叨膺明命，假守近藩。顾惟疏远之踪，久荷剧烦之寄。人微地重，政拙心劳。坐观岁月之迁，曾乏丝毫之报。顾终更而已幸，繄冒宠以何名。况兹清远之乡，犹袭外平之旧。教条疏阔，风俗阜安。本圣朝所以优贤，岂一介得以尸禄？据非其所，悸靡自宁。伏惟某官学探游夏之渊源，文造严徐之义理。长孺宜居禁闼，暂为重于吏民；望之雅意本朝，行趋归于左右。曲借齿牙之论，助成羽翼之私。某比过邦封，猥勤馆候，敦笃生平之至契，周旋地主之多仪。望数仞之墙，怅莫陈于谢谒；分一灯之照，幸未远于馀光。倾颂之私，名言莫既。

湖今以洮名者是，亭今以压波名者是，以名斯亭者丹阳陈希颜，识后湖苏公语也。或曰：「公之行世，困于言语之波涛，寖老矣，其将靖之、惧之云乎，抑愤之云乎」？有是哉，公之隘也！公闻道最早，其视波涛均于皋壤矣，奚其惧，奚其愤夫？以力御物为压，与物无竞，养力不形，其相忘于道术者乎，何以压为？然则公意安在，吾不能追蹑，特以所见明之。水之本性湛也，波涛其变，非本性也。风摇之，否则石激之，风石之势或缓或急，而波涛从之有所使而然，故曰非本性也，变也。本性则无所使，亘古穷今，常若是而已矣。吾观于天下之水，环三蜀数千里之壤，与夫西戎南蛮数十百国之幅𢄙，会三十三江，与夫数百万之壑谷而走诸瞿塘，他吾弗知。自夷州达夷陵，名滩四百二十有五，极天下雄奇，而其无闻者亦且骇神坠胆，鬼神将却避之，石使之也。至荆州，水得平衍而纵横大肆以彻于海，穷诸才辩，不足以发明其博大雄豪之趣。微风乍起，万波随兴，瞬息颦伸，天地为之变迁，蛟龙为之掀舞，陵谷山川弗主，故常风使之也；风石之力亦大矣。而骚人墨客一觞一咏，可使妥伏安帖，文章之力滋大矣。韩退之于南山，杜子美于洞庭，玩名山大川于股掌之上，推此类具言之，岂足以当文章之锋哉？公于文万人之敌而有馀者也，初定交于后湖，春秋甚富也。周行天下，熟阅世故，自芽蘖拱把而干霄梢云，后湖不及见也。洮湖之波涛少时足以镇之，后湖已服其奇矣。今三江五湖横放之，四海不足容也，而况于洮湖哉，后湖当有以处之。吾未尝登斯亭也，而预观于斯文，想亭下之风烟凝远，鱼鸟不惊，草木水石，幽暇澄穆，翛然有道之场，尘中无有此也。后湖之语其然哉，后湖之语其然哉！吾晚出于后湖，后湖之意未究者，犹可辞乎！作止一如，喧寂并遣，无波涛，亦无无波涛，无所压，亦无无所压，万物之自然而相为徜徉，此之谓逍遥而天下之至乐，蔑以加于此矣。谓予不信，作后湖于九原，试以问之。

某误蒙采择，乘障蒸湘之间，自惟疏拙，不闲吏事，常恐旷败，以贻善类羞，而伤朝廷知人之明，日夜刻厉，思所以自竭。而未敢有以建明者，以为事有先后，苟区区于其末而昧夫大体，是养一指而失肩背之谕也。是以到官之初，首访士夫之廉静可以表民者。而于缙绅间得一人焉，曰王镇，镇之为人，安恬不挠，有贤士大夫之风；于草莱间得一人焉，曰刘德，德之为人，澹泊自守，有古君子之操。此两人者，皆郡人所望而敬者也。某以为倘旌异焉，足以廉顽而敦薄。于是抗章言诸朝，自谓庶几守土者之谊。无几何而朝命下，镇自奉祠而为常平使者，德老自布衣授初品官，食岳祠之禄。远方之人莫不惊焉，以为小垒守臣以何道而遽能信于上如此，夫岂知此皆明公仁明博大开陈之力欤！夫两人之得官，未为过也；而某之疏朝入暮报，是则过望幸甚。然则明公之所以知两人者，乃所以知某也。厚德未报，今将复有所告，惟宽明亮焉。著令守臣到任半年，当以裕民五事闻诸朝。某无状，到任已半年矣，窃不自揆，辄条其说以献。其一，欲下转运之臣，商度本州用科敷所谓曲引钱者，渐行蠲减，以宽民力。其二，欲下礼部，商度修炎帝陵侧祠宇，以示朝廷尊德重本、崇礼兴教之意。其三，以所官常宁县地接徭洞，欲选用京朝官为县令，以镇遏夷獠而销患于未萌。其四，欲下提点刑狱、提举常平茶盐之臣公共商度陶瓦之费，以代军营、民舍之用竹为瓦者，使其寝食得安，且以免焚燬之患。其五，州城不治，欲下安抚之臣商度条具，分作数年修筑，使缓急之际，民有所恃。凡此五者，皆某所治州之急务，举而行之，其裨益于敷化而惠利于百姓者甚大，顾恐常情或指其间陶瓦修城等以功费大而难成。夫古之人所以大过人者，惟其不急近功而怀远图。昔陈襄守钱塘，修六井使民足于饮，其言曰：「吾在此，可使民求水而不得乎」？苏文忠公记其言，以为是。及文忠来守，又奏治西湖，取其葑草筑堤，以便往来。今陶瓦以便民，修城以卫民，其利害较之浚湖筑堤，轻重亦可睹矣，何惮而不为！难成之议，夫何足恤。伏惟明公以天下为心，视天下有饥者如己饥之，寒者如己寒之，则湖湘虽远，其民有未获安居而乐业者，可不念乎？某用是敢重以告，倘钧慈少加听焉，造膝之际，力赞一言，使亟行下，实某与公之幸，而其仰戴，又非止于前之举士也。干冒钧严，不胜战越。

