关键词

钦定古今图书集成方舆汇编职方典

 第四十一卷目录

 顺天府部杂录二

职方典第四十一卷

顺天府部杂录二

《春明梦馀录》:京师虽设顺天府两县,而地方分属五城,每城有坊,中城曰:南薰坊、澄清坊、仁寿坊、明照坊、保泰坊、大时雍坊、小时雍坊、安福坊、积庆坊。东城曰:明时坊、黄华坊、思城坊、居贤坊、朝阳坊。南城曰:正东坊、正西坊、正南坊、宣南坊、宣北坊、崇南坊、崇北坊。西城曰:阜财坊、金城坊、鸣玉坊、朝天坊、河漕西坊、关外坊。北城曰:崇教坊、昭回坊、靖恭坊、灵椿坊、发祥坊、金台坊、教忠坊、日中坊、关外坊。每城设御史巡视所,辖有兵马指挥使。司设都指挥、副都指挥、知事,后改兵马指挥使,设指挥、副指挥,革知事,增吏目。昔宋以四厢都指挥,巡警京城。神宗置勾当左右厢公事民间,谓之都厢。元设巡警院,分领坊市民事,即今巡城察院也。
《北平古今记》:正阳门洪武永乐时,尚沿元,故名丽正。洪熙元年,正阳门名始见于实录,至正统二年十月,行在户部奏丽正等门,已改作正阳等门。其各门宣课司,宜改从今名,从之。
《杨文敏公集》:正统己未夏四月,正阳门月城成。《燕都游览志》:关帝庙在正阳门月城之右,每年五月十三日致祭。先十日,太常寺题遣本寺堂,上官行礼,是日,民间赛会尤盛,凡国有大灾,则祭告之庙,有董太史书,焦太史所撰碑记,时称二绝。万历末,特加封三界:伏魔大帝,神威远镇天尊,旨由中出,未尝从词臣拟定也。
《芜史》:掌道经厂太监林朝神庙时,最有宠汉寿亭侯封号,实朝所奏请也。
《五城坊庵胡衕集》:中城南薰坊,八铺。
《菽园杂记》:东西长安门,通五府各部,总门京师市井,人谓之:孔圣门,有识者曰:拱宸,然亦非也,本名公生门。
《英宗实录》:正统元年六月,作公生门于长安左,右门外之南。
《宪宗实录》:成化二年六月,疏通东西公生门,至大明门沟渠,各二百一十五丈,东安门至南墙角沟渠二百二十五丈。
《英宗实录》:正统七年四月,建宗人府,吏部、兵部、户部、工部、鸿胪寺、钦天监、太医院于大明门之东,翰林院于长安左门之东。
《春明梦馀录》:宗人府在阙东吏部衙门之上西,向考玉牒所载,亲王二十四,郡王二百五十一,镇国、辅国、奉国将军七千一百,中尉八千九百五十一,郡主、县主、郡君、县君,七千七十三,庶人六百二十,而未封、未名与夫齐府之馀,高墙之庶,皆不与焉。
《春明梦馀录》:吏部在阙东宗人府衙门之下西向。《燕都游览志》:紫藤花二株,其一,在少宰右署中,吴文定公手泽也。其一,在司厅左署中。明宣宗吏部箴周官六卿,其长太宰统治百寮,以熙功载,汉设选部,官置尚书,有佐,有属代袭,弗渝致治之本,实资用贤,甄拔简任,尔衡尔铨尔惟敬之,务公戒私,善尔,勿蔽才,尔勿遗,必黜憸邪,必进忠贞,用舍适宜,治由汝兴,苟或贸贸弗博,询采谋面而用,弗究其内,玉石不分,臧否不明,治之弗兴,亦由汝成,度德定位,乃称任,使小知大受,官罔不陀,精尔识鉴励尔正直相,予于治夙夜无斁。
《春明梦馀录》:户部在阙东吏部之下西向,明宣宗户部箴君国之道,子民为先,黎庶既安,邦本植焉。相古地官实尔之职,均节惠和民,乃衣食赋税,有经徭役,有常民之所供,旧典式张惟尔卿佐暨,乃攸属庶几夙夜,恪谨乃服民,克阜殷树艺以蕃,上下毕充,何有卒殚,惟公惟勤,惟时惟允,惟仁之溥,而义之,尽秦之商鞅,唐之宇文,苛征暴括,邦以不振尔。惟鉴兹毋纵,掊克毋诡,于随毋败,于墨予惟尔。任尔其懋哉,尚友古人执德不回。《春明梦馀录》:礼部在阙东户部之南西向,有嘉靖十五年秋,钦定大报诸祀礼仪碑,在寅清堂。
典汇宣德五年,北京五府六部,皆未建上,以礼部所典者,天地宗庙社稷之重,及四方万国朝觐,会同皆有事于此,遂首建之。
《刘忠悯公集》:宣德六年五月,行在礼部成。踰月,上命寮属入莅事,赐什器百六十二,刻礼部公用四字其上,已而南礼部复析所藏书百二十部,总二千八百册以实之。
《世庙识馀录》:御书视日仪,刻石礼部寅清堂前。《明宣宗礼部箴》:圣人立,极法天出,治为治之本,莫大于礼,稽古伯夷为虞秩,宗所宗,三礼宗伯攸同,既治神人亦和,上下政本之地,实宣教化,惟我祖宗,承古之道,品节制度,式昭礼教,幽明崇卑,秩乎有序,大法大经,靡不备举,咨尔礼臣,夙夜惟寅,秉其直清,以交神明,安上治民,爰及四裔,祗循旧章,亦义之比,惟卿暨佐。予,汝协恭暨厥,四属于卿,率从治国,去礼犹耕,无耜咸笃,敬之以懋政事。
《东里集》:杨士奇敕建礼部赐宴,碑略:宣德六年十月,北京新作礼部,成其地于大明门之东西向,中为正堂,堂之侧,为司务厅,前为周,序为中,门为前门,正堂之后,为后堂,左右为宾客之位,后为庖库,堂序之外为四属仪制,主客在左,祠祭精膳在右,铸印在中门之左,既成命京师诸司长贰,咸往落之,命光禄赐宴。《春明梦馀录》:兵部在阙东宗人府后西向。
