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钦定古今图书集成.博物汇编.艺术典.医部

钦定古今图书集成博物汇编艺术典

 第四百九十八卷目录

 医部汇考四百七十八
  痘疹门二十
  王肯堂證治准绳〈发热 渴 烦躁 谵妄 惊搐 中风 自汗 失血 衄血吐血 便血 溺血 焮裂出血 不能食 咳嗽 喘 涕唾稠粘 失音 呛水 吐泻 吐逆 泻利 大小便秘 小便不利 大便秘 寒战咬牙 厥逆 眼目〉

艺术典第四百九十八卷

医部汇考四百七十八

痘疹门二十

《明·王肯堂·證治准绳》《发热》
疮疹发热,与伤寒相似,但伤寒只见一经形證。若疮疹则面燥腮赤,呵欠烦闷,乍凉乍热,多睡咳嗽喷嚏,惊悸吐利,手足梢冷,骫凉耳凉也。然发热者,疮疹常候也,不可尽除之,但热微毒亦微,热甚毒亦甚。初发热时,精神清爽,唇鼻滋润,更无他證者,此热在表,其疮必疏,不须施治。
初发热时,浑身壮热,熇熇然不渴,清便自调,此邪在表,拂郁于皮肤之间,宜以轻扬之剂发之,升麻葛根汤主之,甚则羌活汤主之。
初发热时,其热烙手,目赤鼻乾,唇燥,小便赤,大便秘,烦闷不安,此表里俱热,毒气壅遏,宜发表攻里,双解散主之。
初发热时,表不大热,其人烦躁不安,此热在里也,以三黄丸微利之。
初发热时,或乘疫疠之气,人参败毒散主之。
初发热时,或为风寒所袭,出不快者,桂枝葛根汤,羌活汤,双解散,去大黄主之。
痘疮之證,其初不免于发热者,未出毒,邪在里,煎熬气血,熏蒸脏腑而然。疮既现形,则毒泄而热解,所以疮出热退者,疮本必疏;若疮已出,热不少减,此毒蕴于中,其势方张,其疮必密,宜急解其毒,连翘升麻汤加防风、荆芥穗、地骨皮,或解毒防风汤加升麻,或东垣鼠粘子汤,兼服代天宣化丸。服药之后,疮或不出或再出,其热顿减者,为气和也,热若不减,疮渐加多,再消详大小便何如:大便不通,七物升麻汤;小便不利,连翘汤;大小便俱不通,八正散;自利者黄芩汤加白头翁,酒黄连调赤石脂末,里气和毒解矣;如更加渴烦躁不已,或谵妄,或腹胀满气促,或自利不止,手足厥冷,此逆證勿治。
如疮已出,但微发热,不须治之;盖疮疹属火,非热不能成就也。有大热,则当利小便,小热当解毒。大热谓身热脉实,大小便秘,津液燥而渴,惧其变生他疾,故利小便,八正散、通关散。大便润者,连翘饮、导赤散加人参麦门冬,使心火有所导引,则虽不用冷药,热亦自减去矣。疮痘不至,热过,不为冷误,甚为良法。小热解毒之说,谓小热不解,大热必生,利其小便,则虑损气,故但可解毒而已,甘桔汤加牛蒡子、荆芥穗。
以上起发而热。

如疮浆脓已成,毒气已尽,又复发热者,俗呼为乾浆,不须施治。
如结痂之后,其热不退者,此邪气未尽,正气未复,热微者不须治之,热甚者当视其虚实。
有初起烦躁谵语,狂渴引饮,若饮水则后来靥不齐,急以凉药解其标,如益元散之类可用。
钱氏云:有大热者,利小便。又云:身热烦渴,腹满而喘,大小便涩,面赤闷乱,大吐,此当利小便;盖此用导赤散之类是也。

《渴》

前證若二便自调,饮食温和,口渴饮汤,手足不热,是为虚热,不可食生冷之物,若二便秘结,饮食喜冷,口渴饮水,手足并热,是为实热,可与冷水饮之。凡痘出而热未止者,既出尽则热自止。
如发热时便大渴者,热在内也,葛根解毒汤主之,不止更加黄连,以泻心火之有馀,黄檗知母以滋肾水之不足,舌润则生,舌如芒刺则死。盖舌乃心之苗,少阴之脉荣于舌也,如发热自利而渴者,津液不足也,黄芩汤加人参、白朮、麦门冬主之。
初热烦躁渴引饮者,急以凉药解其标。
身热烦渴,腹满而喘,大小便涩而赤,闷乱大吐,此当利小便,不瘥者,宣风散主之。
如疮已出,或起发,或收靥,一向渴不止者,人参麦门冬散主之。
海藏云:若身热小渴者,六味人参麦门冬散治之,如不愈,或身热大渴者,七味人参白朮散主之;又不愈,十一味木香散。
如能食而渴者,肺热也。经曰:心移热于肺,传为膈,消由心火上炎,乘于肺金,熏蒸焦膈,传耗津液,故渴也。治在上焦,人参白虎汤加黄连主之。
如不能食而渴者,脾虚也。叔和云:口乾饶饮水,多食亦饥虚,由脾素弱不能为胃行其津液,故渴也。治在中焦,参苓白朮散主之。
自利而渴,轻则人参白朮散,甚则陈氏木香散。自利而渴者,邪传肾也,正理论云:自利而渴者,属少阴虚,故引水自救。盖肾主五液,其脉络于肺,系舌本,邪传于肾,则开阖不司,故自利,利则津液下走,肾水乾,不能上润于舌,故大渴也。治在下焦,宜温之陈氏异功散主之。
面白腹胀自利而渴者,陈氏十一味木香散主之。腹胀渴者,泻渴者足指冷渴者,惊悸渴者,身温渴者,身热面恍白色渴者,寒战渴不止者,气急咬牙渴者,饮水转水泻不已者,已上九證,即非热也,乃津液少,脾胃肌肉虚故也,宜木香散治之;如不愈,更加丁香官桂。
此说必加审用之,胀渴,泻渴,惊悸渴,寒战渴,咬牙渴亦多属热者,不可不察。