始愿佐赣州，在学之士一见而退，无数造吾之屏者。间摄州事，无至吾之庭者。愿素闻教授刘君靖之之贤，意有以劝率之，问之而信。君孝友庄靖，学有本原。既使诸生知有濂溪，为之祠矣，乃曰为发明义理之学，俾沈泳乎圣哲之微言，而践履乎士君子之实地。赣之士资禀劲厉，又无先入浮伪之说于其中，独为科第之习。闻君开示正大，得心所同者，有以用其力。后进愿学之士，尤歆羡者十馀人。会君弟清之在母兄侧，诸生日承师训，而间从君之弟优游，厌饫之气质渐易。先是官书少，君买于旁郡，及出箧中书诸生所未见者，令传写。师弟子相见礼不备，君假以数月俸为具冠带。守贰且至，不出迎者，旧输钱三百。君约以视事后三日旅见，更以其罚惩出者。诸生之欲贽见于大夫者，与求于有司者，必先自言，可已者已之。即士受屈，亦时为言。月朔始尽陈诸生之业于堂曰：「使守贰有意者可案而考也」。君知要而勤小物，以故能令在学者率自重，尚廉隅，去苟且之习。他日广坐，有言慢游之好以悦众者，士闻皆耻之。愿到官两月，君改秩当去，间为愿道所施次第，与始为之之难。君去后，士有经指授者，议论證据，必曰刘先生之言如是。继自今有特立见于世者，要自君发之。君以教为官，即能美其俗，以此知师道之不可不立，而士之所以异乎民也。愿既哭君之丧，惜君所学独施于此官以没，故书君之状后以相备，且益劝赣之士子使勿忘。淳熙五年六月戊辰。

故丰国刘君，讳滁，字全因，其先自庐陵迁袁之新喻。开宝中，式随李氏归京师，历工部员外郎，判三司磨勘司，赠太保。生立德，秘书监，赠太尉，仍世见国史。生斁，官太中大夫，历守淮、扬、池、睦、温，始居扬州。生武贤，为承议郎，知盱眙县，生君于滁之全椒，因以命之。君早岁温雅盱眙，府君使主客，客皆悦君。弟淦不娶，建炎南渡，与母兄谋散处避难，三兄各欲将母以行，母李夫人笑曰：「我随安儿，牛儿随我」。安儿者君小字，牛儿淦也。自此与淦扶持转徙升、洪、吉、虔间者九年，贼见者感其诚，不加害，或指避兵之方。从父亚夫官通显，没有遗泽，其子符选于族，曰君孝友，以与之。补将仕郎，辟权干办广南监司事。先是乱定后，生计萧然，父故人诸公相与振恤之。至是得禄，慨然曰：「自今免烦人矣」。在官早作官事，有未竟者念之不置。其为建州丰国监也，尝兼户曹。时廪中独有陈粟，乃先以给官吏。建安丞李卫摄官，幕下得米怒，驰取君所请，视之默然，惭已而赋，群卒皆无一言。君和易旷澹，望表知里，有语辄尽，不记人过，己则甘寝达旦，所居人多言此官省事。始磨勘，陈夫人既寡，聚书以教诸子，世号墨庄夫人。及君既壮，念先世所藏散亡，乃请江南徐兢、钱唐吴说，各以所善篆楷为作墨庄字，在建安买书五百策，新安朱熹为之记。君初娶长垣赵氏，承议郎忠恕女，再娶雍丘裴氏，河东提刑圭女。两男子：靖之、清之。三女：曰信、曰萧、曰郝。赵夫人尤贤而有文，夫妇手写经子以课儿女。君既礼爱文儒，在豫章友仪真郭景仁，居临江善杨愿。君虽贫，少供馈，而二君教其子靖之不倦者，以与君友善故也。靖之每夕归，转以教其弟清之，而景仁、愿后皆以进士官，升朝为文人。及靖之甫冠，君使干门内事，若不急于科第者，然卒成名。其后稍趣清之就试，谓人曰：「此子来年亦当得官」。靖之问君，君曰：「我以门户料之耳」。已而果然。君閒居不治田业，当官所得禄，与兄弟共之。两兄洪、沇既没，无嗣，今唯兄沂诸孙与君子孙处。其嫁娶不问有无，唯择门户及其人良者。济北晁子绮、迪功郎东平黄朋从、成忠郎开封张谟，其婿也。君生元符三年十月丁巳，以绍兴二十九年二月甲寅终。尝两监潭州南岳庙，以监赏升承直郎、用致仕，得通直郎。年六十一。葬庐陵，今赠承议郎。君故世家，以儒学为门户，其勤身睦族，皆父祖遗事，故不显其殊异之行。然艰难来，衣冠子孙或坠失其绪，君独兢兢追诵先世之意，以诏其子，使有闻。二子又能自立，及君没后，靖之教授赣州，严重有师道，士颇兴于行业，不幸蚤世。清之仕于时，以礼进退，其于人谆诲不倦，尝入为太常主簿，今佐鄂州。所植立当不泯于世，君所就既如此矣。靖之字子和，清之字子澄，皆与予善。新安罗愿曰：不诬其亲，以伤天下之公议，子澄有之。不谀死悦生，以求实其言，愿将学焉，述《刘丰国行录》。

