故制置端明尚书赵公之灵：惟公刚毅之资，清修之节，堂堂山立，为世伟人。卧护荆、襄，追迹羊、陆，独当一面，迨逾十年。如虎在山，如熊当道，种酋远遁，边尘弗惊。近世儒帅，殆鲜其匹。宜升枢筦，遂督戎师。星陨中营，闻者惊叹。鹰扬牧野，弗究厥成。某之于公，钦仰惟旧。兹来假守，实在寓乡。缅怀英风，遽隔泉壤。载陈薄奠，慨然于怀。

上高县治之公宇，创设已有年矣，但规模粗具。嘉定甲戌，侍讲正言张公之为宰也，更新县楼，轮奂翚飞，始为壮观。然一楼之外，大抵岁月寖久，日就敝陋，门庑吏舍，又其尤者，竹椽蠹腐，瓦砾飘堕，倾欹岌嶪，若将压焉。前人岂视为传舍而恬不加意哉，盖以钱用煎熬，期会逼迫，仅能支倾补罅，苟且目前，语及革故鼎新则口呿然而置对。嘉定戊寅孟陬，长官赵公交篆视事，即慨然有意于此，叹曰：「县令乃亲民之官，县宇乃近民之地。今门庑倾压如此，何以耸观瞻，重官府」？于是度其材，量其用，窒塞蠹源，樽节浮费，瓦石竹木，日积月累，期年而西庑成，再期而东庑备，三年而门观巍峨，焕然一新。帑不加费，民不加役，是举也不甚伟欤！落成有日，召余记之。公玉牒也，名汝笈，字景师，寓居四明，登丙辰进士第，今为奉议郎。嘉定庚辰腊月记（嘉庆《上高县志》卷一三，嘉庆本。郭齐校点）。

始某为浙漕幕属也，同僚多贤才，如葛承伯之谦谨，范逸仲之诚实，赵端甫之慷慨，皆某所敬爱而资法者。自叼钥别，未阅月，已不胜人遐之叹。犹幸居匪相远，可时往来也。今兵侍待制赵公世著忠勋，表表愈伟，奉天子命经理淮甸，首公内外之举以为助，而三君皆被辟入帅幕。相望天一涯，各有职守，异时春树暮云，每一怀思，岂能千里命驾，如古人也哉？虽然，此特某之私情耳，赵公是行，朝廷之眷注甚深，贵重甚重，则其辟置三君也，非曰便其私而已，将资之以荷其眷而任其责者也。资吾端甫者何？博采群谋，旁搜人物，朝夕筹画于内，以为备禦之计，端甫不得辞也。资吾承伯、逸仲者何？商榷军务，考核事情，朝夕赞佐于外，以为备禦之计，承伯、逸仲不得辞也。虽然，此特三君之职耳，闻赵公是行，朝廷许以便宜从事，公控辞甚力，上委付益专，可谓推毂授钺而寄以腹心矣。公又寄腹心于端甫，且因端甫寄腹心于承伯、逸仲。且以腹心待下，下不当以腹心报上耶？此公意也，三君意也，某惓惓之望也。乃若通达中外之情，俾无纤芥捍格，以共成大功，则尤有望于端甫。行之日，同僚置酒风云庆会阁道别，某怀不能已，辄书此以为赠。监簿丁君寿卿明晓纯直，表里如一，赵公素遵信，亦辍鹓班行，往为帅幕领袖，抑三君之幸也，愿并以是告之。绍定六年十二月日某序。

某总角游乡校，及事舒先生，有谓某曰：「子知四明之有四贤乎」？某问四贤为谁，曰：「杨公简、袁公燮、沈公炎，而舒先生是其一也」。心窃识之，他日庶几得俱在弟子列。今仅三十年，舒先生殁久矣，沈公竟不及识，惟杨公、袁公眉寿益高，道德益隆，亦未有超偶之便。岁在辛巳，某赘员东浙庾幕。冬孟，侍郎使者来鄞，杨公时留吴门，独获进拜宝学侍郎袁公。自是数沐与洁，每侍坐，从容语及古今事，辄闻所未闻。深自庆幸，又恨遭逢之晚也。明年季夏，官满将西退，公置酒进修堂中道别。酒三行，出《陶渊明》、《韩魏公集》见赠，且酌而言曰：「处则为陶渊明，出则为韩魏公，燮之相期盖不浅也，其为我尽此酒」。退惟晚学小子何足以辱此，然见不同，美金精玉自有定价，安知赵公所遗者不为他人大称赏乎？式之后尝有《和后山寄外舅》韵，亦删去，而赵司令至谓此诗全篇似后山，馀可概见云。宝庆丙戌六月日，新安吕某书。