明宣宗,兵部箴官,以兵名,实古司马诘,是戎兵,以固华夏,凡厥武臣畴过叙勋,乘马在坰,考牧用蕃,车驾舆服,城戍邮驿,守经制宜,皆尔之职。董之以卿,承以众寮,简畀维贤,庶其昭昭尔。宜懋兹敬,其朝夕顾諟勿忘,以熙庶绩书,有明训儆戒,无虞兹用敉,宁其可弗。图怠,则隳政,贪,则玩法,毋为泄泄,毋为沓沓,职所宜。为式克慎,修福禄,攸集永孚于休。思古良臣,鞠躬尽瘁,用是作箴,以励有位。
《春明梦馀录》:工部在阙东户部之后西向。
说听工部居六曹,后仕进者,冷局视之。嘉靖间,兴大工添设部,官比曩时数倍,营缮司尤盛,郎中多至十馀员,得骤升京堂,或有先赐四品服者,人始慕之。而为语云:马前双马,后方督工郎,马前双者,棍马后,方者杌也。
《明宣宗工部箴》:虞舜之世,垂若百工,暨于成周,乃设司空,汉置水衡,将作少府,备物致用,必谨其度,我朝建官,列次六卿,率属有四,各底于成,凡诸缮作,仪品有秩,辨其楛良,去华就实,凡厥有位,宜慎其官,顺理而治,勿苛以残。山泽之利,羽毛齿革金矿丹漆,暨木与石为所,当为毋耗于材,逸所当逸,毋殚其力,毋纵己私纵,则召菑,毋溺于贿溺,则取败,必祗,必勤,必施以公,百役具宜,惟尔之功其懋敬哉。视古仁智率履,勿愆用保禄位。
《春明梦馀录》:鸿胪寺,在阙东工部之南西向。宣德元年四月建。
《明宣宗鸿胪寺箴》:祗祗万邦,咸统于一,朝觐会同,其仪有秩,咨尔鸿胪卿,贰暨属时,维尔官,必庄以肃,必考于度,必协于中,无简、无烦,周旋雍容,惟动以周,惟一靡慝,敬慎尔仪,庶光尔职。
《春明梦馀录》:钦天监在阙东礼部之后西向。
《明宣宗钦天监箴》:五帝之世,历象肇兴,建官作式,后世袭承。惟我祖宗,德合尧舜天道,民事尤笃,钦慎尔职,于斯夙夜,惟寅,用率厥属,咸致其勤,必精推策,必审观候,庶副钦若爰及,敬授行奉天道,动协时宜,在予靡愆,实尔之资,惰慢而失,灾咎而隐,予则汝罚,勖哉惟谨。
《春明梦馀录》:太医院,在阙东礼部之后西向。
明一统志太医院,在钦天监南,生药库附焉外,有惠民药局亦隶之。
《涌幢小品》:太医署中有三皇小像,世庙从侍医之请坐景惠殿,令大臣春秋主祀。
《世宗实录》:嘉靖二十二年七月,太医院三皇庙成,名其殿曰:景惠门,曰:咸济。
《春明梦馀录》:景惠殿,在太医院之北,前为景咸门,东为神库,西为神厨,中奉安伏羲神农黄帝,皆南面,以勾芒祝融风后力牧,配以僦贷季鬼臾区俞跗伯高少俞岐伯等,东西庑从祀,岁仲春,上甲日,太常寺题,请礼部堂上官二员分献仲秋上甲,如之。
《国朝典汇》:隆庆四年,遣礼部侍郎王希烈祭三皇于景惠殿,希烈因言:三皇既祀于历代帝王庙,又祀于文华东室,乃又杂之医师,使共俎豆,不亦渎,且亵乎。且官廨中止宜有祠,不宜有殿,上不欲改先帝之制,报罢。
《长安客话》:院署有古铜人,虚中注水,关窍毕达,古色苍碧,莹润射目。相传从海潮中涌出者。
《燕都游览志》:三皇庙内,有针炙经石刻。元元贞初,制其碑之题篆,则宋仁宗御书,至元间自汴移至此者。《元史本传》:元中统中,尼波罗国人阿尼哥,从帝师入见。帝问:何所能。对曰:臣以心为师,颇知画塑铸金之艺。帝命取明堂针灸铜像示之,曰此安抚王使宋时所进,岁久阙坏,无能修完之者,汝能新之乎。对曰:请试之。至元二年,新像成,关鬲脉络皆备,金工叹其天巧,莫不愧服。
《实录》:英宗御制铜人腧穴针灸图序略,宋天圣中,创作铜人腧穴针灸图经三卷,刻诸石。复范铜肖人分布腧穴于周身画焉,脉络条贯纤悉,明备考经,按图甚便,来学于今四百馀年,石刻漫灭而不完,铜像昏暗而莫辨,朕重民命之所资,念良制之当继,乃命砻石范铜仿前重作,加精致焉,建诸医官,式广教诏来者,尚敬之哉。
《春明梦馀录》:翰林院在东长安门外北向。其西,则銮驾库,东则玉河桥,元之鸿胪署也。
《明一统志》:翰林院,在玉河西岸,四夷馆隶焉。
《玉堂丛语》:宣德七年,以故鸿胪寺为翰林院落成,诸殿大学士皆至,学士钱习,礼不设西杨、南杨座,或问之,应曰:此非三公府也。三杨以闻,上命工部设座,礼部叙位,次二杨,始自内阁出,坐诸学士上。
《殿阁词林记》:国初建官,以本院为近侍衙门,故公署虽在外,而僚属相聚恒在馆阁。洪武初,建翰林院于皇城内,学士而下晚朝,即宿其中,扁之曰:词林。永乐中,行在本院,官仍在禁内供奉,不别立公署。正统七年八月,诏建于长安左门,玉河西岸。而东岸,则为詹事府焉。正堂三间,中设大学士、侍读学士公座。左为史官堂,右为讲读堂,首领官房在仪门外之右。嘉靖戊子,始建御制五箴亭,及敬一亭,亭树于堂之南。左则刘文定井,井之外为莲池,右则柯竹岩亭,亭之前为土山。
《燕山丛录》:京师翰林院门,左右各积有飞沙,高数尺,拥梐枑若短墙,然微风一动,则坌起,出入者厌之。世庙时,掌院某尝令除去,官僚罢谴几空,沙还积如故,或以为形势宜尔。