皋之六世祖姑宜春郡夫人陈氏，是为判三司磨勘、赠太子太保、新喻刘公讳式之配，能聚书以教其子，有墨庄之名。五子皆有行业，俱赐第，为卿监郎官。乡里称为五君，而谓五君之母为墨庄夫人，事见国史及安定胡先生《贤惠录》。故刘氏、陈氏号世姻。君讳肃，字子信，磨勘公五世孙。曾祖、大中大夫斁。祖承议郎武贤。父沂，字文因，隐居不耀，娶会稽人顾长官复经女，生咸及君。咸未冠而卒，及文因没，君独躬艰勤以养母。自太中以来，居扬州文楼巷。文因当建炎间，避地居豫章之新吴。叔父、监丰国监、承议郎滁，时亦转居江西诸郡，欲招君合居，不能遂。乾道四年丰国之子靖之、清之始归君庐陵。君妻张氏生一女蚤世，乃以其女丑季适皋之子崇俨，而君晚亦得男子，子曰理季、顺季。靖之为赣州教授以卒，及清之佐鄂州，奉君之官，所以娱侍者甚至。君寡过易足，幼读《论》、《孟》、毛氏《诗》，颇成诵，晚得子则躬训导之。不幸婴肺疾，方君病时，崇俨夫妇及君之姊子徐文达皆在旁，君曰：「若等环我，我复何憾」。顾言曰：「叔父讳淦无后，其以顺季为孙，而令我殇兄子之告于庙，书于谱其可」。淳熙十年八月甲午卒官舍，享年六十二，其年十月壬寅归葬庐陵县儒行乡曲石山丰国坟之西南。系曰：

君中年羁艰，族散而复合，身老而更绍者，以从弟竞爽故也。既得两男子，即以其一后季父，以及其兄，益广其宗，善夫！

臣窃惟欲收天下之人心，必用天下之人望。帝王之兴，罔不取此。文王作兴而二老归，孟子所谓「二老者天下之大老而归之」者也。晋元帝初镇建康，吴人不附，士庶莫有至者。一日王导及诸名胜骑从而出，吴人纪瞻、顾荣皆江南之望，窃觇之，乃相率拜于道左。导因请引二子以结人心，二人应命而至。由是吴会风靡，百姓归心焉，此尤其明验也。下至刘备之入蜀，薄许靖而不用。法正曰：「靖有虚誉，今主公始创大业，人不可户晓，宜加敬重，以慰远近之望」。备乃礼而用之。夫太公、伯夷固非后世所及，纪瞻、顾荣一归而江左之君臣遂定。许靖知无实用，先主以其虚誉犹礼而用之，事虽不侔，意则一也。陛下不得已而嗣位，兢业当百倍于平时。首辟经筵，刻意典学，天下风动，以为新政之第一。而又出自宸衷，收召朱熹，寘之讲席，渴于一见，惟恐不及。次对之宠，擢于中途。当今人望儒宗，无出熹之右者。虽不可以望太公、伯夷，其视纪瞻、顾荣过之远甚。平生为有用之学，非若许靖之虚誉也。故天下士夫，视其进退以为重轻。及其来前，陛下倾待以礼。《礼记》一经，又先令讲《大学》之篇，学士翕然向风，谓将大有补于圣德。忽然去之，如振槁然，举朝失色，言之丧气，此非细故也。陛下之去留正，已失之仓猝，然曰去宰相而已。又去黄度，亦为之纷纭，然曰去谏官而已。二事已致物议，然未若朱熹之举之为甚也。取天下之人望，以收人心，陛下既已得之，今又去之，人心谓何？此可想而知，不待臣言而后喻也。不知陛下所以去之者曷故。熹无职事，惟有论议。必是论议之间，有忤圣心。知前日所以处之者，不以代言，不以为六部之贰，俾以次对侍讲，是专求其言也。以言求之，而以言弃之，尤非所以示天下也。抑又有大不可者。熹之去就固已关系甚重，始闻此事，臣自以备位后省，可缴奏以裨圣聪。命犹未颁，而熹已出门，乃知御批径以付之，皇恐而去，此尤不可。如此则是命令不由中书，不由封駮之地，此其利害又甚于失人望矣。臣事太上皇帝，论事动至十数，违忤已甚，而事终以不行。盖重惜喉舌之地，虽有不从，不过不报。故张子仁终不建节，郑汝谐终于外补，陈源终不得俸，率逢原终不得告，如此等事尚能扶持，不致倾危者，此太上皇帝之盛德也。今成命未至于后省，而御批已自别行，正使圣断排逐奸邪，犹不当尔，况施于此乎？此臣所以忠愤感激，惧职业之遂废，而无以事陛下也。欲望圣慈翻然感悟，念古人进退人以礼之意，无贻加膝坠渊之讥。在陛下若反掌之易，而气象顿还矣。苏轼论汉高祖刻印销印有同儿戏，何尝累高祖之知人，适足明圣人之无我。臣实有望焉。干犯天威，罪当万死，伏惟陛下裁幸。

嘉定五年，岁在壬申，郊祀庆成，中外交贺。乃季冬甲午，皇帝恭谢太一宫。臣扈驾陪班，既已竣事，知宫事高士臣易如刚以所藏徽宗皇帝赐虚靖先生张继先诗翰示臣，且求跋其后。窃惟汉天师道成于蜀，而教传于龙虎山，至三十代而虚靖出。仙姿绝人，道术惊世，人谓天师复生，诚不为过。祐陵亲御词翰，烂然如新，再拜仰瞻，荡耀凡目。勒之坚珉，以镇名山，已为晚矣。呜呼！人知祐陵之崇道教，不知仁心实本乎为民。人知虚靖之仙去，而蜀之青城犹有见之者。此诗尤不可以无传也。

太师魏郡王闻人一善则志之，随时荐用，不遗馀力。此其真帖，盛大且有后，荐贤之福也。乾道间，丞相魏文节公守吴门，魏惠宪王镇宣城，过郡，宫教为教官，作乐语，有云：「天上风姿，咸仰吾君之子；人间官品，休论异姓之王」。丞相极称之，以是知大参范公不苟于荐士，太师谓之二难是矣。紫微先生举钥自代，遂出门下。宫教之丧，紫微哭之甚哀，人琴俱亡，未几亦下世矣。紫微兼内外制，文擅一时，宫教之文人鲜知者，故表其警联，可以知鼎味云。

