公讳某，字成伯，姓廖氏。廖氏之先，盖出于周文王之子伯廖，以字为氏。自东汉以来，时有显者，然皆莫知其所承袭。至唐或居太原之晋阳，遭天宝之乱，以其族避地闽中，家延平山谷间，号龙池。唐亡，龙池之族仕王氏，多以军功有闻。其子孙蕃衍，遂为延平著姓。至公八世祖，始由龙池分处顺昌县之交溪，故今为交溪人。曾祖讳某，祖讳某，父讳某，皆潜德弗仕，世积善，以高寿终，乡人化慕焉。公少力学，工文词，以其母杨氏意应举，为场屋有名士。母卒，即弃去故习，益求其所未至，而养其所固有者，以教其子。已而其子擢进士第，列官于朝。遇政和六年郊祀恩，始封承事郎致仕。自是国有大庆，必进封。逮今天子即位，凡十年，八迁至朝请郎，乃以年赐三品服。以靖康元年十月庚辰终于家，享年九十有四。初娶谢氏，再娶陈氏，累赠若封皆安人。生子男三人：长曰冽，蚤世；次曰刚，朝奉郎、守右正言；次曰副。女一人，适进士吴权。孙男六人，轩、辑、迟、过、遂、蘧。孙女三人。以是年十二月庚申，葬于县之溪南祖茔。公天性质直，简而不偷，易而不弛。遇人无戚疏小大，一以诚处。事唯理所在，未尝幸利。而薰然慈爱，下逮僮仆，见之者知其为笃厚君子也。故其孝爱行于闺门，信义著于朋友，恭顺达于里闾，得之自然，不待矫拂。平居无事，唯以诗酒为乐。客至必饮，饮或终日无醉色。其为诗，操笔立成，宛转清切，能道人所难言，不主风刺，自适而已。始余为太学诸生，与正言公同舍，遂相与为忘年交，盖久而益亲。间尝察其所知所能，而讯其所从来，则曰：某事，吾父谓某如是，某行之；某事，某如是行之，而吾父以为然者也。方余未识公时，则已于其子知公矣。其后见公于嘉兴，又见公于临漳，皆其子之官舍。听其言，观其行，益信其为人。最后见公于交溪，年愈高，貌愈温，气愈和，使人即之而不能去也。岂古所谓老成人，其德可尊而事之者耶？公之教子，初不以势利为先，故自其子之始得官，以至历清要，享丰禄，人皆荣之，而公未尝有喜色。其子在宣和初，尝除太学录，辞不报。俄迁监察御史，即亟以公老求去。比得守莆阳，盖二年然后迎公之官。居无何，复以侍疾乞归。方筑室买田，为久安计，会上躬听断，屏绝奸佞，求正直士补谏官阙员，遽命以右正言召还。时公疾已作，亦不果赴。正言公尚恬退至是，虽其义皆不得不然，然非公素不以人之所荣者有望于其子，则为之子者，虽欲必行其志，以终其孝养，其可得乎？故余以公之子知公，而反复咏叹之不已者，非茍云也。公殁之明年，正言公欲志其平生，以传于后，书来告曰：「先君不幸，既葬，未及铭。身隐而迹晦，惧无以传远。今世俗多借誉于达官之文，茍以荣亲，无益，不信。吾父子四海相知，唯子一人，宜有以表之」。余既深知公，而其子又知余之深，余虽贱且不能文，其何以辞？于是为论次其行实，因道余所以知公者附益焉。已，又述于其后曰：维廖氏世有德，善畜既久，将大发于公。公靳弗施，以至于老且死，又寓其所积之厚于其子。子且显，公为不朽矣。若公者，所谓假舟楫绝江河行不必以踵也。吾闻有德者其后必大，岂以夫载而之后世者，有所附托而然欤？故曰：「人有不为也，然后可以有为」。吾见其兆矣，请以是镵诸石，表于公之墓以俟。年月日，同郡陈渊述。

