某空餐负愧，义当弛去。然未能自由也。每蒙见嘱与临漳同论，若某何足以堪之？衰晚无志，务为自全，闻此悚畏。名为国士，自古患之。萧、曹旧知，房、杜同舍，所成就独如许，要是金兰耳。团沙作饭，遗恨极多。此所以贵力学，唯力学则卒然相值，必有以处此也。东撞西突，谁能料之。但平时朋友共持兢业之律，务令后辈趋于静重。是则可为耳。容易放开，养成虚骄，即一不获，而万有馀丧。老兄以为然否？象先别后，不及闻其论议，如何一见，便许以为有异昔日，切磋何神耶？所欲言无限，非书所及。临纸惘惘。

钥伏自壬寅夏间修敬绍兴台治之下，伏蒙与进，加以宴犒，获侍博约之诲。未几先生赋归，钥亦继遭外艰，沈迷忧患。后数年，赴官永嘉，才闻台旆造朝，已复还山。后知起镇临漳，俱不得一拜记史之问，请违台范，遂一纪矣。青天白日，奴隶知仰，叹慕师席，无由进拜。时得门下所著作，诵咏探索，尚庶几在弟子之列。仰惟名德为一世师表，今日端揆而下，诸公无不有先登之愧。尝见讲筵班退，黄夕郎对人浩叹，或问之，曰：「好一个去处，吾曹冒处此。如晦庵，乃不使一来耶」？钥学殖荒疏，无所可用，三入脩门，推迁至此，进无补于君上，退不能宁其亲。芜颣之词，不足以代丝纶之言；孱琐之资，不足以立雷霆之下。日坐针毡，未知自免于戾。前者表兄陈舍人之子赴楚州户曹一见，即言尝拜床下，蒙齿及贱姓名，固已惭惕感著之不暇。蔡季通倾盖如故，亦言轸记之意。晚出何以得此？季通定交日浅，而得益已多，而况得亲炙于先生乎？诸公方谋以麾节强起门下，庶几因得伏谒，以遂师承之愿。因季通归，敢此少见悃愊，不敢累牍以为苛礼。顾虽承颜接辞未有其便，或以为可教，欲得警诲，使知所归，不胜幸甚。《易学启蒙》之书反复熟观，无从叩请，亦托季通寓下意一二。何当抠衣以请？伏纸驰诚之切！

