鼓，动也，含阳而动者也。若夫鼍鼓逢逢，矇瞍奏公，应春分而著义，当启蛰以施功。闻临平之击石，见南郡之铭铜。「坎其击鼓，宛丘之下」。伐以钲人，御之田祖。识伊耆之蒉桴，考籥章之毛土。讶雷门之鹄飞，惊建康之鹭翥。尔其广首纤腹之制，八面四足之奇，或状如博局，或形同麝脐。击其小而导其大，应在东而悬在西。姚泓既骇于石鸣，李陵俄知其气衰。承乾闻玄素之谏，孙挹遭高爽之讥。则有制自黄帝，始于少昊，虽云无当于五声，岂可不击而不考。至于王侯路贲之制，商、周悬置之殊，树以崇牙，驾以楼车。都昙兮答腊，鸡娄兮密须。祢衡解衣而不怍，王公扬桴而自如。伐彼渊渊，奏兹简简。或置在西房，或列之下管。辨徒击与播鼗，美登闻兮敢谏。复有思话骑栋，楚王警民。山中石鸣，荒外雷震。穆满黎丘之乐，王乔邺县之神。亦云擿以铜丸，节之金镯，罗浮神钲，始兴圣木。《周官》列职，著雷、灵、鼛、晋之差；《尔雅》著名，有鼖、应、鼗、麻之目。

襄谨斋沐裁书，再拜献于运使殿院执事：襄尝读《书》，识其语曰「克明俊德」，又曰「后非贤罔乂」，是知君人者用贤如左右手也。又闻仲尼摄鲁相，喜见于色，曰：「吾喜斯民之得吾也」。伊尹居畎亩，汤三聘之，然后幡然曰：「曷若使是君为尧舜之君，斯民为尧舜之民欤」。又知圣贤求道，不为已吝，明白疏畅，翼时君之政化，剔愚民之耳目，尽力而后已也。又闻周公待白屋之士，一沐三握发，一饭三吐哺。又知职设滋多，无有巨细，必在贤者。是虽有圣贤之材，处崇高之位，一良木不能成林薮，一龙驹不能备骖服，广求其合，同声呼报，以成厥功。夫如是，则君臣相须之道一不可去明矣。中古之世，诸侯有地以自保，继承不息，而治乱反乎耳。嬴秦一天下而为家，罢侯置守，赋征毕入王帑。汉晋而下，悉案前武，故至于今。方地百里为之尹，百里之民，赋税徭役之轻重，䜣讼争竞之是非，咸得决之于尹。数尹之地为之牧，以尽统其属尹之政，彼有所失，及其事之大者，皆决之于牧，是牧之政亦已重矣。然虑乎提封广而员吏多，牧尹时有弗明，天高靡闻，日不陈于上前，奈何盘冤愤于人人之臆？于是条天下之郡，分命使以按察之。牧尹之政有所得失，执事之务有所废兴，人民之情有所曲直，使皆得振举而与夺之。则是使之寄又愈重也，使之命难于任人也必矣。七闽之地，南远宫庭三千馀里，边江海而围山岳，土地硗确。所居之地，家户联密，有欲耕而无尺土者，有畜积踰年即为陶朱猗顿之富者，何哉？昔者僭王相继，竞取良民膏腴之田以入浮屠氏。国朝以来，因而不改，故学浮屠者绝无徭役，第食不乏而衣有馀耳。人恶焦苦，而竞乐为之，版籍何遽不因而减之乎？矧又谍诉倥偬，与民争利，故财屡屈而人愈贫也。加以建安之郡、延平之壤，或收罗茗荈，或筦榷酤齐；福唐南直数州，煮浪以咸鹾。国家念边储钜费，是三者利悉入公，温陵、临漳、莆阳三郡之民岁输镪以税其身。穷民妻孥无营，不能缄口待绝，所谓利悉入公。之三者出于己者薄，而获于人者丰，虽焦手于猛火，残肌于白刃，必冒热当锋而进。故强宗右族力于兼并，游手惰农因之以流荡。然后丹笔不及乾，邮牒不及息者，由来尚矣。必使当其人，则列郡有准绳，下民知教劝，于是宽猛得中，物遂其所。