淳熙八年夏五月，蜀旱；冬，民饥。于是有司下州县宽租赋，发常平米，且诱民出粟甚急。于时州县吏多不称职，弗能奔走承命，讲究方略，反惜毫末，弗肯子民，而子之者亦不得其术，虽有赈济之虚名，亡赈济之实利。饥民无所得，由是居者死于家，行者死于道，其强壮而可以幸免者则散而之他，故死者又无以葬焉。后六年，今转运判官赵公善舆来视事，则下州县议收而掩之。议下之日，乡人有为浮屠者晓聪，幼从吾人游，慷慨喜名义，唱言于人曰：「吾虽力薄，尚足办事」。乃访其乡，凡得若干人，以某年十一月某日穴而藏之庙山之下。事成而来告曰：「愿有所记」。予以为古者国不足则资于民，民不足则资于国，上下相资用以济，故虽有水旱之灾而民不至于大困。今也不然，易于取民而难于济民。平居无事，中下之户大抵乏食，一遇凶年则不免于流转，为之有司者不过咨嗟叹息，付之无可奈何，未有一人能奋然尽力以期于活人者，此甚可叹也。夫尽力以活人犹不免焉，则死者于我将无憾矣；万一有可救之道，为民上者弗能尽力以救之，凡饥而死者皆能无憾乎？呜呼，耕也弗免于饥，蚕也不免于寒，死也不免于暴露，君子又何尤焉！故余因晓聪之请，略道其事以告于当世仁人君子，愿无罪岁而已。晓聪姓杨氏，其居曰华藏云。十五年正月二十有七日，乐活布衣度正记。

绍兴末，秦氏用事日久，权势熏灼，士大夫率以为「一德元老」，最无忌惮者谓之「圣臣」，无敢斥言其非者。当是时，吾乡赵先生性以进士对策大廷，以为日者士大夫为爵禄所诱，威刑所迫，失其本心，救今日之病当以正人心为急，发于忠愤。且曰：「以括囊为深计，臣知其人矣，杜言路者当知；以首鼠为圆机，臣知其人矣，主和议者当知」。他所言切直皆称是。考官得之大惊，以为古刘蕡无远过，然亦畏秦氏，终不敢以进，不得已置之乙科。缙绅间知其事者莫不叹服，眉山唐公文若尤所推重。未几秦氏死，朝议欲擢用之，而先生不幸前卒矣。某结发入乡校，闻先生所对策语，踊跃欣慕，每诵之于口，恨生晚不得亲拜先生，师范其万一。后十馀年始识公茂，公茂，先生犹子也，少从先生学，为人刚直，持论甚确，有先生之风。公茂捧乡书时气雄力豪，谓科级可拾取，已乃摈于有司。晚该特奏，人疑不肯就，公茂欣然而往。将行，谓亲友曰：「吾老矣，所以不惮万里风波之险者，欲以畴昔所得于叔父者倾写于君之前，草茅之语一彻宸听，吾死瞑目矣」。公茂虽暮年，笔力洒洒，所言皆天下大计，当世之所急者。既唱名，而公茂复在乙科，寻以病不起。蜀士之仕于朝者知其贤，为治其丧归，实某年某月某日也，得年六十有三。公茂讳某，世家合之赤水，公茂其字也。曾祖讳某，祖讳某，父讳某，三世弗耀。公茂天性至孝，丁父忧，哀毁不自胜，叔父为说《檀弓》君子执丧之礼以慰解之。公茂博通六籍，行谊著于乡里，乡人皆推尊之，前后为邑官者或以束帛罗致家塾，或具礼劝请主县庠，使诸生矜式。成都豪士赵有之负其气，于人无所假借，士有不可于意往往唾其面，一见公茂和颜柔色，握手相好。有之折节下士，公茂以德服人，识者两贤之。邑簿樊文若以文会邑之士，馆之龙多，诿公茂掌其笔削。樊一日载酒过山中，且使侑尊者歌以为乐，所歌鄙俚，公茂起曰：「诸生蒙俎豆，济济在列，将于大夫观礼。且春秋七子赋诗，君子知其可以为列国大夫，今歌词如此，诸生何观，请彻之。若必欲不废公燕之乐，则有《赤壁》之赋在」。樊改容以谢。公茂雅正清洁类如此，以是登其门者循循皆有行业，誊书贡籍、策名仕版者亦累累相望。公茂虽不用于世，然积于己、施诸人者亦可谓无负。或问孔子曰：「子奚不为政」？子曰：「《书》云『孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政』。是亦为政」。吾于公茂其庶几焉。公茂娶王氏，四子，曰某、曰某、曰某、曰某，各传一经，皆治进士业。孙男女九人，曾孙二人。将以某年某月某日葬于某山某原，因其弟某来请铭，且曰：「先君子没于行都，某兄弟不得侍疾，已负终天之痛。今将葬，愿得吾子铭，以慰九原，以缓不孝之罪」。某与公茂父子交，铭其可辞？铭曰：

