钦定古今图书集成.方舆汇编.职方典.顺天府部
钦定古今图书集成方舆汇编职方典
第四十二卷目录
顺天府部杂录三
职方典第四十二卷
顺天府部杂录三
《五城坊巷胡衕集》:东城明时坊,西四牌十六铺,东四牌二十六铺,有羽林,右卫武功,左卫武功,右卫武功中卫。《旧京遗事》:京师九门,皆有税课,而统于崇文一司,原额岁九万馀两,今加十万馀两矣。囊襆骑驴,例须有课,车则计囊襆多寡以为算菜茹入城,乡民亦于鬓边插钱二文,小内使径往摘取之,彼此不相问也。《帝京景物略》:泡子河南岸,有方家园、张家园、房家园,北岸有张家园、傅家东西园,中吕公堂,西杨氏泌园,东玉皇阁,北贡院。
《长安客话》:文思院,在举场胡衕,属工部屯田,司官有大使、副使。
《武宗实录》:正德四年闰九月,迁文思院于安仁厂隙地,以成造军器,数多且旧院空僻,尝被盗故也。六年七月,改建工部文思院于东城,明时坊以旧置地,卑沮洳,不便改作,故也。
《春明梦馀录》:贡院在城东隅,元礼部旧基也。永乐乙未,改为贡院,制甚偏隘。嘉靖中,议改创西北隙地,卒未果。至万历二年,因故址,拓旁近地益之。
观象台,在城东南隅。台上有浑天仪,铸铜为器,四柱以铜龙架而悬之,又有简仪,状相似而省十之七,止周围数道而已,玉衡亦以铜为之,如尺,而首尾皆曲。有二孔,对孔直窥,以候中星,又有铜毬,左右转旋,以象天体,以方函盛之,函四周,作二十八宿真形。南面有正统御制铭,台下有小室,有量天尺,铸铜人捧尺。北面空穴,其顶以候日中测景之长短,中为紫微殿,旁有铜壶滴漏,其简仪乃耶律楚材制。
《燕都游览志》:观象台,一名瞻象台,高百尺许,与城堞女墙并峙,距棘闱咫尺耳。上有璇玑玉衡浑天立运诸仪,传为耶律楚材所制,乃正统十一年,仿元人所制也。
《五杂组》:京师城东偏观象台,高五丈许,上有浑天仪,如世所图。璇玑者,铸铜为器,四柱以铜龙架悬之,制作精巧,又简仪一相似而省十之七,周遭数道而已。玉衡一,亦铜为之,如尺,首尾皆曲,有二孔,对孔直窥,以候中星。又铜毬一,左右旋转,以象天体,方函盛之,函四周作二十八宿真形,南面御制铭,正统七年作。台下小室,有量天尺,铜人捧尺。北面空穴,其顶候日中测景长短,冬至后,得一丈七尺,夏至后,二尺。中紫微殿,旁有铜壶滴,不注水,徒虚具耳。
《野获编》:今京师巽隅逼城观象台之巅,有浑天仪。其质皆铜,有四柱,以龙承之,悬仪于上,制作精工,铜亦古润,作绀色。旁另有一仪,式小不及其半,其中交道亦减,又有玉衡,如尺,又有铜毬,象天圆,体外列二十八宿,上刻:正统七年御制铭。予按此,非本朝人所办,意必故元旧物。按宋沈括云:司天监铜浑仪,景德中韩显符所造。依刘曜时、孔挺、晁宗解兰之法,天文院浑仪,皇祐中舒易简所造。用唐梁令瓒僧一行法。至熙宁,括监太史局受诏改造。浑仪置之天文院,而移天文院旧铜仪于朝,服法物库,盖宋世浑仪有三。金人入汴,诸法物俱北去。此固蒙古得之完颜者。至正统而重修,则有之铭。有昔作,今述之,语知非刱矣。《顺天府志》:般若庵,在明坊,有敕建碑。
《春明梦馀录》:宝源局,在城东石大人胡衕,石亨旧宅也,亨诛宅没入官,嘉靖中以赐仇鸾。鸾败,复没入官,因改为鼓铸公署。盖鼓铸一事,其初惟属工部,至天启二年,始添宝泉局,属之户部,而工部所铸微矣。《五城坊巷胡衕集》:黄华坊,四牌二十一铺,有武学王府仓、禄米仓、武德卫、兴武卫、豹韬卫、神策卫、龙虎卫、智化寺、二郎庙。