四明自国初以来，端拱二年至乾道末登进士科者几二百人矣。淳熙五年，姚君颖始以第一人及第，实为吾乡之光。又其才业足以称袖然之选，意必远到，而竟以不显，可哀也已。君字洪卿，世家吴兴，后徙于明。明今为庆元府。曾大父阜，迪功郎、容州司户。轻财好施，创必庆堂于城南，延师以教宗族之子弟，于是姚氏后又有曰大任，曰持，曰孚者，相踵擢第，遂为闻族。孚即君之大父也，尤号博洽。三预计偕，入太学。宦情素薄，再调和州录事参军，遂致其事，终左奉议郎。父孝全，封朝奉大夫致仕，赐紫金鱼袋。母宜人杨氏。君在髫龀，嶷然已有成人风。五岁读书过目不忘，十岁能属文。试乡校，占前列，郡博士疑之，别命题使试于前，应手成章，时号神童。师事屯田郑先生锷累年，能自刻苦，洛诵多至彻旦，几忘寒暑饥渴。经史百氏、传记注疏，下至稗官小说，多所贯穿。大书《论语》，置几案间。又取二程、上蔡、龟山之书，仁义礼乐道德性命之说，决择是非，类聚成帙，以便讲习。文体简严，自出机杼，有以为后时者，曰：「是有命焉」。由漕台试南宫，参知政事范文穆公成大以宗伯知贡举，得公文奇之。及发策集英，推明《中庸》、《大学》之旨，几数千言，末论敌国事宜尤备。孝宗皇帝以其议论正大剀切，亲擢首选，而戒勿版行，盖不欲传于外也。闻喜宴御书《旅獒篇》以赐。授承事郎、签书宁国军节度判官厅公事，特命员外置。力祈寝免，上嘉叹而许之。皇子魏惠宪王镇吾邦，欲侈其盛，命以驺哄鼓吹迓君，而扁舟已归郊居矣。祖妣史氏，盖太师文惠王之姑。时文惠再相，侍立上前，一闻胪传，再拜谢恩。丞相王鲁公方知枢密院，问与公何物。文惠道所以，且盛称其贤。鲁公钟爱一女，托文惠以缔婚焉。鲁公后因对及之，孝宗曰：「策中用赵逢坠马事甚佳」。乃知简眷之深也。七年之官，龙图郑公伯熊为守，相得欢甚。继之者治尚严，君能济之以宽，乘间语之曰：「催科之急，郡有十之一，则邑十之五，吏曹以为利，惧民之不堪也」。守感其言，为之霁威。适大旱，榷酤之课不登，逮治苛峻。君缓其期，而蠲其无所从出者，人心欢然，甘澍随应，邦人尤德之。八年被召，有旨引见，以未经审察，辞不敢当。次日遂对便殿，君首以数被异恩叙谢，继论治体切于时者凡十有八条。进读未终，玉音琅然云：「道理当如是」。又论义仓等利病及守令久任，上皆嘉纳，除秘书省校书郎。供职之日，胥吏例以雌黄涂数字，请书其上，以应故事。君不欲循袭，非手校真有󸈠舛，不下笔也。时言路多选于馆中，颇有馈遗，君不启书，加以缄封而还之。鲁公当国，引嫌丐外。周益公欲处以一郡，君力辞，添差通判平江府，又辞釐务不果。馆阁皆一时名胜，惜君之去，相与饯饮道山，用「风流半刺史，清绝校书郎」分韵赋诗以送之。仲冬奉二亲以行，会郊祀，以曾任馆职恩封及亲。吴门一都会，地大事夥，关决无壅。吴江民交讼久不决，部使者以属君。邑以其人素不可追，君曰：「张官置吏非以治贫弱，正以制豪强耳」。穷竟党与，卒究其狱，一郡竦服。君自念蚤以大魁丞辅藩，敛藏渊靓，若无所能为者。间有所为，亦不欲人之指目为能也。不要名，不混俗，无所阿附，名斋曰「迂」。呜呼，可谓深藏若虚者矣。十年，祷旱劳悴，感疾以终，年才三十有四。官止宣教郎。属纩之际，语不及他，惟以君恩未报，亲养不终为恨，寔十有一月十三日也。二子：元特，四岁。元哲，二岁。一女，在二子之间。君未第时，欲卜筑于鄞之阳堂乡延寿山，至是遂以其年十二月壬申归葬。妻以丞相恩封孺人，于时年二十有三，泣告父母，誓不背姚氏。却铅华不御，赋《柏舟》之诗，抚教其子女。大夫公夫妇至今寿且康，岁时供妇礼无敢慢。呜呼，贤哉！鲁公家训清肃，孺人处昆弟无间言。后诸昆弟遵秦国夫人之命，以遗奏恩予元特。未几朝家用故事，命元哲以官，今俱为迪功郎，调饶州安仁、福州连江县主簿，皆婿于外家。女适承奉郎、新监临安府粮料院王俨，又鲁公之孙，新吉州通判楫之子也。孙男女今各二人。君性孝谨，少居大父母之丧，已能悲慕尽礼。大夫素严重，先意承志，未尝少忤。遇有愠色，至闭户自挝，屏息不敢喘。母病疽，衣不解带，药非亲尝不进，祈以身代。友爱弟妹，惟力之尽。平日动以古人自期，文词之作，尤为精敏，他人汲汲不能发舒者，下笔辄过之。掩抑覆护，不欲衒耀，而自不可掩，真如其为人也。裒为家集十卷。方在甥馆时，谆谆言宰相之职惟进贤退不肖。昔王文正在位，佥壬岂能悉去？不以为忧也，惟多引诸贤，使不为小人所胜耳。因密疏贤才三十馀人，虽不及尽用，终多为知名士，君之志岂小哉！体瘠神清，人以为似文惠而与鲁公，真有冰玉之誉。出门轴折，此识不识所共叹也。开禧三年，君之二子踵门泣曰：「先君之葬时，兄弟稚幼，未及铭墓。念不可以无传」。又以通判赣州袁君燮所作行状为请。余尤哀其意，为之铭。铭曰：