敕某：省所奏「乞除一在外宫观差遣，任便居住」事具悉。用人者验于已试，则职必举；居官者久于其事，则功乃成。卿以敦诗阅礼之儒，膺谋帅作牧之任。论考绩之状，效已见于临漳；察报政之期，敏有同于东海。独当假以岁月，乃克究其才猷。朕岂夺于垂成，以蹈数易之弊；卿宜勉务展布，用副属任之专。何为上章，遽形引疾？丐闲之请，殊非所闻。宜安厥官，益图计最。所请宜不允。故兹诏示，想宜知悉。春暄，卿比平安好，遣书指不多及。

光膺宸命，荣领郡符。疏涤利源，久乘轺于南国；统制方面，遽握节于东州。庆君子之逢时，见烝民之蒙福。窃以太平作郡，莫急于抚绥；良吏存心，惟先于宽恕。兹朝廷所以重老成之士，而黔黎以之多休息之期。矧闽峤之遐藩，眷临漳之奥壤。人情简古，土物丰穰。尤宜蕴藉之儒，以布中和之治。恭惟某官器能通博，学问渊微。视十四州之职，而已处于雍容；谅二千石之尊，而不劳于声色。伫期报政，行属登台。某夙忝下僚，欣闻盛事，愧莫陪于贺客，徒企仰于恩闳。