先君讳大用，字景宣，徽州歙县人。曾祖仲明、祖升、父玗，皆隐德弗仕。先君少抗志不凡，以儒自奋，试累中乡校，至科举辄不利，乃笃意训子午，登嘉定四年第。十七年，以午通籍该明堂恩，封承事郎。绍定元年，郊祀恩转宣议郎。四年，明堂恩转宣教郎，寻又以慈明庆寿恩转通直郎。六年，明堂恩转奉议郎。奉议告下，捧而喜曰：「当以此自随」。呜呼，其喜乎此者，岂知其身之遂终乎此也耶？是岁十二月，午自两浙漕幕差监省，先君时以创疡举趾稍艰，幸寝食如平时。明年改元端平，正月朔，蚤作正衣冠受贺，家人喜相告：「元正晴明如此，康强可卜矣」。越三日，忽谓午：「我住世间所需仅足，今又见子登朝，死无遗恨。死则还葬我于故里」。午惊且泣。自是饮膳少减。然对医者犹自称无病。至七日夜三鼓，俄卒，享年八十有一。呜呼痛哉！先君素厄贫，晚就养四方二十载，午仕蹇连，莫报罔极。呜呼痛哉！先君记闻淹该，翰墨遒劲，性刚而无他，俭而好施。所至佳山水必登览，年高身健，人皆羡之。吴兴郡侯张公忠恕、林公岳、赵公汝达、姑熟郡侯吴公柔胜、陈公贵谦、越帅汪公纲、湖北宪使袁公申儒，深加敬爱。既没，神屡降书数百纸，笔势如生。呜呼异哉！先君娶潘氏，累封宜人。子三人，长革，进武校尉；次午，朝散大夫；三辛，早卒。孙男二人，长沈，将仕郎；次祝。孙女二人，长适卜拱，次许适刘咏。曾孙男三人：长仝老，后先君六月卒；次相老、明老。曾孙女庆娘。革从治命，二年十一月庚申归葬歙之孝悌乡朱吴村之原。其平生行实之详，将求当世名士为志铭以表墓。孤子午忍死泣血谨书其略，纳诸幽宫。侄婿从事郎、池州录事参军程若畴填讳。

东湖纳九溪之水，湖而下皆支塘，南堹斗门属其尾闾。斗门修废，利害相远也，刘、鞠二公始复。是湖时尚深广，灌溉民田，未尝少涸。岁久湮塞，水潦大至，则湖隘而溢于江矣。遇旱无备，农人病焉。数百年来，未闻有以南堹为潴泄计者。淳熙间，傅公伯成修治之，防堤末流，靡不周密，然浸淫冲坏，未免渗洒之患。于是斗门之左臂钻穴突出，日久倾圮。嘉定改元之夏，邑侯赵公善嵩初下车，祈雨出郊，访知利病，即令僚佐相视，更筑堤防于旧址之外。佥议既协，乃命工鞭石，从横甃结，坚若长城，湍流莫齧，利及无穷。蓝田赵公彦侜实董是役。起于是冬，不越三月而工毕，靡钱数万，侯不少勒于民，虽召父、杜母不是过也。嘉定三年上元日撰。

繇骆粤而南，去天踰远，颛颛一海之中，琼者四州之都会也。曩时介鳞之俗，为今日礼义之邦，独不在上之人乎。夫陵谷变迁，日改而月化，风教固殊焉。今之青徐，非邹鲁之故区耶，曷侈于昔而啬于今？东越之泉，西夷之蜀，祇昔陋矣，今朱轮画戟，辉映于井闾，清文懿学，芳传于史牒，抑何振古之异耶？刺史者民之师帅，谓之师则教之，不独治之，使参错天下，皆如闽蜀二公之所转移风俗，则何惮青徐之不为邹鲁欤。琼学之兴，原于庆历，因诏而立。绍兴之末，凡百馀年，校官始置，知以养之，未知有以教之，不几于具文耶？然其规创因陋就简，岁月寝久，隤剥不治，乃至讲肄之堂，执经问疑之所，寻亦倾毁，习惮成废，未有能兴之者。二年仲春，帅守赵公始拥旄钺节制是邦，属袖以旧文学掾，复在趋事之列，公曰：「邦之饩禀食土不减中州，而黉舍之敝甚矣，当一新之」。翌日捐公帑五十万，命董其役。惟是海中之洲，不但取材之难，凡所用度，皆非可以立办也。绘画甫定，而飓风为孽、隤垣擗屋，百蠹兴焉，公独于此昕夕诏戒，如救焚然。十有一月堂成，公书大字，扁以「明道」。精丽芊眠，声色玩好之习，香具珠翠之饶，虑其功利之是计，而不知所以明道也。堂之北辟东坡、澹庵二公之祠，俾学者晨香夜灯，景仰遗风。生刍一束、神契而心融，不惟发潜德之光，而以惠迪后人，宁有迁延之役已。僦工于二年之秋，既事于三年之冬，或夷荒而更创，或因坏而加治，内始突隙直庐斋舍、外达列戟棂星门阿之崇，殿而穹然，堂而坎然。东西从祀，妥灵而揭虔，项廊腋室，后架前荣。习调之舍，食息之亭，悉如公言。华故而新，群翔汇集，同堂合席，迭为切靡。图所称塞者宁能考声病，习威仪而已也。腊日甲戌，公率官吏躬诣祠宇，告成而落之。愚窃闻国之养士，犹农之养禾也，服田既力，其获必丰，茍为灭裂，则报亦灭裂。藩镇之有学，盖自仁宗景祐之初，未几张方平以应天府学生而进，范仲淹以南都学舍而显，顾何报之速耶！诸生蒙被教育厚矣，往年大比，由学校而登名者盖寡。今焉擢伦魁居前列，皆诸生为之，于得人之盛，则倍往年之数，静惟厥由，岂无所自而来欤。婆娑海水之南，簸弄明月之珠，异时北方之焰焰者，行及见之，孰谓秦无人，而公之赐宏矣。公名厦字材老，古汴人，今官承议郎。若夫公之德望威名，文章政事，焕然在人，口口承传，不特见于琼海之日，天下盖深知之，愚不复云。嘉定三年记。