人之生子，惟恐不敏。敏而好学，乃善之尽。既敏而学，又或恃才。浮躁衒露，为身之灾。猗欤洪卿，实具才美。蚤冠儒科，一日千里。抗志远古，力行在躬。文惠是似，清如鲁公。天胡不仁，兰摧玉折。二亲俱存，共姜守节。有子竞爽，志于家传。不在其身，天其舍旃。

臣不肖，蒙恩假守，当大比之岁，检察生徒课业，修治试闱墙屋，因思取士常规不可不谨，招贤大务不可不思，窃譬之木，栽培牙甲于方生，未若拣择栋梁于已就也。此邦山川清绝，风俗淳庞，户一十八万，土产侨寄不无可用之才。臣伏见朝奉大夫、主管建宁府武夷山冲佑观王镇详练端实，有士大夫之操，服劳州县，所至可纪，安恬自好，知之者少。昨知沅州任满请祠，杜门息交，人有诣门问其为政，谆谆告之，言皆可行而不背理。及其尚健，宜取以备任使。布衣刘德老清介静顺，有君子之风，饭糗茹草，林居自乐者二十馀年，不入州县，不应科举，乡里推重，以为准则。迪功郎、前岳州巴陵县尉廖某孝友廉平，有人子之节，年逾四十，始得一第，甫尉巴陵，母老不能与俱，解官归养。德老、某各有文学智识，若使之教授参佐近乡州军，必能成就人才，经理民事。三人所居皆在臣封内，敢敬以闻。伏睹赦书许长吏保明不求闻达之士，臣窃以谓不求闻达不必专是山林隐沦，若镇之求祠自逸，德老之恬于林野，某之笃于亲养，若非如臣之愚，僣有奏陈，则镇等誓不希进，常甘弃捐，诚可惜也。臣昨通判鄂州，权领州事，搜择军卒西北人子弟乡贡进士李世昌、乡贡进士任南仲，区区设心，以为世昌之质可赞戎事，南仲之能可行军旅，愿赐审实，特与补授名目，已蒙枢密院得旨，令总领都统之臣津发。今来欲望圣慈检照先奏行下，催促赴阙施行。若不以臣言为妄，使凡令长吏皆得依古荐士，一州得二三人，则何忧人才之乏。臣以为为郡之职，莫先于此；报君之义，莫大于此。到州之三月，冒昧敷闻，庶几小补。至于僣渎犯分之诛，臣不得而逃也。

铜竹分符，寅奉丝纶之宠；蒹葭倚玉，预深寮寀之荣。念贡牍之未遑，忽飞缄而首暨。俯愧小人之不敏，仰知君子之能谦。恭惟某官仙李流芳，龙门袭庆。词源浩浩，共高倚马之才；襟宇飘飘，久负骑鲸之志。实四世五公之后，擅一门三秀之称。华萼联标，芝兰竞彩。曳组寖更于膴仕，班春暂屈于遐封。矧湖右之名区，以辰阳为乐土。踵中古晋唐之懿，讼牒晨稀；当五溪沅靖之冲，关烽夜熄。正有资于循吏，将尽复于淳风。白日青天，方期快睹；盘根错节，已肃先声。听儿童兴来暮之谣，伫凝嘉绩；将圣主有见晚之叹，立步要津。某猥以非才，滥叨佐郡，第剧依刘之幸，惭无和郢之工。自愧迂疏，厕同寮而何补；徒欣伊匪，获倾盖以相从。秋暑正隆，行轩载整，愿厚寝饔之适，用迎眷望之休。祝咏之怀，敷宣罔既。

上饶刘君朋举为临湘酒税官，与某同寮且二年。会靖之会同缺令，部使者直秘阁丁公行部至临湘，访邑吏贤否，某具言朋举廉谨习为吏，即檄摄会邑事。将行，余不得无言。靖之民与蛮猺杂居，议者往往谓非我族类，其心必异。然欲静而患扰，喜和而恶乖，尚廉而贱贪，其情与吾民同，非如虎豹蛟鳄不可扰驯者。汉永和中议增群蛮租税，尚书令虞诩持不可，曰：「异俗贪婪，难束以礼。今猥增之，必有怨叛不从」。蛮果争贡布非旧约，遂叛。予闻今猺人衰困，边徼防托吏士不无侵渔，甚者掠其子女为臧获。谚曰「禽困覆车」，此可戒不可玩也，固当抚之以静。先汉开凉州四郡，吏民相亲，酒礼之会上下通民，是以其俗风雨时节，谷籴常贱，少盗贼，有和气之应，贤于内郡。余闻猺人与吾县吏相见，若结以恩信，至于脔肉行酒，与之饮啖，不立崖岸，则欢然相亲；否则悍然而怒，遂为怨雠。故当接之以和。昔孟尝为合浦太守，郡与交趾比境。前此守令采珠无节，珠徙交趾。尝到官未踰岁，去珠复还，百姓以为神明。今黄金丹砂皆猺人巢窟所产也，蛮猺之性本贪，为吏者毫发无求，则彼必敬慕，有求焉则以我为可易矣。故当示之以廉。是三者之言非无验之言也。夫富者赠人以财，而仁者赠人以言。余不敢言仁，然同寮之义又不敢无言。古今赠行之言众矣，大抵多颂而少规，而余于朋举有规而无颂，言之他人必以我为戆，言之朋举必以我为忠。于是乎言。