本贯兴化军仙游县。

曾祖，故秘书省校书郎，赠少保；妣黄氏，赠卫国夫人。

祖，故保州助教，赠少保；妣方氏，赠福国夫人；继余氏，赠华国夫人；继陈氏，赠定国夫人。

父，故不仕，赠少保；妣郭氏，赠瀛国夫人。

乾道三年冬十二月，尚书左仆射、南阳郡叶公薨。公讳颙，字子昂。其家牒为光州固始，避地而南，今为兴化之属县仙游人。五世祖讳素，泉州文学，累赠鸿胪少卿；高祖讳宾，景德二年举进士，历都官员外郎；曾祖讳传复，以进士第，授秘书省校书郎；祖讳宝臣，以特奏名授保州助教；父讳霆惟，晦处弗仕。公少游乡校，性方重，交游最少。徒步走京师，隶博士弟子员，多所贯通，不但诵空言。建炎以来，岁多巡幸，礼部贡举分诸路，公以是第进士，调广州海南县主簿，关升从事郎，为建州录事参军。部使者行县，遇滞讼，卒未决，悉以属公。两税所入，其弊为多端，每当输期，市中浮食者率裒掠而去。主客出入，粟麦折变，并缘奸欺，害及田里。部使者欲下令禁绝此辈，公以为不可，「郊野之人，有终岁不至官府者，若或轻改，即其受害当数倍他日，不若创为定钞，则宿弊自去」。至今以为便。改宣教郎，遭少师忧，继而有瀛国夫人之丧。绍兴十七年，始知信州贵溪县。县大而俗梗，人易以抵罪。公视一邑，如家人唯诺，邑中不敢欺。偶妖贼作，坐削两官。后五年，知越州上虞县。会岁饥，公白郡，欲先时出赈，不听。公谓邑人饥且死，吾亦不暇他恤，乃发所储粟。既而老弱流徙日益甚，府县方议给食，卒无以相救，独上虞以故不凋减。方春月劳农，有遮道而拜，愿一识公面者。秩既满，主管南外敦宗院。属太上皇帝更化之初，起沉滞，招豪异，知枢密院贺公允中以公端方有守、静退无求，荐诸朝。明年，迁司农寺丞，即乞从外补，知处州。未几，徙常州。毗陵财计素绌，而用不给，公来逾月，军有见粮，吏无断俸。客问：「生财有道乎」？公曰：「一州财赋，可为一州之用。不容更有生财之说，要当量所入，勿令便巧者摇手于其间，何忧不足」！公所至，必欲事事出己意，以是忤上官，遂乞奉祠，主管台州崇道观。上即位，以尚书郎召，已在道，除右司郎官，迁左司郎中，拜尚书吏部侍郎。四选之三，悉归铨综，每吏抱文书来，旁午相属，须臾即竟。七司弊事，因循未即去，甚为衣冠之蠹。公乃上疏曰：「今入仕之员日益多，故注官之阙日益远。远者五六岁，幸而近者，亦或三四岁。行李往来，庐井伏腊，是皆取给于到官之日。欲一概责以典选之官，贯穿案牍不如吏，出入条例不如吏，岁月久远不如吏。典选一事，衣冠清浊所由分也，今乃使之入铨曹之门，则与吏为市，出铨曹之门，则与民为市，可不思其弊之所从来乎？臣请为陛下略陈革弊之说：一曰隐占阙员之弊，谓如远近州郡所上阙员，自应次第揭之，令资格适相当者随即指射。今乃不然，留滞蔽藏，有如机密，非缘货贿，终不可得。欲革其弊，宜令州之按察官领其事，有非泛阙员，随处来上，所列先后，不缘吏手，如是则隐占之弊可息。二曰引例异同之弊，谓如某事有合原减，有不合原减者，又如某事有应保任，有不应保任者，法虽一定，例则百出，故甲与乙事同而例则不同，有所属托，则无不可用之例。欲革其弊，宜令七司吏曹各以前后所引之例，差次成编，令逐曹一郎官蒐其可用者为定格，不当更引他例。三曰捃摘小节之弊，谓如或当磨勘，或应注授，拟所合用文书，一或讹舛，则沮格不行。道路之相远，岁月之相去，士之贫困者受害为多。欲革其弊，宜令逐曹郎官遇所受文书，惟于刑寺有所妨，则不可行，其他节目不当更有排抑。臣谓凡今铨曹，随事弊生，不但此数者，特以众所共愤，而胥吏以为当然者如是」。上意嘉纳之。公与本曹遍求条例，为之去取，一归至公。或事同例异者，存其一，削其一，自是升降予夺，始有定说。上览之，以为七司弊事刬革无馀，敕吏部锓板，要与法令俱行也。明年春三月，除吏部尚书，始有用公之意。秋八月，引见便殿，礼遇过他日。且曰：「吏部条例，朕亦置之禁中。弊端乃纷然如此，卿亦何从得之」！赏异再三焉。八月，除端明殿学士，签书枢密院事。明年春，拜参知政事，兼同知枢密院事。居一岁，谏官、御史有所论，上遣近侍慰谕之。明日，至上前，上未欲听其去，公曰：「臣待罪政府，本无善状，而议者以臣私家招纳贿赇，势当下吏，即罪状可白，臣敢意湔祓，第恐为陛下知人累耳」。除资政殿学士，提举临安府洞霄宫。即日出阙，过闽岭，行至合沙。事连同母弟之子，逮诣有司，按验无迹。上以为所劾大臣，风闻失实，有诏趣公赴阙。当是时，海内咨嗟，谓公自徒步至为执政大臣，初非勋旧，一涉猜疑，人情岌岌，天子待以不疑乃如是。公阖门数月，已有田庐终焉之想，及是捧诏，呜咽出涕，以羸疾恳辞，上复出御札，使者属于道。公以是岁十二月入对，上问劳良久，公但引咎无他语。除知枢密院事，未入谢，拜尚书左仆射。公在中台，予决然否即数语可尽。所当予，非缘一面；其不当予，不复更委曲，惟直道其不可耳。公所推引，皆州县有名迹者。时治狱之吏，率诋欺弄法，上欲取公平不挠者寘之廷慰。公奏：「陈弥作近自蜀地还，其人独立不避事」。上深以为然，除大理少卿。大县四十，常州无锡可一二数，中书尝拟进，上问：「今无锡者为何人？有拨烦之具否」？退而语人曰：「一县之微，乃关圣虑如是，叙进百官，岂细事也哉」！有资格当拟县，乞以县视州听，二年即解去。公谓其说可行，而论者复多端。公曰：「此特未尝当剧县，而欲以口舌定之耳。公于进贤退不肖惟知任怨，不复示私恩。每退朝，于所亲语不及时事，有关献纳即削藁。虽当国之日浅，而公道开张，请谒不行也。中山王秬时为左司郎官，谓公日来平章万务，终无一件涉私喜怒，每每对人及此事。岁丁亥，日南至，雷未应作，以汉故事，宰相宜上印绶，还私第。公以左正奉大夫、提举江州太平兴国宫。溪行下镡津，戒操舟者期以某日到里门。昏莫来归，骨肉相集，聚酒数行，即退就卧内，觉颡中啬啬然，亟取药囊来，卒未及发钥，乃呼从者具袍带，奄然而绝，得年六十有八。他日登门者，哭之尽哀，行道之人，相与悲叹，以为公一世质直不下古人。丘里之言为如是，悠悠海内，议论当自定也。以观文殿学士致仕，遗表闻，上嗟悼久之，赠特进。公之师友如尚书郎林师说，又其所畏者有临漳高登，一生相慕尚，如子云之于蜀庄也。登尝投匦讥切当路者，适捕之甚急，公令独身走，登曰：「得不为他人累乎」？公曰：「纵以此获罪，何所憾」！公即出为具一舟，舟移乃去。公在上虞，有执政大人者遭斥逐，留其孥邑西。或者顺时宰风旨，欲索其家，取尝所往来者尺牍寸纸，公以此密谕之，过一夕，无所获。公面色严冷，一语不徒发。尝于道中戒其子曰：「吾生无益于国，死不应乞谥」。家人惊愕，以为偶然及此耳。一涉富沙，便诣日来故馆。是夕公薨，方悟此语为早定，岂念虑不杂，善必先知之，不善必先知之？其配为陈氏，封安人，追赠庆国夫人。子二人，元泳，宣义郎、充江淮荆浙福建广南路都大提点坑冶铸钱司干办公事；元浚，承事郎、充镇江府排岸。女四人，长适迪功郎、新广州南海县东慰林；次适奉议郎、新提举福建常平茶事姚宗之；次适文林郎、添差充两浙西路转运司准备差遣方崧卿；次未笄。葬于县十里大旗之原，实六年春二月也。公既贵，所食先畴惟一顷，又终无数亩之宅。隶妾器服，不改其旧。公所荐达未暇及州里，乃以某备数，故公之二子以其行事来，固辞之不可。公之献纳藏于太史氏，如其大书之，以俟君子。谨状。