昔我大父宗卿随跸而仕南方，再转而丞兹邑，盖绍兴之丙辰也。今几百年，昔之故老遗民无有在者，而阶序垣墉亦非其旧。独所植酴醾，在听事便坐之左，犹无恙也。其子若孙培植爱护，转相告语，曰：「是皆赵公宗卿之手泽，其勿废诸」。而官于是者，不知更几人矣，亦皆知民之意，恃以不伐。呜呼，可谓盛矣！今县丞赵公因人之情，追迹其所由始，益加扶植，表而出之，名其燕息之堂曰「香远」，盖取老坡《酴醾》诗「无风香自远」之句，而命师夏记之。师夏窃惟人之仕于州县，岂不愿有以在民者哉，而得民者益寡也；得乎民矣，而能久者又寡也。长篇短咏，浮词绮语，播为谣诵，遍于津亭，未几而荡若风烟，漫无遗迹，而以怨詈继之矣。磨石砻碑，称诵誇诩以纪德政，玉轴锦标散入侯门，未几而荐柱支墙，断弃弗顾，而以非笑继之矣。图形肖像，托身佛老，晨香莫灯，饮食必祝，号曰生祠；未几而尘罩鼠伤，色沉蠹蚀，人皆忘其姓名矣。是何也？顾此弱枝柔条，非有吏卒之呵护，法令之禁禦，稍失顾盼，斧柯及之，而本根拔矣，乃能至于百年之久乎，此又何也？然后知实德在人，非智力之可取；人心所系，亦不以岁月而有异。而人之有恃乎物，与物之有恃乎人，其效固殊也。今吾赞府之名堂，岂不足以有警世者哉？虽然，今赞府以儒学发身，以经术从政。不皎皎以为明，而人自不能欺；不孑孑以为义，而人无得而议。宽厚慈良，视民如子，敲扑榜笞，审而后发，而必寓以不忍之意。岁大祲，郡檄视田，公尽历径术，皆以实闻。上为之蠲租发廪，独最他郡；又为缓征弛禁，以来旁郡之米。于是商舶合集，民忘其饥，皆公之惠也。继自于今，民之有其生而能有子及孙者，不知其几千人矣，而在人之心宜莫可测。则是花见爱于人，而迎风浥露，吾知其又有百年之寿矣。后之有继公之志，行公之事，则花之寿又不知其有几，而我先公之流芳，因有托无穷也，记其敢辞！公名彦珽，字廷玉，师夏宗藩诸父行也。