《翰林记》:刘井学士刘定之所浚,在公署后堂之左,柯亭学士柯潜所建,在公署后堂之右。前后二间,凡八楹,后堂有二柏,亦潜所种。
《玉堂丛语》:柯潜既综院章就词林后圃结清风亭,亭下凿池,莳莲,决渠引泉,退偃坐,其中翛然,若真登瀛洲者,廖道南游翰林,见有亭,一区曰:柯亭。有柏二株,曰:柯学士。柏叹曰:流风。遗泽令人永矢勿谖。
《燕都游览志》:瀛洲亭,在翰林院内堂之右,故有隙地一区,万历秋,甃为方池,构亭中央额曰:瀛洲池。逼近玉河堤,闻先是亦常引,是河水一勺入池,而今湮塞《涌幢小品》:杨晋庵守随掌翰林院,院之后圃,有巨柳数章,参天蔽日,民之输廪米者,欲曝于庭,患柳阴之翳之也,请伐其最钜者,公不许,作伐老柳赋示意。《殿阁词林记》:宣宗章皇帝,宣德七年六月,赐御制翰林院,箴今揭于院之后堂,朱髹榜字用金涂之。《明宣宗翰林院箴》:廷有司言,自周则然。后世袭用,愈密而重。策命所书,讲学所资,几务之严。于度于咨,代有贤哲,博闻明识,克励翼之用,光厥职咨,尔儒臣朝夕左右,必端乃志,必慎乃守,启沃之言,惟义与仁,尧舜之道,邹孟以陈词尚典实,浮薄是戒,谋义所属出。毖乎外,必存大公,罔役于私。昔人四禁,汝惟励之,献纳论思,以匡以益以匹前休,钦哉无斁。
《世宗实录》:嘉靖五年十月,上制敬一箴,及注范浚心箴,程颐视听,言动四箴,颂赐大学士费宏等疏,谢请敕工部于翰林院,筑亭立石以垂永久,从之。
《燕都游览志》:宝善亭三楹,在翰林院东,偏轩窗虚豁旁,临玉河,环荫乔木,学士静观之所也。
《翰苑须知》:翰林院尊道堂、修吉堂、瀛洲亭、宝善亭、原心亭、成乐轩、大小门窗竹帘钩,俱工部器皿厂办送。谷城山房草甲戌五月,翰林院中吏舍有白燕一双,献之内阁。又池中莲花早开,相君并以献温旨答之。《长安客话》:万历二年,翰林院中白燕双乳,辅臣以献进两宫,并赏焉。
《谷城山房笔尘》:南昌张直阁,位在翰苑,尝上疏请,令史官行人奉使四方,各求遗书一部,送国学翰林收藏,得旨允行。
蓉塘诗话:国初,庶吉士或在中书省,或在文华堂,后改翰林院。
《未轩集故事》:自十月朔日,始赐庶吉士酒,至四月晦止,岁以为常。
《燕都游览志》:玉河,即西苑所受玉泉,注入西湖,逶迤从御沟流,而东以注于大通河者,堤在东长安门。翰林院东畔有坊二,署曰:玉河东西堤。其南北有三石梁西堤,旧有高柳垂荫水,而崇祯己巳冬,城守官军禦寒无具,尽斫为薪,仅存翰苑墙东一带矣。
《春明梦馀录》:詹事府,在皇城东玉河岸上,西向。左右春坊、司经局,皆列署府中。
《英宗实录》:正统七年十一月,建詹事府于玉河东堤。《明宣宗詹事府箴》:堂堂鸿业,万世攸传,储副之建大本在焉,咨尔詹事尔,其毗辅有贰,有丞庶职,咸具虞舜之贤,咨于臣邻矧时,育德而弗资,人言行政事,有体,有要。必谨大猷,必以辰告,譬如陟崇,由下而升,不怠以休,乃跻高明尔。其敬共以引,以翼,毋为憸佞,毋肆谗慝,示尔箴规,笃念勿忘,克用有成,邦家之光。左右春坊箴国之大本,厥惟储嗣,天序所属,人心攸系。用辅厥德,必于正人。左右春坊,惟其辅臣储君之德,曰:仁与义。食息言动,惟道之比尧舜周孔,是究是明百度,以贞其德,乃成玉资琢磨,乃荐宗庙,岂其贤才,不由辅导尔。端尔行,尔正尔心,非圣不道其慎,其钦大经,大猷是匡,是直国,有元良,惟尔之绩。
《司经局箴》:圣人之具,具载经籍,用理万邦,用凝庶绩。国有储副,天下之本。惟德之修,惟道之尽,凡厥典册,尔实司之,尔殚尔思,尔正尔心,尧舜之圣,惟曰:仁义。扩而充之,万善斯备,杂家者流,反道自贤,孟轲敬王,不陈于前,尔其监玆,祇乃攸服,日就月将,是启是沃,道积厥躬,而致于中,克缵其隆,时乃之功,曲学阿世,古人所戒,笃慎勿忘,庶几无悔。
《春明梦馀录》:上林苑监,在皇城东,东江米巷南向。永乐十四年,谕凡牧养栽种地,东至白河,西至西山,南至武清,北至居庸,西南至浑河,禁不许围猎。
《明一统志》:上林苑监,在文德坊玉河桥西,典簿厅附焉。外有蕃育、嘉蔬、冰鉴、川衡、林衡、良牧、左典察、右典察、前典察、后典察十署,亦隶之。
《宣宗实录》:宣德十年二月,革上林苑监所,辖冰鉴、川衡、典察、左右、前后六署,惟存嘉蔬、蕃育、良牧、林衡四署,从行在户部奉请也。
《顺天府志》:元宁观在南薰坊,有敕建碑。
《五城坊巷胡衕集》:澄清坊,九铺有成寿寺元极观。《成祖实录》:永乐十五年六月,于东安门下东南,建十王邸,通为屋八千三百五十楹。
宣宗实录宣德三年四月,新作公主府三所,于诸王邸之南。
《燕都游览志》:四夷馆,在玉河桥之西。永乐五年十一月始设。命礼部选国子监生蒋礼等三十八人,隶翰林院习译书人,月给米一石,遇开科,令就试,仍译所作文字,合格,出身置馆,于长安左门外处之。