《春明梦馀录》:京卫武学,始于正统六年,除教授一员,训导六员,教习勋卫子弟,以兵部司官提调之。《实录》:京卫武学,其堂名:明伦。六斋名:居仁。由义崇礼弘智惇信劝忠吴宽。武学庙像记略京师有武学所,以教诸卫武臣之子孙,将世其官者,其始建乎正统癸亥,制尚弗称,后朝廷以城东旧第赐,故太平侯张公辞焉。有诏改为学,而以国子监丞阎禹锡掌学,事成化己丑,禹锡奏请建庙,特改明伦堂为大成殿,而以后堂为堂。英国张公入谒,难曰:学必有庙,庙必有圣贤像,繄此独用木主,于庙制亦弗备闻,故陆侍郎家有孔子,并四配像,盍往请之。于是侍郎之子华喜而言曰:先人为此,岂欲私于其家者哉。遂以乙巳二月之吉,舆置殿中,奉安之,祭告如礼。
《武宗实录》:正德二年五月,升僧录司右觉义性道,为右讲经佥押行事,兼智化寺住持。寺乃故太监王振建,天顺初,赐王振碑文,立旌忠祠。于寺内,以僧官主之,至性道三传矣。刘瑾欲效振所为,故乞升性道。《顺天府志》:靖恭寺,维摩庵,俱在黄华坊,有敕建碑。《析津日记》:京师黄华坊,有东院,有本司胡衕。本司者,教司也。又有勾栏胡衕,演乐胡衕,相近复有马姑娘胡衕,宋姑娘胡衕,出城则有南院,皆旧日之北里也。《鸡肋编》:燕山倡伎,皆以子为名,若香子、花子之类,无寒暑必系锦裙。其良家仕族女子,皆髡首,许嫁始留发。冬月,以括蒌涂面,但加傅,而不洗。至春煖方涤去。久不为风日所侵,故洁白如玉也。
《旧京遗事》:京师倡家东西院,隶籍教坊,犹是唐宜春院、遗意东院、以色西院,以琵琶藉勋戚以避贵游之扰。
《梅史》:以燕都伎女配叶子,以代觥筹,东院十九人:郝筠、魏寄、李夜珠、杨娟娟、魏道蕴、郝长、王文兰、李月仙、郭子夜、崔琼、崔新莺、张燕燕、崔妆、李昭、崔长卿、陈雪筝、崔子羽、焦燕如、李十一,西院四人:李燕容,屈慧若,屈文若,柳五。本司五人:陈桂、王寿、段素如、王燕如、郭狄。前门十二人:田瑶生、刘越西、左翠、冯丑、冯巧、孙真真、田文舒、刘宛宛、董双成、吴文玉、王良、张六、梅史者,浙沈水部托名也。闻京师伎女,以王雪萧为最,而薛素素才技过之。
《燕都游览志》:东院在总铺胡衕东城畔,昔时歌舞地,今寥寥数家,如村舍,兼之人掘土为坏,满目坑堑,从寒烟衰草中,想走马章台之盛,邈不可复寻。犹记旧游,有陈家园、郝家亭子,树石楚楚,今并无存矣。《五城坊巷胡衕集》:思城坊,五牌二十一铺,有忠义前卫,燕山右卫,蕃牧所,东城兵马司,百万仓,老君堂,延福宫,水月寺。
《说学集》:京师寅宾里,有无量寿庵者,居士屠君所建也。君名文正,山阳人,事其亲至孝。至元元年,大兵驱至,开平日夕思念其母,南望悲泣,因礼佛绝晕酒十有一年,还至大都,师事荜庵,满禅师于庆寿寺,满号之曰:居士。时宋已内附,疆宇混一,私喜可见其母,亟驰书候之,母已没矣。居士躄踊号恸,若不欲生,二十一年,出己赀七百贯,买地十亩于太庙之西,作无量寿庵,树佛殿四楹,屋宇像设,无不具足。浚井治圃,手植嘉木。二十七年四月七日,沐浴更衣书颂,俄有白虹从西南下垂庵中,广数丈如飞桥,微雨洒道,居士跏趺而逝,葬诸太史庄之阡。皇庆二年,遇灾庵燬。子觉兴裒金于好施者,复谋营建,未几,规制悉还其旧。《日下旧闻》:元时,太庙门外驰道,抵齐化门之通衢。无量庵,则在太庙西,昔之寅宾里,在今之思城坊也。《五城坊巷胡衕集》:南居贤坊,六牌三十六铺,有海运仓、永丰观、洞阳观、正觉寺、福安寺、圣姑寺、慧照寺。《太岳集》:张居正敕建承恩寺碑,皇帝命司礼监太监冯保,贸地于都城,巽隅居贤坊,故太监王成住宅,特建梵刹,外为山门、天王殿,左右列钟鼓楼,中为大雄宝殿,两庑为伽蓝祖师殿,后为大士殿,左右库房,禅堂、方丈、香积、僧房,凡九十五。寺成,官僧人志善,为僧,录司左善世,以住持之,而赐名曰:承恩。工始于万历甲戌,告成于乙亥。
