某绍兴丁卯秋七月，为详定一司敕令所删定官。后两月，会实录院修撰罢去，院且无官，朝廷不以某不肖，俾摄检讨官事。越明日，拜命于庭。见其堂宇宏丽，静邃有严，窃耸然异之。及洞视内外，虽高明虚旷，地无游尘，而未有一草一木可以览观于几席之上者，尝有意于此而未遑暇焉。明年秋七月，始于是白于诸司曰：「实录院建于绍兴十有三年，于兹矣。院与图书之府兴于同岁，今道山蓬阁，花竹阴翳，著有行列，足以备四时之观，繄此独无，奈何」？于是始买木于山中而植之，乃环十木于大廷之下，曰冬青，盖列于两荣之前者各以四，植于其中者二，面而视之，犹有四焉，而其数则十也。植二木于堂之前，曰木犀，皆列于两阶之傍，以当宰相燕休之阁也。又植五木于堂之后，其三曰梅，其二曰桃，而错之，以需其相代而荣也。总木之数凡十有七。虽其高不踰寻丈，傥资以雨露之濡，藉以封植之力，勿剪其柯而待以岁年，殆见其蔚然而几以兴也，晔然而华以芬也。某尝闻之古人曰：「一年之计种之以谷，十年之计种之以木，百年之计种之以德」。嗟乎，是木之兴其在于十年乎！今大丞相、太师、益国公以清净去杀之心，符圣主好生之德，罢兵以来曾未数岁，而天下归仁焉，则公之种德盖已深矣，黎民怀之亦已至矣。夫以区区十有七木之微固不足为公道，而某所以敢为之记者，将以使人即公视事燕息之所见其苍然于廷者，从而得公种德之意焉。则此言虽小，庶乎其可以喻大矣。绍兴十有八年闰八月二十有五日记。

兴国为郡，治事有厅，而便厅出其后，相去稍远。又堂有祟，时出变怪，守之至者避弗敢居，乃即便厅而居焉。仆始至亦居之，徐求燕息之地于其傍，不可复得，而便厅之左入井堂有外庑五六楹，辟为辞室，俨如巨室，成而盘旋其间，意甚乐之。江西之俗健而喜讼，号为珥笔之民。独富水东连江池，西控荆楚，郡小而民甚醇，往往囹圄昼闭，桁杨不施者岁卒以为常。守老且病，介而寡，予无宾客外事，唯闭阁凝坐，时闻妙香，聊以永日，常诵杜少陵「清心闻妙香」之语，因号其斋曰「妙香寮」也。夫瑞兽三尺，宝薰百和，郁为凝云，散为游丝，此洞房曲室歌舞之场，沈酣于富贵者之所得。至于寒窗石鼎，柏实松膏，与之裴回于几席之间，则仆之意固有不止于香者矣。昔韦应物之守苏，唯凝香斋阁哦诗自娱。苏今平江而郡当孔道，为士大夫之林薮。太守朝从狱讼，暮燕宾僚，虽有意于是，未必常得。吾邦甚陋，而公厅如道院，可以閒矣，乃无韦郎凝香之句为有负于燕閒。虽然，凤凰蛩蚓，瓦釜黄钟均为有声，何足深较哉！余以辛未十二月之吉始从郡事，越七日而圬治之功成，又五日而记亦有成焉，乃刻诸石。