革顷与德麟游，颇闻元祐诸公言行之绪馀。及兹朅来，临漳路钤赵昌叔相与款厚，因出示山谷道人与其先丹阳君往来书帖及诗词，想见前修风流馀韵，而贵公子乐善喜文之高致也。丹阳君，德麟之兄，而昌叔，德麟犹子也。然则好事喜宾客，盖有家范云。温革叔皮父。

国朝恢人文以化成天下，盖自祖宗以来，而临漳有学，在昭陵之世。于时重熙累洽，风化淳美，声名文物之盛，比隆成周礼乐兴行极治之辰。然天子方且贪贤育材，益培太平不拔之基，乃诏天下郡国皆置学，实庆历二年岁在壬午也。学据州治之巽隅，是惟文明之地，溪流自丁以朝焉，卜之云吉，多士宜之。厥后崇宁癸未，徽庙诏推行三舍之法于天下，诸生益众。为郡者乃截讲堂为二斋，而以贡院听事为讲堂。至大观间，增养士至五百员，则又以迎恩驿分为四斋。政和癸巳，移学州治之左。至宣和辛丑罢舍法，以科举取士，率遵祖宗之旧，则学之迁盖九年矣。自后连五榜，与乡贡者辄皆不中春官之选。于是士子病之，谋复旧焉。时户部贰卿李公弥逊以徽猷阁直学士知州事，教官今新婺倅范侯津率诸生以请，公忻然允之。乃以缗钱贰万付士之有材干者，自为经营。基址仍庆历之旧，规模惟政和之新。盖建议于绍兴己未，经始于庚申，落成于辛酉也。由是累榜始复有登科甲者。革摄承州事之乏，范侯自延平来，始与学之职事，请记其事。革闻阴阳家者流，拘而多忌？儒生每耻言之。然自有龟筮以来，则有相方面势之宜。盘庚迁都，周公营洛，皆其事也，奚独于漳学而疑之？抑尝闻之，唐有周几本先生者，读书于州南天城山之高峰，其后收元和丙申年科第，所谓三十三人同得仙者。时君贤之，封天城山为名第山。然则漳之儒学，蝉联不绝，盖有端绪。夫以周先生破天荒为儒学唱，而我朝累叶崇儒兴学之盛，历览江山之胜，揆夫地势之雄，将见异才间出，为时髦杰者，肩摩踵接也。学之复旧，岁馀一纪，殿堂屋宇之宏敞虽焕然在目，而土木之役以工计与修造月日所当谨者，皆不可考。姑书其兴废之所以、儒学之源流，俾后之人识其梗概焉。学之肇建，至是一百一十有四年，则绍兴二十五年岁在乙亥也。三月一日记。