《明一统志》:灵藏寺,旧名观音寺,正统十一年重修,天顺元年改今名。
《顺天府志》:慧照寺、福安寺、正觉寺,俱有敕建碑。《湛然居士集》:辽重熙清宁间,筑义井精舍于开阳门之郭,旁有古井,清凉滑甘,因以名焉。金天德三年,展筑京城,仍开阳之名,为其里大定,中僧善祖营寺,朝廷嘉之,赐额:大觉。贞祐初,天兵南伐,兵火之馀,寺舍悉为居民有之。戊子春,宣差刘从立,与其僚佐高从遇辈,请奥公和尚为国焚修,因革律为禅,奥公罄常住之所有,续换寮舍瑞像,殿之前无垢净光佛,舍利塔在焉。几仆,至是完葺,继有提控晋元者,施蔬圃一区于寺之南,以给众用。庚寅冬,刘公以状闻朝廷,请以招提院所贮馀经一藏,迁于本寺安置。许之。于是创建壁藏斗帐龙龛一周凡二十架,饰之以金,续之以彩,计所费之,直白金百笏。既成,请湛然居士为记,万松老人住持大觉寺,榜其斋曰:昨梦。
《五城坊巷胡衕集》:北居贤坊,五牌三十八铺,有济阳卫、大宁卫、燕山右卫、义勇左卫、北新仓、大军仓、五岳观、元宁观、报恩寺、柏林寺、金太监寺。
《寰宇通志》:五岳观,宣德元年建。
《析津日记》:报恩寺,天顺元年更名昭宁寺,大学士李贤撰碑。
《燕都游览志》:柏林寺,在国子监之东,有夏昶、金湜、包琪、潘暄、陈政、杨焕、孟阳、司马恂于此分韵赋诗,寺僧汇而成册,朱之蕃跋其尾。
《顺天府志》:万善寺,在北居贤坊,有敕建碑。
《寰宇通志》:宝磬寺,在城内东,元建,永乐十年重修。《蓟丘杂抄》:成化丙戌,进士三百五十二人,丰城罗公伦以建言,出为市舶提举,兰溪章公懋,莆田黄公仲,昭江浦庄公昶,以谏灯市,获罪商外。越十年,在京师者百人,会于报恩寺华亭,张公弼作同年会诫,载东海集中。寺于天顺元年,更名昭宁矣。而张公文犹循其旧称也。
《燕都游览志》:园亭之在东城者,曰:梁氏园。曰:杨舍人泌园。曰:张氏。陆舟曰:恭顺。侯吴国华为园,曰:英国公张园,成国公适景园,后归武清侯李万,驸马曲水园,曰:冉驸马。泫春园,故仇鸾所筑。鸾败,归成国公,后归于冉。
《析津日记》:东院之东,旧有方家园,园废,建净业庵于其址。殿左庑,有镇阳林潮书许鲁斋先生千字文,以万历十一年,嵌于壁。
《雅坪散录》:宋解试诸路,并以八月五日锁院。而福建则用七月,川广则用六月,以道远故也。南渡后,闽广改同诸路试期。绍兴二十四年,有诏,太学及诸路并以中秋日引试,惟四川则用三月十五日焉。元乡试,以八月二十日、二十三日、二十六日,明改从八月九日、十二日、十五日;元会试以二月一日、三日、五日,明改从二月九日、十二日、十五日。元御试以三月七日,明改从三月十五日,盖历代锁院为期不同。如是至试士之地,金源于竹林寺,或悯忠寺蔑定。元则于南宫,明之贡院,即元礼部,旧署试士于此,四百年矣。西城五城坊巷胡胡集阜财坊,四牌二十铺,过象房桥,有王恭厂、燕山左卫、真如寺、承恩寺、圆洪寺、保安寺、望乡台。〈此下西城〉
《长安客话》:象房,在宣武门西,城墙北,每岁六月初伏,官校用旗鼓迎象,出宣武门濠内洗濯。