《范孟博传》，昔太史黄公所书，今闽帅文昌赵公家所藏也。某蒙公出示两巨轴，因得以刮目快睹，而为之感叹不能已。盖以《范传》之清节照映，黄书之笔势飞动，固已为世之至宝，况凡所题跋，皆前后名世士，发挥殆尽，似无复可措一词矣。退独念人之所难，莫难于生死。吾夫子曰：「无求生以害仁，有杀身以成仁」。孟子曰：「所恶有甚于死，故患有所不避」。此可以观人矣。而先儒又谓：「感慨杀身易，从容就死难」。是能死者，又当于其处死之际观之。孟博之始系狱而期以死也，其仰天而告，则欲上不负皇天，下不愧夷、齐。迨再系狱而知必死也，其与母诀，则以弟孝敬而足养母也，己归黄泉而可从父；与子言，则以恶不可为，我不为恶。所以自处与其处母子间者，曲致其义，真可为从容以就死，而非徒曰感慨以杀身者欤？彼犹有议其激作名声、品覈裁量之过，而卒陷党议者，曾不思大义介节，出婴其锋，其伟然刚直之气，自凛然足以破奸邪之胆，遂使群雄相视，不敢去臣位尚数十年，谁实致之？谓孟博辈为过者过矣。或者又疑白刃可蹈，中庸不可能，其死也，果中节乎？抑不知世之贪生失节、全躯保妻子者身亡心存，固已不见齿录于世；其次大命至止，而独顾恋系累，觊存残喘馀息，欲绝而不肯绝者何限。有如病亡之时，非临难赴死之比也，而咿嘤涕泣，留连妾妇，分香卖履，区处衣物，平生奸伪垂死尽见者，以孟德而视孟博，盖天壤也。不彼之尤而反求疵于此，何哉？太史之书此传，其以气节事体亦有相似者欤？初以史事往涪州、戎州矣，继又以承天记文而往宜州，横祸所加，随处安受，不悔不折，有孟博之风矣。观其自述在宜州之日，所僦之舍上雨傍风，无有盖障，人以为不堪其忧，余既设榻焚香而坐，与西邻屠牛之机相直，盖悠然自得也。不幸竟死于宜，可胜嘅哉！然遂获与孟博相从于地下，太史何憾也！文昌公家之藏此书，是又以忠定之大忠大义决大议、定大策，而措国家于泰山之安者，其事固非可与范、黄二公同日语也。然功在社稷，虽与日月争光，而邪议敢为蔽蚀，亦尝妄目为党，乃人自绝耳，于日月乎何伤？至是而反观范、黄辈，岂不可为增感慨而重太息哉！忠定尝两帅福，迄今贤贤亲亲、乐乐利利，没世不忘也，是封福王。文昌公复来帅于六十年后，为于前而美既章，为于后而盛有传，世守忠孝，自子而孙，其犹宗周文公之有伯禽、僖公欤？文昌公欲刊范传、黄书于忠定新祠，则将见与西湖之水同其清，水晶之宫同其明，千载犹一日也，其真得所托也欤！太史尝自谓其杂书他日或可作安石碎金见爱者，或谓之然。今传与书并传，则不啻浑然真金，而价又增矣。某滥司闽臬，方大有愧孟博澄清之志，而太史又尝称史君宗英景道之秀，以为每见景道尚有典刑，尤喜予笔墨，在文昌公殆过之远甚，惜太史之不及见耳。公命某识其说，因不揆，僭加赘疣于其轴末云。

台为郡，负龙顾山，起伏逶迤，形犹龙也。东有湖，横缩平广，与白龙潭相表里，其龙之所游乎。湖中皆莲，万幅如锦，红绿成章，光影焕烂，香气不断，随风四达。方三伏中，忘其有暑，赤城景物之尤处也。于游于观，延以亭榭，济以舟梁，燕以绿醑，引以流觞，当其盛时，众美毕张。盖湖本隶于郡而景物则与郡人共之，其来久矣。今郡侯寺丞赵公来已踰年，独勤劳郡政无遑，曰此太守燕游之所，而尝暂有车马驰驱之过从。一日，因谒客便而过之，四顾而叹曰：「以景物与郡人共之，此不可改；湖隶于郡，独不可改所隶乎？《兑》为泽湖者，丽泽《兑》也，朋友讲习之象。且有莲可采，与采芹藻者同方，盍以隶之泮宫乎？慨念泮宫重建于淳熙壬寅，今再见淳祐之壬寅矣，久必坏，坏必修，而泮田有限，荐以水旱，庖廪且不继，修之费奚所资？昔鲁之修者，僖公能也，今吾非僖公，宜不能，亦宁不为之动心乎？顾如湖莲者，自根而华，自华而实，华可爱，根实可食，岁售之，岂无微利可补郡用？郡用虽方窘不给，而泮宫坏不修，尤为师者之责。故湖入郡宁入泮，以为修宫费，湖利有常入，则泮宫可常修而学业可常久。所谓丽泽讲习之说，殆将无时而穷。湖之利，有关泮之义大矣。今使郡博士主之，而择士之贤者相与经纪之」。此侯之盛心也。泮士德之，思欲希唐人郎官湖之遗意，以传不朽，乃因湖心旧堂先修而新之，易名曰「沂咏」，非独寓所以歌咏郡侯之德，而抑觊以远追曾点之风。学正、学录、直学率多士诣予，请记其说。以予忝郡丞，又与侯寓居同里，素知侯心者，不容以不文辞，乃为发侯之心以复之曰：观水有术，于湖何观？水不测，蛟龙生，渊渊浩浩，其渊其天。湖之深广如之，诚之至者当之。苟学有渊源，不舍不已而不息之诚至矣，曰湖云乎哉！其下而藕生污泥中，疑脆弱易污染者，乃反中虚外净而色纯白，其操同冰雪，若峻洁士处污世不易者。上而花发烈日中，疑娇淫易凌夺者，乃反气清容正而色纯。固其艳敌炎火，若刚烈士遇威武不屈者。其特立独行，曰藕花云乎哉！物皆备我，非反身而求决不可。将修泮宫，其宫何若？宫墙数仞，谁真见宗庙百官之美且富者？因修泮而师益明修道之教，弟子益励修身之学，以求入门而升堂，升堂而入室，或者可至夫子之宫。若徒曰凡湖必有龙而善变化，莲亦有纷华荣耀之态，吾惟欲由泮宫以变化荣耀其身，则亦卑矣。况堂以「沂咏」名，则志不在是，而沂咏之实又非训诂议论之学所能与知者，曾点知之。不则虽如三子各欲以所长自见，犹非夫子之所与。观莲湖上，乘风堂中，要必有妙契于此，如先儒吟弄以归，有「吾与点也」之意者。泮士从事于学久，郡博士杨君点又其传自成公吕氏甚习。今其师友间必讲之熟而行之著，此侯所望于学者之心也。侯为台光前照后，而加惠泮宫尤厚。如房廊收税有蠲放，侯自补之；契钱分拨属版曹，侯申行之；涂田已给，僧或妄据，侯尽举顷亩以归之。凡养士之需与今捐湖修泮之事，皆例为永久之利，是真可屡书不一书者。予也姑为述其本末大槩，庶几后来者有考，知相继维持，俾勿坏云。侯名与杰，寓居旴江之南丰。