有古大贤，出于吾乡。吾不得见，中心不忘。幸见公茂，尚有遗风。矢谟于君，允也令终。奕奕公茂，再世赍志。久屈必伸，勉哉孙子。

安人姓郭氏，系出汾阳，世远莫得其次。入国朝有任左侍禁者，始占籍于河南，讳遂，即安人之高祖也。曾祖讳英，骐骥使；祖讳子齐，昭信军节度使；皇考讳师仁，武翼大夫。皇妣崔恭人，治家有礼法，三子惟安人为己出，慈爱备至，然教训严切，未尝少假，以是女工之事及史传所载可为阃范者无不通晓。及笄，议所适，有以赵公公恃为言者，崔恭人曰：「是尝奏请斩蔡太师者赵正言之子乎？吾得联姻是家足矣」。于是遂以安人归之。时未仕，后补承信郎，终于武翼郎，世称静渊老人是也。安人既庙见，以不及事姑舅，岁时祭祀特致其谨，内外亲戚莫不信重之。正言十一子，时四仕于夔，长妇疫令人，次妇王宜人，次妇勾安人，皆文献故家，妇德妇仪为一时矜式。安人周旋其间，誉弥著，人无间言。部使者晁公公溯夫人以姻连时会集之，尝目为礼门四妇。安人性恬淡，勤俭自将。起鸡鸣，焚香诵其佛书，迟明戒婢仆扫堂户之尘，设席正坐，夫妇相对如宾，动止有常，风雨不渝。始族党合居，食指百数，虽有室家者莫敢异爨。犹子彦迈、彦逳幼孤，育于安人，教之尤笃，卒以科名自奋。其他诸子侄抚爱各得其心，其后仕于外，举动稍过，必曰：「安人得无知之」！每之官，虽远郡必迂路求教，安人则必戒之曰：「吾视今之族人，身既达则不复顾其未达者，既不能亲睦宗族，岂复能爱民重士？汝曹勉之」。故诸侄为郡多可纪者，实安人发之。安人平居食不二味，晚岁屏不御蔬布，持律甚严，约己节用，一介不妄与。至亲间一急难极力资助，略无吝色。大夫公捐馆时，治命以五百金为安人奁具，且使其子掌之，既而莫偿。安人曰：「向先人治命，虑家贫也，我今幸有托，我视兄犹父也，可计较耶」？遂不复受。静渊平生乐施与，家亦以之匮。晚寓吾乡，民力素贫，曦叛后连年荒旱，多所赒给，安人悉力助之。静渊既捐馆，家徒四壁，诸侄之典州者各分俸为安人置田宅，为娱老计。在郡之西湖，堂奥粗备，植松竹，莳花果，为亭为沼，以奉燕游，安人曰：「若专从事于此，何以训勉孙曹」？乃更为堂，取静渊诰词中语榜曰「操修」，翼两斋，合而名之曰「西湖书院」，故兵部郎中谢公艮尝为记之。嘉定辛巳，忽染风痹之疾几殆，其妇谢剔股以进，翌日疾乃瘳，言动饮食一如平时，但足弱耳。明年孟秋疾复作，顾其妇曰：「为我语诸孙，宜修身谨行，他不必问」。疾革，整衣衾恬然正卧，以二十五日卒，享年九十有四。静渊既升朝，遇庆元郊封孺人，开禧大飨明堂如今封。子若干人，孙若干人。安人天资渊美，纯诚务实，教子孙不以富贵利达为欣羡，而以闻善为义为急。其孙钥夫被赏延，时尝再举进士矣，族党勉以赴调，请于安人，安人曰：「孰不仰禄，然未壮而仕废其学，不可」。后五年，当路致之且力，请于安人，又不可。去年冬忽语钥夫曰：「汝欲调官，宁无废学」？钥夫曰：「不敢」。乃许之。于是钥夫来言曰：「钥夫生两岁而孤，所以抚育教诲使不至于颠越者，繄吾祖母是赖。今禄已不逮养，抱终天无涯之痛。向也尝卜宅兆于石照县龙塘庄之原，将以明年某月某日葬，愿得先生为之铭，以掩诸幽，以信于后，以赎其不孝之罪」。正惟始者试吏，幸尝与静渊联仕于遂宁，相与既深，固知其内之贤也。后二十年后，钥夫从正游，观其趋向，审其所得于家庭者，又益知安人之懿行如钥夫所状者之不诬。今其葬矣，于铭何可辞？铭曰：

汾之源兮深深，汾之流兮泠泠。会于天潢兮有典有型，淑仪懿范兮充于户庭。佩兰芷兮餐参苓，天何为兮霜夜零。履艰棘兮色不形，目炯炯兮发星星。如松柏之茂兮则百斯龄，五福兼备兮且康宁。虽无赢金兮笥有群经，乃种孔嘉兮乃发惟馨。谓余不信兮，来考斯铭。