《野获编》:象初至京,先于射所演习,故谓之:演象所。而锦衣卫自有驯象所,专管象奴,及象只,特命锦衣指挥一员,提督之。凡太庙会,役象甚多,驾辇驮宝皆用之。若常朝,则止用六只耳。所受禄秩,俱视武弁,有等差,其在象房人,有入观者,能以鼻作觱栗铜鼓声,观者持钱畀象奴,如教献技,又必斜睨,象奴受钱满数,而后昂鼻俯首,呜呜出声,将病耳。中先有油出,名曰:山。性发则预以巨縆縻絷之管象房,缇帅申报兵部,上疏得旨,始命再验发光禄寺,距其毙已旬馀,秽塞通衢,过者避道,大庖何尝需此残胔,京师弥文,大抵皆然也。
《燕都游览志》:真如寺,北向,以其背象房而立也。寺南,松桧榆槐森绕,皆象房树。寺在元季为定力院,南向,今之象房,是其山门。盖象房,初设于报国寺古松之畔,以隔城致羁赴阙,乃割定力院为驻象所。
《芜史》:王恭厂署,在都城之西南隅。天启五年六月,忽大震,拔大树二十馀株,根在上而梢在下,近厂,房屋倾倒,木石上而瓦在下,杀数千人,乃改卜于西直门街,北建厂熹庙,赐名曰:安民。
承恩律寺,在都城西南隅寺趾,即古雪堂,为戒坛下院。宪宗纯皇帝赐知幻禅师,以戒律开山,至王恭厂火灾之后,益就倾圮。
《春明梦馀录》:吉祥寺,在城西南隅。万历丙午,重修,改名:石镫庵。翰林黄辉、陶望龄,集缙绅于此放生,其后,林增志踵行之,尤盛。
《燕都游览志》:石镫庵,在承恩寺之右,迨王恭厂火变,庵亦灰烬矣。
《帝京景物略》:庵,旧名吉祥,万历丙午,西吴僧真、程自云,栖求居,发古甃下,得石幢一,式如镫,台傍镌般若心经一部。唐广德二年,少府裴监施朝,请郎赵偃书,黄仪部汝亨过其地,以庵甫治而镫适出,遂手书额称石镫庵焉。
《春明梦馀录》:刑部,在皇城西,与都察院大理寺并列,为三法司。
《耳谈》:刑部福建司轩曰:甘露,贵溪江以潮为郎,时甘露降于轩柏,作记刻碑,碑仅三尺,万历庚子,四明冯若愚移砌轩前壁中。
《彭惠安公集》:国初,比部之制分为十二,其云:南隶陕西部。永乐间,安南内属置交趾司,又析云南四川之交为贵州,置贵州司。方定都之初,百务草刱,率皆权寓莅事。今城隍庙西惜薪司,俗呼旧刑部是也。明宣宗刑部箴:圣人制刑,辅治弼教。掌邦之禁,惟仁之蹈,咨尔刑部,卿佐暨属,惟公乃明,惟明能烛,匪廉弗公,勉笃于行,惟敬惟慎,毋忘哀矜,死狱求生,何昔之德,移情就律,何今之刻,深文巧诋,实民之贼,如鉴如衡,刑乃弗忒,毒威以逞,下情郁湮,私意以行,枉直失真,司命之寄,毫丝罔僻,罪疑惟轻,庶鲜冤抑,天不可违,民不可罔,断不可续,应则如响,往体予仁,钦哉勿渝,庶几祥刑,有永令誉。《客燕杂记》:嘉靖间,李攀龙、王世贞、徐中行辈,俱官西曹,相聚论诗,言建白云楼,于四川司,榜诸君警句,云:诸山城上出,落日署中寒。时人目刑部为外翰林。《西园闻见录》:彭惠、安韶,在刑部司,旧有五显庙,公命碎其像,易以清献赵公神主。
《春明梦馀录》:都察院,在皇城西。
《西垣笔记》:御史差委,在内则京畿道刷卷及巡视京营提学巡仓,巡库,巡视光禄,清恤盐课。在外则巡按清军,刷卷巡盐、巡河、巡关、巡茶、印马、屯田,遇有征行,则特遣监军纪功。