环千里而郡之必有郡治，有郡治必有廨舍、仓库，而后民得以杂处于其间。有民杂处，必有桥道坊市以为之聚散，城池营驿以为之捍禦，射圃学宫以为之教习，社稷寺观庙宇为之祠祀而游观焉。其所资以衣食给用者，则有谷粟、桑麻、禽鱼、草木、果药、醝茗之类。夫民生而聚，聚而交，交而斗巧以相高，宫室衣服器械之用于是乎殊。用取诸物，物取诸土，名山大泽广坊平原之名于是乎著，生息之蕃耗而户口异数，输纳之多寡而贡赋异等，先后之习尚而风俗异宜，以贤愚相间而贤者之声角出，隐官相形而宦族之传派远，人物于是而不可没矣。以如是之人物，足之所经，目之所击，其在高山流水殊观异听，必有吟咏之发扬，碑碣之纪载，愚夫细民口耳之传授者，大有可观焉。一郡之治千种万流，经贤明二千石日琢月范，积有岁时，美者有加，恶者有减，近世博物君子多取而述之，以为一书，卢潮之图经、延平清源之志是也。漳之为郡，自陈鹰扬肇创于唐之垂拱而天文地理可书，周名第唱文于元和而风俗人物可书，我朝皆以循良为之守，其所以成就藩饰之者无一而不可书。可书而书不作，无乃使人疑夫不作之为愧哉？我判院赵公绸来式是邦，其规模天造神设，有光于前，于此而不书，是无时而能书也。盐初由官鬻，民不苦官鬻而苦户均口率之苛，公一旦下令蠲去均率，民得以持钱挈榼，就官市盐，如平人交易，公私便之矣。濒海有戍，始为盗设也，既而盗平戍不休，民反扰于戍，公檄罢之，民至于牛酒往来，邻里相为庆贺，曰「太平官府，乃今见之」。郡卒之督下邑岁供者，先是相踵于道，率倚郡命，多为邑民病。公曰：「何至毙吾赤子」！命邮木匣以往，专示之信，自是民不知有卒而输期迅矣。岩栖谷饮之民，耕植多蹂哺于象，有能以机阱弓矢毙之者，方喜害去，而官责输蹄齿则又甚焉，故民宁忍于象毒而不敢杀，近有献象齿者，公以还之民，且令自今毙象之家得自有其齿，民知毙象之有获无祸也，深林巨麓将见其变而禾黍矣。州学旧门庳且隘，中涵凌云之堂殿，于道为不称。公命广以棂星，内荧外照，制度不偏，士之由以出入者始大其观矣。公之政大率先抚字，尊校庠，务使天子德意条畅乎山谷川泽，一无底滞而后已。故其绪馀所适，见于剪繁蓐秽、钤刚囿柔者，雕雕然不可掩。人报以稀讼，天答以岁稔，而其和气休风扇动感发，则又有非寻常人力所能致而至者。公既广州学棂星门，又命新仪门。仪门新之十日，有槐生于门上之垩，三茎，茎各七叶。垩以灰和竹筋为饰，无可著之土，而槐之苍翠经月不厌，人皆谓为三公之应。每岁郡士之与计偕率二十有一，其擢第春官者不过三四。爰自公广学门之后，父兄之诲子弟必重以毋愧我公棂星为嘱，遂至市无游衿，野乏环佩，晓窗夜萤，达乎四境，而公所津遣者，果十人释褐殿庭下，此其为效自垂拱以来盖未之有，然则前此之不书也非不书也，未能书也。公政鉴旧，郁郁乎文哉。山川土地禽鱼草木固自若也，而其风俗之移、文物之盛，剖决呈露，士论之欲书者，如李牧、田单战卒郁勃发扬，思奋其勇于拔距超石之地，虽欲弗书，乌得而弗书？閤十馆之士以其意见告，纶转以之驰谒于公，公曰：惟山水城郭宫室风物人贤之书则可，在政事则不必书。夫以漳士纪漳俗，极所美而无隐，恐后人莫之信，或有远来之贤能习漳俗始末者，得一二人以秉笔，虽大画深刻，后世必无敢议者，漳之美庶乎其无毫发湮矣。纶退而遍寻诸郡县学，得二人焉，曰莆阳翁亢、三山许楙，遂以淳熙五年秋月成书。