绍兴十九年秋八月，新渠成，何以书？志郡政之爱民也。临漳自东墉之外膏田弥望，惟雨是仰，时旸稍愆，则民以为忧。判府舍人刘公、通守判院方公按行近郊，实劝农事，召父老告之曰：农田所资尤先水利，今大溪萦布其傍，是浚是导，则可灌可溉，岂民秘之而未之知也。于是沿浦凿渠凡十有四，俾尸其田者随域而浚之，民以为己利，不劝而从。渠成，自溪导水以次而上，向之所谓高平之田悉沾其利，计其所灌无虑数十顷。上有以备天时，下有以尽地利，君子谓公之于漳民志以爱之，使州郡一如其用心，非惟不负朝廷建官之意，而斯民蒙被实惠其有既耶？昔白公穿沟以溉民田，人得其饶，遂有长我禾黍之歌。是渠之成，当有颂声作焉。

绍圣四年夏六月，朝议大夫柯公以秘阁经略南海。公温陵人，常通守临漳，帅福唐，按曹湖湘之间，声名溢于南海久矣。故南海之人闻公之来，习知其恺悌而悦之，未爱而亲，不令而孚，溪谷岛屿，下上民物，翕然大和。公至视事，举一二便民之政，民益感化，而几无可为者。观府门隘庳，偏处东隅，官寺民居交隘，必侧舆转辔乃克有适。公顾而叹曰：田夫起茅舍，必立表测景，以求其端，斩荆棘以为户，必引绳面势，以求其正。故昔之建国立为民极者，必以辨方正位为先。南海部州十有五，统县四十，生齿数十万，番酋杂居，宝货通会，五岭之间无与比大。而乃元戎之宅，卑陋若此，甚非所以昭天子节制，慰安远人至意。且今国家累圣乐育，万国陶化，小邦下邑，美才错出。而赫赫南海，寂寥未闻，岂方未辨、位未正，山川之气犹蕴而然与？惟谯门之旧，适临通衢，而宣诏堂适对其冲，乃崇谯门而新之，乃易宣诏堂而大之。上起层楼以壮丽谯，中为复门以列棨戟，复为黄堂以飨军旅，又取刘氏铁柱于荒草污泥间，牵曳置立堂下。由是出焉，洞重扃，逾谯门，以抵城闉，以临涨海，其袤三里，其径如矢。作始于秋八月，成于元符二年春二月己卯。于是飞观大厦，巍峨相望，登降炜煌，翠楹腾光。州人士女，鼓舞来会，殖殖翼翼，若扫闭霾而睹日星也，岂特豁然称快而已哉！形正则人气和，地兴则百物生，自兹始矣。公乃图其状，书其事，遣使走京师求记于积中。积中从公之游，实有年矣。每见公语治民之要，必端容而诵曰：「圣人感人心，而天下和平」。故闻公之治广也，廓仁厚之心而少刑罚之威，则其于兴作，宜必有以顺民而弗伤也。尝读《五代史》，见刘氏嗜残酷，至于炮烙刳剔，有不忍言者，而其自奉乃有玉堂珠殿，穷天下之奢。南海之人罹其毒也可胜慨哉！今天下久蒙德治，天子命帅又得仁厚如公者，宜益乐从其所兴之役也。盖自开宝四年潘公缚鋹以致阙下，而民得更生，以涵泳太平之泽者百廿有三年矣。求其所谓玉堂珠殿之迹，皆成灰烬，而石门、而铁柱，恃以不朽者，乃为今日帅臣构堂之用，使犷俗异类觌德而向化。然则南海之福可胜计哉！故为之书。