永康之陈，大抵派自吴兴，盖其所从来远矣。其居邑之南四十五里曰前黄者，远事今皆不论，论其耳目之所及者：溯亮而数之，凡八世，而亮年适四十矣。三十年得一世，其间又有过二十而得子者，陈氏于今往往近二百年。虽不能驰骤取功名富贵以自见于斯世，而衣食丰足，推其馀以及邻里，使一乡无憾于陈氏，盖自六世祖讳伯援，而邑人始有称焉。更三世而守其家法，终始不坠，惟最长一支为然。百四五十年之间，衣被国家之饱煖，大家世族或已沦替而无馀，而一乡之望凝然如一日，此岂无所由致哉！亮之曾祖，幼丧其父，而高祖母以盛年守志。于是六世祖老矣，家事悉以委之长子，讳文什，实能抚孤存寡，义不以一毫自私，使高祖母儿女之累释然终老而不悔者，恃其夫之有兄也。及曾祖死于王事，而先祖兄弟以摧丧之馀暴当门户，凛然惧不自保，而曾伯祖讳良佐实存抚之，所以终其父之志也。其后先祖病废，先人常有不胜家事之忧。曾伯祖之子廷俊与其继室叶氏，实左右有家。人事固多故，而吾家三世被其三世之德，其大者可念而不可忘也。公讳廷俊，字时乂，尝以纳粟辟尉靖之永平，然非其好也。先娶同邑吕氏，盖甚宜其家，而不幸早世。子男三人：克恭、克勤、克诚；女三人：适汪注、胡炳、徐良史。孙男九人，恂、亢、亨、慥、光、恪、几、允、恺；女三人：长适徐士龙，次卢垕，次幼。曾孙女二人。公生于大观戊子三月十有八日，殁于乾道戊子五月二十六日。而男女之长者与公相继而卒。又十有五年冬十月十有二日己酉，始克葬公于距家五里鸡鸣山先茔之旁。论次本末，以纳诸幽，诸孤以为责当在亮，谨再拜而铭之。铭曰：

生而敦庞，以壮门户；长则克家，以光厥祖。世有隐德，细犹未数。天道昭然，归安此土。

老子称「渊兮似万物之宗」，老氏之学以自下为高，渊兮所以似物宗也。故字宗曰子渊。《大学》曰：「欲齐其家，先修其身」。齐家人之所急，修身人之所缓。不修其身，未有能齐其家，而人不自知，徒病其难而莫获其效也。故字家曰子修。《诗》曰「基命宥密」，继之「单厥心，肆其靖之」。密而靖，物之所归，而命之所由定也。故字密曰子靖。庄周「闻在宥天下，不闻治天下」。善矣！然未究其义。宥者，宽以待人也；在者，严以察己也。故字宥曰子在。

公讳行之，字天民，其先剑津人，五季之乱徙家衡阳，世有隐德。元丰乙丑，曾大父世修始以儒学擢乙科，仕至左朝请大夫。大夫生师锡，任右迪功郎。迪功生知彰，任右朝散郎，通判荆南府，位不满，罢以殁。荆南生二子，天民其季也。自大夫起家垂百年、而天民复践世科。又三年而天民之子谦继踵联荣，入拜堂下，于是父子挺然以文艺振大厥宗，乡里荣之。衡之言世家者，著姓莫先焉。淳熙己酉三月甲寅，天民得病，一夕卒。既窀穸，谦以书来告曰：「谦罪大，幸得一官，未及养而巨衅临之。不即死者，先君墓隧之铭未刻，死且不瞑。知先君莫如子，敢以请」。呜呼，予顷铭荆南，今又铭天民，尚忍言哉！天民少颖异，锐于学，与兄长民侍父官沅陵，尝从郡文学括苍田谓肄业，尽得其阃奥关键。益酣思经史，涉流溯源，厚培其基，每议论，旁引曲取，若务为浩博，不可穷诘。至其旨归，必极根柢，听者人人意得而去。中淳熙甲辰第，拜迪功郎、岳州巴陵县尉。尤喜论天下事，不肯为书生空言。湖北蹂于敌，创残尤甚。兵休，方诱民复于农，经界法未及讲，税籍漫漶，不可訾省。豪宗大姓，跨有阡陌，岁久弊益积，疆理肴乱，争讼纷起，吏多不能决。公曰：「徒知咎往而无以止来者，百年犹今日也。若定丘计亩度之法，因其来佃者而簿正之，讼田之家准是取则，少须数月，税可补，役可均，讼可省矣」。众多其议。乾道间民有诉田不实而没入其谷者，县俾里民运贮尉司以给纲马、其后岁仍责其入，公曰：「纲马所费，岁不过用谷七十斛，留马刍之征五万可办，何至扰民如此」？力请于主计者从之。故事，部使者行县，守令到罢，与凡劝耕出郊，次舍供张，悉倚办巡尉，裒取耆保，旁缘百出，人尤厌苦。公皆白罢之，人情翕然。尉故无公廨，公割俸市官閒屋为之，众欢趋，争出力相其成，由是当路者浸知公可用。到官才数月，会太夫人来就养，半道感疾，公趋迎叹曰：「亲年已高，可恋微官时乎」？径投檄丐侍养归。以庆寿覃恩，迁修职郎，告满，愿就祠禄便养。铨曹格以法，乃注潭州宁乡主簿，非公意也。自荆南亡恙时，持家法素严，岁时享燕，子侄甥婿拱立侍侧，奉匜洗爵，訚訚无怠容。荆南殁，公兄弟守业，不敢少坠，事太夫人承候颜色，益加孝谨，时其燥湿喜怒而致曲顺适之，有不怿，虽甚遽不敢去左右。兄殁，太夫人悲伤甚，公奉寡嫂，拊诸孤，尤尽其情，惟恐一毫伤太夫人意。联睦姻族，无疏戚大小，皆极其恻怛忠爱。再从弟生数岁而孤，公与伯氏教育成就，终始不惓。母舅调官，卒于逆旅，子幼弱不能举丧，公亟办资请行归葬，又经纪其家事。晚于学问抑浮就实，沉浸醲郁。涖官居家，皆有可纪。虽其天资开敏，琢磨之功至矣。郡守刘公清之少推可，闻公文行称于乡里，与寓客王镇、刘德老俱荐于朝。朝论欲以郡博士处公，会朝堂无识公者，议遂寝，然公声名益著。清之欲补图志之阙，公首为规创凡例，网罗遗佚，上下千载，纠剔妄谬，参覈异同，厥功为多。书甫就而公殁，享年五十有三。公仪观轩豁，抵掌谭笑，一坐尽倾。而区理细务，曲折精密。事上官抗颜论事，不肯少屈；至处亲党间，孝友循循，色夷词顺。病革，戒其子以善事尊长，处事宜和缓，犹惧其亲闻之。其于强学力行，骎骎向于成，而天不予年，呜呼可悲也已。娶蒋氏，有贤行，先九年卒。子男二人：谦，迪功郎、全州清湘县主簿；次随，甫三岁。女五人，邯郸刘令、开封王焕卿、庐陵刘瓒、河内向公顗，其婿也，幼在室。孙男二人：麟孙、酉孙。以是岁十月甲辰葬于耒阳县鳌山金谷乡明月峰之原，盖用公治命云。铭曰：