生当封侯，死当血食，人生之志愿也。苟有功于民，不封侯而庙食者，今于刘公见之矣。公姓刘氏，讳涛，字致远，世居四明之奉化。幼孤，岁冠始读书，一过目辄解大义。及壮，该贯经史，中绍兴五年进士第，调严州寿昌县尉，兼主簿。公至邑，发摘无隐，人皆惊服，盗贼屏迹，境内安堵。岁满，阅升从政郎，授徽州黟县令。邑之小民旧苦浮费，贫困惟甚。公悉撙节摩抚，耄倪苏息，襦裤欢谣，声溢于道。任满，改宣教郎，知处州龙泉县。土风吏滑民犷，俗多诬诡，公乃籍凶役为民害者，摘而治之，终公任无一敢肆恶者，一邑皆称为神明。磨勘转承议郎，充淮东安抚司干办公事，赐五品服。皇帝登极，覃恩转朝奉郎，磨勘转朝散郎，通判抚州。郡昔饥疫，民物故者众，不能具棺，殓埋之野，往往风土不厚，道旁白骨相属，间有未化者，为犬豖所噬。公过之恻然，募民收掘，得数千骸，命浮屠氏作善果，埋之义冢。毕事，梦有谢者。吁，亦异矣！临川令漫不省事，械系满狱，公临决三十二事，纵所不当罪者八十馀人，一时欢呼歌舞，道路腾诵。公罢归，民皆遮道焚香罗拜。越磨勘转朝请郎，通判处州，丁母忧，遂不赴。居邑比里曰公棠，厥土燥刚，禾鲜登。公乃捐己钱三百馀缗，募民数百，界市中凿河，直亘五千馀丈，深寻一，广寻二，上引六诏、左溪二水，灌溉民田一千馀亩，映带廛居二百馀家，自兹稼穑屡丰，𣂏挹咸便。复于镇东建石桥，开义井，甃辟道途，直踰晦岭，延袤二十馀里，居民行客无不德之。晦岭之西，土田尤广，公复捐己赀一百馀缗，筑王村、俞村等堰，沾浸两岸二千馀亩。堤防损坏者，悉加完补。由是民富物饶，益有感公之德，立生祠于岭巅，思以报祀，恩甚盛哉！免丧，通判漳州，转朝奉大夫。行次临漳，俄感疾而卒，实乾道八年六月初九日也，享年七十有二。以九年十二月庚午葬于剡源乡张隩之原。已而父老相与踵门而请曰：「刘公施惠吾民，既溥且博，念不著其功，绵其祀，能无愧于心乎！矧先生知吾公出处为详，请记其事，为不朽传。予考之《祭法》，凡有功于民者，宜在祀典。遂述其始末，以昭后世。乃作诗曰：

惟公莅政，广明公勤。归于故乡，惠及生民。生民如何，立祠崇祀。庙食一方，千秋万纪。

古君子之为政，不在于广地，而在于得其民。得其民，小都偏邑可以有为。不得其民，虽绵数千里，奚益哉？秦开百越而郡县之，汉以下复以闽瓯内属，其地广矣，而未有法制也。我宋声教之暨，踰江而南，百里之封，皆立社稷，而堂庭门阙之制，如立子男，邦民亦戴之，不敢有贰，此吾泉永春之所建也。谨按皇祐《九域志》，县作宝历元年，而《图经》先为桃林场，昭州刺史盛均尝记之，韩内翰偓、秦隐君系辈往往题咏，自此为壮哉县，文人儒师相踵出焉。县治主鹏山，繇大羽峰下临长溪，直子午，水流巽，阴阳家以为最胜。久之寖敝。丙申冬十一月，邑令莆田林公丛建伐木于山，凿石陶瓦于野，皆不赋而办。戊戌冬，林公以家艰罢。明年春，临漳陈公宏规至，终其事。陈之父旧从予游，与其子俱好学，少年猎科第，长于吏事，所至卓然有声，邑人以是愈敬之。初，林公以书属予识岁月，曰：「公平时持正论，不妄与人，是可以书之否乎」？嘻，作事难，书事尤难。《春秋》作一台、新一厩必书，以不宜作，而雉门、南门之作盖许之，亦寓微意焉。公既以得人心为是举，且优游閒暇，不僭不逼，当直书以传远，又奚疑？