人之生，具耳目鼻口手足以成身，合父子、君臣、夫妇、长幼、朋友以成性。肖貌秉彝，此理已具，非假于外而强成之也。气习所移，物欲所昏，吾心茅塞有不知者，圣王于是有教。自家以达于诸侯，大小之国，莫不有学，而天子之元子以至士庶人之子，无不入焉。生长见闻，凡皆训迪；大小等级，不相淩躐，故人各有以复其性而尽其分。化行于上，俗美于下，此其由也。教化不行，则人道不立，异于禽兽者几希，岂其性本然哉！靖故夜郎区，太平兴国间名羁縻州。崇宁改元，始疆理郡县。明年，赐今州名，置吏昉乎此。校官弟子员具如律，文教渐被，百一十有四年矣。惟遐僻介错岩岨，狃习顽暴，衣冠俎豆之饬，诗书礼乐之义，无所讲明。朝夕从事，不过搏击挽刺、啸呼仇竞而已。岂无秀于其类者？然任用非才，复沦于弃，不独其人之罪，抑职风化者过也。嘉定八年冬，昭武黄侯选来佐州。九年春，奉诏摄郡守，治最转闻，擢为真。侯始至，慨然闵其俗，思有以开导振起之。维鼓舞国风，澡涤污染，虽非势力所可驱，文教所能谕，然良知良能，本其固有，兴仁讲让，抑岂厚诬。职是布宣其教，近而武冈，亦有新学，以训溪洞弟子员。孙侯尝仿行之，而餴饎艰匮，教尼不行。侯乃预代他司钱五十万，为博易务，铢较寸累，凡经年而子钱溢。反其本，括其赢，引而伸之，粗亦有绪。以状白诸台宪，提学吴公是之，复下倅厅，岁拨边州钱十万以助。议既定，即相地于郡庠西，结屋六楹，后为虚亭，讲肄游息，各称其所。门庑庖湢，悉隶于学。既成，以「作新书院」扁之，取《书》所谓「作新」者也。今年春正月二十四日，合吏士及乡洞子弟与其子若弟，释菜先师。侯升堂，自讲发明五行五常之义，昭示后学。简秀异者三十人廪给之，聘学识谨重者与之处，研磨训说，俾知大义。侯与宾僚时一临焉。衿佩侁侁，进退可观，弦诵洋洋，大小竞劝。悖横险薄化为顺理，荒陬陲鄙灿为文物，日渐月渍，阴消潜感，所以转其旧习而充其良心者，盖深且至矣。兴闻父老言：靖之未为州也，杨光潜尝请即其居傍建学，仍靖以潭州布衣朴成为教授。上恩许。其孙晟，政和间以岁贡入太学，登会选；曾孙立中，继擢绍兴甲第。则尊儒重道，自其天性，袭休趾美，亦既彰灼，后之人顾弗念厥绍尔。吾孟子尝有言：「无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也」。凡轻于杀，则贼吾仁；昧于耻，则悖吾义；嚚于讼，则伤吾礼；让于曲，则害吾智。诸生游于斯，息于斯，其可过自薄陋，尚以罔闻知为解耶？耳目鼻口手足，所以成身，不可忽也；父子、君臣、夫妇、长幼、朋友，所以成性，不可废也。而今而后，日新又新，庶无负所期矣。始侯议此役，愿遣子入学者俱相属，局于供亿，限之员数，未有以塞来者。制帅长沙赵公闻之，亦捐白金五十两为买田续食，计所入当益增，则取给当益广矣。惟侯由监州而相其始，复为州而相其成，经理既勤，谋画乃定，台阃之惠，相为无穷。于是教导之责属之教官，金谷之权归之倅厅，委任之专，防维之密，此其权，当有永勿坏。后之君子，续此意而大之，则文翁之蜀，常衮之闽，夫何远之有！侯名棨，字肃父，登壬戌进士科，问学有本源，论事有风节，为政知先务，斗大州何足见所蕴，推其馀绪，固已光伟如此。尝为《诲诸生说》、《衣冠说》、《婚姻说》，盖教此邦甚厚，事业未艾云。