凡郡必有城，城必有谯门，门必设鼓、角、漏三物，所以壮军容，令昏晓，使兴居有节，不失其时，其为制旧矣。余始至郡，每月影下罘罳，闻鼓紞紞然鸣于闉阇之间。明日天且白，鸡三号则鼓又鸣，率以此而候夜旦。然夜漏不设，常使守埤者占天星以候百刻，风雨晦冥则笳鼓失节，往往夜半奏角，黎明而受初更者犹弗易也。余慨然念之，乃赋财于邑，鸠工于野，丐法于旁郡而一新之。越两月而漏成。始余命有司使治是漏。客有闻而窃笑者谓：「吾邦虽无事，而岁入不足备供亿。凡邦之祭祀、宾客、兵食、廪稍与夫不时之需一有阙焉，事急上闻，则使咄嗟罢去，顾暇恤于斯乎」？余曰：「是非君所知也。古者朝必辨色而后入，礼也。设庭燎而朝群臣，非礼也。今郡国吉月必拜朔于庙，又望而拜于廷，是亦朝也。一失其时则为弗钦于君。季氏逮闇而祭，继之以烛，《礼经》讥之。他日子路以质明而始行事，宴朝而退，孔子以为知礼。今律释奠于文宣王，月用仲春，时以丑刻，以七月用仲秋，时以丑刻。以一至于社稷，风雷雨师则异于是，反是则为失其时，亦曰弗钦于神。夫朝，人臣之节也；祀，国之大事也。斯而失焉，国非国矣。虽有粟，我得而食诸？然则余之为是漏岂可谓无意于其间哉」？噫！时有迁徙，事随废兴。前人为之，安知后人不从而隳之也。昔杜牧之尝谓百刻短长取于口，不取于数。天下多是，独宣、池、荆三郡皆大和间嗣曹王皋用处士王易简之法为之。宣于余为乡邦，见其法尚存而牧之之文也。今无易简之法，又无牧之之文，而欲保其不堕于后人，理岂有是哉？谓百刻不取于口而取于数，斯亦可传矣，安得复有如二人者乎？绍兴壬申四月十五日周某记。

汉氏失国，三雄鼎峙，未知鹿死谁手。独区区吴蜀偏据一方，当魏武中原十亿之师，卒能崎岖百战，以开立国之基，盖当时之忠臣义士为有力焉。今昭毅武惠遗爱灵显王有大功于吴，庙食于此垂数百年，四方之人往来长江奔走祠下者岁以亿计，而王之威灵震耀烜赫无异旧时，罔敢弗钦。惟神亮节，上贯白日，下詟九泉，故其英风义概凛然如生，有不可掩者欤！初曹公以步骑四十万次濡须，吴以兵七万应之，使王领百兵夜入操营，军大扰。吴主喜曰：「足以惊骇老子否？聊以观卿胆耳」！其后周瑜既破曹公，操退保江陵，使曹仁守之，相望大江，兵刃未接。王屯夷陵，方解曹仁之围，乃渡兵北岸，克期大战。仁遂退军濡须。仁之退，王之谋为多。王之大功昭若日月者，考其终始之节，大率皆以忠勇闻，不复论载。王之神祠旧在富池，地胜而雄。绍兴中始鸠众力以结飞楼，后五年而楼成。某适假守是邦，守祠者来乞名。余谓楼直江壖，惊风怒涛，汹涌百变，飞流溅沫，雷拥云蒸，不可名状，当用刘宾客语，名以「卷雪」。议者以卷雪语浮，不足以标神功，乃又名以「奠桂」，取楚词所谓「奠桂酒兮椒浆」之语也。议者又谓楚俗好鬼，凡淫词邀福不在祀典者咸与民享，不足以显神节，乃又名以「秋霜」。王以刚毅勇敢之气克敌死难，奋不顾身，如秋霜烈日，当以是名之。三者卒无定议，乃遣吏持决于神。既往，某私自念言：「神之于吴，出大计、鏖大敌固亦屡矣，未尝闻其有骄色，今岂于人所尊事者自居，殆用『卷雪』乎」？吏归，果然，于是议始定。呜呼！异时学士大夫、富商巨贾与夫介胄之士，下巴蜀而溯荆湘者，风帆相望，搥牛酾酒，相与酬于楼下，必有声歌以侑王之饮，乃拟作楚词，使人巫歌以祀焉。其词曰：「维大江兮南纪，亘万古兮长流。望丹楹兮如霞，宅神宫兮颜羞。凛英魂兮犹在，遗剩福兮九州。俨王冠兮锵佩，耸重屋兮云霄。酒欣欣兮既旨，鼓坎坎兮吹箫。神燕娱兮醉起，望白雪兮江涛。顾神驭之杳冥兮，安知其不乐于斯楼。繄庙食之无穷兮，吾不知百世之与千秋」。