如渴而大便秘者,宜利之,四顺清凉饮主之。
如大肠秘涩,或发热,四君子加瓜蒌桔梗主之。痘子稠密,津液少者,十全大补汤。

《烦躁》

凡痘疮出不快,发不透,靥不齐,有烦躁者,此有二證:如面黄,大便色黑,烦躁喘渴,或如狂,或喜忘腹胀,或痛,此为有瘀血在里也,宜当归丸,或四顺清凉饮,并加桃仁泥红花,甚者桃仁承气汤主之。如便血下黑粪,而又睡不醒,心为血之主,睡不醒,则心之神昏矣,黑参地黄汤,加木通麦门冬;若无面黄,屎黑,如狂喜忘之證,只大便不通,烦躁腹胀者,此有燥屎也,此却真狂谵妄,以三黄丸四顺清凉饮,三乙承气汤,当归丸,胆导法,看病轻重,择而用之。如偏执不可下之法,以致陷伏而死者,医之咎也。
火入于心,则烦入于肾则躁,皆心火为之。盖火旺则金烁,水亏故心肾合而为躁,宜用栀子豆豉汤。凡痘疮盛作之时,必令心火有所导引,苟或毒气出而未尽,遂生烦躁,以生黑豆煎汤,或生犀磨汁饮之亦可;若津液不足,虚烦不得卧者,活人酸枣仁汤。此證多因脾胃气虚,或服尅伐之剂所致,但当调补中气为善。

《谵妄》

痘紫色顶陷,心烦狂躁,气喘妄语,或如见鬼神,内热便秘者,宜用龙脑膏子,猪尾膏;如无内热,大便不实,不可轻服。窃谓前證多因初起热盛之时,失于解利所致,亦有因痘毒未尽,有因胃经有热,有因肺经有热,有因心脾有热,烦躁痘裂,出血便血衄血,屎黑痕赤,详见各證。大凡作渴发热,手足指冷,或大便秘结者,内有热也,切不可禁其饮水观张子和述水中儿事,良可验矣,盖热极故得水而生也。
初发热便妄有所见闻,妄言如见鬼状,此为恶候。盖毒攻于里,心志昏惑,神识不清而然。况小儿神气怯弱,鬼魅易侵,又厉鬼常乘疫气而行,乘人之虚而疰之,故凡痘疹妄见妄闻,妄言如见鬼者,不可治也,须审发于何脏。如目直视,手寻衣领乱掐物,此发于肝,为亡魂;闷乱喘促,手掐眉目鼻面,此发于肺,为亡魄;上窜咬牙,多叫哭惊悸,或不能言,此发于心为丧神;困睡手足瘈疭,不思饮食,此发于脾,为失意;目无精光,畏明欲坠,下而缩身,此发于肾,为失志;故曰真脏见者不治。
或发热时无此證,因大便秘结却有之,此内热也,先以宣风散解利其热,后以导赤散送下牛黄清心丸或粉红丸以镇其神,病已者可治,连作不已者,勿治。如初发热狂乱,大便自调者,五苓散加辰砂主之;大便秘者,轻则三黄丸,甚则承气汤主之。