《翰林记》:洪武十五年,命侍讲火原洁译蒙古文字,译字官隶本院,始于此。永乐中,学士杨荣掌其事,宣德元年,命本院学士稽考课程弘治,初奏准科目,出身四品以上二员提督。自后,提督官例用太常寺卿,及少卿。
《实录》:景泰三年八月,改造四夷馆,先是译书,子弟俱于东安门外廊房肄业,至是,提督译书郎中刘文等请建馆于廊房之南隙地,从之。
《燕都游览志》:乌蛮市,在王府街之会同馆。
《成祖实录》:永乐六年八月,设北京会同馆,改顺天府燕台驿为之。
《英宗实录》:正统六年九月,命于玉河西堤,建房一百五十间,以馆迤北使臣。七年二月,造会同馆。
《孝宗实录》:弘治三年二月,英国公张懋上言:京城原设两会同馆,各有东西,前后九照厢房,专以止宿属国使,但北馆有宴厅,后堂以为侍宴之所,而南馆无之。每赐宴,止在东西两照房,分待褊迫不称,乞敕工部将近日拆卸永昌寺木料,改造宴厅于南馆。从之。《顺天府志》:成寿寺,在澄清坊,有敕建碑。
《五城坊巷胡衕集》:明照坊,六铺。
《春明梦馀录》:皇城东,灯市大街,嘉靖二十九年立戎,政府统以勋臣一员,曰:总督。京营戎政佐以文臣一员,曰:协理。京营戎政营制有三,中曰:五军。东曰:神枢。西曰:神机。五军营析为营十六,神枢营析为营十,神机营析为营九,凡三十五营,联之则三大营。又联之,则总曰:戎政府。崇祯十六年八月,以襄城伯李国祯总督京营戎政。国祯请上御书营额,上为亲书,共武堂赐之。
《顺天府志》:法华寺、延禧寺,在明照坊,俱有敕建碑。迎禧观,亦在明照坊,有敕建碑。
《五城坊巷胡衕集》:保泰坊、四铺,有府军前卫、府军左卫、羽林左卫、金吾左卫、金吾前卫、金吾后卫、虎贲左卫。
迎禧观,舍饭幡竿寺。《燕都游览志》:灯市,在东华门王府街东,崇文门西,亘二里许。南北两廛,凡珠玉宝器,以逮日用微物,无不悉具。衢中列市,棋置数行,相对俱高楼,楼设氍毹帘幕,为宴饮地一楼,每日赁,直至有数百缗者,夜则燃灯于上,望如星,衢市自正月初八日起,至十八日始罢。鬻灯在市西南,有冰灯,细剪百䌽,浇水成之,按宋时灯市,乃从九月菊灯始,今止正月内数日耳。《武宗实录》:幡竿寺,本永乐年建,日给光禄粟米三石,后府属卫,月办柴薪万二千五百觔,煮饭施贫民。《世宗实录》:嘉靖元年正月,四川道监察御史郑本公,请出钱赈济京师冻饿穷民。户部议:朝廷旧设养济院,穷民各有记籍,无籍者,收养蜡烛、幡竿二寺,布衣薪米厨,料约岁费万金,所存活甚众。今院籍混淆,或以丁壮窜名,或以空名支费,二寺复设内官校尉,乾没罔利民无所依,弊端坐此,请委官查记籍革虚冒,其二寺添设内官校尉,尽行罢减,惟遣光禄寺,及宛大二县官,以时更理其事,合用柴斤,令于台基厂关,支五城兵马,日拊视道路,穷民使就食二寺,命如议行。
《明一统志》:崇真万寿宫,在府南蓬莱坊,元至元中,建翰林学士,王构为记,真人张留孙、吴全节相继居此,俗名:天师庵。
《元史·英宗纪》:延祐七年七月,命元教宗师张留孙,修醮事于崇真宫。
《吴文正公集》:世祖混同海宇,而神德真君张公入觐,上悦,即两都皆建崇真宫居之,号公:天师。
《日下旧闻》:按元有二崇真宫,在上都,易之诗所云:珠宫滦水上是也。一在大都,今之:天师庵。
《五城坊巷胡衕集》:仁寿坊八铺,有府军后卫金吾,右卫隆福寺、仰山寺。
《实录》:景泰三年六月,命建大隆福寺,役夫万人,以太监尚义、陈祥、陈谨,工部左侍郎赵荣、董之闰,九月添造僧房,四年三月工成。
《国朝典汇》:景泰五年四月,新建隆福寺,成车驾,择日临幸,有司已夙驾除道,太学生济宁杨浩上疏:陛下即位之初,首幸太学,海内之士闻风快睹。今又弃儒术,而崇佛,岂可垂范后世耶。仪制郎中章纶亦言:以万乘之君,临非圣之地,史官书之,传之万世,实累圣德。上览疏,即日罢行。时又有太学生西安姚显疏言:王振竭民生膏血,修大兴隆寺,车驾不时临幸,请自今凡内臣修,盖寺院悉行拆毁,以备仓廒之用,时不能用,自正统至天顺,京城内外建寺二百馀区,大臣谏官不言,而二生言之,一时名震中外。
《野获编》:大隆福寺,为景帝所建,至撤英宗南内木石助之。未几,又从山西巡抚都御史朱鉴言,风水当有所避忌,乃命闭正门不开,禁钟鼓声,又拆寺门牌坊,所谓第一丛林者,而无救于祸难。成化间,又以妖僧继晓,建护国大永昌寺,致劳宪宗亲,幸不逾时晓诛寺毁。二寺皆偪近禁籞。隆福,今尚存,而永昌,无寸椽片瓦矣。
《菽园杂记》:京师钜刹大兴隆、大隆福二寺,为朝廷香火院,馀皆中官所建。
《稗史汇编》:北京正阳门,无敢出丧,馀皆不禁,大明门虽空,棺亦不许过,各门空棺,不许舁入。
《震泽长语》:唐宋禁中亦许乘马,今制自两长安门东,西华门外,过者皆下马,虽相臣亦然。
《春风堂随笔》:今世官司,各有俚语,以寓讥评,如在京兵部四司,曰:武选武选,多恩多怨;职方职方,最穷最忙。车驾车驾,不上不下,武库武库,又閒又富。