今执事衔天子命而来，七闽之人素仰执事德望威名，莫不谓执事可以目注口授，春和秋肃，不俟期月而罔有不利也。襄窃谓俾列郡有准绳，人民知教劝，宽猛得中，物遂其所，在今日矣。然封圻僻在轩车罕至之地，萌庶之细微者不得自振，又宜择属吏而委任之。属吏既多，则真伪得无相蒙哉！有昏钝而柔懦若能仁者，有贪墨而谄媚若能恭者，有简傲而恶倔若能忠者，有别白而私徇若能断者，有行加乎人而众毁之者，有明智而力不足者，执事又宜黑白清浊以详之也。进之可，退之否，激昂士流，宣赞风美，则执事之化无不至，良吏之志有所伸。襄前所谓君人者宜用贤，贤人宜辅君化民，又宜求其类之者为之助，亦在兹矣。此盖执事之所素知而能行者也，岂复假襄陈熟之言，重复而陈于执事之前耶？然襄亦占一数于吏也，奈何性钝识鄙，不足当吏之贤者必矣。然其可念者，家世无显荣，幼而从学，龆龀之岁偶能习诗赋，既而孜孜刻志，临文自省，不陷邪说于师道久废之世，自强不息。年甫十五，再求举于乡里，皆不利用。前岁间携幼弟徒步西上，艰难困厄，侨举王府，偶先多士。未几得就吏禄，佐幕偏州，实贰郡政。大之则生杀鞭掠之权，小之则勾稽簿领之务，皆所参画而职掌之也。以襄播迹穷阎，心灵局隘，当此委任，亦以难矣，敢不兢战，昼研夕味，益其尚短，晔其未明，旁搜远探，期于有得。然后知从政之术无他也，必先本诸先圣人之道也。宪网虽密，参酌而用之者在乎人。折狱必先本其情，干局必预防其弊。正其心以临下，尽其心以率职。如是者亦以期年矣。然才薄位下，固未能振发纲领，宣畅王化，但求内无愧于心，外无怍于人而已。其如有所可忧者，亦能自料之。赋受愚直，不能取容于人，在己上者有所枉道则咨之，在己列者有所罔心则评之，在己下者有所干犯则惩之。介介而行，一无所屈，故知获誉必少，而得谤必多也。今遇执事使此一方，察郡以来，将及半载，所谓目注口授，春和秋肃，诚哉！吏之不肖者必黜，贤者必升；政之弛者必张，成者必奖。列郡畏服，不俟一二提振，皆以改革，势若建瓴。襄既在属吏之列，遇执事明白若是，倘或缄其诚而不吐，钧是流而偕进，则执事以襄为何人哉？今虽覼缕于下座，亦非有所冀私恩而垂曲庇也。所以勤勤者，但不知量于吾道也。每念周汉之际，由其臣之文章事业，使后世知其时之治乱废兴也。至于唐室全盛，馀三百年，今之推其知道能文者数公耳。迨于我朝，能以文章为己任，提挽党类，恢宏词于天表，挹清醇于笔下，焕赫洋溢，流于无穷，若执事先君子者几何人哉！而位未跻于台辅，功不遍于寰区，人到于今惜之，得非臧孙有后，毕万必大，是生执事，以翊王道？况今天子仁圣，远夷怀柔，戈甲生蠹，务农桑，竭地脉，政教流行，罔知帝力，执事岂特享富贵、足志气而已耶，亦将有以羽翼明主、康济斯民也。襄又岂特茍刍豢、保妻孥而已耶？亦将有以驱策驽钝、黾勉展效也。惟吾君克明峻德，求贤共乂，岂宜晚用执事也？执事喜斯民之得吾也，使君为尧舜之君，民为尧舜之民，职设无有巨细，必在贤者，又岂宜不竭衷于吾君，而求其类之者同声呼报以成厥功也？