绍兴辛未冬，予将有江西之役，故人举酒酌我，且曰：「子过九江，谒陶渊明、元次山之祠，为吾谢焉。我老矣，不复拜公于堂下」。余至彭泽，访渊明之遗迹，则败屋数椽，炊烟相属，散居如星。父老皆曰：「此旧治也。祠在新邑，道远不得去」。遂舍而西至瑞昌，问次山之祠安在，人皆莫知次山之为谁。亟呼老吏问之，曰：「往有土偶，席帽短衫薄髯而微者，得非是乎？兵乱，邑费不供，鞠为酒垆，今数年矣」。问公像安在，曰：「附诸某神」。余往访之，则地坐神侧，飞埃雪积，垆坏无烟。熟视久之，有流落羁栖之状，乃取杯酒酹公而行。已而遂抵永兴，欲为公作堂，绘以祠焉。议者以公当唐肃宗时，避地瑞昌，故人相与奉而祀之，今迁于此无谓。会龙眠之孙李侯西美宰是邑，余语而属以是事。未数月政成，民咸安之，乃一新公祠。既落成，举庙中像以归，识者贤之。次山方少年时，颇以气自许，慷慨论天下事，言治道必极古帝王，使行其言，未必专尚虚名如房次律辈。惜乎肃宗用之不尽其才。代宗立，丐居樊上，聱牙漫浪，依隐玩世，浮沉酒中，以诗自名。晚路得州，有古循吏之风，所全活不可胜数。奈何卒不能究其所设施，使为中兴贤宰相。虽一时才名充塞天地，而文章辞采足以照耀今昔，犹不得一椽自庇其身，卮酒脔肉不丐馁魂。岂造物者与之以此则不得于彼也？李侯能知余之意，不旋踵堂成，使后人知古有漫郎，亦贤矣哉！

自山麓而登堂，修涂诘屈，蜿蜒如卧蛇，缭以竹藩，高不三尺，植冬秋为夹径相望于两藩间。木之高低巨细大略不甚相远，至于疏密远近之致，则用秦汉古文中所载王褒种树法也。近堂十馀株移于大寒中，冰雪摧压，盖几死而仅存。馀虽种于春冬之交，而根本一摇，枝叶随变，或森严犹如壮士，或跛倚已若病夫，或数叶翩翩尚悬槁木，或新芽萌动已绿柔条。余日倚杖，盼柯以冀其繁，他日清阴庇道，风雨满山，庶几不负予封殖之力也。

东南自古非用武地，民俗阜安，不乐攻剽，号为易治。宋有天下，承平寝久，戴白之老不识兵革，郡县玩于燕安，城郭楼橹类皆废弛不治。宣城自汉为丹阳辅县，晋太康二年始置宣城郡，而县固属焉。至伪唐，节度使林仁肇增筑郡城，命吏部侍郎韩熙载为之记。以其地考之，盖今所缮旧城是也。城西北隅皆附山为址，隘不可为阛阓。唯东南夷旷，民之居此者十七八，而县治在焉。建炎己酉，金胡犯江南，建康失守。越明年夏五月，溃将戚方拥叛卒数千寇宣城，东南无外城以禦敌，凡居民官舍之在是者一夕煨烬，乃即寓舍以听民讼，而吏不之便也。知县事、承议郎任公上其事于府。太守、刑部郎中李公始相地改建于城南。绍兴元年春三月庚子经始，屋以楹计者总一百三十有八。自门序堂室宾客燕閒之馆，园囿游从之所，与夫庖厨、府库、吏舍、狴犴莫不咸在。明年既落成，属余以纪其事。余考诸《礼经》，今之县，子男之国也。古者，子男之国有台门宫室之制，视之上公犹五命，然其地不过五十里。今之县地或倍之，至于居处湫隘往往与它曹等，是何足以布宣风教示民威耶？今能大其区宇，新其轮奂，使瞻望者慄然增畏，其有裨于治殆非浅也。是乌可以无言？绍兴二年二月十五日记。