官者之有题名，所以著劝戒之义，于郡太守为尤切。望其名氏铿𥔀宇宙，问其德泽渗漉田里，考其事业焜耀简册，曰斯人也尝守是，而我亦守是，必幸其居之同，而睎其德之类，非劝乎？望其名氏亡如也，问其德泽泯如也，考其事业蔑如也，曰斯人也守是，而我亦守是，必耻其迹之似而求其德之彰，非戒乎？滁州凡四刻石（壬申所刻至戊戌犹存，则前二石坏在辛巳先。），火于建炎，仆于开禧。方时多虞，合兵民以命将，政故有阙。嘉定改元秋，诏廷臣举可为边郡守者，京少尹赵君实来，乃奠民居，乃恤民艰。既庶既康，乃建州治，乃新学宫。越三年，州无坠典，始访旧题名墨本，得熙宁、元祐所刻（前刻在元丰在熙宁时，考前字画可见。），名氏六十有九，而漫者四之一。又得淳熙戊戌所刻，追书前之名氏凡九十有四，遗且误者各一（遗陆，误以仲德正为许中立。），于是正旧续新，得名氏总百有六，并刻之石，而阙其漫以俟知者。不鄙，谓余宜识厥始。余辞不获，因肃容展卷，阅所绪次，则内翰王公、康靖赵公、文忠欧阳公、文定张公、文昭曾公相望百年之间，外此表表者犹不啻十数，不觉拊卷叹曰：「伟哉，有道德可师，有风节可仰，有文章事业可法。公庭吏退，燕寝香凝，大书深刻，瞻之在前，盖不动容、不徙武而已得师矣。赵君之兴坏起废固不一端，于是举也，功为尤难。然人心不同，意乡亦异，使来者识其所可劝，而师其所谓道德风节文章事业，则君之意几矣。不然，是非易位，而劝戒逆施，曰斯人也尝守是而竟以免，自娱而已，胡恤乎民事？自殖而已，胡畏乎民碞？则君如彼何哉」？君曰：「然，吾将并刻此言以深著劝戒之义」。君字和仲，其名与官自以序书。

胡氏族本庐陵，别而居潭之湘潭，岁久仍为望族。夫人之大王父某、王父某、父某，皆尝贡礼部，王父敕授台州文学。夫人生长儒家，被服礼训，衣不贵华而贱质，食不厌常而喜异。性便閒静，不事游观，质本柔嘉，未尝暴怒。年二十有二，归于故端明殿学士赵公讳方，是生今宣义郎、前知常德军府事薿，朝奉郎、试将作监、兼权知镇江军府事范，朝奉郎、直秘阁、权发遣滁州军州事葵。端明制胜安边，为襄汉万里长城。三使君或已试，或在官，皆能练兵训农，为江淮千里保障，故天下皆仰夫人之贤，今详其事于左。夫人之归赵氏也，姑没而家之内事悉听于长姒，夫人承事惟谨。或疑其过，夫人曰：「姑在，介妇犹不敢敌耦于冢妇，况已没乎」？岁时荐尝，事于祖庙，事虽小必亲，食新必荐。平居夫妇有善相勉，有过相规，未尝有慢易之容。疾所当谨，药必亲尝；劳所当念，食必异馔。端明自少以天下之重自任，不恤其私。家故有田六顷，比尉蒲圻、分教大宁回，鬻者半。或谓夫人：「藉端明不屑此，夫人独不当为家人计乎」？夫人笑曰：「是非乃所知」。既田收日狭，俸入未广，夫人常量入为出，不使有阙贻端明忧。端明之在襄汉，当北兵临边，志在吞并，使之兵将败衄，退避不暇，虽端明之智略雷动风行，而夫人之助亦多。盖端明散财以收士心，夫人则俭以足用；端明严于御牧，使常如鈇钺之临，夫人则进其家人而厚拊之；端明令出惟行，时有调遣，诸将闻命引道，不敢反顾，夫人则遣左右馈问其家，料理其所不及，如恤其私亲；端明或遣间往迎降将之家，夫人知其道路阻难，行李狼狈，则预制衣冠簪珥与凡日用之须，迎以予之。以此内而诸将尽力，外而降将属心，皆誓死立功以报。比边隅有警，端明遣将迎敌，虑有功难知，而将士容有不用命，谋于夫人，使二子偕，夫人曰：「长子家政所系，他皆惟命」。则遣匠监与秘阁往。将行，夫人谓曰：「战而捷，宗社之福，生灵之幸，二三子之力也，汝无与焉，谨勿自列；战而不捷，父死于忠，子死于孝，臣之义也，汝盍勉之」。二子奉命，即介马疾驰。盖是行也，将士之家皆饮泣以别，而夫人无戚容。