《万姓统谱》:刘麟为工部尚书,奏建节慎库与台臣同典出纳,自是财无滥用。
《春明梦馀录》:嘉靖八年二月,工部尚书刘麟上言:本部立衙门之时,原有大库一座,规制颇闳,在本部之后,有堂二,重并大墙限隔,别无中正大路,前通臣等,相度本库之北,循銮驾,库外墙而行正与东朝房一间,相对查系兵马司,官住其房,年久损漏,可以改为门道库,官库吏亦不必增添,本部所属皮作局其务,甚简可以改为库,官架阁库吏,并匠科典,吏俱可改为库吏,库门责委虞衡司掌管,其未尽事,宜臣等。临事损益,具奏得旨,允行。麟又上言:库藏既立,当揭额,定名,以垂久远。本库所贮,本以奉国之公,似当名,曰:奉公之库。若求设库,本意不宜滥兴。工作,以节为本,不宜横取悖出。以慎为尚,名曰:节慎。意义亦通,疏上定库名,曰:节慎。
《瀛洲道古录》:孙氏春明梦馀录谓:翰林院,本元之鸿胪署,焦氏玉堂丛语载,宣德七年,以故鸿胪寺为翰林院,考元史百官志,止有侍仪使,无鸿胪所云,故鸿胪寺,当是永乐年间所建尔。
《西神脞说》:建置官署,必立土谷,祠翰林院所祀,则昌黎伯、韩子也,古称乡先生殁,而祭于社,夫以土谷名祠,亦祭社之义,宜以乡先生,主之京师燕地窃为祀,昌黎伯不若,易以常山太傅婴也。
《俨山集》:第三厅,史官厅也,又曰:槐厅。即今翰林院。正厅之西偏,史官所居是也。
《吏部职掌》:永乐二年,始选进士杨相等为庶吉士,就文渊阁进学,宣德九年,命于翰林院读书以后,或间科一选,或连科屡选,或数科不选,或合三科同选,或重阅殿试卷取选,或限年三十五以下,或不限年。《明会典》:教习庶吉士,翰林院行户部给灯油钱,兵部修皂隶,刑部给纸劄,工部拨房屋,顺天府给笔墨,光禄寺给酒饭。
《震泽长语》:翰林院设于长安门外,为斋宿委积之所,内有东阁,学士聚焉,为朝退会揖之地,史官为讲读,史官所聚集,皆无公座,至修史之日,旋设十馆于东角门之右,事竣去之。
《瀛洲道古录》:元时,翰林院以金兀朮第为之,欧阳楚公诗:翰林老屋势深雄,犹是金家兀朮宫。是也。《清容居士集》:兴福院,在都城保泰坊,其主僧尼舍尘,至元中,平章政事王公毅,枢密副使吴公圭,福建宣慰使李公果,始买今院地,至大德中,平章政事贾公与其夫人林氏引见于皇后,下教出财帛,建其殿,曰:慈尊。延祐五年,院告成。奉旨禁护掌教者,锡名:清修。妙行以褒美之。
《庚溪诗话》:吴激题燕山驿壁风流子词:书剑忆游梁,当时事,底处不堪伤,念兰苕嫩叶,向吴南,浦杏花,微雨窥,宋东墙凤城外,燕随青步障丝惹紫,游缰曲水,古今禁烟前后,暮云楼阁,春草池塘。 回首断人肠,年芳但如雾镜,发已成霜,独有蚁尊,陶写蝶梦悠扬。听出塞琵琶,风沙淅沥,寄书鸿雁,烟月微茫,不似海门潮,信犹到浔阳。
《缁素录》:太医院医士分十三科,循元医学之旧也。十三科者,大方脉杂科,小方脉科,风科,产科,眼科,口齿兼咽喉科,正骨兼金疮科疮,肿科,针灸科,祝由科,按摩科,其立医学,盖从太医院大使王猷,副使王安仁之请其程试科目,每三年一试,期以八月中,选者来春二月赴大都省试,其考较医经,辨验药味,合试经书,则《素问》《难经》《圣济录》《本草》《千金翼方》也。元惟重其选,故名医特多。明则试医士,不过论一篇,歌诀一首而已,人多忽焉,不以为意,此华亭唐文恪公有京师无良医之叹也。
《五城坊巷胡衕集》:大时雍坊十八铺,有府军卫羽林前卫。
《英宗实录》:正统七年十一月,建五府于大明门之右,遂营武成王庙于后。军都督府,建刑部都察院、大理寺于宣武街西。
《春明梦馀录》:五军都督府,在阙之西,皆东向。
《馆阁类录》:宣德六年正月朔,以纂修两朝实录,成赐监修,总裁纂修等官,太师英国公张辅等宴于行,在中军都督府。
明宣宗都督府箴天命太祖兴自武功海宇,既宁武备实,崇皇祖、皇考,敬绳祖,武兵戎之,政总以督府,朕嗣大统,祗率旧章,居安虑危,夙夜不忘,惟昔帝王咸奋武卫,靖乱保民,安内攘外,凡今兵卫,布在四方,总制于中,有维有纲,惟是枢机,尔司其柄,宜敬念之,以修其政,将有才智,士有勇锐,部伍有训,储峙有备,除治戎器,豫戒不虞。政修兵坚,孰敢侮予。尔敬念之,毋忽毋怠,必壮其猷,以辅予治。
《春明梦馀录》:太常寺,在皇城西后府之南,东向。中为崇正堂。万历中,董其昌为寺卿,改书寅清堂,扁后堂,左右为官舍,堂后为香帛库,库北为浴堂,南为柴库,右为祭器库。
《宣宗实录》:宣德七年八月,行在太常寺奏:永乐中,本寺寄处,故元万寿宫、承庆堂,祭器神帛品物皆贮于内,请别建置。上谕工部尚书吴中曰:太常专奉神明,亟寻洁净之居,徙之。
《明一统志》:太常寺在后府南典簿厅附焉外有神乐观牺牲所各祠祭署,亦隶之。