曾祖中节，故不仕，妣郑氏。

祖正伦，赠奉议郎，妣孺人陈氏。

考炳，故任承议郎、京西路转运判官，赠中大夫，妣令人林氏。

太淑人讳和悟，福州闽县人也。其先家于光之固始，五季末徙焉。三世俱有令德，至运副公，其门始大。尝为枢密院编修官，因奏对受知于孝宗，将骤用之，或梗之而止。既殁，主眷犹不忘。太淑人颖异而孝谨，为儿时，闻人诵「父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧」，辄流涕不止。长而愈笃，每与人言，必以孝悌为训。故刑部侍郎湜，其季弟也，志操坚正，谈论无不契合。宗族姻党，翕然称之曰：「是真可谓贤姊弟矣」。年二十三，归于故朝奉郎、监都进奏院、赠正奉大夫李公讳松，户部侍郎、忠肃公讳弥逊之子。绍兴中，秦丞相决策议和，忠肃力争之，坐是閒废不用。张忠献公帅闽，深念其贫，以书招之，分俸给焉。遂挈家自临漳归于三山，守道固穷，尝赋诗曰：「不作田舍谋，不为子孙计。旁人大笑之，不会个中意」。海内咸高其节。正奉公恪遵先训，寓居精蓝，不调者十馀年，无田以自给，无禄以代耕，一室枵然，有人所不能堪者。太淑人安之自若，经纪家务，身亲其劳，秋毫不以累夫子。奉其姑硕人徐氏谨甚，日进甘脆，承颜顺志，周旋无违。宾祭之费，有所不足，鬻簪珥不靳。及正奉官中都，脱州县之劳，以为自是少泰矣。天不假年，赍志以殁，李氏之穷，殆未易瘳也。然忠肃之忠，贯通神明，正奉又能守家传清白之操，世载其德，岂遂湮微而不振乎！厥后二子皆能超然奋发，历官中外，声名炜煜。于是士大夫皆曰：「积善之后，庆果有馀矣」。然太淑人教督愈严，每曰：「今日之光荣，而祖而父之德也。其可稍自侈汰，而不念前人之清约乎」？培本根，续气脉，惟恐家声之或坠，识高虑远，殆少其比。寿考康宁，备膺五福，盖有相之者。嘉定十二年四月己丑，终于金陵之府治，享年八十有四，七封为太淑人。子珏，宝谟阁学士、太中大夫、江淮制置使、兼知建康府、江东安抚使、兼行宫留守司公事；琪，朝奉郎、守国子司业、兼玉牒所检讨官。三女，长适乡贡进士陈景杰，次学浮屠法，次适免解进士刘砥。孙男四人：修，通直郎、新知邵武军泰宁县；任，宣教郎、江淮制置司书写机宜文字；似，蚤卒；亿，尚幼。女五人，长适承直郎叶棠，次适奉议郎、浙西常平司干办公事何处智，次学浮屠法，馀皆幼。曾孙男昌朝，承务郎，女尚幼。是岁某月某日，二孤奉其柩，与正奉合葬于闽县大义古城山之原。太淑人秉心笃实，形于气貌，见于言语，无一毫矫伪。以此事上，以此接下，尊卑长幼，交相敬爱，和气满堂。内慈而外严，闺门整肃，不过于嘻嘻以失其节，不伤于嗃嗃而情意不通。虽古人齐家，不越于此，而太淑人乃克为之，可不谓贤乎？居处服用，崇尚素朴，不喜浮靡。讽诵佛书，深味其旨，有所感发，每曰：「此可以明心见性，乃受用之地。火宅尘网，不可染著」。以故神爽不衰，年垂七十，躬执妇道，定省无阙，仪状丰硕，进止雍容，如山如河，可观可象。尚书累更重任，凡所历官，每见恤民利物，宽刑惠下，喜见颜色，有隽京兆之母风。讨捕峒寇，全护江淮，尚书勤苦至矣，勉以王事，尽忠图报。其迎养中都也，体力尚强，间至湖山，览胜不倦。司成持浙东使节，亦就养焉，田夫野叟，夹道观迎，炷香罗拜，谁实使之？或者尚书旧牧是邦，与部使者俱有善政，越人德之，故敬其母亦如是耶？此亦足以知家庭教子之验矣。及板舆至金陵，时方多故，思念乡关，归心日切。尚书累表陈情，庶宽慈抱，天子以重寄在焉，未许也。变兴庭闱，遂至大故，闻者皆伤惜之。呜呼！在家则为贤女，既嫁则为贤妇，为贤母，自初及终，无有玷阙。盖生长名门，而又作配名族，风声气习，薰炙涵濡，所以臻此，岂世俗所能知哉！某筮仕澄江，得与尚书同寮，升堂拜母，首尾三载，屡获进见。及尚书通守四明，保釐东郊，入仪从橐，皆得瞻望慈颜，且侍燕席，心服其贤，起敬起爱。闻讣惊怛，念此贤母，不可复见矣，能无悲乎？二子摭其善行，属某次第之。某不敢辞，稍加檃括，识其梗概，以求铭于当世宗匠，必有能发挥盛美，传之无穷者。谨状。