及师凯旋，皆踊跃迎笑，而夫人无喜色。其所以辅佐君子相成之道如此。至其教子则一于严，当诸子未壮，端明在外，夫人亲课之书，常至夜分。语次有及人之过者，夫人曰：「汝不能自求其过，遑恤人之过乎」！常德少有食忌，或意有不可，夫人曰：「汝他未有以异于人，而独欲与人异馔，可乎」？匠监使江东，值岁俭，倾常平之廪不足拯饥，下令劝分，夫人闻之，曰：「汝为使者，一道所仰，不能自捐其有而欲分人之有，得乎」？匠监即捐金以充籴本，豪右始争出其有，所全活不可胜计。比镇京口，岁号中熟，而敛实薄。春夏之交，籴贵民饥，复按池阳之故行之，不逾月而籴价平。夫人上佐其夫，既不愧为妇之道；下成其子，复不愧为母之道。而夫人所以持己，所以待物，所以训饬其家者，老而深笃，贵而不渝。诸子以夫人年高，遇风日清美，意气悦怿，固请出游，虽名园胜景，甫至辄归，曰：「吾乐不在此」。盛暑见持扇至者辄却去，曰：「吾宁忍劳人以自奉」？婢妾之衣服饮食必时，有过者善遣之，无过而当遣者厚遗之。暇日与子妇团栾，必诲之曰：「内外肃，长幼顺，家无异财，室无私庖，人无间言，此吾家所由兴也，汝曹识之」。绍定己丑夏五月，匠监迎侍，自池之润。道和，常德时为和通守，实行守事，以夫人康强，兄弟举酒相贺。夫人曰：「吾寿至此，其幸安者皆残年余日，何可恃也」？顾谓常德曰：「庶人老有侍丁法也，而况于我？汝长子也，丐法于朝，不亦可乎」？常德述其意，丐养者三，最后得请，即顺流东下。先是夫人以夏月服缩脾饮过度，得脾弱之疾，继是屡作屡止，入春逾甚，至绝肉食。常德与匠监医禳并至，秘阁以地远无所容力，则刲股以进，犹不愈，则欲弃官而来。夫人度非折简可止，则属二子遣客谕意。犹以客未能悉夫人意也，遣二侄继之。常德兄弟忧不知所出，夫人识其意，即好谕之曰：「吾寿至此，死非不幸，况三十年来忝冒恩荣，积封大国。先端明薨背，曾未十年，汝等皆得缀朝班，纡郡绂，吾复何憾，所憾者未见汝曹有以报国耳。今边尘未靖，国步多艰，汝等不思先父教忠之训，不推臣子国尔忘家之诚，顾效儿女子泣，不亦鄙乎！且吾所恃者汝曹也，汝曹一日不食，吾且奈何，汝不念此何也」？二子勉收涕谢。又谓匠监曰：「丁艰解官，国之常法，润淮之冲，滁淮之会，非他郡比，矧在今日！如我死，汝等待命而行，必毋徇人子之常，仓皇委郡而去。况丧无二主，而兄既任其责矣，汝何忧乎？不然，二郡或有不虞，汝曹为负国，吾夫妇且不瞑于地下。汝宜悉此，仍亟报汝弟」。匠监泣不能仰视。乃二月甲辰薨于府治之正寝，享年七十有八。初，夫人四子，薰与长女皆早世，季女以疾废。讣闻，天子以二郡任重，即命起复，二郡民皆欢舞。常德将以八月甲申奉夫人之柩归葬于潭，以端明勋在盟府，事应史法，夫人将牵连得书，俾为之状以待命于太史氏。某受廛京口，当夫人之没，听舆人之诵，知夫人之盛德与其绪言为详，受简故不辞。谨状。

蜀为西南户枢，王化远迩，常与为通塞。汉时天下一道同归蜀学者历险求师，自是而人文独萃于蜀。虽其中微，沈冥寂寞之邦，犹足以扶颠持危，至死节仗义，则剑于蜀为有人焉，其流风如此。然兵兴动众军旅之容颇复，文德犹未修。前守张公初徙旧学置今地，气象稍异。嗣公而守是邦者，乃新庙屋，乃开重门，文风复振。而狭隘褊陋，犹未暇更为，四方来游者，求所以广心意、资见闻，了不可得。譬诸户阈，谁能出不由之，而况其堂奥简忽如是，可乎？大全初来，以壬子之秋升堂，慨然有意，以起废堕，彰绝学。乃禀命于府，太守濮邸赵公听之，于是使贤者效谋，能者分职，工取之西蜀之良，役取之公田之夫，乃拓悬崖，凿石基，东西百尺，南北半之，地视旧筑倍蓰焉。三分地之广，以其二为堂，其一为东西厢。堂北故有洞室，复治之，以资游息。经始于甲寅之秋，落成于乙卯之春，其为力固多矣，堂岂可无述乎？旧榜以「尊所闻」名，取诸曾子之言。