《惊搐》

疮疹搐,由风火相胜也;惟斑疹能作搐。疹为脾所生,脾虚而肝旺乘之,木来胜土,热气相击动于心神,心喜为热,神气不安,因搐成痫。斑子为心所生,心生热,热则生风,风属于肝,二脏相搏,风火相争,故发搐也。治之当泻心肝,补其母,瓜蒌汤主之。
诸痛痒疮皆属于心火,无论虚实,皆从心火上说。脾虚则肝乘之,肝与心火相合,故用瓜蒌汤;若脾土实,火旺逆乘而成痫者,此实邪也,便结者泻青丸,便软者泻青汤,亦当以脉别之。
《经》曰:诸风掉眩,皆属肝木然痘出之始,虽有四脏,心实主之。心火热盛,肺金受尅,不能制伏肝木。热则生风,风火相搏,神气不安,故发惊搐。医者当辨痘疹惊搐,不可遽投凉心之药,苟不审而概以惊药治之,则心寒而肌敛,毒气内陷,痘何由而出也?治法,当平肝木,利小便为切要,泻肝则风去;利小便则心热退,风热既定则痘随出而惊搐自愈矣。然痘先惊者多吉,痘后惊者多凶,何也?痘未出之先,热蕴于内,故作惊搐,痘出惊止,而内无凝滞,故吉。痘出之后,气血虚弱,复感风寒,热毒反滞,又毋敢轻易发散清利,故凶。然有非痘證而慢惊者,亦属于肝,而治法专理脾土,何也?盖由平日或吐或泻,脾土虚弱,不能当肝木所尅,此非肝木之本病也。治法只须温补脾土为主,而肝木自宁;譬如土薄而上有大木,不能乘载故无风而自动,栽培者当厚填其土,使根深本固,而自无风邪之害也。痘后有此證者,亦由气血虚极使然也,必为难治。
挟热吐泻,不可投燥药,伤寒身热,不可投凉,药疮疹发搐,不可投惊药,此皆外同而内异。盖疮疹出于心,惊搐亦出于心也。疮疹本热,热则动心,此理之自然。夫心火独盛于上,肺金受火尅而不能制伏肝木,热则生风,木气盛则脾土衰,热气动于心神,心喜为热,心脏斑,脾脏疹,泻肝则风去,利小肠则热退也。风热既退,则惊搐自愈矣。昧者不知投以银粉、脑麝、青黛、朱砂、硝石,凉心损胃之药则误矣。故见證似惊风,用药当作疮疹防之;盖疮疹之初,似惊风多。大抵疮疹发惊,必先咳嗽痰涎,心悸烦躁,呕吐唇红,颊赤发渴,耳冷足冷,脉数舌白,如有此数證,则银粉等凉药切不可用。盖心凉则并损胃而毒气敛伏,又况心主血,寒则血凝而不行,且中焦既冷,上焦热愈不降,何由运出?又有小儿平常无病,忽然发搐者,必是疮疹,尤当审谛。盖毒气内盛,但当发散,如惺惺散、消毒散、升麻汤、红绵散、兼以快气,利小便,祛风等药与之,待其热气得泄,心气亦自定矣。或有风寒与内热相搏而惊搐者,各随證治如前法,但加匀气药为妙。张氏云:疮疹气匀即出快,气匀则荣卫无滞,有毒亦散,疮疹当自出矣。
如大吐面青,唇眼动,手足时搐,慢脾风證也,宜小异功散、加升柴、木香、乾姜治之。
凡未出而发搐者,是外感风寒之邪,内发心热之所作也,当用茶粉下解毒丸、犀角地黄汤主之。
治疮痘欲出,身热烦躁,忽发惊搐,宜驱风膏,小如圣饮;小便不通,八正散,涎盛,利惊丸,抱龙丸,量證施之。欲发疮疹,先身热惊跳搐搦,此非惊风,宜发散药。前證痘疹未见,而先发搐者,乃毒气自心经出也,若病热轻缓,或形气虚弱者,不宜用峻厉之剂,恐元气内损,则毒气内陷而疮不能起发也。或外感风寒之邪,内因疮疹之热而相搏,或肝血虚火动而内生风,当补元气为主,佐以见證之剂。然前方多峻厉之剂,审有是證方可用,须察其色赤白而以脾胃为主,虚则用温补实则用解毒。
痘疮始作未形见之间,忽发惊搐,是毒气自心经而出也;苟不以内外證辨明之,便用银粉青黛等药,则心寒而毒气内陷,往往气绝之际,或隐斑方出,已无及矣。治法但当以导赤散加防风、辰砂末,与泻青丸合而治之,搐甚者抱龙丸,如再不止,小便利者,可治以导赤散,送下牛黄清心丸,或粉红丸;小便不利者,勿治。
夫导赤散、八正散、六一散,皆利小便之剂,小便不利者,宜之。然泻丙火以泻肝之子,乃治惊搐第一要法,不独小便不利者为当用也。
斑疹病后欲发痫,以木胜脾,木归心故也,若凉惊用凉惊丸,温惊用粉红丸。
痘后非时搐搦者,有二證:一则心热留而不去,热盛生风,风火相搏,其人必喉中有痰,目直上视,面赤引饮,居处喜冷,宜导赤散、泻青丸、清心泻肝,后以抱龙丸调之。一则病后多食,胃弱不能胜谷,谓之食蒸发搐,其人必潮热,大便酸臭,秘泄不调,或呕吐腹痛,先以备急丸,丁香脾积丸利之,后用木香大安丸,钱氏异功散,调理取愈。

《中风》

痘风分气血虚实,以日子守之,多带气血不足。虚则黄芪生血之剂助之,略佐以风药。实则白芍、黄芩为君,连𧄍白芷续断之类为佐;若属寒,陈氏方可用。
前證更当分痘疮已出未出,已靥未靥,外邪所伤,内虚火动。若未出而搐搦,热毒内蕴也,紫草快斑汤加钓藤钩。已出红绽而搐搦,热毒作痛也,东垣消毒散,加钓藤钩。灌脓而搐搦,血气虚也,参芪四圣散,加钓藤钩。若靥后而搐搦,血气尤虚也,八珍汤加钓藤钩。或目瞤或直视者,风火相搏也,柴胡栀子散,或六味地黄丸,加柴胡山栀。或口角流涎者,木乘土也,五味异功散、加升麻、柴胡、钓藤钩,或目赤眵泪者,肝血虚而生风也,四物汤加柴胡、钓藤钩。或角弓反张者,水不生木也,六味地黄丸、加柴胡、当归,随用补中益气汤、加天麻、钓藤钩,不可直用治风之药。盖风药能燥血散气,必验其手足冷、热、温和三證,而用补泻调理之法,庶无误矣;如婴儿,当审乳母而治之。
痘后忽遍身青黑色,手足瘈疭,口噤涎潮,角弓反张,语言艰涩者,此中风也。疮痘方愈,荣卫正弱,不知避忌,忽遇节令气交八方不正之气,乘虚而入,故为此證,宜消风散二钱,入蝉蜕末一钱,分为三服,投生姜薄荷汁,及酒各数点,温汤浸之,连二三服,或作瘾疹,或再出肤疹而愈。