余自幼闻赵公父子之贤，恨不及识，今幸见其遗文，犹可想其飘逸不群之韵。然公之文尚多，一散于狂寇之虚，再散于权臣之暴，今其所有，十无二三，何造物者不惟穷其身，而且阨其文也！尝闻石、李二公为内外兄弟，方其在朝，声焰赫奕，而公只字不通；至石公谪居，乃相从不厌。古之为士者，其自重盖若此。公之身虽穷，其气不可屈；文虽阨，而风节磊磊，至今犹在。抚遗编而若见其人，固不在翰墨间。

漳旧祀郡先贤于学，其后始立周、程三先生。新安朱文公为守，距今岁月远矣，郡人独未祠公。予至而谒学，首问诸生，以为大缺典。教授敖陶孙、推官黄桂、县尉郑斯立亦以为言。乃辟尊道堂之偏为两室，先贤居其左，三先生与公居其右。既成，将行舍菜。郡人有学于公者李唐咨、陈淳，阖门不出，予物色得之，亲访其家，延请入学，使奉公祀。二子习礼朱氏，舍菜之日，执事其旁，苍发布袍，容体肃衎，人始知公之弟子也。退而序立堂上，诸生献酬，咸大感悦，因请记之。予虽不足以知公之学，独念为儿童日，则巳闻世有大儒师三人，公与广汉张公、东莱吕公，一时同起，名震海内，士无愚智，闻风而景从。其间英才，尝接馀论，心通而业成者有矣。故当乾道、淳熙之间，人物彬彬，号为最盛，是岂非义理薰陶之功欤！盖公与张、吕二公皆推本周、程之说，讲授学者，而公于究极尤精。阜陵晚欲用公，宰相多不乐，数沮之。既入为郎矣，旋即去。光宗朝稍起，帅长沙。上初即位，丞相赵公汝愚在政府，首引公寘经筵。公年几七十矣，每进讲必恳切为上陈述孝道。属时多故，奸臣得入禁中，将危赵公，图国柄。以公儒老，上所尊敬，恐有关说，且非己之利。群小人方嫉正，相与乘閒用计去公。未几赵公遭谗以贬，党论遂大起，变异日出，驯至开禧，而兵祸作矣。彼奸臣虽武夫不学，然亦知公为士类所宗，执典训以事人主，不去公则凡其意所欲为者，终惮公而不敢发也。呜呼，国其可不用儒哉！公蚤岁中进士科，一为同安主簿，家居久，甚乐也，不曰不仕，率少合而归。然得以其间究经明教，任亦重矣。此公之本志也。张、吕先没，余不及识。甲寅岁，拜公于都城。后十七年，来守是邦，乐文公之行事，庶君子之遗风也。其纲目尚在，可为治郡法。尝条画经界甚详，请诸朝矣，议竟格不用，惜哉！壬申十一月，赵汝谠记。

问：灾异之变，世之说者不一。董仲舒、夏侯胜援经据古，推考證验，世率以为启人主不敬天之诫。张禹辈则引圣人不语怪神、子贡不闻天道之言，而又无以逭阿意迎合之讥。是将何从？将谓冥漠不可测欤，则蚩尤之见，其长竟天，何以为僵尸数万之兆？建始二十年日蚀凡八，何以为外戚浸盛之验？将谓必有所召欤，则岁星逆行，太白昼见，不害为贞观之隆；景帝之世，日蚀尤数，不失为醇厚之治。将为适然之故欤，则发三善言，荧惑退舍，感召何其速也？辰弗集房，申饬官师，恐惧何其至也？圣人作经，没之可也，而星陨星出，日蚀三十六，日既者再，何书之唯谨欤？汉臣附会星变，指彗为德者，可以自文欤？左氏所谓日蚀非正阳之月不为灾者，可以自解欤？闻之前史，有道之世日月宣明，星辰顺轨。天佑我家，圣德恭俭，神人信之，穑宝屡穰，中外熙洽，岂非有道之朝耶？一岁之间，屡示仁爱，岂无其验？金星昼见经天者有之，流星出轸、异星出天津者有之，金土二星合于翼者有之。凡此，占者以为征伐之象，惩创之馀，言者所讳。然垂亡之虏已失巢穴，寖徙而南，渐迫吾圉，不容不应之兵，其犹可得而讳耶？春秋之仲，月蚀凡再，乃季秋月朔日蚀之既，当午而晦，自非盲者，畴不皇骇。夫日，众阳之宗，而人君之象也。阳刚之德，宜大震厉，朝多君子，然议论稍异，渐萌党与，君子小人之辨可不深致察乎？前世有谪见于天，则曰三光不明，自咎不德，而求言责己之诏可亟颁乎？前世有大灾异，则曰阴阳不和，咎在臣等，而经纶燮调之地盍自省乎？先正赵公普有言，灵台无绝艺之人，两省乏昌言之士。今史局官曹推步不精，有识所议，然星翁历家，彼哉不足责；儋圭析爵，与国同休，所当昌言，岂独两省之士乎？草茅一介，虽无言责，嫠不恤纬，忧国则均，悉所欲言，其毋委之数。