然君子于其所闻也，择之盖难，使其讲贯之未熟，而致知之不审，则口耳所传，殆非真得，如之何其「闻斯行诸」？《中庸》之说曰：「不明乎善，不诚乎身矣」。所谓善，性是也；所谓明，学是也。人必先于务学，然后能知性，必知性，然后能明善。故子思、孟子以此广其师之论，而大全因取以名其堂。虽然，是果玩其名而已乎！使夫登斯堂，识斯义，有能博学审问，明辨慎思，使其性天昭明，君臣、父子五者之伦经，仁义之心，礼乐之节，各尽其性而止，则其于善也固无贤智之过，无隐怪之行，伪善不饰，而人有常心。此《中庸》之学，大全固未足以进此也。然剑多秀民，其先儒之传，又多伊洛遗书，其贤者聪明而疏远，其不及者犹能果敢自信，是其可与为善者欤！故因堂之名，著其义以验之，亦以风蜀之学者焉。

我宋有天下，遴选藩侯，谟训具在。孝宗皇帝尤所加意，乾道、淳熙间，循吏辈出，莆郡亦有人焉，如龚公茂良之治洪，王公悦、刘公夙之治衢，皆为世所称道。厥后卓然有守，刚方而吏畏，仁慈而民爱，廉介而士服，所居而化，去而人思之，没而愈久不忘，则故闽帅林公其人也。公讳枅，字子方，兴化军莆田人。九世祖攒以孝行闻，唐正元间，旌表门闾，世称阙下林家。曾祖傅，不仕。祖选，故承议郎，赠中大夫。父孝泽，故朝请郎、直秘阁，赠正议大夫。公中绍兴二十一年进士第，主福州闽县簿，丁内艰。分教常德府，转福清县丞，改宣教郎。以父年老丐祠归养。乾道五年，用宰相荐召赴行在，不忍离膝下，父勉使行。在道丁外艰，哀毁骨立，终丧不御酒肉，不居内。服阕，再召对，上谕宰执曰：「林某尽忠实」。除秘书省正字，迁检书郎，出知信州，提举广东常平茶盐，就为转运判官，移漕江西，知泉州。召未至，得旨：「林某屡更事任，具著勤劳，除直秘阁、福建路转运判官」。光宗即位，召拜吏部郎中，除直焕章阁、江东转运副使、知明州，进直徽猷阁、知福州。卒于官，享年六十有三。初入对，言：「陛下慨然有意唐太宗之治，而治效与贞观若不相似然，所用大臣有如房玄龄，魏徵者乎？太宗相玄龄二十三年，相魏徵十有五年，陛下诚得如二臣者而用之，能如是之久乎？夫持禄固宠之臣似无过，而缓急无所用，骨鲠戆直之臣似无用，而大节非人之所能及。愿陛下接之以礼，厉之以义，平居有以养其心，临事可以尽其力」。又曰：「兵强财丰未足恃，所足恃者人心而已。得人心之实，修德而已。修德之实，内焉立诚以修身事亲，外焉推诚以下贤惠民是也」。知信州，陛辞曰：「陛下尝诏辅臣，朝廷行事，是非惟有公议，若士大夫言清议者不宜有此语。臣谓公议云者，人心所同，清议云者，理义所在，二者同实而异名。清议者，忠臣节士之所慕，权倖谗謟之所惮，陛下又何恶焉」？又曰：「陛下优崇武人，意之所向，容有偏焉。唐末藩镇流毒宇宙，州县武干，皆其私人。太祖用文臣，销藩镇，以县尉易镇员。真宗初置武臣同提点刑狱，不使专也，嘉祐罢之。又祖宗之法不用武人为大帅，必命文人为经略以揔制之，刘挚以为用意深远。今武宪无副贰之名，又自内郡之守、百里之宰皆用武臣参之。陛下之意犹以为未足也，方面专制，又将以付之，长此不已，何异唐之季世」？其为郎也，言汉宣帝徵霍氏，自亲政，旧臣张安世皆日懔焉，而洪恭、石显亲近用事。魏明帝沈毅好断，政自己出，而内倚孙资、刘毅，宰制时政，公卿大臣不与接者，辛毗一人而已。朝无直臣，司马懿之势遂成，可不为今日戒。信州兵骄，公始至，裁以法。物力扰民，曰：「此手实遗法也」。以官钱代输。使广东，减钞盐额，除增收钱。大奚山外寨以捕盐为名，杀略商人，守帅讳其事。公以实闻于朝，移鞠宪司，卒得其情。使江西，诸邑以科罚充无名之赋，一岁十万缗，公岁助以漕司三万六千缗，减免赣之支邑三万缗有奇，于是一路无科罚。先是豫章大疫，死者多不克葬，公瘗浮柩二阡，为冢六百九，骨函五百一十三，士大夫家贫不能自窆，赖公以窆者又三百柩，以其法推行之十郡。