明宣宗都察院箴:历代建官,皆有御史。任之耳目,委以纲纪,纠违绳愆,激浊扬清,用献嘉言,惟直与明,祖宗之制,有长有贰,其下之属,凡十有四,敷达民隐,举察官邪,必究大体,毋剋毋颇,必由中道,毋过不及,毋以贿迁,毋以势慑,敦仁之存,笃义之行,冰霜之清,松柏之贞,凡尔宪臣,敬慎以勖,庶几朝政,资尔以肃,媕婀缄默,徒取充位,职是用弛,国则何赖,必端诸心,必修诸己,庶懋尔绩,庶辅予理。
《春明梦馀录》:大理寺,在都察院南。
明刑法志内官同法司录囚,始于正统六年,凡大审录,内监奉旨,出则赍敕张黄盖,骑导于大理寺,为三尺坛,中坐尚书。都察院、大理寺以次,左右列坐御史、郎中,下捧牍,立唯诺,趋走惟谨。三法司视成案,有所出入,若轻重俱目视太监意,太监意所不欲,不敢忤也。内监经奉命审录者死,则于墓寝画壁,南面坐,傍列法司及御史、刑部郎,引囚鞫躬,听命状悉图之,后世为荣观焉。
明宣宗大理寺箴:有虞用士,弼教明刑,秦汉相继,廷尉是称,命曰大理,由景之世,暨于今玆,一以辅治,列之九卿,有翼有承,鉴空衡平,视狱之成,简于五辟,以正刑罚,维过斯宥,惟义之合,刑不可赎,死不可生,惟尔是凭,其可不矜,易简明慎,书戒钦恤,祇率勿违,乃德之吉。惟官惟反,惟货惟来,终迷不复,乃祸之阶,粤昔苏公,式敬由狱,以长王国,永命攸属,呜呼若人,悠悠我思,尔仪尔规,服此戒辞。
《元史》:顺帝至元六年,奉太祖、太宗、睿宗,御容石佛寺。《五城坊巷胡衕集》:舍饭蜡烛寺,日给贫人粟米,病者有医,死者与棺。
《谷城山房笔麈》:唐时,禁京城丐者,分置病坊,于诸寺,以廪之,亦谓之:悲田院。即今蜡烛、幡竿二寺也。《五城坊巷胡衕集》:咸宜坊,二碑十铺,有大小石佛寺、能仁寺、通妙宅、显灵宫。
金元间,有僧自称万松野老,居燕京从容庵。耶律楚材见之,参学三年,僧以湛然居士目之。今乾石桥之北,有砖塔七级,高丈五尺,草生其顶,有石额曰:万松老人塔。
《明一统志》:大能仁寺,洪熙元年因旧重修。
《春明梦馀录》:大德显灵宫,在皇城西。永乐时建,成化中,更拓其制,又建弥罗阁。嘉靖中,复建昊极通明殿、东辅萨君殿,曰:昭德。西弼王帅殿,曰:保真。西殿有柏,为雷所擘,其枝委地,如屏。
《青溪漫槁》:按道家之言,崇恩真君姓萨氏讳守坚,西蜀人,在宋徽宗时,尝从虚靖天师张继先,及林灵素传学道法,而隆恩真君,则玉枢火府天将王灵官也。尝从萨真君传授符法。永乐中,杭州道士周思得以灵官之法,显于京师,附体降神,祷之有应,乃于禁城之西,建天将庙,及祖师殿。宣德中,改为大德观,封萨真人为:崇恩真君。王灵官为:隆恩真君。又建一殿,崇奉二真君。左曰:崇恩殿,右曰:隆恩殿。成化初,改观为宫,加显灵二字,每岁万寿节、正旦、冬至及二真君示现日,皆遣官致祭,崇奉可谓至矣。
《大政记》:嘉靖三年二月,营龙虎殿于显灵宫,以奉元武。
《四友亭集》:嘉靖壬辰,上命礼部尚书夏言撰显灵宫碑,中书舍人顾亨书丹。亨梦缟衣者告之曰:方以类聚,物以群分。既觉,家僮报有雁集于其家之庭院,挥之不去。其日,上嘉其书法,令附名于碑,赐羊酒果馔。《五城坊巷胡衕集》:鸣玉坊,三牌一十四铺,有神武后卫、燕山卫、净妙庵、古灯庵、宝禅寺、普度寺、响铃寺。《燕都游览志》:帝王庙,在西四牌楼大街之西,南向。嘉靖间建,祀三皇、五帝、三王、汉高祖、光武、唐太宗、宋太祖、元世祖其中,而两庑祀历代名臣元。
《春明梦馀录》:帝王庙,殿名景德崇圣之殿,东西两庑,南砌二燎炉,殿后为祭器库,前为景德门,门外东为神库、神厨、宰牲亭、钟楼,又前为庙街,门东西二坊,曰:景德,立下马碑。