东莱王公望之，开小室于所居之东，以为游居寝卧之地而未有名。静寄老翁为名以「曲肱」，而告之曰：夫士于世，孰不欲富贵以奉其身？而自古有德之士，至有终其身而不享者，岂恶而欲远之哉？顾有义焉耳。彼其意以为居数仞之堂，自视与蓬荜为孰荣？列九鼎而食，自视与箪瓢为孰美？是固不待较而知。一有不义而得之，不啻若举而措之涂炭，则士亦岂可以苟于进哉？余恶夫汲汲于富贵利达者，倘可以售其身，虽执鞭之士，吾亦为之。是虽足以快其心，宁不少愧于吾圣人之言耶！今望之年少而志高，好学而力行，有意于仕而未遇者。虽君子出处之致固已闻之于古矣，余恐其中流失船，半九十里而不至，欲逃于世俗之病而未能也。乃作斯铭，因以为戒焉。铭曰：

贪夫嗜赀，夸士殉名。俱亡其羊，孰为亏成？吮痈舐痔，峨冠结缨。不义而贵，以辱为荣。劫商盗冢，鼎列钟鸣。不义而富，以污为清。时不我予，余何其撄？饭蔬饮水，以乐吾生。瞑目曲肱，誓安而行。颓然隐几，非寝非醒。视彼傥来，倏如云兴。须臾变灭，去留何情？士志于道，物汩其明。皎皎君子，自明而诚。知义之重，知物之轻。死生如梦，孰穷而亨？愚者昧焉，而力吾争。揭吾圣言，以服子膺。

宣为郡，邈在大江之南。虽古名邦，而其民大率皆附山以居。地势既高，井泉稀少。异时巨盗临城，众无所得饮，固患之而未有以为之计也。太守李公既因旧垒而新之，凡可以备攻守者，皆咄嗟而办。乃即城之东南隅，凿地为池，将导溪流而潴之，使民汲而饮焉。畚锸方兴，未及寻尺而泉涌于地，清澈可爱。议者咸谓公之精诚感格，非人力所能为者。昔贰师刺山而飞泉自涌，伯衷整衣而井为之溢，皆足以济一时之惠。公之所感，何以异此？知录事沈侯肇为榜以「惠泉」，且作记，叙其本末。而公复欲某为之铭，以广其意。虽辞旨芜陋，不足传远，庶几记异事以播之众，使知公之所以惠此一方者，其利无穷也。铭曰：

大江之南，画疆千里。有美斯邦，因山为垒。宅高以居，万室嶷嶷。有井在民，不百而止。夕烽东侵，巨盗四起。既坚我壁，既发我矢。震鼓雷动，蚁附山峙。续绠以汲，笮粪而滓。燥物呼号，士气披靡。嗷嗷群苍，缩手相视。公之来思，乃经其始。百雉一新，巨堑成理。念我穷黎，实艰于水。相城之隅，欲穴其址。凿地为池，潜流逶迤。溜以石渠，灌此㳽㳽。畚锸方兴，鼓鼛未启。出此槛泉，如鼎之沸。湛然澄清，既冽且美。云涌雪翻，激石齿齿。酌言尝之，有来且喜。咸曰斯流，天藏地秘。渊泉可格，不约而至。公拥熊轓，与民乐只。咸曰休哉，万世之利！我作铭诗，以记其异。

十年司夜，完我墙壁。未尝吠尧，侣我以蹠。乡其獒也，谁适献之周宁；今其毙也，我乃与以孔席。

嘉祐中，高邮孙公莘老为太平令，介宣、歙两州间，山重水复，居民鲜少，未有以读书应进士举者。公始来，悉召豪子数辈，训之以义，俾卜地以建乡校，且命其子弟之秀者使学焉。既落成，将春秋有事于先圣之庙。公虑继其后者废而不讲，乃出己俸，以铸铁洗，使传不朽。呜呼！其规模可谓远矣。大观二年秋九月，余以事遇而见之，感而为作铭。铭曰：