儒宫之养，养有用也；佛氏之养，养无用也。有用之养常薄，无用之养常丰。然佛非儒，其能安坐而食乎！佛既无用于世，儒又有功于佛，因彼之丰助吾之薄，理亦宜尔。先是，台之亡僧有新围高潮涂田，前太守、今尚书赵公必愿以其半与学，筼窗记之矣。报恩寺争之不胜，思以计取，阳为租佃，岁输不能釐杪，阴实据之。既郡委官履之，而周知其数，为田五百二十二亩有奇，地已垦者一百二十亩而缩，未恳者二百四十亩而赢，潴水之所一百三十七亩有半，斯亦广袤矣，而涂之增者日未已也。然与养济均分，学不能专而有，故僧抢臂于其间。今太守赵公因博士杨君点之请，尽挈而归之学，别辍廪馀以惠贫民，然后学总其权，而利入丰矣。或曰：有用、无用之养不同矣，养士与民亦不同欤？曰：不同。民之养惠也，有政焉。士，天民之秀杰，政所从出也。赵侯恳恳爱民，而于士尤加意，其有望于士者远矣。诸生游于斯，当思天地万物与吾同体，穷则善其身，达则善天下，斯有用之实也。不然，屑尺寸之养，其与佛徒相去几何！赵君名与杰，南丰人。淳祐二年四月日记。

靖康丁未，高宗再使斡离不军时，敌情叵测，中外危栗。宗忠简公守磁，则决策留行，于是适济、适邯郸、适大名、适睢阳，遂登大宝。中兴之业，实始基焉，宗公力也。公之初意，欲正位号，系天下心，因以羽檄天下兵，济师河朔，旋轸旧京。其迂回宿留，东南其辙者，乃汪、黄谬计，非公本谋也。公既与汪、黄异议，不复预闻幕府事。高宗藉其壮谋，既留命居，旋升尹正，驾驭群雄，招降剧盗，兵彊士勇，法力诛必，敌连岁不敢犯境。于是清宫除道，谋还二圣，奉迎大驾。汪、黄益忌之，凡公奏请，皆留中不下。自伤不得展布，疽发背以死。公之勋业，虽不克竟，而英魂毅魄，皭然与日月争光可也！昉儿时固已得公芳规于四明所刊《遗事》中，真所谓胆大于躯者，意其语言文字当亦称是。客授金华，始获拜公像。公之曾孙有德出示遗文若干种，因为补缀而袭藏之。适守南徐，公松楸在焉，会部使者乔行简摄郡事，筑僧庐于墓左，创祠堂于学宫，总饷岳公珂、太守赵公善相继命有德主烝尝，所以风厉扶植之意甚厚。郡博士方君符尤所向慕，请以有德所授遗文锓梓，昉遂掇取《遗事》中所载表疏，次第其日月，而并刻之。公前后奏请为回銮而发者，凡二十有四，其血诚赤心，因可想见。他文虽单言半字，无非从忠义中流出。公亡而杜充代帅，王业偏安，盖始于此。公之规模志节，罕有能道之者，况其遗文乎！若诸公表扬忠烈，例应得书。嘉定辛巳十有二月，鄞人楼昉拜手书。

事有历久而弥彰、异世而相感者，惟忠节然也。我宋建炎之初，銮舆南渡，国步多艰，叛将逆贼，乘衅窃发。杨皋之变，吉之永丰令赵公训之偕尉陈公自仁提兵捍禦，俱死于贼。迨绍兴三年，谢小鬼、唐小鬼啸聚，先破抚之崇仁，倚势来侵邑之遇源。熊公彦明为宰，有仁爱忠愤之心，闻其来，慨然领兵，出境迎敌，遇于兴平乡打禾场，力战而死，贼遁去，民赖安全。其后有以皋事闻于朝，赵公累封至忠果公，陈公亦自初品官赠通直郎。久之，复为奏请，赐额旌忠，大丞相周益公记之详矣。陈公虽立位与享，像则未有也。惟熊公死后，当路者不能白于上，褒封之典尚缺。人思其恩，立像附于城隍之祠，岁时荐享，至今不忘。嘉定丁丑，延安韩君来为邑丞，才力有馀，识趣超卓，剖疑析滞，易于决流。视事之明年，百废具举，吏民敬畏。又明年，政成閒暇，复修旌忠庙。一日谓永中曰：「陈公与赵公获并祠于旌忠，而可独无象乎？熊公死节与二公相颉颃，而不得附祠，于理安乎」？永中对曰：「兹事关风教，然为吏者困簿书，束绳墨，鲜克介意，宜亟图之」。明日，公复进耆老而咨其首末，陈公容貌尚有能记忆之者，于是命工肖其形而望之，熊公旧像亦新彩绘，乃涓吉日，并迎于庙。既至，则帅同寮祀以少牢，酒行三献。永中以儒官小职摄行终献，事竟，与耆老叹息而言曰：捐躯死国，非节操与秋霜争严者熟克祀？表贤劝后，非草木同臭味者孰能为？国家自绍圣后，元祐忠义之党流落斥死殆尽，奸臣相结，颛执国柄，势焰薰灼。极而至于宣、政，士大夫以谀佞成习，名节尽丧，酿成金人之祸。敌马南牧，长驱直入，如涉无人之境，内外之臣贪生失守者不可胜纪。三公特令、尉耳，所立如此，是诚一代之伟人也。今韩君距其后仅百载，乃能立其像而并祠之，岂非事有历久而弥彰、异代而相感者乎！韩君旃，武当军节度使之孙，忠武蕲王其叔祖也。二公中兴名将，忠义大节，君盖生长见闻者，其人可知已。嘉定庚辰某月日。

