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钦定古今图书集成方舆汇编职方典

 第四十六卷目录

 顺天府部杂录七

职方典第四十六卷

顺天府部杂录七

《燕都游览志》:出东便门,有大通桥,水从玉河中出,波流演迤,帆樯往来,可达通州。二三园亭,依涧临水,小船从几案前过,林间桔槔相续,大类山庄。
《元史·高源传》:源迁都水监,开通惠河,由文明门东七十里,与会通河接,置闸,七桥十二人蒙其利。
《元史·河渠志》:元坝,闸之名曰:广源闸。西城闸二:上闸在和义门外西北一里,下闸在和义水门西三步。海子闸在都城内,文明闸二:上闸在丽正门外,水门东南,下闸在文明门西南一里。魏村闸二:上闸在文明门东南一里,下闸西至上闸一里。籍东闸二,在都城东南王家庄。郊亭闸二,在都城东南二十五里银王庄。通州闸二:上闸在通州西门外,下闸在通州南门外。杨尹闸二,在都城东南三十里。朝宗闸二:上闸在万亿库南百步,下闸去上闸百步。成宗元贞元年七月,西城闸改名会川,海子闸改名澄清,文明闸仍用旧名,魏村闸改名惠和,籍东闸改名庆丰,郊亭闸改名平津,通州闸改名通流,河门闸改名广利,杨尹闸改名溥济。武宗至大四年六月,省臣言:通州至大都运粮河闸,始务速成,故皆用木,岁久,木朽,一旦俱败,然后致力将见不胜其劳。今为永固计,宜用砖石,以次修治。从之。后至泰定四年,始修完焉。
《通漕类编》:大通桥,东至通州,入白河开渠置闸,而漕舟不行。自大通桥起,至通州石坝四十里,地势高下四丈,中间设庆丰等五闸,以蓄水。每闸各设官吏编夫一百八十名,造剥船三百只。
《病逸漫记》:白浮泉,今入清河,一亩,泉在瓮山,后已塞瓮。山下玉龙、双龙、青龙等泉,入西湖,经高梁桥,注皇城濠。一自西流入内,一自东会入通惠。四里至庆丰,庆丰十一里至平津。庆丰地形高平津一丈许,水陡绝,故平津开,则庆丰河身立见矣。
《水部备考》:大通河,发源于昌平之白浮村神山泉。西南会一亩,马眼玉泉绕出瓮山,后汇为七里泊,东入都城西水门,贯积水潭,又稍东由月桥入内府,环绕宫南出玉河桥水门,东行会南北城河,二流由大通桥东下通州高丽庄,凡一百六十馀里。元世祖至元二十九年,郭守敬凿开此河,每十里一闸,蓄水通舟,以济漕运,赐名通惠。国初,闸与官夫多有存者,而河几湮塞。成化十二年,始命平江伯陈锐疏通之,漕舟曾至大通桥下后,射利之徒妄假黑眚之说事竟阻坏。正德二年复疏之,功不就。
《长安客话》:大通桥,东有鹿园,方广十馀里,地平如掌,古树偃仰,与高冢相错,传是金章宗时故址。
《帝京景物略》:鹿园,金章宗故园也。今曰蓝靛厂。《长安客话》:距鹿园未一里,为三忠祠,祀汉诸葛武侯、宋岳武穆、王文信公。
《匏翁家藏集》:三忠庙,在城东,都人周珍买地以建者。《顺天旧志》:广惠寺,有敕建碑。
《明一统志》:明兴济伯杨善墓,在府东南一十五里。《顺天旧志》:明巡抚都御史宋之冯墓,在广渠门外。《燕都游览志》:蒯彻墓,在广渠门外八里庄,古埠高可四尺,墓前有井。
《帝京景物略》:三忠祠,后有濯缨亭,亭即河之畔。《帝京景物略》:韦公寺,在左安门二里。武宗朝,内侍韦霦建赀,竭不能竟,诏水衡佐焉,赐额:弘善寺。寺东行一折,有堂,堂三折有亭,亭后假山,亭前深溪,溪里许芦荻,满其中。寺南观音阁,蘋婆一株,高五六丈。寺内西府海棠二株,左右列。寺后有奈子树,花时,人多负几案携酒,看饮树下,暮则就宿于寺。
《长安客话》:韦公庄寺馆俱新整,而临流一亭,尤为游屐所凑。隔里许,有柰子古树,婆娑数亩,春时花开,望之如雪。三夏叶特繁密,列坐其下,烈日不到。公安袁宏道尝谓:戒坛老松,显灵宫柏,城南奈子,可称卉木中三绝云。
《燕都游览志》:韦中贵别业四围,多水荻花芦叶。寒雁秋风,令人作江乡之想。
《明一统志》:永平馆,在府南一十里,一名碣石馆。辽时宴集之所。
王沂公上契丹事南门外永平馆,旧名碣石馆,清和后易之。《大兴新志》:驸马都尉巩永固墓,在永定门外。
《帝京景物略》:永定门外五里胡家村,产促织,善𩰚,胜他产。
《明一统志》:崇宁观,在府南一十里。
《明一统志》:南海子,在京城南二十里,旧为下马飞放泊,内有按鹰台。永乐十二年,增广其地,周一万八千六百六十丈,中有海子三,以禁城北。有海子,故别名南海子。
《混一方舆胜览》:下马飞放泊,在大兴县正南。广四十顷。北城店飞放泊,黄埃店飞放泊,俱广三十顷。《可斋笔记》:南海子,距城南二十里,方百六十里,辟四门,缭以崇墉,中有水泉二处,獐鹿雉兔不可以数计,籍户千馀,守视每猎,则海户合围,纵骑士驰射于中,所以训武也。
