延州百姓马志诚造作妖言，谋为不顺。语连将官，禁勘多日，取到案款，委转运使孙坦躬亲录问，别无翻异。已详酌逐人情罪，等第断遣，及与免所断之人亲属缘坐去讫。

陕西用兵之际，切要准备缘边粮草。而又盐马一司颇失规例，钞法益轻。伏见薛向通知关陕钱盐移用之术，乞增差充陕西都转运使，候事息，复令管勾东西财利。

雪山僧惟正涣然，其居净土之西轩有七石，皆因物象而名之。其曰麒麟，俛趋而游；曰仙凫，浑礴自如；曰孤鹤，引吭开喙，若唳而远视；曰苍鹰，竦翼将击，沉思而在；曰飞泉，碧玉莹澈，素练斜落；曰屏风，高丈而半，广又半之；曰四面，其东当楹，窍洞牙檗，西南北亦如之。涣然极嗜而无厌。予尝与寓观焉，涣然指而语予曰：「我为释氏学，洸洋无羁，乐此君而留者今仅十年。以事入旁郡，中道思之，辄罢归。石乎，其亦累我耶？然每至其侧，叩之言，不声而默，告之游，不从而止，我亦默焉止焉。邻而居焉，忘彼之石，忘己之我，两皆忘焉。石乎，亦何累于我哉」！予于是知涣然甚自适也。乃临石而问之曰：「天巧神知而寓尔形耶？其亦槩陶均冶而脱然耶？尔之沦显将茀然耶？其亦莽不知其所以然耶？名尔以器以物，尔其真器且物耶？其亦不为器、不为物耶？盍为础乎，以支明堂太庙之楹，使长世而不危？盍为砥乎，以砺豪曹鈇钺之器，而使妖回沮屈？荐之阙乎，以序齐民之法；寘之梁乎，以利艰涉之病；刳而研乎，以修明乎旧则；伐而磬乎，以登合乎太和；瑱而紞之，以翳乎谗搆；镞而矢之，以殄乎骄悖。如是者，皆能为之乎？不然，徒以洼突刓锐喜人之目，何也」？顷之，有为石言者曰：「无何也。始谩我以名，又訹我以用，名与用亦时遇尔。我自守而贵者天质也，异夫工者镌磨镵凿之为之也。天成之质，可不贵乎」？涣然能诗，善草书，犹是石之贵乎天成也。予甚爱其言。旧闻华亭有画工，年七十馀，而笔愈遒，能致其人图此见遗，亦足为洛中燕居之一适也。景祐三年十二月日序。

佛屋遍天下，大率费不赀，泥金缯，示瑰璚，务为不可胜者，多在夫通都大邑。水舟陆车、珠玑象犀百货之所萃，商官争负挈，营营然贪眸不瞬，浮图能一语倾之，则罄橐勿傿。此通都大邑之有刹庙，所以视他处所为最雄侈繁丽。至于荒僻穷绝之所，往往土圮木撑，罅漏不苴。其徒乞丐不能动人，而檀那喜趋阛阓者且不肯出毫力于此，亦其势然也。东华在安福，不唯去通都大邑为远，而颓垣坏址，荒烟野草，至于尺椽寸瓦不留。乡人刘氏世家赀，惜其湮废，会青原幼宗禅师归故乡，乃相与出财力，破麋场，芟棘区，筑宫而留之。经始于政和元年九月，落成于五年之十月。殿寝堂庑、厨廪钟庾，一切视禅林成宪所不可阙者，咸置之，可枚举以数也。佛像严具，壁张十八罗汉，皆金碧飞动，冠绝一时。有危栏出于众屋之上，俯群山，睨云汉，而匦经于其间者，寺之华严阁也。挟方丈，开户牖，尘埃不生，神明顿还者，宗公之妙明室也。初构木，去江水为远，数十百人挽一材。夜有大雷电浮而出者，众益隆信之，果默有赞者耶？旧基四顾硗确，宗公览其山水，为高其址数十举步而易置其向。孤峰叠巘，层出杂见，奇伟怪丽，盘薄于烟云杳霭之间，如有鬼神为之徒揭，佳名胜槩，自我而作，宗公可谓无负于兹寺矣。盖宗公本东华里中人，好游名山，后为佛印老禅师弟子。方佛印名誉轰轰动四方，学者千百为群，至于住大仰、金山、云居，皆赖宗公，垣堑佛事，凡有所建辄赫奕。绍圣中，出世为长老，住南康凤栖山，又住庐陵青原山。二山皆天下名蓝，角立相望。宗公厌奔走，病其徒逐逐然不知歇，乃自青原飞锡来东华，甘槁薄而不去。其趋尚类贤士大夫之有守而知退者，余尝乐与之游。当众人夸漫突梯，肩相摩于世，而独能超然高蹈，放怀崭岩之巅，视天下之物不一动其心，岂学佛而有得者耶？刘氏既出财力以兴起数十年泯灭不传之寺，于是而属余识其复兴之年月。考其初创者与其人，旧无文字可订，特为掇宗公重建之由，与吾乡人之好善者载之云尔。宣和二年十有二月吉日，迪功郎、衡州茶陵县丞、管勾学事王某记。