平江郡闉有城四十七里，夹以两河，环带中外，泾源港脉，在在流通。历时变迁，主聚蕃塞，植芦托处，遥遥河流，失其故道。雨潦时至，逆潏不行，上者湫湿，下者沮洳，漱啮之害，几及公庾。岁丁丑，侍郎赵公出藩于此，曾未踰时，州民以开浚泾河为请，公于是亟为民条列其事于部使者，乃约经费，量公力，捐公帑之馀，听富室之助，役以募召，用从官给，无科犯之扰，而有偕作之乐。基事于秋，阅月而功以毕矣。前后以工计几二万，而糜财凡三千馀缗。自锦帆泾经始衡从四丈出，跨桥五十有五，为河一千一百九十丈有奇，浅深广狭，以丈为率，而随其地势稍有损益，窒者既通，淤者既行，源达派流，脉络相贯，暵则导清流而缭于中，潦则酾游波而泄于外，以利通济，以备农田，其功不既远哉！

通天下郡县有学，县之学无颛官，令实主之。自县以债名为令者，日与簿书期会相迫遂，斤斤救过，何暇论绳墨外。故学之修废，视令能否。锡山见谓壮哉县，学之区宇称是。耆旧所传，往时租入数夥，岁计沛然。中间吏去其籍，并缘为奸，乾没十五六，县家究极，竟莫得要领，繇是所入不足以支所出，其来久矣。赵公崇要之为令尹也，以明敏之资，行简静之政，整大纲，略小节，而剧务自理。始至首问学事，有吏持簿以租入不继为言者，叱去之。厥明，入乡校，招诸生诲之曰：「富而后教，圣人论凡民耳，士不与焉。须富而教，则为令者言政而后及化，为士者言利而后及义，不几于交相为瘉乎？藉使用度未从容，节目未备具，亶令不至阙需废事足矣。吾非念不到此，顾吾以教化为职，当先务之为急，而徐思□以经理之，可乎」？于是合一邑之士群试之，拔其尤者分职，馀充弟子员，月书季考，激厉有方。明年，讲乡饮酒礼，又明年申行之。主宾介僎，济济在席。少长山席，献酬有节。观者如堵墙，目击心谕，礼孙兴焉。会三岁大比，公应锁厅试，以诗学为举者，而邑人之荐于乡于学，于胄监，于漕闱，数路得人，倍蓰往年。遂蒐旷典，会乡之耆英歌《鹿鸣》，燕多士，身劝为之驾。凡上春官者五六十人，文教兴行，儒风增盛。公乃节浮费，萦嬴财，顾视学宫有不可于意者，撤而新之。曩重门未建，气象浅迫，于是乎外为门三；列戟未设，观瞻弗肃，于是乎中设戟三十四；祭报未备，礼容弗严，于是乎举子男之报。墙垣阶戺，栋梁榱桷，败者易之，倾者正之。先是，学租额财四百石，岁入实不登，公拨閒田之在官者附益之，视元额增其半外，又豫备乡饮、鹿鸣等费，条目凡最，它有纪录。诸生德公之深，则绘公像于学，朝夕寅奉之。吁！事久论定，毁誉乃真。初，公以富教之序语诸生，岂无谓先生欺余而笑于列者，及观厥成，无言不酬。盖公默窥圣人言外之意，规模先定于胸中，达者信之，众人固不识也。政成遄归，不鄙谓予，俾记颠末，辞不获命。窃自念予既冠入乡校，以课试见推为右职，迨归自上庠，邑令尹郑公之悌锐情教养，尝俾予与闻学政矣。束于事力不逮，美意未获尽施，繇今视昔，予心惬焉，是以乐为之书。公字履简，鄱阳人，今官为宣教郎，丞相忠定公之第七子，凡两荐于胄闱云。嘉定十年十二月望日，迪功郎、新江阴军军学教授郑子恭记。迪功郎、新临江军司理参军凌薳书。