钦定古今图书集成方舆汇编职方典

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职方典第四十八卷

顺天府部杂录九

《禹贡·山水考》：元人海运，明初亦岁运七十万石以给辽东，后废。隆庆中，河决山东，巡抚梁梦龙极言海运傍海而行，非横海而渡。今踏出海道傍海居多，较元人殷明略踏出之道，尤属稳捷，遂以山东布政王宗沐为总河，专司海运。至万历元年，以龙𩰚伤七艘议罢。
《蓟丘杂抄》：秦城相传始皇所筑，李君虞诗惆怅，秦城送独归者此也。
《长安客话》：景皇帝陵在金山口，距西山不十里。陵前坎窞，树多白杨及樗。凡诸王公主夭殇者，并葬金山口。其地与景皇陵相属又诸妃亦多葬此。
《国史唯疑》：景帝追复谥号，始荆门州训导。高瑶初为黎淳所驳，辞甚厉。讫如瑶，请亦公论之不容泯也。仁宗诸妃俱陪葬献陵，惟三妃别葬金山；宣宗诸妃俱陪葬景陵，惟一妃别葬金山。睿皇后钱氏合葬裕陵，诸妃一葬绵山，馀葬金山。宪庙废后吴氏，坟葬金山。
皇子葬金山者怀献世子、悼恭太子、哀冲太子、越靖王、秀、怀王、蕲献王、滕怀王、卫恭王、许悼王、忻穆王、申懿王、雍靖王、岐惠王、泾简王、蔚悼王、颍高王、蓟哀王、戚怀王、均思王。
《国朝典汇》：宪庙共十三妃，始同为一墓。嘉靖十三年，以古世妇御妻皆九宜九，数妃共为一墓。同一享殿内作一室两厢，于是金山预造五墓各九数，以次葬焉。
《帝京景物略》：黑龙潭在金山口北，依冈有龙王庙，碧殿丹垣；庙前为潭干四丈，水二尺。土人云，有黑龙潜其中，旱祷辄应，凡立数碑。
《青箱堂集》：黑龙潭前，平原广亩之间，禾黍既登，秋风落寞，出一石碣。题曰：大内。迁出二棺之记，旁书宛平。县令姓名无，年月无，封树徬徨久之，恨未能考所自始。
《渌水亭杂识》：西山有君子口，疑即寰宇，记中所载君子城也。
《两京求旧录》：金川门之变，建文帝阖宫自焚。实录谓中使出其尸于火中，越七日，备礼葬之。遣官致祭而不言葬地所在。或谓松阳王景请葬以天子之礼，成祖从之。若葬以天子，岂有不为置陵守冢掌之祠官乎。是则备礼。云者特史臣欺世之辞尔。至于北京金山口景皇帝陵北，相传有天下大师之墓。好事者实之以为建文帝，坟然访之，土人皆莫辨其处也。逊国之事，野史纷纭以思恩所获。僧杨应祥讹为杨应能，或又以太监吴诚讹为吴亮且隐应祥之毙狱，而云老佛取入西内，又言葬之西山。不封不树，遂指不知何人之墓。以为帝坟转相纪述亡而为有毋乃为有识者所笑乎。又考应祥之获，在正统五年，土官岑瑛执送总兵柳溥，械至京师，锢之锦衣卫狱。是年，太监吴诚坐征麓川，失利弗救，法司论辟虽得宥死，未必即给事宫中。所传老佛语诚伏地，餂赐鹅肉，诚拜而哭，其事亦不足信。崇祯中，巩都尉永固请以建文帝入祀典思陵曰：建文无陵，从何处祭，于是言者谓当祛西山不封不树之讹，而考寻成祖礼葬之迹误矣。《客座赘语》：建文帝壬午逊位，至正统复出，移入京师大内，载于纪传。然西山不封不树之说毫无髣髴。《帝京景物略》：黑龙潭北十五里曰大觉寺。宣德三年建寺。故名灵泉，宣宗易以今名，数临幸焉今圯矣。金章宗西山八院寺，其清水院也。