《明宣宗太常寺箴》:为国之要,事神理民,太常典祀,式交百神,昔予祖考致严祀,享厥有纯,诚敬恭协,相朕承丕,绪思用允,迪尔祗尔,肃以辅以翼仪度,必饬粢盛,必洁无黩,无慢凛乎。对:越事神之,本惟心之虔,岂直临事平,居有严神之鉴矣。来歆来止,神之歆矣。民之福矣。无曰:冥寞洋洋,有临汝,惟懋哉其慎其钦。《春明梦馀录》:通政使司,在太常寺南东向。
《明宣宗通政司箴》:通政所司,实古纳言:出纳。政令用名厥官,有虞之圣,后龙是职,周仲山甫亦谨朝夕,君为元首臣,则股肱笃念如子维,彼庶民崇卑一气,流贯无间,有遏弗流体,乃为患尔,职于斯必敬必忠,命必下,究情必上,通谗说,殄行师,用震惊尔,谨尔明予,治乃成,维枢、维机、维喉、维舌尔饬,无怠、庶儆在列。《明一统志》:锦衣卫,在通政司南,经历司上下镇抚司,并各所司附焉。
《野获编》:锦衣卫,初以銮仪司,改设后,改拱卫司,又改为亲军指挥使司,为二十二卫禁军之首,不复隶都督府,至永乐,而任寄渐重,及英宪两朝,委以心膂,乃至秋后,大庭审录重囚其堂上,官遂得与三法司,及各部大臣会谳,而雄峻无可加矣。至世宗南巡江汉,一切前驱使、护跸使,及整搠、卤簿、防护、属军、诸使,俱以本卫堂上充之,于是陆炳得于行宫,救火建捧日之勋,兼拜公孤与进士,恩荣宴而极矣。若镇抚司者在外,各军卫俱有之,其任本理狱讼,惟锦衣为重。洪武二十年,太祖闻其拷掠过酷,尽焚刑具,归其事于刑部,罢废其官,天下如脱水火。永乐间,复设,然不过如外卫,止立一司耳。俄又设北镇抚司,专管诏狱,而以军匠诸事属之。南镇抚司,于是北司之名,亚于东厂矣。其初,重大事情,一讯之后,即送法司定罪,不具审词。至成化初,用参语,覆奏而刑,官始掣肘矣,然犹未有印也。成化中叶,又添注北司印信,一切刑狱不复关白本卫堂官,即堂官所行下者,亦径自具奏请旨堂官,不得预闻,遂与东厂称表里衙门,西曹奉行恐后矣。东厂设有旗校,与锦衣同诇机密,然其人俱从本卫拨去,以尤儇巧者充之,彼此侦探盘结胶固,故厂卫未有不同心者,然东厂能得之,内廷因轻重上,下其手而外廷,间有一二捍格,至本卫,则东西两司房,访缉之北镇抚司拷问之,锻鍊完,密始入司寇之目,即东厂所获,大小不法,亦拿送北司,再鞫情由,方得到贯城中。法官非胆力大于身者,未易平反也。《春明梦馀录》:锦衣典亲军,其后寄以诇察之柄,体势日重,然本非尊官也。故虽纪纲,门达逮,杲之宠,然纲达不过都指挥,佥事杲仅指挥同知而已,堂上官遇驾出,则戎装带绣春刀扈,从绣春刀极小,然非上赐,则不敢佩。其校尉皆衣,只孙其名,仍元旧也。天顺及弘治初,门达袁彬、朱骥等提督,缉捕每至十,年方一类,奏下兵部议,升多止十人,赏或以布绢钞锭,无功者挞而斥之,已而有拿获妖言,升袭一辈之例,于是竞贪功赏肆,行罗织矣。
《客窗偶谭》:锦衣卫,职掌銮仪。明太祖时,不司刑名,而校尉官衣,与教坊乐工同式,但花色小异耳。卫秩三品,其后掌卫者,率皆五府都督,有加宫保者。
《春明梦馀录》:嘉靖初,兵科给事中夏言,御史郑本公兵部主事,汪文盛等上言,锦衣一卫,额设指挥,使一同知,二佥事,三镇抚,二所千百户,各有定员,自正统后,贵妃尚主公侯中贵子弟,多寄禄卫中,递进用事,至正德间,奄宦擅权贵,幸子弟,以奏带冒衔锦衣者尤多。今查应革者二千一百九十九员,兵部尚书彭泽覆奏,从之。然裁革未几,滥授如故。至隆庆四年,复汰冒滥官旗一千一百十五人,而边功之冒报,内侍之传奉,勋戚之陈乞,相袭以为故,事明政之一蠹也。《病逸漫记》:锦衣校尉五所,约八九千人。
《客窗偶谭》:卫有驾差,而厂无之,外省大僚有事犯提问者,旨下锦衣卫,差官一二员,旗尉,二三十名,前去提解,而厂役不及。
《明宣宗锦衣卫箴》:自古建国,皆重环卫,尔惟厥官,朝夕廷陛,予所服御,咸尔攸秩。出入先后,以警以跸。左右骏奔,亦戒不虞,亦有匪人,尔诘尔祛。尔其懋毖,勿纵于私,宜廉宜慎,宜勤宜祗。惟义之遵,惟善之迪,敬恭勿渝,用保终吉。
《客窗偶谭》:镇抚有南北二司,南司管本卫,官役俸粮,掌司者必堂上佥书,其列卫者,大率多文荫。北司亦有起自文荫世职者,然多由厂卫掌刑升转,东厂虽恶,然不能廷辱缙绅,每挡头打事件,得旨下镇抚司问,则北司立逮缙绅于狱矣。
《明一统志》:旗手卫在通政司后。
《春明梦馀录》:行人司,在西长安街朝房之西。
菽园杂记行人司,行人初置三百六十员,今存三十六员。
《明宣宗行人司箴》:法古建官,以熙于治,国之行人,实承周制,慎简髦士,俾居俾臧,朝有命令,肃肃用将,有容有章,必敬必饬,毋为奇帙,毋纵贪墨,载驰载驱,周爰咨诹,靡及之怀,益毖弗渝,克笃念兹,不忝于士,不忝于国,有闻于世。
《燕都游览志》:首善书院,在宣武门内左方,对城天启,初邹公南皋,冯公少墟两。先生为都人士,讲学之所,叶少师台山撰碑,董宗伯思白书,党祸起,魏忠贤矫旨毁天下,书院搥碎碑嗣,即其地开局修历。