《自汗》

自汗者,不因发散而自然汗出也。卫气者,卫护皮肤,肥实腠理,禁固津液,使不得妄泄也。痘疹之火,由里达表,干于卫气,皮肤为之缓,腠理为之疏,津液外泄,故自汗也。凡病自汗,宜遽止之;疮疹初出,自汗实为美證,乃阴阳气和,荣卫通畅,邪气不留,易出而解也。又心主汗,诸疮皆属于心,自汗出者,毒气外泄也。虽然热之甚者,亦为汗解,身复清凉,此毒散也。若汗出不止,其热反剧,此邪气并于阳,而阳虚,宜敛汗固表,清热解毒,使卫气充实,无痒塌溃烂之患,保元汤、当归六黄汤主之。
如疮已收,较痂皮脱落自汗者,此气虚也,宜补阳救阴,使气无泄,十全大补汤主之。若更不止,调败蒲散同服,外用温粉扑法。
薛氏云:靥后最宜审治:若血虚者,用当归补血汤;气虚者,用四君子汤加黄芪;气血不足者,十全大补汤;饮食自汗者,小异功散加黄连、五味子、乌梅肉。睡中汗出,心有热也,其汗上至头,下至颈不过胸者,乃六阳虚汗也,不须治之;上至颈,下至脐者,此胃虚也,保元汤不止,调败蒲散同服。
自汗者,血之所化,阴气不能闭藏,所以睡则汗出。痘家当以补血为主,若当归补血汤、六味地黄丸、八珍汤、人参养荣汤之类,皆可因證施治。
自汗面赤作渴,手足漐漐汗多者,胃热也,泻黄散、人参白虎汤加黄连主之,诸證退,以小异功散、加山栀、麦门冬调之。
有食积内热自汗者,四君子和曲芽。
自汗发搐流涎者,肝木侮土也,小异功散加钓藤;搐减去钓藤加柴胡主之。
丹溪谓自汗不妨,盖指初出并其汗之不甚者言耳;若汗出过多,最能虚人;未靥之际,恐致气血虚而不能结痂,既靥之后,尤防血脱阴虚,阳无所附矣。汗出如油,发润如洗,喘不休者,为肺绝之候,死不治。

《失血》

所云血之妄行,从口,从大小便,从阳疮或痘毒而出者,悉皆不治,盖指出之多而不止者,言之耳。若初出之时,苟详推其因而善为清理,岂俱无生者耶?若痘疮赤痛,烦热作渴,或便血,或衄血,先用犀角地黄汤,次用加减大紫草散、去黄芪,加木通主之。吴氏治诸失血,始终用犀角地黄汤、加山栀、芩连、白芍药,有初出时衄血不止,用下药而得效者。

《衄血吐血》

痘疹方云:若痘发之际,正宜微见与发汗同体,然血与汗虽殊,其源则一。盖痘疹乃秽血所发,邪结肺胃,毒气自然上越也。若见此證,不可妄投以药,恐治失其宜,瘀蓄者不出,而巳出者复伤,反生变證也。若作渴饮冷,手足并热,此毒气炽盛而血上溢也,宜用圣济犀角地黄汤。若肺经热毒而鼻衄,用地黄清肺饮,胃经热毒而吐血,亦用圣济犀角地黄汤。若肠胃热毒而便血,亦用之。作渴饮汤,手足不热者,脾肺气虚不能摄血而妄行也,宜用五味异功散。若出血作渴,烦躁面赤者,血脱也,宜用当归补血汤。

《便血》

凡痘子大便出血者,看其血来如何,又看是何时:如疮子正壮,大便数日未行,血从粪出者,此肛门伤血出也;如疮已收,大便脓血者,此倒靥之血也。非此二类,但溺血便血者,乃脏腑败坏,阴血妄行,必死之候。痘疹大便下血或黑粪,若睡而不醒,是为恶候,乃内热盛也,用犀角地黄汤、抱龙丸、小柴胡汤加生地黄主之。窃谓前證若寒热作渴,小柴胡、加生地黄;发热体倦,用五味异功散,加当归;口乾作渴,用人参白朮散。大凡作渴引饮发热者,属实热;作渴饮汤,手足不热者,属虚热;手足逆冷者,属虚寒,治者审之!

《溺血》

痘两三日而小便溺血者,名为沁砂红。盖因枭毒辏于心,心失其主而血随毒激,故奔散而妄驰;心通小肠,注于膀胱而溺血也;或如黑豆汁,或如苏木水,痛者易治,不痛者难治。

《焮裂出血》

痘疮大便不通,小便如血,或结痈毒,身痘破裂,乃内火炽盛,失于解利,急用犀角地黄汤,小柴胡汤加生地黄,四顺饮之类治之。窃谓前證若心脾热盛,用犀角地黄汤;心肝热盛,用小柴胡汤加生地黄;若大便不通,先用四顺饮,次用犀角汤;若色赤焮痛,二便不通急用活命饮加硝黄;若色赤焮痛,恶寒发热,用活命饮加麻黄;若因乳母怒火,用加味逍遥散,加味归脾汤。