《珂雪斋集》：法云寺在西山后，远视惟一山，近则山山相倚，如笋包箨其根。为千年雨溜洗出石骨。每山穷处，即有小峰如笔。格寺枕最高处，近寺有双泉鸣于左右。过石梁屡级而上，至寺门，内有方池，石桥间之水，泠然沉碧，双泉交会处也。上有银杏二株，大十数围。至三层殿后乃得泉源，西泉出石罅间，经茶堂两庑，绕霤而下，会于前之方塘，是名香水也。有楼登之，可卧看诸山；右有偃盖，松可荫数亩。故老云金章宗游览之所凡有八院，此则香水院也。
《实录》：景泰七年十月，以故太监李德所建灵福寺并园地赐锦衣卫百户李安为香火院。
《帝京景物略》：韩延寿墓在罕山之南，砖甃阜高以丈，非汉砖也。《志》云：有故碑剥落，今碑不复存。《长安可游记》：自南山磨石口登海会寺，寺当山缺，远见卢沟桥在数十里外，桥柱历历可数。
《帝京景物略》：从磨石口西过隆恩寺，寺金大定四年秦越公主建，名昊寺，正统四年，太监王振修之，改今名。
《长安可游记》：隆恩寺一桧一松绝奇，古殿后，大士云是唐遗像；又有修竹百竿，一亭据之，绕以流觞曲水。《燕都游览志》：隆恩寺在海会寺南，金大定中，秦越公主刱，殿中供器皆大内旧铜物也。后有渗金佛三。大士一云是唐时所造；又有小轩蜡梅一株，甚大，江南亦不多得。
《黑达事略》：忒没真之墓在卢沟河之侧，山水环绕，插矢以为垣，逻骑以为卫，阔踰三十里。相传忒没真生于此，故死葬于此。
《燕都游览志》：苏轼诗曰：北渡桑乾冰欲结，心畏穹庐三尺雪。南渡桑乾风始和，冰开易水应生波。盖桑乾下流为卢沟，以其浊故呼浑河；以其黑故呼卢沟；燕人以黑为卢水本一也。
《长安客话》：卢沟桥，金明昌初建，正统间重修。长二百馀步，左右石栏刻狮子数百枚，情态各异。
《戴司城集》：卢沟有石桥，横跨二百馀步，桥上两傍皆石栏，雕刻石狮，形状奇巧，金明昌间所造。两崖多旅舍，以其密迩京师，驿通四海，行人使客往来络绎，疏星晓月，曙景苍然亦一奇也。
《潞水客谈》：桑乾水发源于浑源州，经保安之境则自怀来，夹山而下，至卢沟桥狼窝，地方冲溢为患，漫至彰义门。先朝屡经修筑，为费不赀，今保安境。上闻有用土牛逼水成田者若督责，有人多方招募，使桑乾上流皆引水成田，则岂惟保安之田恃以无患，而怀来以下水患亦杀矣。
《黄图杂志》：元时，卢沟桥畔有符氏雅集亭，见蒲道源《閒居丛槁》：袁桷，清容居士集谓之酒亭；贡奎云林集谓之野亭；袁诗云：茅屋疏烟报午鸡，金沙清浅水亭低。则谓之野亭可也。贡诗云：粲此一亩宫而有静者居浊醪得酿法，好客时与俱则谓之酒亭可也。《破梦间谈》：卢沟晓月为畿辅八景之一，崇祯三年后，风景萧条，议者谓此畿辅咽喉，宜设兵防守，又须筑城以卫。兵于是当桥之北，规里许为斗城局制，虽小而崇墉百雉，俨若雄关，城名拱北。二门南曰永昌，北曰顺治，刱于崇祯丁丑，特设参将控制之。
《辛斋诗话》：卢沟河畔，元有符氏雅集亭，蒲道源诗卢沟石桥天下雄。正当京师往来冲苻家介侧，敞亭搆坐，对奇趣供醇醲，又有野亭。见贡仲章云林诗集。今一望礓砾并居民亦寥寥也。
《蓟丘集》：卢水在帝京西南，其北有村曰青菰。入谷一里有何将军别业。
《湛然居士集》：仰峤丛林为燕京之最。泰和中，主事僧奏请万松老人住持，上许之。万松忻然奉诏，其后章庙，秋猎于山。主事辈白师故事。车驾巡幸本寺必进珍玩，不尔则有司必有诘问。师曰：富有四海，贵为一人，岂需吾曹珍货哉。手录偈一章：有成汤狩野恢天网，吕尚渔矶浸月钩之句。诣行宫进之，大蒙称赏。翼日，章庙入山行，香屡垂顾问，仍御书诗一章遗之。车驾还宫，遣使赐钱二百万。使者传，敕命师跪听，师曰：出家儿安有此例。竟焚香立听诏旨。