绍兴间，吾乡年高德劭者有五人焉，其学问操履，俱一邦之望，时时合并，有似乎唐之九老，本朝之耆英，故谓之五老，绘而为图，传之至今。左朝奉大夫、衡州使君薛公，其一也。公既与是四人者以道义相交，而又得贤婿焉，曰礼部侍郎高公，学有根柢，气类相若，讲明义理，日益精微。于是乎家庭间肃肃雍雍，薰蒸陶染，不扶而植，为子若孙者，乌得而不贤哉！刑部公之持身居官，所以见推于士大夫者，其源委盖如是。公讳扬祖，字元振，世占籍于明，明升府，遂为庆元郡人。曾大父讳唐，赠朝议大夫。大父讳朋龟，即衡阳使君也，尝权工、吏部二郎官。考讳居实，朝请大夫，历仓部郎中、直秘阁，帅淮东，赠中散大夫。妣朱氏宜人，赠令人。公资性颖悟，风规秀整，嗜书不倦。以父任补官，淳熙间辟淮东帅司书写机宜文字。丁外艰，服除，调处州司户参军。绍熙初，监编估局门。皇上履位，宰婺之义乌。通守金陵，丁太夫人忧，不赴。既除丧，主管浙西安抚司机宜文字，监尚书六部门，大理寺簿，知漳州。召为大理丞，迁刑部郎中。寻以疾请外，得池州，改主管冲佑观。公始为户掾，军校有怨军事判官者，伺其未明趋郡，剚刃肩舆，已而自首，郡守送之狱，公亟言曰：「军校辄犯阶级，诛之，法也。事理明甚，何必寘诸囹圄，若讯他囚乎」？闻者皆快其壮。局门事简，不足以观设施。丘公崇时为户部侍郎，风裁甚高，见公而奇之曰：「此有用之才也」。为之延誉，参政陈公骙亦骤称之，声名藉藉，改秩之剧，不劳而办。邑有颜孝子墓，岁久荒圮，首营葺之，申严樵牧之禁，有助风教。一胥大为奸利，白诸郡将，黥之以警其馀，莫不震慑。率以五鼓视事，夜漏下十刻始休，三岁之内，无日不然，以故庭无留讼，狱无滞囚。东江湍驶，舟多覆溺，乃创石梁，捐己俸以先之，乐助者众，费缗钱以万计。及守临漳，梁南江，如东江之役，故两桥之成，人皆以薛公名之，为之立祠，示不忘也。漳仅有土城，高不过五尺，无以禦寇。公欲修筑，请于朝，未之行也。及为郎，面对，申言：「此州当闽广往来之冲，去朝廷二千馀里，而城壁不立，往时沈师窃发，以无备故，可为覆车之戒。乞以臣任内桩积钱，辄办兹事」。上始从之，诏守臣汝谠经画，如其言，漳人赖之。时州县财用不足，多以科罚从事，公言：「民犯有司，自有成法，岂宜因以为利。施之小罪，已非息讼之道。若罪至杀伤，由此倖免，冤枉何时伸乎」？此亦切于时务之言也。溪峒猖獗，湖广江西均被其毒。赣，大州也，恬不为备。贼兵深入，直趋郡城，独幸急撤浮桥，仅免于祸，不尔，守其危哉。漳距贼巢，非若赣之壤地相接也，而公豫为之防，日缮甲兵，积谷粟，常若寇敌之至，威声所加，足以禦侮，不既贤矣乎？省户之除，天子固将用之。不幸而病，奉祠里居，沈绵者九载，竟至大故，寔嘉定十二年七月癸酉也。享年七十有三，积官至朝奉大夫。娶蒋氏，吏部尚书大猷之曾孙女，赠宜人。又娶汪氏，封宜人。子男五人：长师仁，迪功郎、监绍兴府三江买纳盐场；师诚、师文、师谦，皆蚤卒；师鲁，将该致仕恩。女二人，长适进士杨宗绍，次未行。孙男三人，长安之，余未名。公五历官，岁月深矣，而资产终不甚裕，故多以廉吏为荐。大资赵公入侍经帷，荐慈湖杨公，而公亦预焉，时人以为荣。初，仓部公窆于奉化县忠义乡之双谷，去城几百里，公每谓二子曰：「先陇若是之远，子孙惮其难至，声迹必暌。吾殁之后，得祔葬于此，尔曹展省，并及两世，则不至于遽疏，吾瞑目无憾矣」。明年二月某日，二孤敬遵先志，克襄大事，而属某为之铭。某虽老且病，然乡党之谊，不可辞也，乃次第其本末，系之曰：