《大政记》:南苑,方一百六十里。苑中有按鹰台,台傍有三海子,皆元之旧也。国朝辟四门,缭以周垣,设海户千人守视。自永乐定都以来,岁时蒐猎于此。
《帝京景物略》:城南二十里,有囿曰:南海子。方一百六十里,中有殿,殿傍晾鹰台,台临三海子,筑七十二桥以渡,元之旧也。西北隅,岁清明日,蚁集成丘,中一丘,高丈,旁三四丘,亦数尺。竟日乃散去,土人目为:蚂蚁坟。西墙有沙冈,岁岁增长,高三四丈,土人曰:沙龙。《春明梦馀录》:采育古安次县,采魏里也。明初为上林苑,改名蕃育署,而人仍呼采育,合新旧而名之也。去都城七十里。
《耳谭》:蕃育署,有良牧林衡嘉蔬所,谓外光禄也。统于上林苑署,即皇庄,不隶京府,乃胜国时沙漠地。永乐二年,移山东西民填之,有恒产无恒赋,但以三畜为赋,计营五十八,旧有鹅鸭城。
《帝京景物略》:采育东南二十里有阜,高一丈,广三四十尺,曰:聚燕台。岁秋社,燕辞巢,日必各将其雏数千百聚此台,呢喃一二日,然后分翔而去。
《明一统志》:匏瓜亭,在府南一十里,元赵参谋别墅。《帝京景物略》:右安门外南十里草桥,唐时有万福寺,寺废而桥存。天启间,建碧霞元君庙,其北土近泉,宜花居人,以种花为业。冬则蕴火暄之,十月中旬,牡丹已进御矣。桥去丰台十里,中多亭馆。元廉右丞之万柳堂,赵参谋之匏瓜亭,栗院使之玩芳亭,要在弥望间,然莫详其处矣。
《燕都游览志》:草桥众水所归种水田者,资以为利,十里居民皆莳花为业。有莲池,香闻数里。牡丹、芍药栽如稻麻,然诸花悉备,独不能养兰。惟万明寺有兰数本。
《长安可游记》:燕地苦寒,江南群芳不可易得,即有携种至者,仅可置盆盎,中为几席玩。其有进御者,皆为火迫而发。日月朝夕之艳,无经岁计也。
《明一统志》:拜郊台,在府西南七里,金大定间拜天于此。
《明一统志》:钧鱼台,在府西花园村。台下有泉,涌出为池。其水至冬不竭。相传金人王郁隐此。
问次斋集西郊有地,名钧鱼台。是金主游幸处。《春明梦馀录》:今右安门外西南,泉源涌出,为草桥河,接连丰台,为京师养花之所。元人园亭皆在于此。《析津日记》:芍药之盛,旧数扬州,刘贡父谱三十一品,孔常父谱三十三品,王通叟谱三十九品,亦云瑰丽之观矣。今扬州遗种绝少,而京师丰台连畦接畛,倚担市者日万馀茎惜无好事者图而谱之丰台之名不知所始,询之土人,并无台也。
《明一统志》:燕角楼,在府西南一十五里,辽建。今其地犹名:燕角。
《方舆纪要》:阴乡废县,在府西南二十五里,汉置阴乡县,属广阳国。后汉省其遗址,俗谓之:笼火城。唐武德三年,窦建德遣将高士兴击罗艺,于幽州不克,退军笼火城,艺袭击大败之,未几,复败,建德军于笼火城是也。
《方舆纪要》:安礼砦,在府西南。宋太宗时,宋琪言:安礼砦,东瞰燕城,才及一舍,此周德威取燕之路也。《帝京景物略》:杭州上天竺观音大士像,晋天福中,僧道翊见瑞光发涧,得奇木刻之。后汉乾祐年,僧从勋自洛阳奉佛舍利,安大士顶。至宋建炎四年,兀朮入临安,高宗逊于海,兀朮闻知佛像所在,遂与玉帛图籍,尽航而北。僧智完率徒以从,至燕舍都城西南五里之玉河乡,建寺奉之。北观音寺也,天顺壬午土人权五修之。成化丁酉僧德显又修之。因得石土中,乃金大定十七年所刻载,天会七年梁王徙像事甚悉。今寺中所奉,又非晋像矣。寺有成化二十三年,学士程敏政碑记。
程敏政重建观音寺记略:都城西南五里许,曰:玉河乡。池水村,中有古刹,曰:观音寺。天顺壬午,乡之人曰:权五延、释恩祥重作之未就,而祥逝。越十年,成化丁酉,而祥之徒德显,始继其师之志。《榆欓别录》:丰宜门外西南行四五里,有乡曰:宜迁。地偏而嚣远,土腴而气淑。郊丘带乎左横,冈亘其前,中得井地三九之一,卜筑耕稼,植花木,凿池沼,覆篑池旁架屋台,上隶其榜曰:远风。以为岁时宾客宴游之所者,韩氏之昆仲总管通甫判府君美也。
《风庭埽叶录》:元大都,园亭多在城之西南,惟赵参谋禹卿匏瓜亭,在城东,故曰:东皋。王秋涧诗云阳春门外望东皋是也。禹卿种匏以制饮具,当时目曰:赵匏瓜。故秋涧诗又云君家匏瓜尽樽彝。及禹卿既逝,秋涧吊其墓,复有匏瓜散落之句。其园中景,自亭而外,有幸斋东皋村,耘轩遐观台,清斯池,流憩园,归云台,秋涧亦各有诗载其集中。《明一统志》谓在城南十里,盖循《元志》之旧尔。