泉州荐饥，公举荒政，阁租赋，禁预借关外杂税岁三千缗。豪民买扑于官而渔利数倍，州旧置坊鬻盐，民苦科配，公悉罢之。使福建、江东，汀州总经制钱，宁化泰宁苗米，广德、建平和买，皆多取奏镌其额。宣城令张宗颖倚势为虐，守曲庇之，守亲王也，故言者莫敢问，公劾奏无所避。知福州，简讼宽赋。始侍郎马公、丞相赵公欲甓城不果，公遂成之，周环四千丈，竣事而民不知。公孝廉刚直出于天性，恭俭好礼，正身率下，无慢色戏言，官僚畏惮，不敢为非。然平生劾吏，自张宗颖外，他未尝轻有按举。少时植立，为丞时以执事白府，袖书辨是非，帅以威折之，莫能夺，至裂其书于地，公徐取之以进，如是再三，帅卒悔悟。未尝假人颜色为謟语以媚上。晚在四明，太师史公浩年八十馀，被召将行谒公，冀公有祷，入为天子言也，公寒暄外无他语。太师曰：「某荷上恩，老不能行，柰何」？公曰：「此在太师耳」。客有窃听于屏后者，愕然其质直如此。凡所历官，世莫不以为楷式，廷臣常奉诏举谏官御史，皆以公为称首。虽未及用，而功德所被，几半天下，使得行其言于朝，汲直何以加诸？夫人黄氏，考功郎官公度之女。子男五人，女四人，尚幼。公之卒三十馀年矣，故吏部郎中郑公肇之已状公行，独墓隧之碑未立，孤及之猥以属某，曰：「诸老凋谢，子之先人于我先君有旧，子侍侧，通知二家志，盍书之」。辞不获命，于是犯不韪而为之铭。铭曰：

惟孝与廉，百行之基。大者既立，功业从之。公之九世，祖以孝旌。暨公父子，清白是承。行修于家，化被于国。玉雪其操，潜革贪墨。立朝不久，言未尽酬。麾节所至，民瘼则瘳。古人有言，遗直遗爱。公实兼之，百世如在。

朝请大夫、福建路安抚司参议官赵公，讳公迈，字志行，以淳熙六年冬卒，葬于金鸡山之原。后廿八年，其子彦寓丞泉之安溪，始至，为某言曰：「吾先人奋弱龄举进士，历二千石，参谋帅阃，不为不遇，而喜廉好施，家无遗资，故遗言往行虽已辑录，而兄弟仰给斗升，不能远求当世名人铭而纳诸幽。每一兴念，未尝不恨，今虽已远痛，犹昨日也。子好古文，其为志之」。某辞曰：「而考前辈盛德人也。某生晚，学识浅昧，其敢犯不自量之讥，且诚无以赞扬硕美」。请三至，乃喟曰：「而考行应书法，涂之人至今犹能诵之，况有郑清卿之状在。子又谊重请坚，其可辞」！按公系出宣祖皇帝，为魏王六世孙。曾祖讳克修，右卫率府率、赠同州防禦使、上柱国、天水郡开国公。赠崇信军节度使、追封少师、尹国公，谥孝齐。考讳持之，武经郎、累赠中散大夫。孝齐公事君奉亲克忠克敬，好学，空金帛以市书，有致君泽民志。尝窃叹名在属籍，不得陈力就列，无以自见于世。语闻，仁宗贤之，亲书「忠孝公迈」四字以宠之，公拜受以示训诸子，穷日夜不怠。元丰初，始用贡举法试宗室，公子抚之、百之、临之皆擢高第，邦国荣焉。中散公，其季也。厥后丁时多艰，寓建邺，及卒，公与昆弟避地无常居。绍兴初元，复寓徽州。公弱冠以词赋中选，授保义郎，食祠官之禄。十六年，再试国子监，再中之，擢廿四年太常第，赐进士出身，以从义郎易授左宣义郎，知临安府盐官县丞。江东部使者高其能，俾摄徽之休宁尉。邑有胥抵罪，命公籍其家，公问其子何业，曰：「业儒」。公怜之曰：「汝父犯法，家赀当没入官，吾不能汝庇，汝既儒业，能勉力起家，此直毫末耳」。其人感泣而去，后果登进士第，为显官。识者谓公能以一言励士如此。寻摄尉婺源，能声益轩。盐官戍及协理一邑，无所不用其至，迁佥书威武军节度判官厅公事，兼西外宗正簿，太府事丛，部决无疑，上官奇之。终更，爱其风土，因居法海僧舍，转通刺处州，未上，知大宗正事。士铢以公能行荐，孝宗召对，擢知衡州。湖湘唯衡为剧，地瘠民贫，外台错峙，供亿常惧乏事。又承郴寇李金掇拾之馀，公私如扫。公勤以柅吏奸，宽以抚民瘵，居二年，用饶家给，民爱之如慈母。