《不能食》

当与灌浆落痂二门参看。

凡痘家能食者,不问稠密皆吉;不能食者,痘虽疏亦难发难靥,疮密者危。盖人绝水谷则死,表里皆病则困也。有欲食而不能食者,必喉舌有痘作痛,难于吞嚼也,以烂粥米饮频频与之,以助脾胃之气,更以甘桔汤加牛蒡子,以解咽喉,利胸膈也。
夫痘疮之出也,固赖元气以发之;而元气之壮也,必滋乳食以养之。自四五日以至痂落之后,饮食不减,二便如常,虽不起发不红绽,或陷塌,用药得宜,可保无虞,使乳食减少,兼以泄泻,则元气自此而日衰,虽无前證,日后必至药亦难效,去生远矣。故四五日前而不食者,此毒盛于里,犹可治也;至六七日后而不能食者,杂證百出,行浆不实,虽药之亦何益哉有?禀受壮实,又发于五岁之外者,又不可以例论也。有痘已痂起而不食,宜调脾胃;若痘起而倍能食,乃胃中宿热消谷;能食而大便秘,宜四顺饮之类微解之,恐胃热不去为口疮。又有脾胃壮实,能食,大便如常,不必服药,此治痘者可不知所审耶?
不食有虚实之异:其人怯弱,精神慢而不食,或因犯胃气,脏腑自利而不食者,为虚,当温养之,益黄理中姜附辈主之。身热中满而不食者,为实当清利之,白虎汤、五苓散辈主之。
如腹胀不食,口角流涎者,小异功散主之。
初出胸前稠密而减食者,此毒盛脾弱也,宜消毒饮加酒洗紫草、山楂、人参辈。已出或因烦渴,饮冷过多,或误投凉剂,伤冷腹胀,大小便利,腹中虚鸣不能食者,当以温中药疏逐冷气,治法见腹胀条。有内实之人,皮厚肉密,而毒气难于发越者,又当服解毒匀气之药。
凡痘出而饮食少进者,多因虚而毒发不透,或兼有积滞故也,以秘传大透肌散,加枳实厚朴服之。饮食不化,手足逆冷者,脾气虚寒也,四君子汤加乾姜,甚则附子。
疮痂既起,则中气暴虚,多不能食,只宜四君子辈徐徐调养之。或有疮痂起而能食者,乃胃中宿有蕴热也;盖胃热则消谷,故能食。更兼大便秘结者,宜三黄丸利之,庶不生他变也。然亦有一等脾胃素壮实者,亦自能食,大便亦不至有秘结之患,则不必用此药也。
靥后大小便如常而食少者,宜胃爱散,小异功散,双和散之类调补。
痂落潮热,唇红口渴不食者,四君子汤加陈皮、山楂、黄连;渴甚,白朮散;不解,以大连𧄍饮去黄芩主之。脾胃伤于饮食者,枳实丸主之。大便酸臭不消化,畏食或吐者,枳朮丸。伤冷饮食者,宜温之,神应丸主之。然神应丸内有巴豆,善医者临證须量虚实,斟酌少与之,庶不坏事。
赵氏治疮痘不进乳食,用白朮苦参汤;宿食不消者,陈皮枳实汤;如因热壅不食者,二和汤加黄芩;胃虚弱不调而不能食者,人参养胃汤,麦冬参朮散,七珍散,俱可选用。或有杂證者,去其杂證,气和自能食矣。或大小便秘者,利之。
凡痘疮饮食之间,毋令太饱,毋太寒太热,以损脾胃,但与糜粥烂饭,淡薄滋味以养之,切忌肥甘煎炒五辛,一切动风动火之物。
《欬嗽》
痘疹未出欲出之际,乃热毒上熏清道,肺气不宁,宜用惺惺散;若已出之后,则属元气虚弱,不能固卫腠理,风邪乘虚而袭,宜用五味异功散,加桔梗、五味子、以补脾肺。
痘疹方云:痘疮未出之先欬嗽,升麻汤。
头疼身热,恶寒欬嗽,参苏饮。
呕吐痰涎欬嗽,白朮汤。
时气头痛,身热欬嗽,惺惺散。
如涎唾带血,此咽中疮,或齿缝中出也,不须妄治。疮不起发,闷乱喘嗽,手足寒,饮冷者,木香散。
嗽甚别无他證,五味子汤。
如疮已靥欬嗽者,不问形寒饮冷所致,并宜人参清膈散主之。
若涕唾稠粘,鼻塞不利者,乃风邪伤肺也,亦惺惺散、参苏饮主之。
若痰盛烦躁,痘赤壮热饮冷者,乃脾肺实热也,人参清膈散主之,并饮芹菜汁。
若痰唾稠粘,大便黑色,乃胃经热毒也,用犀角汤,并饮芹菜汁以解之。
病后馀毒欬嗽者,升麻汤。
感寒头痛,身热恶寒而嗽者,参苏饮。
烦热而嗽者,生地黄散。
风热欬嗽,咽膈不利,甘桔防风汤。兼喘五味子汤。
病后欬嗽胁痛者,盖胁居一身之左右,阴阳二气之所行也,馀毒在中,二气不能升降,故胁痛,用赤茯苓汤、小柴胡汤、加五味子、桔梗、枳壳等,解去毒气,则真气行而所苦自平矣。
若痘交七八日期,而身发火热,恶嗽连声鼻窍冲出鲜血,金虚则鸣枭毒激荡于太阴之络故耳;以杏仁五钱,忍冬花五钱,门冬五钱,瓜蒌仁五钱,与梨汁共煎为膏,时取起再加白蜜人乳,紧煎数沸,纳于磁器内,每晨昏进两匙,其效神应。
歌曰:痘中恶嗽冲出血,要识金虚枭毒彻。冬花杏仁与麦门,梨汁瓜蒌仁最切;熬膏投和白蜜中,量数斟加人乳捷。去火紧封磁器内,晨昏进服嗽声歇。痘中患嗽,极为凶险,但有感冒风邪于肺络而嗽者,不在此犯论,易治易痊。若元气虚枭甚,宜调养;而男子时迈十七八岁,破阳损精,痘犯于此,贵宜按方法服治,斯免夭亡矣。

《喘》

收靥后腹胀喘渴,大便利,小便涩,葶苈木香散。喘而嗽,五味子汤。
喘渴靥后馀毒不除,大便坚实,前胡枳壳散。
钱氏法,喘而腹满,大小便涩者,利小便,不瘥者,宣风散下之。
疮疹肺不利,紫草甘草枳壳汤。
痘出之间,或气促者,木香散主之。
脾肺虚弱,白朮散。
脾肺虚寒木香散。
热毒内蕴,紫草甘草枳壳汤。
风邪外感,参苏饮。
内外壅滞,人参清膈散。
大便自利,小便涩滞,葶苈木香散。
大便坚实,前胡枳壳散。

《涕唾稠粘》

疮痘涕唾稠粘,身热鼻乾,大便如常,小便黄赤,用人参清膈散;如痰实壮热,胸中烦闷,大便坚实,卧则喘急,用前胡枳壳散。窃谓前證若肺胃实热,气郁痰滞,或大便秘结,小便赤涩,烦渴饮冷宜用人参清膈散,表散外邪,疏通内热,使邪不壅滞。若毒蕴脏腑,大便秘结,用前胡枳壳散,疏导其里,调和荣卫,使邪自解散。若痰嗽涕唾,鼻塞不利,宜用惺惺散,或参苏饮,发散外邪,庶元气不伤,痘疮轻而易愈。