《野获编》:太祖洪武六年,建帝王庙,于金陵。七年,始设塑像。未几遇火,又建于鸡鸣山之阳。及文皇都燕未遑,设帝王庙,仅于郊坛附祭。至嘉靖十年,始为位于文华殿,而祭之。其年,中允廖道南请撤灵济宫二徐真君,改设历代帝王神位及历代名臣,上下其议于礼部时,李任丘时为春卿,谓徐知證、知谔得罪名教,固宜撤去,但所在窄隘,不足改设寝庙,宜别择善地。上以为然,令工部相地,以阜成门内保安寺故址整洁,且通西坛,可于此置庙。上从其言。次年夏竣役,上亲临祭,今帝王庙是也。是年,修撰姚涞,即议黜元世祖祀,李任丘亦执奏,以为不可而止。至二十四年,竟斥去。识者非之,则费文通迎合也。廖中允疏以慈恩寺与灵济并称,欲废慈恩,改辟雍行养老之礼,礼臣以既有国学,为至尊临幸之地,似不必更葺别所,惟寺内欢喜佛相应毁弃,上是之。像既毁,不数年,而此寺铲为鞠场,卲、陶两方士以提督、灵济等宫,领天下道教入衔矣。任丘先已测上意,故存此宫,智哉。《五城坊巷胡衕集》:日忠坊,四牌十九铺,有永泰寺、广济寺、延寿寺。
寺志弘慈、广济寺,东望西安门,西接平则门,帝王庙,南邻乾石桥,万松老人塔,北近大街,寺基二十亩。又万安、弘慈、广济寺碑,都城内,西大市街,北有古刹废址,相传为西刘村寺,景泰间人有得佛像,及石龟、石柱于土中,山西僧普慧与其徒圆洪辈,兴复之,尚衣监太监廖屏,以闻赐额,曰:弘慈、广济。时天顺丙戌岁也。
《五城坊巷胡衕集》:金城坊,五牌二十二铺,有普照寺、铁佛寺。
《明一统志》:元世祖庙,在金城坊,洪武十年建。
《春明梦馀录》:元佑圣王灵应庙,即今都城隍庙,在城西刑部街。
《日下纪闻》:大都城隍庙碑记,虞集撰。
《稼堂杂抄》:都城隍庙,有元余忠宣公碑,至正四年立。《元史》:天历二年,加封大都城隍神,为护国保宁王,夫人为护国保宁王妃。
《天下金石志》:金佑圣王灵应碑,元贞元年,许复书,元佑圣王灵应碑,至元五年,任栻撰,张礼书,元城隍庙碑,至治四年,庄文昭书,元大都城隍,佑圣王庙碑,泰定三年立,元大都城隍庙碑,至顺二年,虞集撰,康里书,元护国佑圣王记,至正二十五年,吴云书。《春明梦馀录》:都城隍庙,在都城之西,永乐中建。中为大威灵祠,后为寝祠,左右为二司,两庑为十八司,前为阐威门,门外左右为钟鼓楼,又前为顺德门,又前为都城隍门,庙中有石刻北平府三大字。洪武二年,封京师都城隍,祭之,三年,正城隍神号,去封爵。《涌幢小品》:北京都城隍庙,中有石刻北平府三大字。此国初旧物,一老卒云:其石长可丈六尺,下有城隍庙三字。既建北京,埋而露其顶,仪门塑,十三省城隍皆立像,左右相对,每岁顺天府官致祭。
《燕都游览志》:庙市者,以市于城西之都城隍庙,而名也。西至庙,东至刑部街,止亘三里许,其市肆大略与灯市同第,每月以初一、十五、二十五开市,较多灯市一日耳。
《五杂组》:京师朔望,及二十五日,俱于城隍庙为市,郎曹入直之暇,下马巡行,冠履相错,不禁也。初四、十四、二十四等日,则于东皇城之北有集,谓之:内市。不及庙中之多也。至每岁正月十一日起至十八日止,则在东华门外,迤逦极东,陈设十馀里,谓之:灯市。则视庙中又盛矣。