及归，相与号泣，遮于江皋不可得，则绘像以祠之。部使者以闻，诏中书记公名。拜信州，改澧州，以贫不能迟次，丐主管台州崇道观，添差福建路参议。为之四年，以疾卒于正寝。享年六十有五。由武易文，阶八迁为朝请大夫。娶宜兴蒋氏，太师魏国公讳之奇曾孙，有贤行，封宜人，后公八年殁，祔焉。男六人：曰彦汲，曰彦渊，曰彦涣，皆先公亡；曰彦宓，邵武军建宁县丞，后公卒；曰彦向，南剑州法曹；曰彦寓，泉之安溪县丞，皆以公任，今为从政郎。女三人，长适朝议大夫、知泉州金㒜，次适新安进士汪时发，次适福唐进士陈铸。孙十人，岩夫、文夫、莣夫、忍夫、悯夫、廑夫、悯夫、塾夫、壑夫、野夫，皆业进士。孙女七人，二已行，馀尚幼。曾孙男四人，时德、时琼，馀未名。公天性忠恕，喜怒不形于色，与人言唯恐伤之，倾心竭诚，表里如一。而持身居官，廉介正直，遇事鲠亮，不为苟同，必尽己见。无声色玩好之欲，而笃嗜于书，下至医卜、释老、稗官之说，亦猎其华以资为诗。与温陵陈知柔、永嘉林元仲、桐乡朱辂、艾庵李洪相唱酬，有诗三百篇，曰《遣兴集》，藏于家。故当时名公要人，知己者不少，如金公安节、赵公子潚、陈公正同、邵公大受、张公孝祥、荣公嶷，皆尝荐于朝。而公雅不好进，不忘韦布之乐，所得俸赐，随即施予昆仲之孤，抚而养之，费不问馀，以市置田宅为耻，故贵而无家，籴粟以食。呜呼，可谓尚德君子也已！铭曰：

皇皇宋宗，异人所集。伟哉孝齐，盛时特立。忠孝之报，未及中散。笃生参谋，奋自弱冠。娄以秀贡，擢第太常。去武而文，祖考以光。十有六年，食而不仕。克艰克勤，始就乃事。居守佐帅，绩茂五官。不富而仁，贤者所叹。闻子闻孙，享有馀庆。我铭此诗，以验天定。

夫人姓王氏，讳惠真，潮州揭阳县丞讳震之长女。生九岁，母夫人方氏殁，夫人实主内事赞府公，爱重之。及笄，适市舶赵公讳彦騋。事舅崇道公尽妇道，以孝称。敬夫如宾，虽小事不敢专，必咨而后行。崇道卒，居丧尽礼。市舶继卒。二子少稚，叔姑皆幼。夫人年卅一，哀苦自誓，閤门百指，节缩营办以取给。又能极力举舅姑及其夫之丧，其卜兆始竁，率以身亲之。时族之贤者，如郎中赵公伯达昆仲咸敬叹焉。二子少长，饬令从学，择师而教之。叔有室，姑有归，咸为成人。长子宠夫登庆元三年进士第，次宁夫登嘉定十六年进士第。诸孙亦皆勤学，世其科。时节庆贺，子孙诸妇列拜进寿，里人咸以为服勤教子之报。夫人治闺门甚严，待宗族有恩，其于奉先也尤谨。子妇之始至，教之以礼，如严师焉。好义善施，家虽贫，客至，治具不问有无。春秋蒸尝凡刀匕盘匝之奉，必躬必亲，其执馈也洞洞属，虽老不懈。少喜浮屠、老子之说，晚而课其书，日盈万言。病革，神闲气定，悉召男女至前，与之诀，其处死生不乱如此。绍定元年十月六日丙午，终于正寝，享年七十有九。其明年十一月朔乙丑，葬于广恩山之麓。子男二人，长曰宠夫，从事郎、建宁府观察判官，先夫人十二年卒。次宁夫，宣教郎、前知漳州漳浦县丞。女二人，长适进士方拱辰，先卒。次学浮屠法，为比丘尼。孙男七人：时楚，从事郎、漳州长泰县尉；时棣，文林郎、新泉州司法；时朴，从事郎、吉州庐陵尉；时楀，忠训郎、兴化军税官；时枅，习进士业；时柲、时概早亡。孙女一人，适进士方益之。曾孙男六人，曾孙女三人，皆幼。呜呼！自昔正烈之妇，经史班班，虽遐峤幽闺，靡不备录，所以厚礼义崇风化也。夫人年盛而守节，不以家贫累众而他其志，用能难苦俭素，训子业儒，使子孙登第者凡六人，克昌厥后，岂非修身房帷，取必于天而然耶？铭曰：

求忠臣必于孝子之门，非是母不生是子，古有此言。夫人是似，唯终身不失于正节，宜再世多有于贤嗣。