赵孟頫仰山栖隐寺满禅师碑略师名行满，字万山，俗姓曾氏。其先出东鲁，曾子后，祖仕江右，遂为太和人。至元庚辰，至仰山，有会心处，遂留薙发礼泽庵为师，参学四方，云门临济皆得其髓。大德癸卯，学者请师归旧隐，声闻大振。武宗在北边，下令施钞万贯，造文殊菩萨像。思幸其寺，赐号佛慧镜智普照大师。今有司作尊胜塔于东岭。及建明，远观光二亭以备临幸。盖栖隐寺始建于辽，至师为二十六代。云云铭不具载。
《长安客话》：卢沟桥西北三十里为灰厂，出灰厂入山，两壁夹径，行百折，径尽，始见山门。有高阁在山中央，可望浑河，盖山麓至中板桥仅十馀里尔。阁后有轩庋，岩上折而右即戒坛。坛在殿内，甃石为之。中有高座为每年设戒之地，周围皆列戒神。四月八日，游僧毕集。听戒坛刱自隋唐间，国朝重建，辽金时所植松具在。
《潇碧堂集》：戒坛入山二十馀里，始见山门。坛在殿内，阁前古松四株翠枝穿结，覆盖一院。《墨响斋集》：登狮子岩凡十八转，始及戒坛。坛为景皇帝区画地，开山即鹅头法师名道孚者。
《燕都游览志》：戒坛在西山最深处，渡浑河西行可二十里，两厓中通一径，丹林黄叶与青峦碧涧错出如绣；远望西北，一峰如灵壁石，以为戒坛必在其下。过永庆庵，呼山僧问之。曰：极乐峰也。西行不五里，石阑丹壁，已至寺门。寺肇自唐武德中，旧名慧聚，至明正统乃易名万寿殿。墀四松离奇夭矫，皆数百年物。折而北，一坊西向，额曰：选佛场。殿宇宏丽，阑楯参差，坛上殿中以白石为之，凡三级。周遭皆列戒神，出坛而南至波离殿，殿前辽金碑各一，皆波离尊者。行实也，有太古洞最胜。列炬而入，百乳千螺俱成佛像，不知其深几里也。
《帝京景物略》：过永庆庵一里，为万寿戒坛。正统中，如幻律师说戒于此殿。外金辽碑各一。上千佛阁，俯浑河正曲，句其三面如玦然。阁之下幻师安禅处，其遗衣钵藏焉。西上石径，上极乐峰道也。观音洞大于室化阳洞，洞口垂藤幕之，秉炬入，如眢井。半里有龙跃、有鱼游、有狮坐石乳，所凝也。再入，有石佛危坐西罅一穴，冥冥然。下与浑河通洞。一名庞涓洞；又有洞名孙膑者，在此洞西。其广二十笏，一石龟伏焉。二子师鬼谷在扶风，然膑故燕人。房山上乐村有孙膑墓碑，志存焉。以二洞故指山下枯涧为马陵川，是山适名马鞍谬也。西又五里至极乐峰，峰下亦有洞，石乳痕滴终岁，人无至者。
《长安可游记》：潭柘寺东，有泉出石罅中，黄叶白云缭绕其上，疏其滞叶，泉响益琤琤不绝。
《春明梦馀录》：潭柘寺晋曰嘉福寺，唐曰龙泉寺，旧志谓有柘千章，今无矣。燕人谚曰先有潭柘，后有幽州。此寺之最古者也。
《问次斋稿》：潭柘寺相传寺趾本青龙潭，上有柘树，祖师开山，青龙避去，潭平为寺。今殿壁犹是辽金前所绘。
《耳谭》：西山潭柘寺殿中二蛇长五尺馀，名大青、二青，藏红箧中，箧标护法龙王，蛇无定止，或自逸野中，鸣钟则至，恒自箧穿垆足交蟠供桌上。
《缑山集》：潭柘以一培塿当群山心，九峰扆而立焉。两殿鸱工绝，金元时故物也。