《失音》

参形气条看。

痘疹初出后,声音洪亮,形病而气不病也。痘疹未发,声音不出,形不病而气病也。疮疹既发,声音不出,形气俱病也。气病宜补肺散,加黄芪。形气俱病宜用八风汤、凉膈散,去硝黄主之。小儿禀赋素弱者,宜预服十奇散。
有心火刑肺而失音者,以导赤散合甘桔汤,加炒牛蒡子主之,或用人参平肺散。
若津液不足,虚火熏蒸者,宜用地黄丸。
若七日后,痘疮成浆之际而失音者,乃气喉有痘,初出细小不觉,及至肌表之痘成浆,喉中之痘亦成浆,其毒壅盛,则气出管籥窄狭,故所出之声不清而为咽哑也。大率七日前失音者,并为逆證,七日后而有者,不治自愈。盖外痘结痂则喉之痘自痊故也。当用甘桔汤服于已发未发之前,所以清其气道,使毒不犯;此预治之法,不可不知。
若痘疮靥后而失音者,馀毒过盛,上攻于咽,以致肿痛乾涩,声音不出,宜甘露饮、甘桔防风汤、天花散、黑参升麻汤主之。

《呛水》

咽以咽物,喉以候气。咽居后而通于胃,喉居前而通于肺,肺无下窍,如橐籥然,能受清虚之气,而不受有形之物。喉上有物,若悬乳,名曰会厌,凡物入口,则舌抵上腭,舌抵上腭则会厌必掩其喉,故水谷但入咽而不入喉。若痘生会厌,则木强不利开阖矣,乾物间可入咽,而水饮或漏入喉,所以呛也。呛者犹云错喉,气须药补,汤药不入,则无补法,故不可治。
七日以前,痘色红紫而兼此證者,乃火气炎上,热毒壅塞故也,痘色灰白不起而兼此證者,乃气血虚弱肺胃受伤故也,二者俱是逆證。七日以后,外痘蒸长光润,而有此證者,是内證亦长,故致如此。外痘结痂,则内證亦靥矣,不治自愈。善治者当察毒盛之痘于其咽喉乾燥之先,而用甘桔汤、解毒汤、加麦冬、瓜蒌皮穰、牛蒡子、黑参、荆芥之类以清气道,不使热毒有犯,则自能免此患矣。
袁氏治呛逆歌曰:痘中呛逆最凶危,沉香浓汁杏仁推;还把蜂糖多和水,按经煎透滤渣随。欲服晨时和好乳,汤中温热渐调之。
余每详察痘呛者,乃元气耗铄,枭炎上升,故致呛逆,用人乳一钟,人参一钱,桔梗一钱,枇杷叶三片,共煎滤渣服乳;或用沉香磨人乳服者虽效,总不若此方之屡见捷也。

《吐泻》

痘疹方云:痘疹吐泻,盖因脾胃不和,饮食不调,烦渴呕吐泄泻,并用白水散。然疮疹皆赖脾土,脾土实则易出易靥,万物得土气温煖而生,吐泻则伤脾土,遂有更变之證。夏月中暑烦渴泻或腹痛,或欠筋,用五苓散加藿香,伤食吐泻用小异功散,手足并冷者用益黄散、豆蔻丸,顶陷灰白用木香散,疮正出而吐泻者,或见血者,俱为逆證难治、窃谓前證虽因脾胃不和,然邪实上焦,则宜吐邪;实下焦则宜泻,如吐泻嗳腐吞酸,皆宜宣发,但微甚不同耳。张翼之云:若痘疹吐泻少食为里虚,陷伏倒靥灰白为表虚,二者俱见,为表里俱虚,合用十二味异功散救之,甚至姜附、灵砂亦可用。若止里虚,去官桂,止表虚,减肉豆蔻,若能食,便秘,倒靥为里实而补,当用钱氏及丹溪法下之,皆为能食为里实,里实而补,则结痈毒;红活绽凸,为表实,表实而补,则溃澜不结痂。凡痘见斑,便忌葛根汤,恐发表虚也,如有更变,当随證治之。
吐泻有冷热二證:吐而不渴,泻而手足冷,面色青白,此冷證也,益黄理中辈主之,或四君子加木香豆蔻亦妙。既吐且渴,虽泻而手足心热,面赤,居处喜冷,此热證也,五苓散竹叶石膏汤加橘皮等主之。大吐而身热烦渴,腹满而喘,大小便涩,面赤闷乱,钱氏云:此当利小便,不瘥者,宣风散下之。百问方用香苏饮,吐加半夏、茯苓、白芍,泻加白朮、茯苓,烦躁吐渴泻者亦热也,白朮散最当,紫草木香汤亦可。
初发热自利而吐者,黄芩加半夏汤主之。
更详审吐利所出之物,如吐酸水者,利色黄或青绿者,其气臭者,皆热也。若吐清痰之水,利下清白,不臭,未可作热治之,乃内虚也,四君子汤加诃子肉及益黄散。
一云:痘欲出未出而吐利者,是中焦停寒,或挟宿食也,四君子汤加砂仁橘红,或中和散,有宿食者,用紫霜丸。
发热时吐泻不止,身热口渴者,四苓散加黄连、淡竹叶煎服。
起胀灌脓时吐利并作,宜急治之;胃寒者益黄散理中汤;胃热者黄芩、半夏汤调四苓散。
靥后吐泻,亦分冷热:冷者亦宜益黄理中辈,热者四苓散、竹叶石膏汤加橘皮,或竹茹汤亦可。
凡疮痘已经大吐大泻之后,上下俱脱,即当用大补之剂;纵有他證,皆以虚论。庸医每不顾人元气,用药尅削而致夭枉者,淊淊皆是,可恨也!