寄园、寄所、寄录,崇祯丙子,帝以宫中累朝所奉佛像,尽发僧寺。戊寅,诏武清侯助军饷百万,侯时家产已落,以甲第及海淀别业售于人,不足,扇珥佩帨之属悉鬻诸市,及悼灵王病笃,帝临视之,王指九莲菩萨示现空中,数帝之罪,言讫而薨。帝大悔,命建佛寺于草桥之北,额曰:九莲慈荫寺,时崇祯十五年也。寺基旧属嘉蔬署,周围地一顷有馀,内官监太监王德化疏请归寺徵租。督工者,中官于输曜也。入山门为佛殿,殿后建阁,以奉九莲菩萨。宫中出绣佛幡,遍挂于殿壁。寺之西数十步,即碧霞元君庙,土人号为中顶者是也。
《蓟丘杂抄》:零陵陈公纯德以御史殉。甲申之难,楚人瘗之。湖南会馆,侧京山贫士秦嘉系训蒙京师积馆,谷三十馀金,买地于永定门外葬之,立石表其墓。《析津日记》:彰义金之正西门新城,筑于明嘉靖中。其西门曰:广宁。而都人至今以彰义呼之。
《神州塔传》:隋仁寿间,幽州弘业寺建塔,藏舍利。《帝京景物略》:隋文帝遇阿罗汉,授舍利一囊与法师,昙迁数之莫定多少,乃以七宝函致雍岐等三十州,州建一塔,天宁寺塔其一也。塔高十三寻,四周缀铎万计风定,风作音无断时,寺僧云:音敛,则光现塔前。一幢书体遒美,亦开皇中立。
《续高僧传》:释宝岩,幽州人。住京下仁觉寺,守道自娱,仁寿下敕召,送舍利于本州弘业寺,即元魏孝文之所造也。旧号:光林,依峰带涧,面势高敞。自开皇末,舍利到,前山恒倾摇,未曾休止。及安塔,竟山动自息。又仁寿初岁,天降剃刀三十三枚,用甚铦利,而形制殊别,今僧常用以剃剪也。又初造石函,明如水镜,文同码瑙,光似琉璃,内外照彻,紫焰光起,函外生纹,如菩萨像,及似众仙、禽兽、师子、林树,杂相非一。四月三日夜,放大光明,照天地,有目皆见。
《长安客话》:隋弘业寺,唐开元中改额:天王寺。
《湛然居士集》:金大定二十一年,改洪业寺为大万安禅寺。
《金史本传》:至宁元年八月,纥石烈执中作乱,入自通元门,是日,变起仓卒,中外不知所为。鄯阳石古乃往天王寺,召大汉军五百人赴难,与执中战于东华门外。
《长安客话》:寺当元末兵火荡尽。文皇在潜邸,命所司重修。姚广孝退自庆寿,曾居焉,宣德间,敕更今名。石河小说嘉靖壬寅五月,天宁寺塔顶,发烟三日。《国朝典汇》:嘉靖二十五年,给事中李文进言,迩年宣武门外天宁寺中,广聚僧徒,辄建坛场,受戒说法,拥以盖舆,动以鼓吹,四方缁衣,集至万人,瞻拜伏听,昼聚夜散,男女混淆,甚有逋罪。黥徒髡发,隐匿因缘,为奸故四。月以来,京师内外,盗贼窃发,辇毂之下,岂应有此。乞捕为首者,按治其罪。诏下锦衣卫,捕系鞫问。太岳集京师天宁寺,塔殿门阖处观之,其影倒悬,人以为异然。沈存中笔谈谓:凡影入窗隙,皆倒悬,乃其常理。如阳燧照物,皆倒,中间有碍故也。纸鸢飞空中,其影随鸢而移,或中间为窗隙,所束则影与鸢遂相,违鸢东,则影西,鸢西则影东。楼塔之影,中间为窗,所束亦皆倒垂,与阳燧一也。
《艮斋笔记》:天宁寺,塔高二十七丈五尺五寸。
《析津日记》:寺在元魏为光林,在隋为弘业,在唐为天王,在金为大万安。宣德中,修之,曰:天宁。正统中,修之,曰:万寿戒坛。名凡数易,访其碑记,开皇石幢已失所在,即金元旧碣亦无片石矣。盖此寺,本名弘业,而王元美谓:幽州无弘业寺,刘同人谓:天宁之先,不为弘业。皆考之不审也。
《帝京景物略》:白云观,元太极宫故墟,出西便门一里。观中塑丘真人像,白晰无须,眉都人,正月十九日致酹祠下,谓之:燕九节,西十馀里,为唐太宗哀忠墓。西南五六里,为萧太后运粮河。泯灭无可问矣。
《辍耕录》:太宗师长春真人,姓丘氏名处机,字通密,号长春子。登州栖霞县滨都里人,金皇统戊辰正月十九日生,有日者相之曰:当为神仙。宗伯大定,丙戌年十九辞亲居昆崙山。丁亥谒:重阳全真开化王真君。哲于宁海请为弟子。戊申召见阙下,随还终南山。贞祐乙亥,金主召,不起。己卯,宋遣使来召,亦不起。是年五月,太祖自乃蛮国遣近侍刘仲禄持手诏致聘文,曰:朕践祚已来,访闻先生博物洽闻,探赜穷理,干戈而后伏知,犹隐山东,朕心仰怀,岂不闻渭水同车,茅庐三顾之事奈山川悬阔有失躬迎选差近侍官刘仲禄备,轻骑素车,不远千里,敬邀先生,不以沙漠悠远为念。五月初一日笔。庚辰正月,北行二月,至燕,欲候驾回朝,谒仲禄,令从官曷刺驰奏真人,进表陈情,表曰:登州栖霞县志道丘处机,近奉宣旨,远召不才,自念学道无成,老而不死,名虽播于诸国,道不加于众人,前者南京及宋国屡召不从,伏闻皇帝天赐勇智,今古绝伦,道协威灵,华夷率服,便欲投山窜海不忍相违,且当冒雪冲霜以图一见。盖闻车驾只在桓抚之北及到燕京听闻遥远,遂与宣差刘仲禄商议,不若且在燕京德兴府等处,盘桓暂住。