《帝京景物略》:都察院左都御史吉水、邹先生元标,副都御史三原:冯先生从吾。万历初,各以建言予杖,去里居讲学四十年,泰昌初徵,入掌宪公,暇辄会讲城隍庙,佥议建书院宣武门内,城中御史周公宗建董之讲堂三楹,后堂三楹,供先圣陈经史典律以天启二年十一月,开讲至四年六月,罢讲御史倪文焕等,诋为伪学。疏曰:聚不三不四之人,说不痛不痒之话,作不深不浅之揖,啖不冷不热之饼,乃碎碑暴于门外,毁先圣主,焚弃经史典律于堂中,院且拆矣。崇祯初,倪等伏法,院遂以存。后礼部尚书徐光启、西洋人汤若望等,借院修历,署曰:历局。
《长安客话》:胡忠安公濙赐第,在麻绳胡衕。《五城坊巷胡衕集》:小时雍坊五铺。
《武宗实录》:旧制皇城外红铺七十二座地,铺设官军十人夜巡,铜铃七十有八,贮长安右门。初更遣军人一一摇振,环城巡警历西安、北安、东安三门,俱会长安左门而止,每十铃以兵部火牌一面。后复造木牌五十六面,付五门,验发铃收铃之数。
《春明梦馀录》:双塔寺,即庆寿寺,在西长安街,塔二一九级,一七级。
《帝京景物略》:九级者,额曰:特赠光天普照佛日圆明海云佑圣国师之塔,碑题燕京编修,所次二官。王万庆撰略曰:海云名印简,山西之宁远人,八岁礼中观,沼公受戒,修童子行,年十一能开众讲义,济众凶岁。金宣宗闻之,赐号:通元广惠大师。宁远城陷,师与中观皆执,成吉思皇帝遣使语太师,国王曰:老长老,小长老可好。自是天下称小长老焉。一夕,梦神速其行,乃来燕时中和老人章公,住燕之庆寿寺,梦僧杖而入门踞师子座。是日师至,师每言于大官人,忽都护曰:孔子圣人,宜世封以祀。又言:颜子、孟子,后及习周孔学者,皆宜免差役,勤服其业,从之。诏试僧道不通经者,还编户师所著语录曰:杂毒海前后得其法者,十四人。可庵朗公继主庆寿寺焉,七级者额曰:佛日圆照大禅师。可庵之灵塔,今寺尚有海云、可庵二像,衣皆团龙鱼袋。海云像,其弟子刘秉忠作赞。
《格古要论补》:北京庆寿寺,金党怀英八分书最妙。正统中,惜为中人所毁。
《实录》:正统十三年二月,修大兴隆寺,寺初名庆寿,在禁城西。金章宗时,所创太监王振言其朽敝,上命役军民万人重修,费至钜万,既成,壮丽甲于京都诸寺,改赐今额,树牌楼,号第一丛林,上躬临幸焉。十三年十月,工完,督工太监尚义,工部右侍郎王永和,内官黎贤主事蒯祥,各赏钞有差。
《燕都游览志》:庆寿寺,亦名大慈恩寺,在禁墙西,俗呼曰:演象所。初,文皇欲为姚广孝建第,广孝固辞,竟居庆寿寺中,后退居天宁寺,百官遂于庆寿习仪。《国朝典汇》:十四年四月,大兴隆寺灾,御史诸演言佛者非圣人之法,惑世诬民。皇上御极,命京师内外毁寺宇,汰尼僧,将挽回天下于三代之隆。今大兴隆寺之灾,可验陛下之排斥佛教,深契天心矣。又言:寺基甚广,宜改为习仪祝圣之处。上不可部议,请改僧录司于大隆善寺,并迁姚广孝牌位散遣僧徒。
嘉靖十五年五月,谕改大兴隆寺,为讲武堂。
《涌幢小品》:嘉靖初,废大慈恩寺,从锦衣卫之请,即其地改为射所。上以金鼓,声彻于大内,拟改建元明宫,别以大兴隆地为射所。都督陆炳言:大兴隆地,亦逼禁城,惟安定门外,有废官厅,宜将宣武门外民兵教场移此,而移射所于民兵教场,射所旧地改为演象所。得旨允行。
《野获编》:今京城内西长安街射所,亦名演象所,故大慈恩寺也。嘉靖间,毁于火。后诏遂废之,为点视军士及演马教射之地,象亦非时来偶一演之耳。会试放榜次日,新郎君并集于其中官厅内,请见两大座主榜首,献茶于前,亦可作南宫一佳话,窃谓:慈恩寺,名正与唐曲江名暗合,何不即以雁塔题名事属之。每三年辄许南宫诸彦,泚笔记姓名于中,亦清朝盛事,而仅充刍牧决拾之场耶。
《春明梦馀录》:庆寿寺,旧有石,刻金章宗飞渡桥、飞虹桥六大字,嘉靖十七年燬。
《长安客话》:李文正公东阳赐第,在灰厂小巷李阁老胡衕。
《帝京景物略》:李文正赐第久析为民居,嘉靖乙酉,麻城耿公定向首议赎还为公祠祀,公像有双履,履二寸许,绊系之一粗纻小衫。公举奇童时著,以见景帝者,耿为具箧撰文镂箧,盖藏之祠。
《燕都游览志》:湛园即米仲诏先生宅之左,先生自叙曰:岁丁酉,居长安之苑,西为园,曰:湛。有石丈斋,石林仙籁、馆茶寮、书画船绣佛居竹渚,敲云亭、曲水绕亭,可以流觞,即以灌竹,竹外转而松关,又转而花径,则饮光楼在望众香国。盖其下也,别径十数级,可以达台,是为猗台俯瞰蔬圃。
袁伯修寓近西长安门,有小亭曰:抱瓮。伯修所自名也。亭外多花木,西有大柏六,长夏凉阴。满阶梨树二花甚繁,开时香雪满庭。隙地皆种蔬,宛似村庄,小奴负瓮注水,日夜不休。
《明一统志》:太仆寺,在万宝坊,主簿厅附焉。