执事一朝曳履岩廊，恢张先德，崇大邦基，不敢于人则已，将取人则在乎熟其学行，饱其声猷，然后用之而无疑也。襄今日为属吏，是亦亲而且迩也，可以察而知之也。茍不受知于左右，则他日之望必疏矣。愿执事熟思之。譬诸立明堂焉，大之为栋梁，小之为欂栌榱桷，俾其高下各得其所，则我朝文物声名日益乎郁茂，礼乐刑政日益乎修举，惟吾君高出于古之能为君者，执事一无屈于古之能为臣者，岂不盛欤！傥执事不罪其愚，箴其过使革之，赐之教使遵之，长育以成其材，使可就用，必出于门下也，幸甚幸甚！干渎威明，不胜愧汗，察之怜之，在执事而已矣。不宣。襄再拜。

闰四月日，具官蔡襄，谨遣公仆献书于端公执事：间者襄取孥江南，会执事受诏还台，尝获承颜坐隅。执事以襄闽人，又素官于闽，与之言老儒茅知至，及泉南、临漳、莆阳三郡税丁事，颇自嗟邑，盖将归而为上言者。襄窃思，自谓执事美实副于大名，不为常俗之为。夫俗吏狃禄食，矫声誉，计己之利而忘民之勤。苟安三年，幸而代归，视旧所涖之地之民若踵迹之遗，岂皇反顾哉！使主泽不宣，时弊不改，职此之由也。而执事视三郡之民，有失职者，少选必念，非恤隐之厚，其孰能若是乎？及来京师，乃知茅君先时，朝廷用执事之请，以助教官宠之。襄每以茅君之德，宜享束帛之聘，亦既宠已，不应复论。惟身丁之税，宜有闻而未闻，何也？岂执事尝言之，而襄远贱，不得知之欤？将未尝言之，姑有待欤？抑亦遂弃之而都不记录欤？其已尝言而行之也，则襄不独庆三郡之民之受大赐，而庆本朝力太平而粹王道也。其未尝言之而姑有待也，则凡事过久，易于因循，重于建白，今兹惟时。其遂弃之而都不记录也，则执事非宜得此望于人矣。昔者五代之季，群豪列壤，连兵恣欲，国用不给，故无名之税兴焉，民不相聊。天祚真主，方内一统，人人自谓再生，欢欣顺命，无待威震。盖欲去向者之苦，而蒙今者之福。谓何其三郡之人引领伫望四五十年，未之或省？意者，建议者之不明，而吾君、吾相未悉闻之耳。闻之，岂不为之动心哉？南方地狭谷鲜，又浮海通商，钱散不聚。丁男日佣不过四五十文，身丁之直岁率三百，衣食之馀，终年不能足之，必僦产子。不幸而疾病若岁旱而力不售，与掌输之官弗严而有遗失之患，顾无他营，死焉耳矣。力能扶持老弱，流冗他郡，自为胜策，而又名书不减，害延乎司里者，其哀劳之状不可尽数。先朝时，诏书特免江浙诸身丁钱，以贯计者五十馀万。斯时，七闽有不材使，以谓诏书所免者身丁钱耳，三郡身丁之输者斗斛也，非在免中。不能举而覆奏，故先皇帝育物之仁均而有遗，岂不恨哉！伏念主上圣神慈爱，设或一日推烈考之遗仁，鞠一方之捐瘠，无亦裨大化之万一乎？诚未欲尽免，固宜先舍贫民之无田业者，与无货财之为商贾者，分别其条，深为之防，使贫富判异，而人全其生，此急务也。文王为政，先于鳏寡孤独，若先免贫民，无害于国力大计也。愿执事恳至陈之，庶乎必行。执事以言用，天下之所望者本务大体也，而襄徒言其近者，亦跬步之发焉，伏惟财察。不宣。襄再拜。