殖之勤勤，自㭖而楹。既坚既良，而毁其成。弃仕归养，以求其志。胡宁忍予，志亦不遂。或予或抑，繄孰使之。廑身丰后，尔嗣尔贻。耒江之滨，明月之岭，百世同藏，式永厥庆。

余靖字安世，越之萧山人。举进士不第，以娶宗室女得官。初为福州古田县主簿，手斩蛊囚黄谷。尝闻其详曰：闽俗事蛊以为役鬼致富，此其理不可诘，然亦往往验云。凡蛊之种四，曰蛇、金蚕、蜈蚣、虾蟆，皆能为蛊。其说以五月五日聚百毒物纳大瓮，相啖齧，久之发视，独其一存，则遂能变化隐见，是为蛊神。神必有牝牡，其合各有时，近者数月，远或一二年。事蛊者谨其时日而降之，置盘水其前，则牝牡游而合焉。其精浮水，则以针眼受之，是为蛊药。药不可宿，必以是日毒于人。常置于糗饵脯醢，不于羹。盖药精气也，宿之则枯，热之则消，于其未枯而纳之人腹则孕。故是日客至，虽所甚善，必行毒焉。竟日无客，则自毒其家人，不则神怒而有奇祸。事之者久，而悔且惧，则祷诸神，篚金帛夜出之衢道，过者举篚，则蛊随之，是为嫁蛊。其毒之发，或久或近，又各有时。人始莫觉，已而蛊生其腹，浸而齧其五藏肠胃，号呼宛转，乞死不能死。虽禁疗有方，而晚则无及，唯啜沸汤，为能少忍斯须，然未知何人毒之也。于垂绝，燃箦照之，则病者能自言其受毒之年月日，主家之名氏，施毒之器物甚悉，言讫而死，蛊数十百自口鼻出，形状若一家人。受以盆水，去水暴乾，藏之虽久，得水复活。则皆笔其遗言，挈其蛊诉诸有司，有司追诘之，不承也。鞫之如有凭者，榜笞辄死，释则苏，吏无若之何。设有健吏具狱上郡，郡终以无證佐疑之，迁延不竟，徒逮及无辜，重为民患。故蛊法虽重，实废不行，吏以蛊讼相戒，至则诃出以为常。而死者焚其尸，心肺常不坏，穿穴若蜂窠，然皆蛊馀也。冤不得直，多置蜂窠于磬，行击于道，呼天呜咽，闻者皆泣，其祸之惨如此。古田在闽尤多蛊。靖至官未一月，令适以事出，靖摄令事。有林继先者，诉其母黄七娘为黄谷所毒。母之死也，继先将客突入黄谷家，搜蛊得一篚于庋上。篚盛一合七窍，其中棋子十，书逆、顺二字各五；针十有一，皆缺其眼；五色线一毬，盖事蛊之具也。谷出不意，惧伏罪，请私纳贿求成。继先不许。靖曰：「是事明白，非他比」。为给定限追之。已而令归视事，吏惮靖，犹追出谷。令即以委靖，靖不可；令又请于州，州命主簿与令同鞫。靖不得已，日取谷夫妇械治于庭，果死复苏，踰月如初。于是时令满秩去，丞摄之。吏以狱淹告丞，遽释其妻。靖独抑郁，无所处，因喟然作念，当手刃此囚。然靖素贫，调官待次逾六年，假贷资粮，行千七百里，得寸禄未久，母老留里舍，意踌躇，数夕不能寐。一旦决计，闻西尉多蓄刀剑，间从之，语曰：「儿病善惊，幸假一刀镇之」。尉使靖自择，靖体弱，两手特能胜耳。归置书室，家人莫知也。会宪台檄靖覈视长乐县，沙田又檄趣行。时二月既望，靖密择二十二日斩囚。即饬吏卒具装，吾将以二十三日之长乐。夜于卧内草自劾状，妻问何事，答以他语。二十日，靖语县吏：「蛊囚久不承，而吾他出，亦已矣。明日，姑以囚来，稍苦之，而后释之」。吏曰：「诺」。明日引囚，好谓曰：「尔真有天幸。吾他出矣，少忍一二日之苦，然后释汝」。闻者皆信不疑。靖复语吏卒：「吾浙中问囚法异于闽。命去械，即仆门木阴，卧而绷之，暮以付狱，旦再取如昨法，囚昏寐无所苦」。靖心卜日中斩囚，会有新摄令至过靖，取谷案翻阅，他客继之，语移时去，日加申矣。靖忽忆吾刃未尝砺，亟入视，果涩不可拔，拊髀叹恨。出呼吏曰：「吾从西尉假一刀，欲携即路，为我呼铁工砺之」。吏曰：「工家数里外，不能立至也」。语未竟，一工前自言适以事至此，惟所命。靖大喜，引入磨莹，斯须毕工去。日将夕，吏卒满前，靖谓曰：「尔从吾行，得借庸矣乎」？曰：「未也」。即悉使去，曰：「黎明行，无以不办告」。又呼鞫囚吏曰：「今当释囚，汝取其器篚之物来，吾封之」。其物扃鐍在狱，吏承命去，门外惟一卒守囚。靖则缓步至囚所，意貌閒暇，谓卒曰：「囚伪死，取水来噀之」。卒亦去，门庭阒然。靖跃入，提刀径出，自视勇气坌溢，神意赫然，手足轻捷，非常时余靖也。两手举刀，断囚颈十之八，血迸溅满靖衣，再举刀稍弱，三而后诛之。取水卒至，大骇，走相告。靖妻孥闻之大惊恐，皆出。靖徐入，掷刀堂下，披胸大言曰：「比日此事未决，吾闷甚，今泰然矣」。有顷，官吏皆集县治，市人来观者拥簿，门外如山。县使捕靖、吏卒，靖出门外语曰：「杀囚者余靖，非吏卒也」。县止不捕。于是丞以尝摄令，同鞫有罪，与鞫囚吏及守卒尤大怖，扰扰不知所为。靖又出谓曰：「杀人者我也，无预若等事」。使从县假善书吏数辈至，靖出自劾状于怀，分百纸写之。先以一本报县，同官见之大服，且皆大安，即散去。则又大书一本揭县门，观者赞叹鼓舞，往往入庭下举手加额。乃次第申府、申诸台。作家书，以一本归萧山白母与兄。列烛厅事，从容指授，比五鼓，数十本皆毕，取囚案计其缝用印而缄之。旦集吏卒，别同官，诣府如平时。皆避不出，惟摄令延见，相劳苦嘉叹，盖端明黄公中之子也。筠笼揭囚首马前，所过无不骇观。至府，出状敛板于庭。帅丞相陈公俊卿视其状，不言，以属倅。有顷，倅请系古田簿于狱，否则拘于厢。丞相曰：「何必尔」。又曰：「审蛊囚也，杀之何害」。即趣郡寮聚厅，引靖问故。靖抗辞曰：「靖杀一黄谷耳，不知谷之所杀几人」。又曰：「昔孙叔敖埋两头蛇，犹为阴德；靖去一蛊，何啻千万蛇」？丞相笑曰：「姑还邑」。靖诣武宪，宪闻丞相已遣之，不敢留。靖归县，寮友多愧之。而计台得靖自劾状，先诸司以奏得旨，委提刑谢师稷躬诣审究事实情节，并其妻赖根勘同奏。已而谢公至古田，丞、尉皆从入黄谷家，适坐定，一蜈蚣甚巨，见于前轩，曰：「天也」！即先责證傅之奏案，遂摄谷妻子保伍还台，自临鞫之。三日狱具，赖悉引伏。所谓五逆、五顺、棋子者，降蛊出药之日所以卜也。得顺则客至而毒客，逆则无客而反毒其家人。其针之十有一无眼者，针眼所以受药也，既用则缺其眼，盖谷杀十有一人矣。五色线者，蛊喜食锦，锦不可得，则以五色线代之。然则黄谷罪恶贯盈如此，其遇靖而死，岂偶然哉！狱奏，赖等处死，靖犹降一资罢，时淳熙七八年也。靖短小不胜衣，而慷慨喜事，好论兵，有胆决，遇所激发，勇不可遏，其天性也。平生孝友，立然诺。既罢累年，得广东舶属，归造诸公间，益论天下事。无何不幸以死，年五十八。孙子曰：昔舒亶一尉也，斩民之詈己者，以此显名，见器神宗。亶，忮人耳，其事不应法。余靖亦一主簿，手刃蛊囚。蛊囚法死，而常不死。自靖杀囚，闽俗乃知畏法，良民至今德之，其贤于亶远矣。吾先君子雪斋先生尝亲问靖本末，大嗟赏，顾予侍侧，使尽记其言。先生没，靖感知己，扁舟数百里哭于墓。靖之斩囚，其念则仁，其决则勇，其从容委曲、以就其计则智。然不及以功业见于世，岂不哀哉！予故整齐本语，详为之传，有志之士得以览观焉。

