公讳某，字成伯，姓廖氏。廖氏之先，盖出于周文王之子伯廖，以字为氏。自东汉以来，时有显者，然皆莫知其所承袭。至唐或居太原之晋阳，遭天宝之乱，以其族避地闽中，家延平山谷间，号龙池。唐亡，龙池之族仕王氏，多以军功有闻。其子孙蕃衍，遂为延平著姓。至公八世祖，始由龙池分处顺昌县之交溪，故今为交溪人。曾祖讳某，祖讳某，父讳某，皆潜德弗仕，世积善，以高寿终，乡人化慕焉。公少力学，工文词，以其母杨氏意应举，为场屋有名士。母卒，即弃去故习，益求其所未至，而养其所固有者，以教其子。已而其子擢进士第，列官于朝。遇政和六年郊祀恩，始封承事郎致仕。自是国有大庆，必进封。逮今天子即位，凡十年，八迁至朝请郎，乃以年赐三品服。以靖康元年十月庚辰终于家，享年九十有四。初娶谢氏，再娶陈氏，累赠若封皆安人。生子男三人：长曰冽，蚤世；次曰刚，朝奉郎、守右正言；次曰副。女一人，适进士吴权。孙男六人，轩、辑、迟、过、遂、蘧。孙女三人。以是年十二月庚申，葬于县之溪南祖茔。公天性质直，简而不偷，易而不弛。遇人无戚疏小大，一以诚处。事唯理所在，未尝幸利。而薰然慈爱，下逮僮仆，见之者知其为笃厚君子也。故其孝爱行于闺门，信义著于朋友，恭顺达于里闾，得之自然，不待矫拂。平居无事，唯以诗酒为乐。客至必饮，饮或终日无醉色。其为诗，操笔立成，宛转清切，能道人所难言，不主风刺，自适而已。始余为太学诸生，与正言公同舍，遂相与为忘年交，盖久而益亲。间尝察其所知所能，而讯其所从来，则曰：某事，吾父谓某如是，某行之；某事，某如是行之，而吾父以为然者也。方余未识公时，则已于其子知公矣。其后见公于嘉兴，又见公于临漳，皆其子之官舍。听其言，观其行，益信其为人。最后见公于交溪，年愈高，貌愈温，气愈和，使人即之而不能去也。岂古所谓老成人，其德可尊而事之者耶？公之教子，初不以势利为先，故自其子之始得官，以至历清要，享丰禄，人皆荣之，而公未尝有喜色。其子在宣和初，尝除太学录，辞不报。俄迁监察御史，即亟以公老求去。比得守莆阳，盖二年然后迎公之官。居无何，复以侍疾乞归。方筑室买田，为久安计，会上躬听断，屏绝奸佞，求正直士补谏官阙员，遽命以右正言召还。时公疾已作，亦不果赴。正言公尚恬退至是，虽其义皆不得不然，然非公素不以人之所荣者有望于其子，则为之子者，虽欲必行其志，以终其孝养，其可得乎？故余以公之子知公，而反复咏叹之不已者，非茍云也。公殁之明年，正言公欲志其平生，以传于后，书来告曰：「先君不幸，既葬，未及铭。身隐而迹晦，惧无以传远。今世俗多借誉于达官之文，茍以荣亲，无益，不信。吾父子四海相知，唯子一人，宜有以表之」。余既深知公，而其子又知余之深，余虽贱且不能文，其何以辞？于是为论次其行实，因道余所以知公者附益焉。已，又述于其后曰：维廖氏世有德，善畜既久，将大发于公。公靳弗施，以至于老且死，又寓其所积之厚于其子。子且显，公为不朽矣。若公者，所谓假舟楫绝江河行不必以踵也。吾闻有德者其后必大，岂以夫载而之后世者，有所附托而然欤？故曰：「人有不为也，然后可以有为」。吾见其兆矣，请以是镵诸石，表于公之墓以俟。年月日，同郡陈渊述。