力行之谓学，析要之谓讲。学之弗固，讲之弗明，讲之弗先，学之维艰，吾谓讲、学之相资也。今夫乘坚策肥，彷徨中逵，明目巧智，厥罔施为。人有麾之以檛，授之以衔，倘非覂辀绝鞅，虽四荒之远，当安安而至。是犹学必固而讲必先也。中古迄周，邦国咸设学校，礼义孝悌，益开而张。秦燔汉駮，愈远寖微，侵牟渔夺，其不去者无尺间耳。虽真儒硕德时亦间出，贲于其躬，壅于其民。呜呼，道方将行，岂窒于古、翔于今乎！临漳于天庭为遐僻最，然而岁举进士，场者仅十百人。岂特学干禄而已耶，是必学圣人之道也。学圣人之道其不在经籍乎？经籍之奥其不在于释谕乎？诚曰举吾州皆能游圣人之道，酣于经籍，详于释谕，有是焉者，司马子长所谓虽执鞭吾亦欣欣然慕焉。若其未尽能也，得无彷徨中逵，冀夫麾之以檛、授之以衔者乎？彭城先辈至自温陵，好古强学，尤善高论，能通《左氏春秋》孔子之志，其可不博闻乎？仆嘉与士君子酣乎经籍也，详于释谕也，游于圣人之道也，士君子以为何如？

专以清酌庶羞之奠，致祭于亡弟开封府太康主簿七郎君山之灵。呜呼！吾至家始五日，得汝讣音，以六月七日感疾终于官。哀苦号叫，惊迷失次。反覆思虑汝之行，于父母孝谨，于兄弟友悌，于当官涖事公廉无私，事细大莫不尽其心焉。天鉴孔迩，汝不应不寿而少亡，岂赴告之者谬也？发书寻绎，皆侄彝与蒋生手疏，日月苦疾，终始无一谬者。呜呼，汝其死矣！吾闻死而复生者，若秦之谍人、石勒之子是也，犹幸其非望。又涉旬月，无有来问。呜呼，汝不复生矣！汝之永诀矣！二亲垂老，早暮涕泣，望祭千里之外。汝之妻孥，必归江南，旅厝异乡，不独生者悲恸，使死者为有知，衔恨九泉，终古无已。呜呼哀哉！吾自五岁与汝从学，及吾年十五，再就乡举，汝时十三，盖亦与焉。众所指目，期必远到。其后三年，与汝北游京师，吾先得官，为临漳从事。及罢归，汝后登第还家，骈首拜庆，乡闾荣之。吾佐西都留守幕府，汝时选注太康，西来过我，留游久之。去年，吾忝对雠，丽名书府，汝以畿县，继来相见。今年夏四月，吾谒告归觐，别汝于国门之外，谁谓此别，为生死之别，呜呼哀哉！疾不临药，死不亲歛，殡不拊棺，吾恨如何！汝即死，宁无一言以别我乎！岂赴告者忍不书也？将疾力而不暇及耶？其亦忘我于无言耶？吾于汝，爱为兄弟，而学业为朋友。每聚议通夕，若出入经史记传，浩博贯穿，吾不在汝右；逮根诸理论，吾或有先焉。汝有遗文，吾当录次，以传于后。汝子犹吾子也，教勖养育，待其成人，扶持汝归，以葬吾土，则吾志足矣。呜呼哀哉！吾材与艺，下汝远甚，觊汝光显，以大吾门。今也亡矣，吾力薄而倚重，思此益悲。平居议论当世得失，卓然期有发于人者，今岂复能力于是哉！圣人推天引神，以锡福降殃于善恶，而作民监；至于善不及福而恶不及殃，学者惑之。然则贤而夭，孰谓其不寿也？恶而寿，孰谓其不夭也？君子之论人也，在贤与不贤耳，不系其寿且夭也。汝之行之学之文，虽不克寿，吾谓之寿也，夫何恨哉！独手足之念，无所穷极。古有达观之士，一死生而超乎无有，是用决灭情爱，吾不忍为也。呜呼哀哉！语言嘻嘻，寂而不闻；肴浆陈前，不食不饮，魂兮何之！其无知乎，吾徒自苦耳；其有知乎，吾知汝之悲与吾均矣。伏纸颠倒，不尽所怀，呜呼哀哉！尚飨。