《吐逆》

胃为水谷之海,上通乎咽,内而不出。如初发热有吐逆之證,此火邪犯胃,其气上逆,治之则易;若自出现以至收靥有是證者,乃疮集于咽门,攻于胃脘,吞咽不利,治之则难。由于不知预解咽喉之法,渐变为失音呛水,而不可救矣。
痘疮吐逆,无痰、益黄散;有痰,二陈汤或橘皮半夏汤;不止者加丁香。
胃寒者宜之,胃热宜加芦根、茅根、枇杷、叶黄连。

若吐而泻者,亦宜益黄散,及陈氏木香散、异功散。吐而身热烦渴,腹满喘,大小便涩面赤者,当利小便;不瘥者,宣风散下之。
前證若手足并冷,渴饮热汤,或腹作痛,中气虚寒也,宜用益黄散。手足不冷,吐逆痰涎,中气虚弱也,宜用橘皮半夏汤。手足并热,热毒壅滞也,宜用导赤散。口乾、饮乳不彻,胃经气热也,宜用竹茹汤。吐逆不乳,或吐乳酸秽,此脾气虚而乳食停滞也,宜枳朮丸。如初发热,暴吐不止,此火气上逆也,茱连散主之。如因饮水过多而呕吐者,此水逆也,五苓散主之。如因伤食而呕吐者,以丁香脾积丸微利之。
如无上證而呕哕者,人以胃气为本,胃者土也,土败则木来侮之。今木挟相火之势,上乘乎胃,其气自脐下直犯清道,上出于贲门,胃上口也,微则乾呕,甚则哕,土败之象也。太素曰:弦绝者其声嘶败,木陈者其叶落,病深者其声哕,短针无取,毒药无攻,谓不治也。

《泻利》

凡疮未出而利者,邪气并于里,肠胃热甚而传化失常也,黄芩汤主之。
如自利清白色者,为里寒,理中汤主之。
疮已出而利者,邪气并于表,正气方逐,邪气主乎表而不主里,则里气虚不能停纳水谷,故亦自利也。宜从气虚而治,九味理中汤,倍人参加黄芪、白芍药。疮疹所忌,内虚泄泻,凡觉腹痛,或漉漉响趋小腹者,皆欲作利,宜先以法治之,九味理中汤治之;不止,此开肠洞泄,惟涩剂可以收之,豆蔻丸;不止,则用真鸦片配莲肉粉止之。庸医每不敢用涩药,恐涩住邪气,不知邪气之盛,莫如伤寒而张仲景治挟热自利,每用石脂;盖涩剂之去滑,犹寒病之去热,热疾之去寒,是谓对證之药。今既滑泄不已,自当收涩,又何疑焉?如服涩剂而又不止,则根本已拨,无能为矣。
胃主腐熟水谷,大肠主传送已化之物,故食多少,可以知人谷气之虚实,大便滑涩,可以知人脏腑之冷热。大便如常,是亦疮疹之一顺也,如起发之时,忽然泄泻,此宜急止之,恐肠胃虚,真气脱也,须辨冷热虚实:如泻而手足冷,面色青白,疮不红绽者,冷證也,理中汤、豆蔻丸、益黄散,甚则陈氏木香散、异功散皆可用也。泻下之物,黄又酸臭,渴、手足心热,面赤疮红绽焮发者,热證也,黄芩汤、五苓散主之。脾胃怯弱,精神慢而不食者,为虚当温养之,益黄散。身热中满,渴而不食者,为实,当清利之,五苓散。其人或脏气自脱,或因服寒药,致令疮毒陷入大肠,泻下如豆汁,或便脓血,或便黑汁,口内臭气,唇焦目闭,加腹胀者,必死之證。

《大小便秘》

疹痘最要大小腑分晓,所以钱氏四圣散,用木通、枳壳极妙;若大小腑流利,则不必苦泥。
凡痘子要大小便自调,则里气和,无留邪也。故小便宜长而清,如小便赤涩,导赤散小便短少,八正散,疮出太密,小便不通者,连𧄍汤。盖疮子发热,不可骤去,惟利小便以折其郁;如痘稠密,小便少者,此气血衰少,津液虚耗,非热也,不可利之,反伤真阳之气,十全大补汤主之。能食者,大便宜润,有入必有出也;不能食者,大便宜实,存旧谷气以养血气也。如四五日不行,大便结燥者,用胆导法导之;不通以三黄丸微利之;如大结腹胀者,以三乙承气汤下之。如大便泄泻,即止之;盖痘疮要里气实,恐泻得脾胃虚也,轻则理中汤丸、益黄散、豆蔻丸,甚则陈氏木香散、异功散主之。
痘出正盛,喘促腹满,手掌心并腋下有汗,或谵语妄言,小便赤而大便不通者,小承气汤之类下之。若面赤黄,大便秘涩,小便少而或呕者,宜小柴胡汤。热甚而荣卫闭塞,则毒气弥蔓;如里毒盛者,大便不通,小便如血如表毒盛者,或为痈疮,身上破裂,此皆因不曾解利之故,俱宜犀角地黄汤、小柴胡汤加生地,四顺饮、牛黄散、紫雪辈救之。若毒凝血聚,疮成黑色,大小便秘,喘急烦躁者,治法见验色条。
治大小便不通,以皂荚烧灰存性为末,米饮调下葵子末一合,水一盏,煮至半,入猪脂半两,空心服。

《小便不利》

痘疹未出之先,小便不利,热盛,用导赤散微解之。热入膀胱,如有血淋,犀角地黄汤。
初出不快,小便赤涩,四圣散。
已出而赤涩,白朮散加木通,五苓散加木香,丹溪用五苓散加麦门冬,煎服。
收靥之后,小便不利,烦热而渴,猪苓散。前證当分所因:若小肠热结,用导赤散。
肝经热,用柴胡麦门冬汤。
脾经热,用犀角地黄汤。
肺经热,用生地黄汤。
肾经热,地黄丸。
靥后气血虚弱,用八珍汤。
中气虚弱,用五味异功散。