先令人前去奏知,而仲禄不从,故自纳奏帖,伏望皇帝早下宽大之诏,详其可否龙儿年三月日,奏十月。曷刺回复奉敕旨,曰:成吉思皇帝敕真人丘师省所奏,应召而来,具悉惟师道踰三子,德重多方,两朝屡召而弗行,单使一邀而肯起,谓朕天启,所以身归,不辞暴露于风霜,自愿跋涉于沙碛,书章来上,喜慰何言,重念云轩,既发于蓬莱,鹤驭可游于天竺,顾川途之,虽阔瞻几杖以非遥,爰答来,章可明朕意,十四日辛巳十一月,至邪迷思干城,壬午三月过铁门关,四月达行在所,时上在雪山之阳舍馆,定入见,上劳曰:他国徵聘,皆不应。今远踰万里而来,朕甚嘉焉。赐坐,就食,设二帐于御幄之东,以居之。约日问道,以回纥叛,亲征不果。至九月设庭燎,虚前席,延问至道,真人答以节欲保躬,天道好生恶杀,治尚无为清净之理。上悦,命左史书诸策,癸未乞,东还赐号:神仙爵大宗师,掌管天下道教。甲申三月至,燕八月,奉旨居太极宫。丁亥五月特改太极为长春。七月九日,留颂而逝,年八十。至元己巳正月,诏赠号:长春演道主教真人。已上见蟠溪鸣道集、西游记、风云庆会录、七真年谱等书。
《元史》:丘处机,登州栖霞人,自号长春子。年十九,为全真学于宁海之昆崙山,与马钰、谭处端、刘处元、王处一、郝大通、孙不二同师王哲。金宋二季,俱遣使来召,不赴。岁己卯,太祖自乃蛮命近臣札八儿刘仲禄特诏求之,处机一日忽语其徒,使促装,曰:天使来召我,我当往。翌日,二人至,处机乃与弟子十有八人同往。明年,宿留山。北先驰,表谢拳拳,以止杀为劝。又明年,趣使再至,乃发抚州,经数十国地万馀里,始达雪山。太祖时方西征,日事攻战,处机每言,欲一天下者,必在乎不嗜杀。人及问为治之方,则对以敬天爱民为本。问长生久视之道,则告以清心寡欲为要。太祖深契其言,锡之虎符,副以玺书,不斥其名,惟曰:神仙。岁癸未,太祖畋猎于东山,马踣处机,请曰:天道好生,升下春秋高数畋猎,非宜。太祖为罢猎,时国兵践蹂中原,河南北尤甚,民罹俘戮,无所逃命。处机还燕,使其徒持牒,招求于战伐之馀,由是为人奴者,得复为良,与滨死而得更生者,毋虑二三万人。
《辽史·百官志》:南京栗园司,典南京栗园。
《辽史本传》:萧韩家奴为右通,造典南京栗园,帝尝从容问曰:卿居外,有异闻乎。对曰:臣知炒栗小者熟,则大者必生,大者熟则小者必焦。使大小均熟,始为尽美,不知其他。帝大笑。
《析津日记》:真空寺,在广宁门外。明景泰中建。正德年圯。世宗入继,大统群臣,迎于郊外,帐殿驻于寺之西。太监李某捐金修之,大学士张治撰碑。寺后有古松二,其一已枯。
《神宗实录》:万历六年六月,大学士张居正抵京,上赐宴于真空寺。
《析津日记》:十里村,见元人何太虚诗,当在彰义门外,今莫知其处矣。
《明一统志》:哀忠墓,在府西南,相传唐太宗见隋炀帝征辽所亡士卒骸骨,恻然悯之,令悉收葬,为一大冢,因名。
《长安客话》:义井庵,在天宁寺西十里,复十里至卢沟桥。义井或曰:密井。相传文皇驻跸,甘其泉,故名庵为中涓,所修初刱宝阁,高入云汉,中范丈六,金身称之。元太保刘秉忠墓,在卢沟桥北,墓前石兽尚在。或云:太保与其弟秉恕墓,俱在邢台县。嘉靖中,为盗李淮等所发,圹石尽勒诸盗,名官验得之,按名捕盗,无得脱者。
《寰宇通志》:宋本墓,在城西三十里撅山村,元翰林待制谢端撰铭。
《方舆纪要》:玉河废县在府西四十里,本蓟县地,五代时刘仁恭置。
《辽史》:玉河县,本泉山地。刘仁恭于大安山创宫观师鍊丹羽化之术于方士王若讷,因割蓟县,分置以供给之。
《国门近游录》:卢沟河南过长店冈,而西有县村,疑即古玉河县故址。然唐时幽州管内尚有广平县,亦分蓟州置者,所谓县村,究未定为何县也。
《春明梦馀录》:夕月坛,在阜成门外,缭以垣墙。嘉靖九年建。东向,为制一成祭,用牲玉献舞。如朝日仪惟乐六奏,从祀二十八宿,木火土金水五星。周天星辰坛,方广四丈,高四尺六寸,面白琉璃,阶六级,俱白石。内灵星门四,东门外为瘗池,东北为具服殿,南门外为神库,西南为宰牲亭。神厨、祭器库,北门外为钟楼,遣官房。外天门二座,东天门外北为礼神坊护坛,地三十六亩,祭之日,以寅,祭之时,以亥。
《嘉靖祀典》:夕月坛,每三岁一亲祭,以丑辰未戌年行事。朝日,则遣文臣。夕月,则遣武职。
秋分祭夜,明于夕月坛,夜明之神,东向,二十八宿之神,周天星辰之神,木火土金水星之神。南向,夜明之神位版,黄地素书:五星二十八宿周天星辰之神。俱绿地金字。
《顺天府志》:衍法寺,有敕建碑。