汉之魏氏，居钜鹿。至侍中郑公相唐太宗，其后转徙燕、蓟间。后唐庄宗平刘守光，始徙邺县。宋兴，又为开封人。赠左监门卫大将军讳殷，生复州刺史、检校太保、判左右金吾六军仪卫事讳丕，事太祖、太宗、真宗，历度支户部使，以名臣闻，传在国史。太保生赠右武卫将军讳廷杲，其配永宁县太君郭氏。生三子，公实季子也。讳处约，字知方。幼锐敏彊记，十凡试广文馆进士，书名第一。会真宗皇帝录大臣之后，太保诸子独武卫在朝廷，天子怜之，且知公名，使中人召对，以布衣入见于延和殿。天子问其世家，公忼慨伏奏，左右属目。是时平阳恭懿王女既长矣，武功世家子皆自许在选中，天子意乃属公。召平阳王谓曰：「朕为尔得嘉婿矣」。王再拜顿首谢，公亦未知也。其日赐宴入内省，使赋诗，公应制称旨。有司传诏，尚玉城县主，公惶恐辞让，不得请，于是赐袭衣、黄金带、鞍马。释褐出东华门，同舍诸生夹路绕观，大惊，皆以为似公者，然不知公之已贵也。潞、许、润、邢、苏、华、燕，太宗之昭也。潞恭宪王以帝兄之贵，故诸子或王或公。平阳之子十七，而玉城为诸女之长，实归于公。嫔御临从，赐赉加等。繇是公起家补右班殿直，每南宫宴会，诸婿官高者皆处公右，帝闻之不悦，敕公以属长居上，且使诸婿皆拜。未几，领杂卖场。乾兴时，宰相以奸败，图书、服珥、畜积皆籍于官，权贵驰书请市，以贱估。公投其书，尽斥卖小民，按籍而给之，吏不得通一钱之赂，而民有得。四方馈献之未发者，发而或得珠金，明日遂富。三司使宪成李公咨盛称公材。寻以武卫丧罢。章献明肃太后尝欲知诸王婿之能否，使赐诸路衣裘，随遣中官迹其所至，刺察孅悉。公使荆湖，阻僻州军，莫不遍至，未尝遣吏赍赐也。所至劳问利害，赐未毕，不就宴。既还朝，太后喜曰：「魏某独不辱命」。公条上远方便宜，皆可施行。太后临朝久，公愤政令不出天子，平胡郁咤终日。累上疏恳切，其大略：天子春秋已盛，皇太后还宫颐养圣体，今其时也。疏入不报。凡所上章奏，先天子，次太后，太后尝曰：「魏某小儿，乃敢慢我」！公晏晏不惧，然亦久不迁。及皇帝躬决政务，天下清宁，作《睿智日新颂》以献，上嘉叹久之。累迁左右侍禁、东西头供奉官、内殿崇班、检校太子宾客兼御史大夫，封钜鹿男，食邑三百户。以嘉祐二年十月癸亥卒于建初坊之第，年六十三。皇帝使中人赙赠加等。长子孝孙，东头供奉官；次孝称，西头供奉官；次孝祥，左侍禁；次孝明，三班奉职。长女新兴君，适西染院副使、閤门通事舍人郑馀懿。次安居、钜鹿、宋城三县君，适吴冀王孙、左监门卫大将军、惠州刺史世茂，左监门卫大将军世祚，右监门卫将军世雄。一未适人。孙男八人：铨、钊，三班借职；鉖、钧、鉴、铣、镛、镈，未仕。孙女五人。魏氏世葬河南府洛阳县平乐乡杜泽里北邙之原，公卒之明年，以十二月戊申祔焉。公历监铸䥱务、京东窑务、牛羊司、新炭场、文思院、左藏库。所任不过给纳，既不得略施其所有，后公者独见此而已矣。凡仕四十年，八迁官，皆录劳，或遇国庆，未尝出于势援。两省大臣亦奏补外官，耻不肯就。宰相王沂公曾将荐于朝，恳辞而罢。武恭王公德用，公故人也，方其任枢密时，避而不见，虽召亦不至。及致仕，公乃袖刺诣门下，数陪燕射，从燕尽驩。武恭复起，公遂不来。其彊毅自守，白头如初。