《大便秘》

痘疹四五日,不大便,以肥猪白水煮熟,切豆大五七块,与食之,滋润脏腑,痂易落,切不可妄投宣利之药,恐真气内虚,疮毒入里。如六七日身壮热,不大便,其脉紧盛,与三味消毒饮微利之。窃谓前證若毒在肌肉而未能尽发,脉浮而紧者,最宜此药,疏解其毒;若脉沉而紧者,宜用前胡枳壳散,疏通毒气,以绝其源。若口舌咽喉肿痛,疮毒盛也,用射干鼠粘子汤。若大便既通,作渴饮汤,脾胃气虚也,用人参白朮散。凡燥粪在直肠不能下者,宜用猪胆汁导之,忌用疏利之剂,恐复伤胃气,则疮未出者不能发出,已出者不能灌靥。大抵分辨虚实,当以手足冷热,或饮水饮汤验之。
如发热时,大便不行,热微者,三黄丸,甚则承气汤主之。
如起发至收靥,大便不行者,用胆导法,不可遽用利药。
但疮乾黑陷,大便秘烦躁者,以百祥丸,牛李膏主之;如无此药,以承气代之。

《寒战咬牙》

凡病痘者,疮本稠密,转动之间身体振摇者,此一身被疮所困,不能支持,转动艰难之故,不可便作寒战,妄投热药也。有只咬牙者,此心肝二经火旺也;盖肝虚咬牙,心热者亦咬牙,勿便作不治论。
疮已出或已成浆而寒战者,表气虚,而不胜邪气之盛也,养卫化毒汤主之。
收靥之时,痂皮圆净,但或时战慄者,此正气将复,不能自持之兆,不必忧疑,须臾自定。
憎寒困倦,或发寒战,能令痘子缩伏,宜用陈文中异功散。
娄氏云:尝治痘疮寒战,用白朮、芪归、加芩治之愈。如发热之初便咬牙者,此与痒塌、吐泻、脾胃弱者不同,须审形證分治之:若多欠咬牙烦闷者,肝脏风热也,羌活汤,目上窜咬牙者,心脏热也,导赤散,不可妄用陈氏辛热之剂。
咬牙兼面赤作渴,至夜为甚者,宜地黄丸。
或因阳气亏损,咬牙寒战者,独参汤、参附汤甚效。若血气不荣而不能靥,兼以闷乱不宁,卧则哽气泄泻寒战咬牙者,陈氏异功散,加木香、当归以救之。钱氏法寒战咬牙黑陷者,百祥丸下之。
前證若手足并冷,渴饮热汤,大便泄泻者,阳气虚寒也,宜热补之;手足不冷,大便不利,渴饮温汤者,脾气虚热也,宜调补之;手足不热,大便不利,渴饮热汤者,脾胃虚弱也,宜温补之。
诸书多以寒战咬牙,并作为不治之證,然能善治之,多有生者。盖热毒不得尽发,内与正气相搏,则筋脉因之而动摇,人之一身,惟手足能运动,口能开阖,皆虚境也,相搏之际,故手足战动,而口齿相戛矣。

《厥逆》

足却宜和煖,虽云足属肾要凉,凉非冷也,只与常人同,遍身皆热而此同常人,故称凉,亦和煖之意,非真冷也。若手足冷,由其人曾多吐泻,脾脏虚怯,脾主四肢,所以冷。冷为恶候,不可单用发表,反损脾胃,宜和中发表兼用。痘出以脾胃为主,又宜急与朮作汤以饮之,不可因循空谈废事也;先以黄芪中汤加防风、羌活;或四君子汤加黄芪、桂枝、防风以发之,后以四君子汤加黄芪、白芍药、当归、桂心以补脾胃,养气血,而助痘疮之成就也。

《眼目》

痘毒入眼而虚弱者,不宜凉剂,俟靥后治之。虽有目瞖,切不可用点药,只宜活血解毒,俟五脏和平,瞖当自去;若误用点药,则非徒无益而反害之。
如痘伤眼,必用山栀、赤芍、决明、归须、连𧄍、防风、桔梗、升麻、小剂末之,调服。如眼无光,过百日后,血气完复,则自明矣。
治疮疹后毒气攻眼,或生瞖膜,赤黑之类,宜用四物加荆芥、防风煎服,兼用黑豆皮、谷精草、海蛤、甘草等分为末,用熟猪肝切片蘸服,神妙。治痘疮风热,毒瞖膜晕遮睛,以泻青丸治之,大效,初觉易治。
云岐用竹叶汤和砂糖水,化下泻青丸二丸,渐至微利,神效。
斑入眼,用决明、拨云、密蒙花、通圣蛤粉散之类。海藏云:莫若病时随经而取,不使毒气转入眼中为尤;妙然眼有五轮,亦当求责,此言为失治者说也。眼闭不开者,肝经热也,用消毒救苦汤,子母同服,或先用柴胡麦冬散,次用四物汤加山栀,亦可。目赤肿痛者,用柴胡麦冬散,并谷精散治之。倪氏维德启微集治痘疹馀毒不解,未满二十一日上攻,眼目生瞖,眵泪俱多,红赤肿闭者,亦用消毒救苦汤治效。如痘稠密,面肿目闭,未收靥而眼忽先开者,凶。元气虚损,脉数促,致令目眼上吊而露白,非痘毒也,时人谓风證谬甚。但只露白而无他證,急以保元汤加陈黄米主之。七日之后有此,十生六七;七日之前有此,百无一生。无魂失志者,不治。不省人事者不治。