俗莫下于讦，讦俗一成，祸有不胜言者。嘉定四年，西佘大觉兰若罹此酷，寺既籍，千指星散。检详大监刘公以尚书倪公语诘郡将杨公之言白诸部使者，复还旧物。后十年，余来兹，闻诸故老，感其事，辟山灵堂西位公，祠以伊蒲塞，俾后来知排难解纷于吾山林无告者。东坡记宸奎阁于阿育王山，妙喜祠之，德也；公活此山，佘祠之，功也。崇德报功，礼也。公骑箕尾而上八年矣，所不死者，与此山俱传。故些之以词而颂遗烈。公名靖之，字思恭，蜀之三池人，后溪翁仲子。辞曰：蜀山兮峨岷，蜀仙兮撷英。冉冉兮吴云，望蜀天兮冥冥。稷兮非馨，德兮惟明，绵世世兮妥灵。

奉诏措置襄阳屯田，照得其田久经旷废，荆棘被野，又与民田错杂，已行根括田段，摽拨界至，分为三屯，委统制官率逢原、王镇、赵晟各提督一屯，贴差官兵，招召佃客，收买耕牛，置造农具，添修庄寨，增筑堤堰，浚治陂塘，垦辟荒田。即日已耕熟麦田二百八十馀顷，水田四百九十馀顷，委是就绪，皆率逢原等究心措置之力，乞赐激劝。

吴陵周氏世禅彫龙，衣冠炜耀，昭礼尤笃学，号能迎将承应者。客游都城，今其老矣，抱道不试，而能安于闲放，不关人事。居清波门下，往来湖山间，把酒赋诗，悠然自得其乐，或谓可追和靖之风流。比有传其所著《清波三志》，读之起敬，不但如前所云。前辈日以远，旧闻馀论，抚卷三复。昭礼寿趾方增，斑管缃缣，登载朝野之盛，盖屡书不一书，又奚得三志而已！余少昭礼者，殆将见之。庆元戊午上辛楚龚颐正题。