生者天地之德，成者圣人之业。运化流物，随之不遗，生之之理至矣；推本兴治，安而有伦，成之之道著矣。是故作天下之美利者，其圣人之事乎。传称神农味百草，黄帝录《内经》，以除民疾。其术能死者生而夭者寿，以言乎功，虽大禹之疏洚水、驱龙蛇，汤武之用金革、戡祸乱，特救患于一时，孰与无穷之赖乎！故曰，作天下之美利者，皆圣人之事也。宋当天命，出九州之人于火鼎之中，吹之濯之。太宗皇帝平一宇内，极所覆之广，又时其气息而大苏之。乃设官赏金缯之科，购集古今名方与药石诊视之法，国医诠次，类分百卷，号曰《太平圣惠方》。诏颁州郡，传于吏民。然州郡承之，大率严管钥、谨曝凉而已，吏民莫得与其利焉。闽俗左医右巫，疾家依巫索祟，而过医之门十才二三，故医之传益少。余治州之明年，议录旧所赐书以示于众。郡人何希彭者，通方伎之学，凡《圣惠方》有异域瑰怪难致之物，及食金石草木得不死之篇，一皆置之，酌其便于民用者得方六千九十六。希彭谨慎自守，为乡闾所信，因取其本誊载于版，列牙门之左右，所以导圣主无穷之泽沦究于下，又晓人以依巫之谬，使之归经常之道，亦刺史之要职也。庆历六年十二月八日，右正言、直史馆、知军州事蔡襄序。