春明梦馀录太仆寺,在皇城西,乃元兵部旧署。《玉堂荟记》:太仆寺,石刻画马二:一史道硕画,一赵孟頫画,皆王世贞官太仆时所摹勒也。道硕,五代时人,《明宣宗太仆寺箴》:军国所用马为之,最军国之政,马政亦大肆,予慎之有駜,如云既克内闲,亦涣其群,畴厥庶民,析之畜牧,司其政令,命汝太仆政令攸宜阅省,以时不愆,不忘乃蕃,乃滋蚩。蚩之氓国,家之本氓,既阜丰马,息斯奋尔,笃于民,毋侵毋剋。尔勤于职,必敬乃德。鲁僖无邪,卫文塞渊,尔师古人,厥功懋焉。《立斋闲录》:永乐二十二年十一月,赐衍圣公孔彦缙宅,于京师。彦缙数来朝,皆馆于民家。上闻之,顾近臣曰:四夷朝贡之使,皆有公馆。先圣子孙,乃寓宿于民家,何以称崇儒之意。遂命工部赐宅。
《五城坊巷胡衕集》:安富坊,六铺,在燕山左卫。
《顺天府志》:普恩寺,在安富坊。
《成祖实录》:永乐十五年三月,建洪恩灵济宫于北京。祀徐知證,及其弟知谔。初,徐温事吴杨行密,及温养子徐知诰,代杨氏,有国封,知證为江王,知谔为饶王,尝帅兵入闽,靖群盗,闽人德之,为立生祠于闽县之鳌峰,累著灵应。宋高宗敕赐祠额:灵济宫。入国朝,灵应尤著。上闻,遣人以事祷之,辄应至是,命立庙皇城之西,赐名:洪恩灵济宫,加封知證为九天金阙明道达德大仙,显灵普济清微洞元冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君,知谔为九天玉阙,宣化扶教,上仙昭灵博济高明弘静冲湛妙应仁惠,辅国佑民洪恩真君。
《西园闻见录》:神父封翊亮真人,继又进封为真君神母。曰:淑善仙妃。金阙配,曰:真应仙妃。玉阙配,曰:恭靖仙妃。
《晋安逸志》:男子曾甲世居闽县金鳌峰下,灌园园中,有破祠,其神常栖箕自称兄弟二人,南唐徐知诰之弟知證、知详也。晋开运二年,率师入闽,秋毫无犯,闽人祀我于此,自是书符疗病,验若影响。永乐间,成祖皇帝北征不豫,诏曾甲入侍运,箕有验,遂封知證清微洞元真人,知详弘静高明真人,敕有司建庙。《西园闻见录》:成化二十二年,重加尊号。伯曰:九天金阙总督魁神洪恩灵济慈惠高明上帝。仲曰:九天玉阙总督罡神洪恩灵济仁惠弘靖上帝。父加封:高上神主慈悲圣帝,母加封:安宁护国恭靖元后金阙妃,天房卫保节靖元君玉阙妃,天房众母显佑元君。《畜德录》:倪文毅岳,官礼部,值遣祭金阙、玉阙真人,奏曰:徐知證、知诰,唐叛臣之裔也。祀典不敢议。
西园闻见录弘治元年八月,礼部侍郎倪岳言:称帝称君,僣拟已甚,所有名号,乞依永乐中封者为正,以后加增一切祭祀,俱宜罢革,奉旨灵济宫祭祀照旧。真君并父母妻仍旧封号,新加上帝等号俱革去。《武宗实录》:弘治十八年十一月冬至,遣祀灵济宫大学士刘健等言灵济真君,冒名僭礼,惑世诬民,乞将前项祭祀革罢免,令臣等行礼。上曰:二真君之祭,据礼当革,但先朝行之已久,姑仍其旧,今后不必遣内阁重臣,止令太常寺官行礼。
《春明梦馀禄》:崇祯十五年,给事中左懋第疏言:二真人,乃叛臣之子,不宜受朝臣拜跪,以帐幕隔之,报可。《世庙识馀录》:京师灵济宫,讲学莫盛于癸丑甲寅间,是时大学士徐阶,礼部尚书欧阳德,兵部尚书聂豹,吏部侍郎程文德,主会皆有气势,缙绅可攀附得显官,故学徒云集至千人,丙辰而后,诸公或殁,或去,惟阶尚在,而讲坛为之一空矣。戊午岁,太仆少卿何迁自南京来,复推阶为主盟,仍为灵济宫之会,然迁名位未可恃,号召诸少年,多无应者。
《双槐岁抄》:成化间,山西妄男子侯得权,诡姓名李子龙,谋入内为逆,伏诛。乃开西厂于灵济宫前,诏太监汪直领官校百馀人刺事。
《燕都游览志》:宣城第园,在灵济宫前,府第中园也。众木参天,夹竹桃二,大树层台,高馆不下,数十张席者,日无虚地。
《五城坊巷胡衕集》:积庆坊,四铺,有红罗厂、战车厂、太平仓,惜薪司,嘉兴寺、半藏寺、兴化寺。
《春明梦馀录》:海月庵,在皇墙之西,吴文定宽之居。《析津日记》:吴匏庵,园居有海月庵,玉延亭,春草为池,有醉眠桥冷澹泉养鹤,阑今访其遗迹,已不可得。《顺天府志》:宛平县,治在积庆坊。
《名胜志》:宛平县,唐曰:幽都析。蓟县置者,辽始改,今名县治在北安门西。
《清类天文分野之书》:宛平,汉为蓟县,晋属燕国,慕容俊都于此。隋置辽西郡,治营州。唐武德元年,改为燕州。天宝元年,改归德郡。建中二年,为广宁县。后朱滔罢燕州,立燕都县。五代石晋割地赂辽,辽改幽都府,领幽都县。统和二十二年,改为宛平。金得之,割以遗宋。宋寻,复为金所有,仍为宛平。元为赤县,属大都路。洪武中,属北平府倚郭县。
《耳谈》:良乡县,有云麾将军碑,为学博瘗,为柱础,闽人董生见之,言于宛平,令李袭美荫,荫委曲寓书于令辇,致嵌其署,壁间扁曰:古墨斋黎,惟敬王敬美,皆有歌。
《燕都游览志》:古墨斋,在宛平县署内,唐李北海所书云:麾将军。碑邑,令李荫购得,甃之署壁,傍构小亭,植柳莳花,以为公馀退思之地。
《春明梦馀录》:此碑后移少京兆署中,止二础。其四础相传万历末,为王京兆惟俭携之大梁。