猗欤一门，三世为郎。象贤济美，厥德有光。猗欤刑曹，甚敏而厚。居官可纪，有学有守。味其遗训，先陇之思。兹为不忘，昭昭永垂。

君讳谟，字舜弼，姓周氏。其先会稽人，八世祖勍仕南唐李氏，有军功，官至御史中丞，徙居江州瑞昌县，今为南康军建昌县人。君资强毅，果于为善，有不善立改。其接物温然。少警敏嗜学，两预乡荐。文公朱晦庵先生守南康，君抠衣登门，尽弃其学而学焉。昼抄夜诵，精思笃行。南康抵武夷且千里，有重冈复岭之阻，君尝往就学。先生守临漳，去武夷又千馀里，其地为闽广之交，瘴疠之乡，君又往求卒业。既归，温绎所闻，以书请益，先生答曰：「讲学持守，不懈益勤，深慰所望。当此岁寒，不易其操，尤不易得也」。居家孝友，母丧，蔬食三年，治丧悉用古礼，斥去浮屠老子法，乡人多效之。先生又以书劳之曰：「居丧尽诚，不徇流俗，此人所难」。其见称重如此。先生没，伪禁方严，君冒隆寒，戴星徒走，偕乡人受业者往会葬，年逾六十矣。家故贫，事孀嫂，抚兄之子，极其敬爱。交朋友，处乡闾，无间言。君生于绍兴辛酉，其卒以嘉泰壬戌。葬于甘泉乡箬坑之原祖妣彭氏墓左，嘉定戊辰七月也。娶李氏，有淑德，尽妇道，后君三年卒，其葬以君之祔穴。子三人，晔、炳、昭，皆业进士，炳亦预乡荐。女适进士蔡枢、崔若讷、黄万英。先生以孔孟周程之学诲后进，海内之士从之者郡有人焉。先生没，学徒解散，靳靳守旧闻，漫无讲习，盖微言不绝如线，独康庐间有李敬子燔、余国秀宋杰、蔡元思念成、胡伯量泳兄弟，帅其徒数十人，惟先生书是读。季一集，迭主之，至期集主者之家，往复问难，相告以善，有过规正之，岁月浸久不少怠。干始仕江湖间，因得交于其徒，心忻然慕之，愿卜居五老三峡间，从诸君后，未能也。嘉定丙子，自汉阳道过其里，集中来会者十七八，皆佳士也，何其盛哉！于是君之子晔述其父之行，拜且泣曰：「吾父入闽，与子交最厚。墓木拱矣，铭未立，将有待也。子辱与吾党之士游，又辱过其里，敢请」。又泣曰：「自先生守南康，吾乡之士始知学。自吾父入闽，士始不远千里从学。吾乡之为季集，亦吾父发之。今没而无传焉，敢固以请」。呜呼，舜弼之学行，脩诸身，行于家，又取信于乡人，使吾师之道讲习不辍。今吾病且老，不能遂卜居之志，将以季集之约，归语其乡人，使行之。斯文之不至湮晦，非舜弼之力欤？遂不辞而为之铭曰：