《帝京景物略》：潭柘寺去都西北九十里，径罗㬋岭，行丛棘中赭山四合里许，一山开九峰列见，寺双鸱吻今佛殿基，故潭也。华严师时潭龙听法，一夕大风雨，潭则平地。两鸱吻涌出今殿角鸱也，柘今已枯，长不盈丈。寺有青蛇，大如碗，长五尺。僧能驯扰之，呼曰龙子。妙严公主持观音文礼，大士拜，痕入砖额，手足五体皆印。岁久砖坏，两足痕存。万历壬辰，孝定太后匣取入览，后遂匣藏之。紫柏系以赞像四林立。大士前左前，元世祖右前，其后左次其子，右次妙严也。妙严祝发于是塔是山之下寺碑六。金碑二。明昌五年，僧重玉诗。大定十三年，杨节度记。元碑二。至正八年，葛天麟记；至正某年，危素记。明碑三。正统某年，胡濙记；弘治十年，谢迁记；万历中，紫柏送龙子归潭。文也寺，晋梁唐宋代有尊宿，而唐华严为著。元至正间，顺帝赐雪涧酒，皇妹致膳；明永乐间，则姚少师道衍；万历间则达观大师真可寺，先名嘉福，后名龙泉，独潭柘名传久不衰。
《紫柏禅师语录》：潭柘寺有元妙严公主拜砖，双趺隐然，几透砖背。相传妙严为元世祖女，削发居此，日礼观音不辍，遂留此迹。万历壬辰，孝定皇太后欲经懿览，贮以花梨木匣迎入大内，后复送归寺。
《游业》：潭柘山，环山无柘，惟殿左有枯株久仆，云是龙渊遗迹。寺碑胡尚书濙文，夏太常昶书也。寺肇于唐，重饬于金大定间，元燬于兵。国朝宣德初更拓，赐名龙泉寺。
《帝京景物略》：雀儿庵在潭柘后山五里，金章宗幸此弹雀，弹发不虚。章宗喜，即行幄为庵，曰：雀儿。后方僧来住以臆造佛母孔雀明王佛像。遂更孔雀庵，然人呼雀儿庵如初。
《帝京景物略》：府西一百二十里，由王平口过大汉岭扺沿河口，元女庙是百花山足也。
《长安可游记》：由门头村登山数里，至潘阑庙，三里上天桥。从石门进二里，至孟家，胡衕民皆市石炭为生。三里至流水壶泉，自石罅分流灌园扳磴。三里至官厅路，凡十七折至风口岩。两山踞立如门，有庵房数间，径十字道。踰磴数里，折而下为王平口，山坳多核桃树，石壁峭削如碧玉。又数里至斋石，台路亦峻。又数里，至板桥村，庄多以石板覆屋。至千军台四山，空翠欲湿衣裾；出谷二里许，为王老庵，石涧淙淙有声。十五折见高松如盖，出天际乃大汉岭也。踰岭有大士殿，松下石碑字俱蚀，不可辨。盘曲而下数里，至泥窝，三里上杨家，台径颇平。又里许，下坡入山谷，有涧水浸山根，石皆赤亦有碧者。从乱石径中行二里，出谷为军下村，溪涧十丈馀，平沙细石，流水分两村下引入地畦。再北有石庙，自庙涉涧则西河村也。又二里为龙王庙，相近有守禦城，出小西门元女庙在焉。四镇三关志王平口正城一道上四口俱弘治年建。《帝京景物略》：渡石涧上马阑山，折旋左右至法幢庵。五里可容骑；又五里篱径，坦然矣妙庵也。
《长安可游记》：出沿河守禦城西门，渡石涧进马阑山，曲折上坂，石子磊磊，难步陟至法幢庵。又五里至马阑村。登三大士阁，一松高十丈馀。历磴而上三里许，翠峰壁立。又二里，扳跻丛木中再上，见篱径石垣乃妙庵也，中设大士像。
《长安可游记》：自妙庵从岭西折，路甚狭。数里上千佛山，一名黑风山。又数里，为观音山，再上为大悲厓。旁有仙人桥、菩提树，树已遭伐矣。又上为望海石，嵚崟巉峭踰岭。凡七见有石壁峭立为鹤子山，路更险。仄达千佛岩，怪石攒簇，多似人形，坐视观音山如在怀抱间。
《帝京景物略》：度阎王鼻，行百花中一里，登菩萨顶，是百花山顶也。下菩萨顶，又入百花中，东龙王颓庙；北大士殿下千佛岩，花被径八里多。于前过白水庵行，泉声二里，一松标：瑞云寺。寺即五代时李克用建亭故处，俗曰百家寺也。寺有摩诃祖师法身，有摩诃煮石铛。宣宗曾取视赐以龙袱归寺，有摩诃摔龙石，龙逸祖师追摔之，今龙迹宛在石也。《长安可游记》：下坡之半山，花较初登为多，折而西为龙王庙，庙已圮，惟殿仅存。五龙王分列，中供龙母。北折为大士殿，下厓取道瑞云寺约八里，至白水庵，山名菩萨岩。又行里许，有巨石当路，界于涧中，远见一松映对即瑞云寺也，俗呼百家寺。入礼摩诃祖师山，僧出摩诃锅相示，黑润如古铜铛，僧言曾三入大内供养。出寺度小桥下菩萨厓二里，为曹村。又数里至史家，营煮沙之人皆聚于此。