有贤堂者，徽学侍郎陇西公之生祠也。公父子兄弟咸以文章取显宦，为时闻人。公弱冠试兰闱，褒然为举首，英声走天下。虽阔步青云，而潜心黄卷，亡日以怠。既以是娱己，又以是诲人。绍兴九载，以地官之贰，出镇临漳。视事初，欸谒先圣，延见多士，叹屋宇之颓弊，嗟文风之不振，见于辞气。已而致政朝散蔡公率学职事，生徒以状白公，谓郡之学旧依于己，卜得其地，故文物寖盛。后稍迁而违之，士气渐靡。幸复故址，庶允臧焉。公然其请。乃诹日面势，而改图焉。虽毁沮万端，至以公身之利害为言，了无惮色。且谓思乐藻芹而采之，乃古诸侯之职，志益励焉。不踰岁而告成，堂殿雄伟，斋馆深邃，檐宇之张，端序之直，轮奂之美，可人心目。多士鼓箧游学，其气百倍，弦诵洋洋，仰承我公乐育之意。爰辟讲堂东偏为公生祠，而以「有贤」榜之，盖取孟轲氏所谓「人乐有贤父兄」者也。兹学营始于己未初冬，殆庚申夏，虏寇侵境，虽军兴扰扰，而督役不少弛，每朔必躬视学。若他人则刺头羽檄，缭意调度，于此盖有所未暇。公渠渠乐育，虽贤父兄之诏子弟，曾无异也。新堂雅饬，式昭德人之容。翱翔庭下者，不唯日夕瞻仰，不忘公赐，而睹其形貌，如亲规诲，怵然若厉，不敢少怠操修之术。后三年试礼部，中第者五人，而恩科就选者亦如之。得人之盛，前此未有。虽阴阳家者流至于符会，亦我公以气作之耳。昔之论文者，谓文章以气为主。英伟之气，一激于中，则发为文辞，理胜而言肆，故掉鞅词场，毅然有吞敌之志。异时荣名于朝，则自负刚耿，不屈于世，以成不可跂及之事业，岂止拾青紫而已耶！士之乐有我公，而公眷眷教养之效，至是为无穷。文饶肄职芹宫，目击黉堂之丽，教化之美，文物之盛，有足纪者。谨拜手而系以诗云：

英英李公，亶时宗工。为政以德，养人以中。刑法不事，教化式崇。爰迁新学，振此文风。兵戈虽扰，土木是攻。渠渠乐育，父兄其同。士气百倍，学足三冬。懦者以立，窒者以通。艺优文苑，志摩苍穹。洋洋弦诵，邹鲁追隆。唐常丞相，汉蜀文翁。较之我侯，比德参功。有贤揭堂，实昭德容。其乐维何，教思无穷。

通天下郡国有观宇，天庆最盛；合天地百神至于上帝，三清其最尊。以最盛奉最尊，故宜仙都珠庭，清穆闲敞，称所以揭虔妥灵之意。广州观在郡西北隅，宫室规模，阘茸不壮。所谓三清殿尤压迮莝陋，殆中人居不如。东行西詹，观睨郁悒。讳才惜力，何人肯一引手！黄冠栖栖，无策可出，高圆主张，理若有待。使持节常平茶盐事陆公涣始至，以令谒圣祖庭下，经行前除，延目毕览，心以为不然。既而瞿然曰：「上天尊神在是观，祈祷吾君，官于斯宜毋敢不领责，更新之图必我也」。即以公家钱节而储之，又益以私钱，度为百五十万，简吏廉可使者相其役。期年而殿成，睟容端章，黼坐俨赫，金史玉童，拱立擎侍，瓜华香火之案，榱题牖楯之节，户不改席，光辉烛人，恍如乘焱车羽轮而上觌紫皇于琼宫，不知犹吾南海也。功甫讫，公擢藩临漳，有日东去。于是道士陈行坚帅邦之秀民二十有六人来，合辞言曰，愿有所记。天子万年，介尔景福，公之于吾君也；俾尔昌而炽，俾尔寿而富，吾民之于公也。迈既书其事，且又系之以诗，其辞曰：

天池北阯，粤岭东麓。银宫旟旟，瑶殿谡谡。陛纳九齿，阊披四目。楯角储清，檐牙袤缛。雕牖𧮳閕，镂楹熠煜。元尊端拱，泰上秉录。绣黼周张，神光晬穆。宝帐流黄，温屏结绿。翠凤千旗，紫电溜褥。星伯振鹭，仙翁立鹄。昌明侍几，眉连捧纛。月节下堕，曦轮傍烛。涷雨清尘，矞云散縠。钓籁虚徐，流铃陆续。童初渟瀯，岣嵝蓄缩。岳君有衡，海帝惟倏。中边何卫，时节朝宿。飓母沦威，疟妃谢毒。丹崖罢徼，赤子累福。亿龄圣寿，万世永箓。