《渌水亭杂识》:资福寺,明正统间,僧圆升建。至嘉靖初,尚膳监太监马潮修之。中有山西按察司佥事督理宣府边储四明钱,俊民碑书之者,礼部左侍郎任丘李时也。殿前梵塔,上勒片石,有壬寅三月三日字,未知何时所建。
《长安客话》:慈慧寺,去平则门仅二里。万历间,蜀僧愚庵所创。寺中栴檀金像,乃黄太史辉手自,拨蜡精工特甚。寺碑陶太史望龄撰文,黄太史书丹。外有蜘蛛碑,甘井碑,金刚塔碑,并称能品。
《帝京景物略》:慈慧寺,成于万历壬寅。周匝列大树,墙百堵,砌以乱石,随其棱角,曰:虎皮墙。寺后有阁,供栴檀佛。黄南充辉手定坯范。寺有蜘蛛塔碑,甘井碑,金刚塔碑,皆南充书。蜘蛛塔者,南充诵金刚经,次一蜘蛛缘案上,正中立,向佛。而伏驱之,盘跚复来,就前位。南充曰:听经来耶。诵经终卷,蜘蛛寂然,举而视之,遗蜕耳。以沙门法龛而塔之。
《长安客话》:慈慧寺,后不二里,有静乐堂,其墙阴皆宫人葬处,所谓宫人斜也。
《菊隐纪闻》:古葬宫人之所,谓之宫人斜。京城阜成门外五里许,有静乐堂,砖甃二井,屋以塔。南通方尺门,谨闭之。井前结石为洞,四方通风,宫人有病,非有名称者,例不赐墓,则出之禁城。后顺贞门,傍右门,承以殓具,舁出元武门,经北上门,北中门,达安乐堂,授其守者,召本堂土工,移北安门外,易以朱棺,礼送之静乐堂火葬塔。井中凡宫人,故必请旨。凡出,必以铜符,合符乃遣。嘉靖末,有贵嫔捐赀易民地数亩,其焚烬不愿井者,悉内地中。
《燕都游览志》:齐园,在西直门稍右。园尽,则高梁桥矣。园中海棠甚多,西凿一曲涧,引桥下水灌之,上作板桥亭,边有丛竹。
《水部备考》:高梁闸,在西直门外迤北一里。至元二十九年建,各西城闸。
《长安客话》:高梁河,离西直门仅半里,桥跨河上。兹水源发西山,汇为西河。东为小渠,由此入大内,称玉河。水急而清,鱼之沉水底者,鳞鬣皆见。桥北精蓝棋,置岁四月八日,为浴佛会,四方来观,肩摩毂击,浃旬乃已。
《寓林集》:高梁桥,疏柳沿溪夹岸,依依有江南之色。《珂雪斋集》:过高梁桥,杨柳夹道,带以清流,洞见沙石,佛舍傍水,结搆精密。朱户粉垣,隐见林中者,不可悉数。
《帝京景物略》:水从玉泉来,三十里至桥下。夹岸高柳,丝垂到水。绿树绀宇,酒旗亭台,广亩小池,荫爽交匝。岁清明日,都人踏青,舆者、骑者、步者,游人以万计。浴佛日,重午游,亦如之。
《魏氏土地记》:蓟东一十里,有高梁之水。
《水经注》:湿水,又东南高梁之水注焉。水出蓟城西北平地泉。东注经燕王陵北,又东径蓟城北,又东南流入湿水,俗谚云:高梁无上源,清泉无下尾。盖以高梁微涓浅薄,裁足津通,凭藉涓流,方成川圳,清泉至潞,所在枝分,更为微津,散漫难寻故也。
鲍丘水入潞,高梁水注之,受湿水于戾陵堰,水北有梁山,山有燕刺王旦之陵,故以戾陵名堰。水自堰枝分,东北径刘靖碑。北碑云:〈宋本作其词云〉魏使持节都督河北道诸军事,征北将军建,城乡侯沛国刘靖字文。恭登梁山,以观源流,相原隰,以度形势,嘉武安之通渠,美秦民之殷富,乃使帐下督丁鸿军士千人,以嘉平二年,立遏于水道高梁河,造戾陵,遏开车箱渠,其遏表云:高梁河水者,出自并州黄河之别源。时长岸峻固,直截中流,积石笼以为主遏,高一丈,东西长三十丈,南北广七十馀步,依北岸立水门,门广四丈,立水遏长十丈,山水暴戾,则乘遏东下平流守。常则自门北入灌田,岁二千顷。凡所封地百馀万亩,至景元三年辛酉,诏书以民食,转广陆发不赡遣谒者,樊晨更制,水门限田千顷,刻地四千三百一十六顷,出给郡县,改定田五千九百三十顷,水流乘车箱渠自蓟西北径昌平东,尽渔阳潞,县凡所润合四五百里,所灌田万有馀顷高下。孔济源隰底平,疏之,斯溉决之,斯散导渠口,以为涛门。洒滮池以为甘泽,施加于当时,敷被于后世。晋元康四年,君少子骁骑将军平乡侯弘,受命使持节监幽州诸军事,领护乌丸校尉宁朔将军,遏立积三十六载,至五年夏六月,洪水暴出,毁损四分之三,乘北岸四十馀丈,上渠车箱,所在,漫溢,追惟前立遏之勋,亲临山川,指授规略,命司马关内侯逄恽,内外将士二千人,起长岸,立石渠,修立遏治。水门,门广四丈,立水遏五尺,兴复载利通塞之宜准。遵旧制,凡用工四万有馀焉,诸部王侯不召而自至,襁负而趋事者,盖数千人。诗载经始勿亟,易称民忘,其劳斯之谓乎。于是二府文武之士,感秦国思郑渠之绩,魏人置豹祀之,义乃遐,慕仁政,追述成功。元康五年十月十一日,刊石立表,以记勋烈,并记遏制度,永为后式焉。
《北齐书本传》:斛律羡转使持节,都督幽平营东燕六州诸军事,幽州刺史导高梁水,北合易京,东会于潞,因以灌田,边储岁积,转漕用省,公私获利焉。
