人之生，具耳目鼻口手足以成身，合父子、君臣、夫妇、长幼、朋友以成性。肖貌秉彝，此理已具，非假于外而强成之也。气习所移，物欲所昏，吾心茅塞有不知者，圣王于是有教。自家以达于诸侯，大小之国，莫不有学，而天子之元子以至士庶人之子，无不入焉。生长见闻，凡皆训迪；大小等级，不相淩躐，故人各有以复其性而尽其分。化行于上，俗美于下，此其由也。教化不行，则人道不立，异于禽兽者几希，岂其性本然哉！靖故夜郎区，太平兴国间名羁縻州。崇宁改元，始疆理郡县。明年，赐今州名，置吏昉乎此。校官弟子员具如律，文教渐被，百一十有四年矣。惟遐僻介错岩岨，狃习顽暴，衣冠俎豆之饬，诗书礼乐之义，无所讲明。朝夕从事，不过搏击挽刺、啸呼仇竞而已。岂无秀于其类者？然任用非才，复沦于弃，不独其人之罪，抑职风化者过也。嘉定八年冬，昭武黄侯选来佐州。九年春，奉诏摄郡守，治最转闻，擢为真。侯始至，慨然闵其俗，思有以开导振起之。维鼓舞国风，澡涤污染，虽非势力所可驱，文教所能谕，然良知良能，本其固有，兴仁讲让，抑岂厚诬。职是布宣其教，近而武冈，亦有新学，以训溪洞弟子员。孙侯尝仿行之，而餴饎艰匮，教尼不行。侯乃预代他司钱五十万，为博易务，铢较寸累，凡经年而子钱溢。反其本，括其赢，引而伸之，粗亦有绪。以状白诸台宪，提学吴公是之，复下倅厅，岁拨边州钱十万以助。议既定，即相地于郡庠西，结屋六楹，后为虚亭，讲肄游息，各称其所。门庑庖湢，悉隶于学。既成，以「作新书院」扁之，取《书》所谓「作新」者也。今年春正月二十四日，合吏士及乡洞子弟与其子若弟，释菜先师。侯升堂，自讲发明五行五常之义，昭示后学。简秀异者三十人廪给之，聘学识谨重者与之处，研磨训说，俾知大义。侯与宾僚时一临焉。衿佩侁侁，进退可观，弦诵洋洋，大小竞劝。悖横险薄化为顺理，荒陬陲鄙灿为文物，日渐月渍，阴消潜感，所以转其旧习而充其良心者，盖深且至矣。兴闻父老言：靖之未为州也，杨光潜尝请即其居傍建学，仍靖以潭州布衣朴成为教授。上恩许。其孙晟，政和间以岁贡入太学，登会选；曾孙立中，继擢绍兴甲第。则尊儒重道，自其天性，袭休趾美，亦既彰灼，后之人顾弗念厥绍尔。吾孟子尝有言：「无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也」。凡轻于杀，则贼吾仁；昧于耻，则悖吾义；嚚于讼，则伤吾礼；让于曲，则害吾智。诸生游于斯，息于斯，其可过自薄陋，尚以罔闻知为解耶？耳目鼻口手足，所以成身，不可忽也；父子、君臣、夫妇、长幼、朋友，所以成性，不可废也。而今而后，日新又新，庶无负所期矣。始侯议此役，愿遣子入学者俱相属，局于供亿，限之员数，未有以塞来者。制帅长沙赵公闻之，亦捐白金五十两为买田续食，计所入当益增，则取给当益广矣。惟侯由监州而相其始，复为州而相其成，经理既勤，谋画乃定，台阃之惠，相为无穷。于是教导之责属之教官，金谷之权归之倅厅，委任之专，防维之密，此其权，当有永勿坏。后之君子，续此意而大之，则文翁之蜀，常衮之闽，夫何远之有！侯名棨，字肃父，登壬戌进士科，问学有本源，论事有风节，为政知先务，斗大州何足见所蕴，推其馀绪，固已光伟如此。尝为《诲诸生说》、《衣冠说》、《婚姻说》，盖教此邦甚厚，事业未艾云。