庐阜兮苍苍，彭蠡兮汤汤。地灵兮钟秀，物产兮多良。诸儒兮励志，吾道兮有光。夫君兮始倡，没世兮不忘。

文公朱先生守临漳，兴学校，明礼义，以教其郡之士。择士之志于学者，置宾贤□以处之，杨君士训字尹叔实与焉。予以诸生从，始识君，君年尚少，已为侪辈所推重。户部郎中王君遇刚介少许可，独器君，以子妻之。予与王君交最厚，知君志行为尤详。已而闻君擢进士第，初试吏，为福州古田尉，再转为潮州海阳丞、福州永福令。古田、永福又予乡之邻邑也，君之政誉益有闻于人。会湖广总领请于朝，愿得廉靖吏以董军饷，君亦以邑最为诸台交荐，遂以选差监鄂州粮料院。未几闻君殁。累官至宣教郎。年五十有八，嘉定己卯三月二十有六也。将以明年正月壬子葬于漳浦县永清里官陂之原，其孤以予与君有雅故，来请铭。所以叙述君之本末者，皆予所亲见闻也。君之曾祖绛，祖宗孟，世积厚德，至父成大始贡名礼部。君醇静警敏，少刻厉自奋。处乡校、入太学，杜门劬书，不为猎涉缀缉，务求圣贤遗意而躬行之。文公尝称其学己知方，则其望之亦至矣。持身谨恪，一语笑不妄发，处家内外肃然。少孤，事祖母孝，遇所愿欲，虽行数十里，不惮艰险，以求顺适其意；所不乐，一毫不敢有所拂；有疾，访医行祷，循陔百匝，乡空悲泣，疾瘳乃已。既殁，执丧尽礼；及葬，庐于墓左，朝夕哀号，至毁瘠骨立；终丧，鬓发尽白。仕于其邑者，相与为诗歌以咏其事。厚于亲族，急难乏困，竭力赒救之，虽功缌之戚，必为之制服蔬食。朋友贫，愿称贷者倒箧予之，无吝色。故君之内弟有同居终其身者，及君之殁，水浆不入口者累日，写其悲痛之情，见之篇什，有人所不忍闻者。其居官一以宽和为主，不为震厉立威名，善者扶之，豪者柔之。人亦感其诚，不肃而自化。民有争讼，先以礼义晓譬，有遂释所争而去者。至决事，奸无所容，而曲直咸得其情。其治永福，留意学校，更定祭器，修立社稷、风雨师坛。有以民俗险健为言者，君不敢鄙夷其民，推诚以待之。邑之人士诵君之德不容口，有曰：「公之德量，汪乎如不挠之陂；公之接人，温乎如可爱之日。潜心可质之上帝，操行不欺乎暗室」。诸台亦以岂弟慈祥、听讼平允荐之，皆实录也。自北鄙兵连，民疲转饷，而士不宿饱，至举荆襄两路军储以属君，君亦以忠诚恳笃，慨然任其责，上下相庆，以为得人。未踰月，君殁，行道之人皆为之咨嗟涕下。君素廉介，至无以为歛，总饷者义之，帅其僚属为之具棺榇、备舟车，护其丧以归。观君所以感于人者如此，则其殁也，不独为君惜也。盖君资禀既厚，而又切于为己之学，故其立行无瑕玷，而孝道之笃尤人所难及。措之事业，虽未能大见于世、即其已试者充之，顾亦何施而不可哉！呜呼，习俗之薄久矣，不学者无以议为也，学焉者工言语，事容饰，植声名，殆类知道者，胸中所存，矛戟森列，虽父子骨肉间不能尽其道多矣，况他人乎？况以临其民乎？若君者，非古之所谓笃行君子乎？君之子七人：景亮，乡贡进士；次廑，为族人后；次□；馀夭。君之教子，以孝悌忠信为先，其馀利禄，未尝一语及之，故其诸子皆笃学谨行，克世其家。予既深识君，而又参之以师友公论之所推许，是宜铭。铭曰：