《辽史·景宗本纪》:辽乾亨元年七月,耶律沙等及宋兵战于高梁河小郤,耶律休哥斜轸横击,大败之。《金史》:承安三年,命勿毁高梁河闸,从民灌溉。
《元史·文宗本纪》:至顺三年三月,以帝师泛舟于高梁河,调卫士三百挽舟。
《世祖本纪》:至元七年,建大护国仁王寺于高梁河。十一年三月,寺成。十六年八月,置大护国仁王寺总管府。二十二年正月,发诸卫军六千八百人,给护国寺修造。
《成宗本纪》:大德五年正月,奉安昭睿顺圣皇后御容于护国仁王寺。
《泰定帝本纪》:至治三年十一月,敕会福院奉北安王那木罕像,于高梁河寺。
《燕都游览志》:巡河厂,在高梁桥稍西,门外临流,内环以渚水。东西两轩,东可待月,西则诸山,浓黛涵浴水光中。中贵多于此游观。
广通寺,在巡河厂北。崇基若一冈阜,累级而升,寺门前缭以短垣,寺四角有高楼,可以眺望,亦春游一胜地。
《渌水亭杂识》:广通寺,元之法王寺也。内有二碑,皆嘉靖中大学士华亭徐阶所撰,馀姚李本书,成国公朱希忠篆。额碑称:寺系至元间本刹住持贵吉祥建,至明更额,广通内官监太监田用御马监太监梁经修之。燕都游览志谓:崇基若冈阜,累级而升,今去周行止二三尺耳。
《燕都游览志》:极乐寺,门外有二柳,高拂天,长条委地,可扫。马蹄寺,中有松,亦佳。
《潇碧堂集》:极乐寺,去高梁桥三里,马行浓绿中,若张。盖殿前有松数株,松身鲜翠,嫩黄,斑剥若大鱼鳞,可七八围。
《燕都游览志》:寺临水有垂杨,婀娜甚,殿前四松遮荫,不见一人。寺左国花堂,花已凋残,惟存故畦耳。堂左有三层楼,望西山,惜树封之。
《春明梦馀录》:寺成化中建,中有牡丹园,春日游屐恒满。园有高楼,万历壬辰进士旷鸣鸾欲登之,寺僧辞以久扃,不便开。旷不听,甫登楼,火发,旷与楼俱烬。《寓林集》:大真觉寺,在极乐寺西,内有金刚座,上置五小座,藏如来金身。永乐间,西域中印土僧所献,规制前此未有也。
《缑山集》:真觉寺浮图,高五六丈许,而上为塔五方。陟其顶,山林城市之胜收焉。
《燕都游览志》:真觉寺,原名正觉寺,乃蒙古人所建。寺后一塔甚高,名金刚宝座。从暗窦中,左右入蜗旋以跻于颠,为平台,台上涌小塔五座,内藏如来金身。金刚座之左偏,又一浮屠,传是宪宗皇帝生葬衣冠处。前临桥,桥临大道,夹道长杨,绿阴如幕,清流映带,尤可取也。
《帝京景物略》:成祖文皇帝时,西番板的达来贡金佛五躯,金刚宝座规式,诏封大国师,赐金印,建寺居之。寺赐名:真觉。成化九年,诏寺准中印度式建,宝座累石台五丈,藏级于壁,左右蜗旋而上,顶平,为台,列塔五,各二丈,塔刻梵字,梵宝梵华,塔前有成化御制碑。《析津日记》:真觉寺塔,规制特奇。寺有姚夔碑记称:永乐中,国师五明板的达召见于武英殿,帝与语,悦之,为造寺。石台则成化九年所建也。
《燕都游览志》:嘉兴观,在阜成门,稍北而西,径路两旁,多树。自此至双峰寺,北通白石桥。观有小阁,绝高。西即利玛窦坟。《水部备考》:白石闸,西至青龙闸二十里。至元二十九年建。
《顺天府志》:镇国寺,在白石桥。
《元史·泰定帝纪》:致和元年三月,命僧千人,修佛事于镇国寺。
《燕都游览志》:驸马都尉万公白石庄,在白石桥。稍北,台榭数重,古木多合抱,竹色葱茜,盛夏不知有暑。附郭园亭,当为第一。
《帝京景物略》:万驸马白石庄,有爽阁郁冈轩翳月池。燕都游览志延寿庵,在白石桥西二里。殿宇精严,其后,高楼九楹,左右翼楼各五,楹一,启西窗,嘉木纤萝,纷敷翳荟,西山隐映,若以翠屏围之。
《帝京景物略》:万历四年,西竺南印土僧左吉古鲁东入中国。初,息天宁寺,后过阜成门外二里沟,见一松盘覆,趺坐其下,默持陀罗尼咒,匝月不食,僧耳环,手钵,红罽衣,苍紫面,而髯鬈,肖古达摩相。毕长侍奏之,赐织金禅衣,为建寺,曰:西域双林。寺殿供三大士,西番变相也。寺后一土山,山前一塔,旁多朱樱。
谷城山房集万历初,大珰冯保营葬地造寺,曰:双林。双林,冯之别字也。
《帝京景物略》:兴教寺,在双林寺东,成化二十一年建。以居大兴法王结干领占者。
《元史·世祖纪》:至元七年二月,筑昭应宫于高梁河。《成宗纪》:大德五年二月,赐昭应宫,地百顷。
《帝京景物略》:昭应宫,在双林寺西,元至元中建,龟蛇兆焉。正德八年修,蛇复驯出,赤质黑章,金文烂然,大学士费宏碑文记之。
双林寺,西二里有神虎桥。桥四石虎。万历中,一虎夜逸,遂名三虎桥。
《燕都游览志》:大佛寺,在西直门北三里。寺后有高阜,积土甃石为之,广袤几二里。山上有真武祠,踏青士女,正月必先至其地。