《野获编》:城隍庙开市,在贯城以西。每月亦三日,陈设甚夥,人生日用所需,精粗毕备。羁旅之客,但持阿堵入市,顷刻富有完美,以至画书骨董,真伪错陈,北人不能鉴别,往往为吴侬以贱值收之。其他剔红、填漆、旧物,自内廷阑出者,尤为精好。往时所索甚微,今其价十倍矣。至于窑器,最贵成化,次则宣德。杯盏之属,初不过数金,予儿时尚不知珍重,顷来京师,则成窑酒杯,每对至博银百金,予为吐舌不能下。宣铜香炉,所酬亦略如之。盖皆吴中儇薄,倡为雅谈,戚里与大估辈浮慕效尤,澜倒至此。
《少室山房笔丛》:凡燕中书肆,多在大明门之右,及礼部门之外,及拱辰门之西。每会试举子,则书肆列于场前,每岁朝后三日,则移于灯市。朔望,并下浣,则徙于城隍庙中灯市。极东城隍庙,极西皆日中贸易所也。灯市岁三日,城隍庙,月三日,至期,百货萃焉。《嘉隆闻见纪》:嘉靖二十七年正月,都城隍庙灾,诏工部重建。
《稼堂杂抄》:都城隍庙,元碑七,在寝殿,后其四,在左一。《长明灯记》:立于至正二十六年十月,一立于元贞元年正月,韩从政撰文,许复书,并篆额一,立于至正四年九月,余阙撰文,庄文昭书一,立于至正二十五年十二月。童梓撰文,吴云书,张𤪌篆额其三,在右。一立于至元五年六月,任栻撰文,张礼书其两碑,则字迹剥落,不可复识矣。寝殿内,朱漆木桶二,大可容水数十石,有万历时进造浴盆,及换水二碑,盖都中取水甚难,贮此以备不虞,而道士遂以神所沐浴,谓:目疾洗之可愈,用以诳人云。程钜夫大栴檀佛像记略释迦如来,净饭王之太子,生于甲寅四月八日,是为成周昭王二十四年,既诞,七日,佛母摩耶,夫人往生忉利,至周昭王四十二年壬申,太子十九,弃位出家,修道至周穆王三年癸未,道成八年,辛卯思报母恩,遂升忉利天为母说法,优填王欲见,无从,乃刻栴檀为像,目犍连虑,有缺谬躬摄三十二匠,升天审谛三返,乃得其真,既成,国王臣民奉之犹佛。是年,佛自忉利复下人间,此像躬迎低头问讯,佛为摩顶,授记:我灭度千年之后,女往震旦,广利人天。由是像居西土一千二百八十五年,龟兹六十八年,凉州一十四年,长安一十七年,江南一百七十三年,淮南三百一十七年,复至江南二十一年,汴京一百七十七年,北至燕京,居今圣安寺十二年,又北至上京大储庆寺二十年,南还燕宫内殿居五十四年,大元丁丑岁三月,燕宫火,尚书省石抹公迎还圣安居五十九年,而当世祖皇帝至元十二年乙亥,遣大臣孛罗等备法仗羽驾,音伎四众,奉迎居于万寿山仁智殿,丁丑,建大圣寿万安寺,三十六年己丑,自仁智奉迎居于寺之后殿焉。元贞元年乙未,成宗皇帝亲临奉供,大作佛事,计自优填造像,至今奉诏纂述,之岁,是为延祐三年丙辰,二千三百有七年。瑞像来仪,记自仁智殿奉迎,于万安寺之后殿,百四十馀年,迎于庆寿寺。至嘉靖十七年,居百二十馀年,因寺回禄,表闻于上,奉迎于鹫峰寺,至今万历三十五年丁酉,居五十八年。计自优填王造像之岁,当穆王十二年辛卯至今,万历丁酉,凡二千五百八十年。增益阿含经优填王敕国,出巧匠会以牛头栴檀作佛像,供养晨夕礼拜。时波斯国王闻优填主作佛像供养,亦召巧匠以如来形体,当以真金作像,即令紫磨作如来相,亦五尺馀,阎浮提中,始有二像也。《帝京景物略》:栴檀像,高五尺许,万历中,始傅以金。《辍耕录》:京师栴檀佛,以灵异著闻海宇,王侯公相士庶妇女捐金,庄严以丐福利者,岁无虚日,故老相传云:其像四体,无所倚著,人君有道,则至其国。国初时,尚可通一线无碍,今则不然矣。
《春明梦馀录》:唐淤泥寺,即今鹫峰寺。鹫峰者,唐僧之号也。见唐人石刻心经中,寺在内城西隅,中有栴檀,瑞相元学士程钜夫记其说,荒唐不足信,然佛之体制,衣纹踽踽欲动,非近代人所能辨。