《燕山丛录》：宛平县史家营太山有石如臼，相传昔有仙人居此臼中，每日产米，随寺众多少取给不乏。后有僧厌其险峻，凿石穴通之，穴成而米绝。
《渌水亭杂识》：驾到口在西山，其曰驾到不知何年事。《辛斋诗话》：西山岩麓无处非寺，游人登览类不过十之二三尔。王子衡诗：西山三百七十寺。正德年中，内臣作何仲默诗：先朝四百寺，秋日遍题名。郑继之诗：西山五百寺，多傍北邙岑。其后增建益多，难以更仆数矣。
《金史·章宗纪》：大定二十九年六月，作卢沟石桥。明昌三年三月癸未，卢沟石桥成。
《渌水亭杂识》：斋堂村在西山之北百馀里，产画眉石处也。元豫章熊皆有诗送之。原功诗云：先生去隐斋堂村，境趣佳处如桃源。西出都门二百里，山之盩厔水浩亹。一重一掩一聚落，一溪十渡深而浑。羊肠险径挂山腹，蜂房小屋粘云根。立当阨塞若关隘，视入衍沃同川原。市朝甚迩俗尘远，土产虽少人烟繁。锄畬𢓃陆宜菽麦，树栅作圈收鸡豚。园蔬地美夏不燥，煤炭价贱冬常温。前年熊郎入卖药，施贫者药人感恩。熊君携笈今就子，绕舍木叶书缤翻。崇真真人又继往，况是偓佺之子孙。紫箫夜吹辽鹤至，林响谷应松风喧。登高东望直沽口，海日涌出黄金盆。应怜倩恋象阙，坐羡庞公归鹿门。仲举诗云：燕垂赵际中有村，正在西湖之上源。源头落花每流出，亦有浴凫时在亹。隐君葺茅据幽胜，髣髴小庄如陆浑。环之苍松数十树，拔出太古虚无根。攒峰叠壁何盘盘，地多硗磝少平原。先生生计虽苦薄，最喜静无人事繁。黄精草肥朮苗脆，疆场有瓜牢有豚。吟诗作画百不理，一家笑语常春温。功名祗遣世涂累，饱煖已荷皇天恩。近闻京志将脱槁，贯穿百氏手自翻。朱黄堆案墨满砚，抄写况有能书孙。云晴辄寻羽客去，谷熟方来山鸟喧。土床炕煖石窑炭，黍酒香注田家盆。要知精舍白鹿洞，不待公车金马门。元之大一统志卷，帙繁富考，證亦綦详矣。而自得复撰燕京志，仲举谓其贯穿百氏，必有出于大一统志之表者，惜乎其书之不传也。
《芹城小志》：永陵享年既久，妃嫔独多，妃三十人惟荣安阎贵妃、端和王贵妃、马贞妃、杨荣妃、葬昌平之岙儿峪，其馀葬西山红石口者包宜妃、陈静妃、何睦妃、王丽妃、王庄妃、褚安妃、张常妃、彭安妃、高正妃、耿平妃、吴定妃、李顺妃、王怀妃、张安妃、于宜妃、宋宜妃、诸静妃、张和妃、杜庄妃、王康妃、赵懿妃、陈雍妃、文恭妃，葬峰峪口者张德妃、王徽妃、沈安妃嫔二十八人，葬红石口者王怀嫔、黄御嫔、赵婉嫔、马常嫔、杨常嫔、〈有二〉刘常嫔、〈有二〉张常嫔、〈有二〉刘康嫔、傅常嫔、张昭嫔、武常嫔、郭宁嫔、田静嫔、高安嫔、孟安嫔、宋丽嫔、任和嫔、王常嫔，葬峰峪口者王庄嫔、韦惠嫔、陈常嫔、王宜嫔、张淑嫔、姜肃嫔、王裕嫔，而自后以下以罪废死者不与焉。
《西山纪游》：万寿寺在马鞍山，山后一峰遥耸如紫驼峰，是为极乐峰。辽时祖师法均说戒于寺，加坛焉。崇阶三墄以百广甚容，受戒者无算遗钵，是藏塔于坛下。塔倾得舍利，的砾如雨缁，徒什袭乃得谛。观寺又多松，率数百年物，出寺门不判里，偃松一株尤奇。