《渌水亭杂识》:明正德癸酉,司礼监太监张雄,建寺于宛平县香山乡魏吴村,赐额曰:大慧。并护敕勒于碑。寺有大悲殿,重檐架之,中范铜为佛像,高五丈,土人遂呼为:大佛寺。嘉靖中,太监麦提督东厂于其左,增盖祐圣观,于是合寺观计之,殿宇凡一百八十三楹,拓地四百二十一亩。盖是时,世宗方信道。士而厌缁流内官,惟恐寺刹之毁,故建道观于其傍,而寺后之山,又有真武祠,藉此以存寺也。寺之始建,大学士茶陵李东阳为碑,工部尚书汤阴李燧书之,新宁伯谭祐篆额。其增置,祐圣观也。大学士馀姚李本撰文,礼部尚书高安吴山书之,成国公朱希忠篆额。其后万历壬辰重修,则太子太保礼部尚书太仓王锡爵撰记。
《顺天府志》:李东阳墓,在城西魏吴村。
《瓦釜漫记》:西涯墓,在北京城外,其家族姓渐微,至以墓前白石碑,捣碎与贩盐者,插和以卖,吁可慨也。《长安客话》:出真觉寺,循河五里,玉虹偃卧,界以朱栏,为广源闸。俗称豆腐闸,即此闸。引西河水东注,深不盈尺,宸游则渚水满,河可行龙舟,缘溪杂植槐柳,合抱交柯,云覆溪上,为龙舟驻处。每通惠河水涸,粮运不前,则遣官于此,祭祷请水焉。
《水部备考》:广源闸,在西直门西七里,至元二十六年建。
《燕石集》:英庙,文宗两朝御舟藏广源闸上别港。《长安客话》:万寿寺,在广源闸西。数十武殿宇,极其闳丽。寺左钟楼,前临大道。钟铸自文皇,径长丈二,内外刻佛号弥陀、法华,诸品经蒲,牢刻楞严咒,铜质精好,字画整隽。相传为沈度笔,少师姚恭靖公监造。近年自宫中移此。击之,声闻数十里。有山亭在佛阁后,可结趺坐。
《野获编》:万历五年三月,建万寿寺于西直门外七里。先是京师有番经汉经二厂,年久颓圮,穆皇帝重修,未竟上移,贮汉经于此中。其正殿曰:大延寿阁,曰:宁安重楼。复榭隐映蔽亏。寺后垒石为三山,以奉西方三大士,盖像普陀、清凉、峨嵋,凡占地四顷有奇,浃岁即成。时司礼监大珰冯保领其事,先助万金潞邸,及诸公主妃嫔,以至各中贵无不捐赀,其藻绘丹雘,视金陵三大刹,不啻倍蓰。
《燕都游览志》:万寿寺,在真觉寺西二里,神宗朝敕建。丹楼绀宇,几与大内等。盖上幸山陵,尝为驻跸地也。方丈筑山,上有广榭,下峙小亭,寺僧云:先帝曾于此尚食。后有圃数顷,赐出万石。大钟,乃太宗时制。昔悬于楼。迩年,有讹言:帝里白虎分,不宜鸣钟者,遂卧钟于地。
《帝京景物略》:万寿寺,在广源闸之西,万历五年太监冯保奉命作中大延寿殿五楹,旁罗汉殿各九楹,后藏经阁,高广如中殿,左右韦驮、达摩殿,各三楹。方丈后辇石为山,所取土处为三池,山上三大士殿,各一三池,共一亭,山后圃百亩,寺碑大学士张居正奉敕撰。先是文皇帝铸大铜钟,内外书华严八十一卷,铣于间书金刚般若三十二,分向藏汉经厂,于是有敕悬诸寺,日俾六僧击之。天启中置,不复击,卧地上。《燕都游览志》:郑公庄,在万寿寺左,度桥而南,有亭,在平畴亭外,俱稻田缘堤莲芡,盖郑戚畹园也。山中白云词:大都长春宫,即旧太极宫也。
《六研斋笔记》:梵僧锁喃嚷结,能为汉音,诘其西来,践历踪由,云其国名:主活。近高昌出家。法藏寺,本周天元时甘露梵王刹,东行九万馀里,始达五台山,逢御马监太监刘润引至北京双林寺住。万历三十年,明肃皇太后命住万寿庵。又三年,番经厂太监张贵引奏命住双林寺,赐紫衣宝冠,命西经厂掌坛教授。中贵又赐织,金禅衣、金段、膳盒等物。
《行国录》:白云观西六里,羊坊店市西,有崇寿寺,创于明正德癸酉。司设监,监正刘允乘所建。寺临官道。山门内正殿三楹,东西廊各三楹,殿前碑二,一为吏部右侍郎兼翰林院学士国史副总裁西蜀温仁和撰文,武定侯郭勋篆额,南京兵部尚书乔宇书。一为柱国少师兼太子太师吏部尚书谨身殿大学士铅山费宏撰文,惠安伯张伟篆额,户部尚书无锡秦金书。《咏归录》:普会寺,辽之驻跸寺也。在阜成门外,玉河乡池水村。嘉靖甲寅,御马监太监蔡秀恭重建,土人呼其地为:蔡公店。殿前石幢一,书:大佛顶尊胜陀罗尼。后题:大朝岁次己酉年十一月十七日,宣差滨棣大使张钵信顺建。王府下断公事官普元奴立,未详时代。又嘉靖三十六年一碑,濮阳李廷相文,昌黎王槐书。铁钟一,隆庆二年四月造。殿后松一,本极苍古,意辽时所植也。松下石幢一,上镌沙门奉船塔记。道园学古录延祐二年,礼部尚书元明善代丞相祷雨长春宫,孙真人德彧曰:明日雨微至,须丞相上章自言爱民报国之意,小得雨。尚书即为章,往白丞相,丞相病在卧,内使人取章,入署名付还真人一见,告尚书曰:章触妇人手,且得罪宁,敢望雨乎。使人问丞相门下,果然,乃拜复请罪,久之,退斋宫俟命。夜半,真人曰:上帝念民无辜,赐之雨三日,果雨三日。