金石文字记淤泥禅寺心经,今在京师城内西南隅,鹫峰寺,正书其末曰,大唐贞观二十二年三月吉日,建立碑,曰:宫官张功谨敬德监造。今山东河北寺院,多云创自敬德,或谓是尉迟敬德考。许敬宗所作,敬德神道碑,及本传,并无镇幽州事,亦不当列宫官下。《燕都游览志》:月张园在阜成门内,傍城垣下入门,两垂柳拂地,黛柏苍槐深环,石砌堂后枕一池,甚修广,倒影入屋楹,周遭菜畦,今属冉都尉矣。
宣家园,在阜成门内,旧为宣城伯卫,公别业,傍多宅宇,外有菜圃。百塍后,属之焦鸿胪,称焦园,又属之毛户部,称毛园。旧有射堂,为习武地,今废矣。牡丹数种,向为京师第一,先辈言,初刱时,多奇石,皆有名,曰:隅虎。曰,伫鹄。曰:鹭羽。曰:奋距。今不知所之矣。
《五城坊巷胡衕集》:河漕西三牌十三铺,有广借库、阜成厂、拣果厂、永清左卫、北新草场、普度堂、白塔寺、祝寿寺、翊教寺。
《春明梦馀录》:白塔寺,建自辽寿昌二年,塔制如幢,色白如银,至元八年,加铜网石栏。天顺二年,改名:妙应寺。
《长安客话》:妙应寺,在阜成门内。寺右偏有白塔一座,创自辽寿昌二年,为释迦佛舍利建,内贮舍利戒珠二十粒,香泥小塔二千,无垢净光等陀罗尼经五部。元至元八年,世祖发视石函、铜瓶、香水、盈满色如玉,浆舍利坚圆,灿若金粟,前二龙王跪而守护。瓶底获一铜钱,上铸至元通宝四字,帝后阅之,愈加崇重,即迎舍利崇饰斯塔,角垂玉杵,阶布石栏,檐挂华鬘身络珠网,制度之巧,盖古今所罕有矣。
《帝京景物略》:元初,童谣曰:塔儿红,北人来作主人翁。塔儿白,南人作主北人客。世祖时,塔色燄赤,及高皇帝兵起淮阳,塔白如故。
《燕都游览志》:天顺元年,改妙应寺,赐额。成化元年,于塔座周围砖造灯笼一百八座,以奉佛塔。相传西方属金,故建白塔镇之,然同时,元刱有五色塔,而今仅有黑塔在,其后馀湮没莫考已。
《春明梦馀录》:附近有黑塔寺,青塔寺,然寺存而无塔。《明一统志》:弘庆寺,在顺天府西,旧名黑塔寺,正统元年改建。
《析津日记》:普安寺,在西河漕西,翊教寺之东,有李贤董份二碑。
《顺天府志》:正法寺、宝禅寺,俱在河漕西,有敕建碑。《五城坊巷胡衕集》:朝天宫,西三牌十五铺,有椒园厂、菊子园、官菜园、西城草场、青塔寺、立禅庙、朝阳庵、秀头庵、妙清观。
《春明梦馀录》:朝天宫,在皇城西北,元之天师府也。《帝京景物略》:宣宗章皇帝仿南都之制,建朝天宫于皇城西。北有三清殿,以奉上清、太清、玉清、通明殿,以奉上帝。建普济、景治,总制宝藏,佑圣靖应,崇真文昌,元应九殿,以奉诸神,东西建具服殿,以备临幸。宫成于宣德八年闰八月,御制诗文,勒碑纪事,宪宗纯皇帝,成化十七年六月,重修,亦御制诗文,勒碑纪事。至天启六年六月十三,殿齐灾,宫后天师府,有赵孟頫张天师像赞碑、大道歌碑、虞集黄箓大醮碑。
《长安客话》:凡大朝会百官,先期习仪二日。国初,或在灵济宫。宣德间,建朝天宫于阜成门内白塔寺西,始为定所。
《燕都游览志》:阜成门,迤北三里许,为正义坊,坊北数武,有十方禅院,相传为北留庵。万历初,有大力者,夺之于时,五台陆公捐赀,首倡归其直堂,其阯畚筑之。馀得残碑尺许,有贞观年月,及北留寺记等字,然后知其为唐寺也。
京师有唐人所书心经三,一贞观二十二年,刻石在淤泥禅寺;一赵偃书,广德二年刻石;一大足年僧有晦建。
《行国录》:汉经厂外,厂圣祚隆长寺,有万历四十五年敕建碑。