子产相国，教民子弟。郑人歌之，声载后世。文翁作蜀，黉宇是治。儒风大振，声出循吏。惟公所图，意则异是。人存政举，已辄随弃。饩羊之留，告朔不废。堂堂孙公，前圣一揆。羽翼《六经》，秕糠百氏。学者从之，所至如市。惟此小邑，民未知义。权舆于公，以有士子。爰召冶人，铸铁作洗。铿然崔嵬，山立不倚。兹器谁则，可用无愧。春秋举之，祀事有纪。士于圣人，因以知贵。惟公之德，久而弗替。与斯俱传，以永千祀。

小儿刊即蝇馆之侧，辟室以读书，且来乞名。命之曰「学不厌斋」，因为之铭以戒之。铭曰：

崧华在前，培嵝自止。江河在地，眢井无水。学弗贵异，贵在弗已。断章析句，背正失理。更相标榜，自谓君子。小人所是，君子所耻。勉尔未能，以蹈圣轨。

镇江苏元藻作室于厅事之东，而窗有修竹，其声飕然。静寄老翁名曰「啸斋」而为之铭，取东坡之语所谓「竹亦得风，天然而啸」者也。铭曰：

风以竹而响，竹得风而鸣。竹固自然，风实何情。南徐之苏，世有诗声。谁其似之，配此令名。明窗净几，琢雪镂冰。祈君之诗，似竹之清。诗岂可作，以鸣不平。如竹啸风，自然而成。

石室酒出三衢，名倾浙右。辛未之秋，余得其法于衢人。后两月，赴官江西，以授富水厨，使酿之。既成，取以酌客，无不喜者，以为深醇雅健，自是一种风流。永兴宰郭君元寿欲余命名，为此邦故事。余笑曰：当用坐客语，名以「风流泉」。已而为之铭曰：

德恶刚暴，酒欲媚妩。伊何人斯，酿此秫黍。观其清醇而近道，温厚而不武，则含浊醪之妙，而嗣元酒之古也。至于风流酝藉，盖张曲江之为人。而若饮醇酎，则与周公瑾而语也。小人蕴凶，喜饮酷烈。太白在手，吻渴耳热。谓此君子，非我俦列。嗟嗟我友，妙韵胜绝。不险以巇，不隙其末。誓当忘言，以对玉雪。

飏轻舟，到花浦。采芳洲，越溪女。谁作歌，秦郎语。竹坡翁，不媚妩。亦信流，入烟渚。唱竹枝，卧秋雨。翁醉归，鹭飞舞。

震雷发，矞云膏。谷帘香，春睡鏖。

醉言归，客起舞。骊驹歌，玉杯举。

昔者，郑子臧好聚鹬冠，而楚子玉又以鹿子皮为之。二者皆残物之生以文其侈，故君子讥之而仁者病焉。今鲁直之帽，不以纱而以木。仁足以爱物，而俭足以行礼。使其法用于世，则积一帽之微而至于百千万亿。女工之纱，不可胜用矣。然则管幼安白袷之制，郭林宗垫角之巾，特物之因人而重者耳。比之木帽，未足多也。铭曰：

伟哉老人，内观反照。因事造理，悟物得妙。自出新意，以木为帽。涂以髹漆，其光有耀。三尺之纱，千蚕之功。积岁累月，其费无穷。馀寸成引，可庇尔躬。仁者之心，以俭为宗。俭主于爱，不主于丰。

博望侯乘槎而游，吾夫子乘桴而浮。仲尼固阨穷于四海，而张骞又功名之流也。韪哉！东坡高目九州，视死生犹大梦，均溟渤于一沤。故能以巨海为家，以枯木为舟。风涛如山，而神色甚休。盖入火不热，入水不濡，其古至人之俦欤！

有移学社于三家村者，童子盖六七人。或负几而捧研，或携杖而埽门，执弟子礼，甚力而勤。彼先生者坐不安席，愠见于色。方且踟蹰四顾以视其后焉，恐遗吾兔园之册也。