厚其根，其实不蕃；流之长，不如其源。天命靡常，定理则存。浚其源，毋伐其根。不在其身，在其子孙。

臣伏睹朝请郎、权发遣江南东路转运判官俞亨宗，儒雅老成，趋操不苟。自其治县，已以材称。尝登周行，不求幸进。家食累岁，安静无营。起守临漳，号为治办。比司冶铸，遂职转输。适当多事之馀，能节浮费，得楮券肆万及米万石，拨付沿江诸郡，赈给流民。其年虽高，蔚有风采。朝请郎、行司农寺主簿留恭，大臣之子，以家法自将，履行温良，临事谨恪。两为郡贰，见谓宽平。昨守南康，爱民戢吏，区处郡事，巨细有条。将及期年，遽以忧去，郡人至今惜之，簿正大农，未足展布。臣区区之愚，窃谓此二人者可备采择。

某拜覆先生运使修撰郎中：冬仲霜晴，恭惟天寿斯文，尊体动止万福！某去冬寓状之后，今春遂安趣戍，以三月十八日到官。小邑积弊不纲之馀，绵力支吾，日觉多事。久欲专人拜书，因循不克。八月间，潘恭叔处始传至先生初夏漳南所赐教，及四经、四子诸书。仰惟爱念不弃如此，捧拜不胜感激。惟是中间伏闻冢嗣之丧，想惟尊怀悲痛，何以堪处，区区失于奔问。今日月浸久，当渐渐宽释。或言自临漳还，即卜居建阳邑中，是否？比者护漕之除，亦既不听辞免，不审尊意出处定何如。得子约书，却言上意甚惓惓，恐先生必当一出来，未敢知其然否也。地政之行，谅有成绪，寻已寝罢。今之用人，欲使行志，不亦难乎。公论未亡，故以虚名相容，直为观美耳。先生齿发如此，岂堪驰驱奔走于无能有为之地邪？愚见妄发，僭易皇恐。叔晦沈兄不幸谢世，此浙中之梁木一坏，岂易复得，先生必为哀痛。身后家事，更是可怜。某适来此，不得致经理于其间也。念其所以不随世磨灭之托，尤惟先生是望，未知已纳事实与否。切愿早成就之。某先人墓碣，幸蒙开谕，谓不渝前言，恨不得负笈款门，日日伏请，亦惟亟垂大惠。崇礼每书来，尤祝同申此意也。某去冬本已诺史魏公之招，未成往，而为此来作县，虽劳苦，无他出，得日夕老母之侧，此其本计也。但地瘠民贫，月赋烦重，十年易九令，其间摄官又多，以此百事废坏。随力尽心，仅能去其太甚。所先者，使民各得言其情，故饥渴易饮食之人，颇益相安，未知久复何如。学校废三十年。稍为整顿，招师受徒其中。虽未免令习时文，然法语所及，亦稍有相向者。区区于此聊复自试，但应接不暇，无省事读书之功，要非浅学所宜。且平生意念，自著邱壑，黾勉世事，常非所乐。若求知干进之累，则自省颇无夹带也。向来随所读《论》、《孟》诸经，或思虑所及，极有欲质疑处。若得一二年閒静，可以抄出，今未知何时有此工夫，而岁年忽忽，聪明日不及前，奈何！素蒙教奖，期待之重，因自禀叙，僭渎多矣。所刻经子，极有益于学者，但所疑古文《书序》，实騃滞，未能晓，且只一意尊信，以为此汉、晋儒者所不见之书，而后人得见之，不可不谓大幸。若《中庸章句》中哀公问政一编，疑圣人于哀公未必直说许多，或者《家语》反抄《中庸》入之。又颇疑《大学》所定，其他皆分明，只淇澳一段，恐或本在首章正经之下。通證「明德新民」至「修身为本」之意，似差混成，而于旧本下文连接亦顺。然此乃先生数十年精思熟讲然后出之，岂可轻议。顾心之所怀，不敢不吐。既末由面请，复未及别录，辄附见于此，乞赐批诲。师门尊眷，恭惟中外万福。某老母留此安健，二兄在里中，常得书，不足勤念。道远，不胜依慕，伏惟以时倍万保重。不备。