《查浦辑闻》:元宫人王金莲,晚为道士,提点昭应宫,卒。赠渊静元素真人,袁桷草其制。
《明水轩日记》:万历己未夏,予与昆山顾锡畴,九畴华亭,董象恒臣棐,过极乐寺,柳阴结轨,命酒赋诗,予诗有连空碧草皆游幕,到处垂杨作酒筹。之句,九畴极为赏,击诗不足传俊,游则不易得也。
《隩志》:天王寺,之更名天宁也,宣德十年事也。今塔下有碑勒,更名敕,碑阴,则正统十年刊行藏经敕也。碑后,有尊胜陀罗尼石幢,辽重熙十七年五月立。冷然志京师天宁寺,塔建于隋开皇末,规制特异,实其中,无阶级可上,盖专以安佛舍利,非登览之地也。其趾为方,台广袤,各十二丈,高可六尺,缭以周垣,南北有门,鐍之台上,为八觚坛,高可四尺,象如黄琮塔。建其上觚,如坛之数,塔之趾。略如佛座雕刻,锦文华葩,鬼物之形,上为扶阑,阑四周架铁灯三层,凡三百六十盏,每月八日注油然之,阑之内,起八柱,缠以交龙,墙连于柱四,正琢为门,夹立天王像,四隅琢为牖,夹立菩萨像,皆陶甓为之。仰望者,疑为燕山夺玉石也。自塔趾至柱楣,为第一层,其高约全塔三分之一。自是以上,飞檐叠栱,又十二层,每椽之首,缀一铃,八觚交角之处,又缀一大铃,通计大小铃三千四百有奇。风作时,铃齐鸣,若编钟编磬之相和焉。最上一层,其南有碑,不知何年所立。修塔时,寺僧有拓本,索之不可得也。又上露盘相轮鎏金火珠,以镇其顶。塔下坛八,面各安一铁鼎,高丈馀,腹按八方画八卦。明万历年所铸。塔前一石幢,上刻尊胜陀罗尼,辽重熙十七年立。帝京景物略谓:是隋开皇年物误矣。幢前有碑,覆以亭,盖寺旧名:天王。宣德十年,始改今名。碑即勒改题寺名敕也。塔后第二殿,扁曰:大觉。再后为广善戒坛亭,午日射右扉倒影落石上,双椽烛形盖扉,下偶有二隙,光缘此而分也。
《行国录》:弘化寺,在天宁寺东南,惟馀一殿存,并寺额佛像俱亡之矣。殿后百馀步,有塔,不甚高,然亦重檐七层。其第一层,有石陷壁间,刻曰:僧录。司左善世大慈仁寺开山第一代住持,传曹洞宗师大机老人。塔寺西北隅,林木中,冢累累遗碑尚存,大珰徐澄、王朝等所瘗也。
《隩志》:广宁门外御菜园观音寺,一称海会禅林,亦白纸坊地也。成化中,上林苑监覃盈建以北有玉河乡观音寺,土人目为南观音寺,殿右一碑,直文渊阁中书舍人,永嘉姜立纲所书也。碑建于成化五年正月。《人海记》:白云观,在天宁寺西北,前为玉历长春之殿。庭树四碑,一为礼部尚书胡濙所撰,一为翰林修撰,许彬撰,一为天顺中东吴邵以正立,一为小直沽天妃宫住持李得晟立。殿右有儒仙之殿,中有塑像,赭面黑髯襆头团花袍玉带,衮补李道谦甘水仙源录有观津张本者,正大九年,以翰林学士使北,见留遂隐为黄冠,居燕长春宫,疑即其人也。再入为七真翕光之殿,左碑一,明兵科给事中石首赵士贤撰文,右碑一,户部员外郎维扬张瓒撰文,堂中列七真像,旁绘十八弟子,拂拭尘土,隐约可辨者,北壁则抱元宗师赵道坚,太元宗师宋道安,清和宗师尹志平,太素宗师孙志坚,守一宗师夏志诚,明真宗师何志清,东壁则冲和宗师张志素,崇真宗师李志常,洞明宗师綦志清,〈阙号〉宗师潘得冲,西壁则敷化宗师孟志稳,光教宗师郑志修,抱朴宗师鞠志圆,光范宗师于志可。〈阙号〉宗师王志明,按得晟碑记。尚有宋得方、张志远、杨志静三人,已漫灭不可复识矣。又北为贞寂堂,即处顺堂故址。左碑为:陕西按察副使都人刘效祖撰文,右碑为刑部尚书湖南颜颐寿撰文。堂中塑丘真人像二,其大者双瞳点漆,精采如生,非阿尼哥刘銮辈不能为也。冲和宗师,本潘得冲号而画。壁作张志素,又孟志源乃作志稳,皆与仙源录异,惟十八人姓名,则仙源录碑所未备也。
《倚晴阁杂抄》:白云观西土阜,高丈馀。周围百步,疑即潘尊师琴台故址。观于每年正月十九日,观者填塞,号燕九节,而刘仲修碑记,云是日为长春真人诞辰。都人士携榼于此,谓之:宴丘。其义不同,当并存以资旅话者也。
《青来阁集》:极乐寺,东有两花亭,石阁拥之,眺远大饶爽。致折而西,为通灵观,庭中老柏四株,两人抱之不能合也。
《蓟丘杂抄》:弘治九年,官买阜成门外果园一区,计地一顷三十亩,内建道观,赐额曰:元应。
《燕邸纪闻》:西郭外万寿寺,今上所建,大内出一钟,成祖时,少师姚广孝监铸,重八万七千斤,径丈有四尺,长丈五尺,铜质,甚古,内外刻华严经一部,华亭沈度所书。铸时年月日,时皆丁未,今徙置之日,为六月十六日,亦四丁未相符,事亦奇矣。
《耳新》:北京天宁寺,有一磬,传是汉明帝时物。每诵一经书,其经名帖于上,则磬自鸣,经完乃止。