夙尚风节，未尝谭人之短。为政初若急卞，而推尽恩信，故先畏而后爱。喜论治道，晚穷名理性命之说，读书未尝释手。自少工诗，为秘书监李公惟简所赏，与李暨浮屠惠崇为章句之友。著《家山》、《白日》、《今体》三集。公在总角，永宁太君即世，奉兄如父。厚朋友亲族，赒其急乏。昆弟从子未禄者，致名于玉城主，奏授以官者众。兄处恭，终左班殿直；妷石，今太子中舍；妷景，今永州推官，皆出□荐。自以七世共居，抚闺门益严谨，有惮之者请于官，得析产出居。公内耻之，作《义巢记》以讥□异心，然亦遂邑不自得，感疾以终。在昔汉唐之世，政出帷幄，法度纷乱，天下嶪嶪。正臣义士，相与不顾死亡，以安社稷，则名声章章，如日月之明。当公之时，内有文母保佑圣子，尊礼大臣，敦睦宗室，百度修饬，蛮夷畏威。天下无汉唐之危，而有汉唐之臣，忧深于下，计祸久远，发愤激切而云，则萌芽未见于人，从而信之者无几。此又难于古人者也。然而自下诋上，视死生于豪釐之间，其势相当，独名声不及古人者，所遇之时异也。呜呼，公名不知于当时，死又不书于国史，独其葬有铭，是谓不朽。铭曰：

謇謇宾客，有忠不章。施禄于亲，恩不失防。不信于宗，感愤底亡。生辕之直，稿以为轮。生璧之方，琢以为瑗。轻重有逢，匪材实然。公少有文，不食世馀。官以戚冗，亦卒有誉。以屦易冠，未见其腴。哀公之材，又义与忠。实命不偕，莫克充之。孝子是恫，铭以封之。

男孝孙谨书，前进士王伯纯篆盖，广文馆进士王仝署讳，东平康坦勒。

使君讳道恭，字怀俭，南阳冠军人也。父讳那，宋益州刺史。使君少宽厚，有大量，仕齐为西中郎中兵参军加辅国将军。梁武帝起兵，萧颖胄以使君素著威略，专任以事。齐和帝即位，为右卫将军，出为司州刺史。梁天监初，论功封汉寿县伯，进号平北将军。三年，魏围司州，时城中众不满五千，食裁半岁。魏人攻之昼夜不息，作大车，载土四面俱前，欲以填堑。使君于堑内作艨艟斗舰以待之，魏人不得进，潜作伏道以决堑水，使君以土豚塞之。相持百馀日，前后斩获不可胜计。魏人大造梯冲，攻围日急。使君用四石乌漆大弓射之，所中皆洞甲，饮羽一发，或贯两人，魏人望弓皆靡。又于城内起土山，多作大槊，长二丈五尺，施长刃，使壮士执以刺魏人。魏人将退。会使君病笃，乃呼兄子僧协、从弟灵恩及将帅谓曰：「吾所苦势不能久，汝等当以死固节，无令吾没有遗恨」。又令取所持节授僧协曰：「禀命出疆，既不得奉以还朝，意欲与之俱逝，可以是殉我」。众皆流涕。其年五月卒。魏人知使君没，攻之愈急。初，朝廷遣郢州刺史曹景宗援之，景宗不前。八月粮尽，城陷。赠镇西将军，且购其丧。八年，魏人归其丧，葬襄阳。传国至孙固，固早卒，国除。

君讳士幅，字信之，镇江节度使、郇国公允成之曾孙，容州观察使宗儒之孙，右监门卫大将军、坊州刺史仲午之子。母福昌县君王氏。以父荫补右班殿直，改左班。少涉学，颇能诗，性有巧思。监相州临漳盐酒税，勤于吏职，未几课增羡。元祐八年六月七日卒，年二十有五。娶王氏。二男一女皆幼。九年二月己酉，葬河南永安县。铭曰：

吏事惟勤，缘饰以文。寿虽不遐，亦克有闻。