臣仰惟陛下圣心恻怛，视民如伤，知为民之蠹者莫大于贪吏，有抵罪者必寘典宪，甚盛德也。然臣犹有愚见，欲上裨朝廷之末议。臣闻将欲闭不善之门，必先开为善之路。示以所畏者，所以闭不善之门也；表以所慕者，所以开为善之路也。今夫某贪吏、某贪吏，上之人从而刑之，则贪者将惧而曰贪不可为，此所以闭不善之门也。今夫某廉吏、某廉吏，上之人从而举之，则廉者将劝而曰廉不可不为，此所以开为善之路也。为善之路一开，不惟廉吏有所劝，贪吏亦知所慕矣。廉吏知所劝则廉者众，贪吏知所慕则贪者革而为廉，风俗一变，贪污自戢。臣愿陛下内委宰相侍从台谏，外委监司太守，岁举廉吏一人，必有实状，勿为虚美，无其人则阙之。陛下亲择甚尤者而旌异之，或增其秩，或赐之金，亦庶乎廉吏之俗盛，贪吏之俗衰矣。惟陛下财择。取进止。

臣窃闻比年大农廪食岁计，每患诸路纲船不以时至，及其既至，又多折阅，二者之弊，其咎安在？臣闻国朝之法，纲船不许住滞一时，所过场务，不得检税。盖以舟不住则漕运之至者甚速，税不检则商贩之微者可附。虽无明条许其商贩，而法意则稍许之矣。大抵小人之情，啖以利则喜而易使，夺其利则怨而难役。有以利之则其用足，无以利之则其用窘。利其私，乃所以利于公也。今则不然，纲运所过税场，类多苛留，以检税为名，冥搜细索，秋毫必征。小人既无所利，又无以为用，不有以足其私，则不得不取于官，于是饮食衣服之用，资粮扉屦之用，不盗舟中之米，将焉取之？纲运之至，多不以时，既至而又多折阅，其原盖出于此。臣闻苏轼在扬州日，陈纲运弊，请罢缘路随船检税。臣愚欲望朝廷行下诸路，纲运所过税场，不得苛留，以检税为名。如有违戾去处，必议其罪。庶几千艘衔尾，日至中都，无住滞折阅之弊。取进止。

初，予与子袁子同为太学官，子袁子录也，予博士也。志同志，行同行，言同言也。后一年，子袁子分教严陵。后一年，予出守临漳，相见于严陵，相劳苦，相乐且相楙以学。子袁子因出书一编，盖《通鉴》之本末也。予读之，大抵搴事之成以后于其萌，提事之微以先于其明，其情匿而泄，其故悉而约，其作窕而摦，其究遐而迩，其治乱存亡，盖病之源、医之方也。予每读《通鉴》之书，见其事之肇于斯，则惜其事之不竟于斯。盖事以年隔，年以事析，遭其初莫绎其终，揽其终莫志其初，如山之峨，如海之茫。盖编年系日，其体然也。今读子袁子此书，如生乎其时，亲见乎其事，使人喜，使人悲，使人鼓舞未既而继之以叹且泣也。嗟乎！由周秦以来，曰诸侯，曰大盗，曰女主，曰外戚，曰宦官，曰权臣，曰夷狄，曰藩镇，亦不一矣，而其源不一哉！盖安史之乱则林甫之为也，藩镇之祸则令孜之为也，其源不一哉！得其病之之源，则得其医之之方矣，此书是也。有国者不可无此书，前有奸而不察，后有邪而不悟。学者不可以无此书，进有行而无徵，退有蓄而无宗。此书也，其入《通鉴》之户欤？虽然，觌人之病，戚人之病，理人之病，得人之病，至于身之病，不懵焉，不讳焉，不医之距焉，不医而缪其医焉，古亦稀矣。彼闇而此昭，宜也。切于人，纾于身，可哀也。夫子袁子名枢，字机仲。其为人也，正物以己，正枉以直，有不可其意，愤怒见于色辞，盖折而不靡，踬而不悔者。孔子曰：「刚毅木讷近仁」。子袁子有焉。