绍定三年春，山寇攻劫剑、邵、兴化，民大惧，走徙无所。于是士者数百人状其事于漕使陈公，又告于郡将王公曰：「吾郡贰车赵公倜傥任大事，自为弧千张、矢万个，增守禦备，郡故无城，人心沮怯。浮屠氏财力足以当其费之半，而上中户或愿助力。漕使既捐缗钱二千为倡，而新史君之来，倘可上闻，求金以成之。赵公才钜，倅贱事简，可任以版筑」。公于是慨然专其事，亲躬临视，日役贰仟夫，因惠饥民，众心乐趋。阅四月，事功过半，而公卒于官。士民莫不哀叹，谓公经营劳瘁于始，而不及课功享效于终也。其孤某诿其客江简辑公行事一通告某曰：「吾父心事唯子知之，今不幸殁，且扶柩北归，子其不忍我铭」！某既与闻版筑，及见公陟降原隰，度基审势，勤且劳若是，谊不敢辞。按公讳汝盥，字观之。太宗皇帝第四子商恭靖王之八世孙也。曾祖仕炰，故任西头供奉官。祖不恺，故武翼郎、主管台州崇道观。父善祐，故任秉义郎，赠宣教郎。先世自建炎间游宦徽、饶，因寓居徽之休宁，又从徙居婺源之鳙溪，公生焉。自幼而孤，早已颖异，志尚不群。兄弟四人：叔兄汝箴，笃志学问，博通经史，性命道德之说靡不精究。壮岁三预漕荐，已而薄科举之习，将举贤良茂才科，会诏未下，遂刻意著述，不务进取，大抵推尊孔孟，排斥异端，合程、苏为一致。时柴公中行见而悦之，贻书袁公燮，约列荐诸朝，其略云：「贡士汝箴，操行清苦，著书满家」。会诸公去国，不果。公实师之，居官必迎与俱，事之如父。主管公为兵部时，同寮有大辟囚窜逸，诬主管公，主管宁坐禠官而不与辨。宣教公为人廉静谦退，不求闻达，自号为樗叟。公继志祖考，克勤克俭，从取应补右选，历四任，筦库猥剧，必躬振职。都承吴公格向在兴国为同官，知公尤深。后衣绣浙右，而公尚陆沈下寮，吴公慨然叹曰：「以长材而不见用，可胜惜哉」！欲奏辟为仁和催煎，是缺惟左选再任人可入，公于资格不合，吴公力荐之朝，遂越调就辟。整顿有经，课最视昔加倍。今工侍赵公崇和、京尹赵公立夫、大卿潘公槱皆露章以闻。庚辰锁换进士丙科，改京秩，出宰章贡。视事之初，适丁旱疫，公一意抚字，深戒苛扰。上司欲劝分，公曰：「此意固善，境内之粟有限，苟行抑配，不唯惠不及民，将见纷扰，不胜其弊」。遂招集盐贾，遂致礼遇，从容劝告，人皆欣然。未几未舟连樯，其直顿平。且招医施药以愈病。癸未之秋，洪水泛滥，赣实濒江，城中民居被害者居半。公开后圃以安流移，又以钱米赈济之，邑民赖公再生者，不知其几。三年郊祀，助郊上供之钱不少，累政全籍科罚，吏白故事，公曰：「有是哉？我朝仁泽深长，恩意旷荡，今当郊而使赣民先受害，可乎」！遂撙节浮费，未郊而已及额，申之宪司，明行蠲放，以为定式，人赖以安。章贡旧俗珥笔成风，自公临政，绝告讦，明单辞，由是讼得其平，人不忍欺。昼廉阒静，暇日吟哦自适。又捐帑以修学宫。去之日，士民思之。意尚端正，政事疏通，则见于待制左史郑公性之之荐。行有廉隅，政先岂弟，则见于内翰程公珌之荐。政尚中和，才优抚字，则见于尚书胡公矩之荐。禀资通敏，遇事勤廉，则见于直院徐公凤之荐。其见知于当时诸公者如此。再调泉司幕官，适朝廷省赘员，改通判兴化军。太守太博林公清之雅敬公，暇日相与唱酬。年馀而太博终更，公和其诗，有「遗爱喜公留夜雨，宦情怜我薄秋光」之句。居无何，邻警日炽，公患无以捍禦，一意备械，未尝惮劳。既而漕台委以版筑，公曰：「郡无大小，必有城池，使无寇，犹当为之，矧今寇迫，其可缓乎」！慨然任责，涓日兴工，规模壮伟。一日叹曰：「我朝以仁立国，惠民有局，在在皆是，莆独缺」。典数月创始，公能督视为永久计，井然有条。大抵公为事必先人后己，不顾利害。至于听讼临民，虽务平易，然不茹不吐，人亦莫敢犯。以庚寅六月六日满替，代期不至，属疾。疾两月，却药不御，竟至莫救，时六月二十日也，享寿五十有九，阶繇承务郎至朝奉郎。公为人宽厚和平，与物无竞，唯务晦藏，不愿人知。自穷居以至达宦，始终一节，人多称之，期公以有为。年止中寿，位不称德，哀哉！公于所居县北五里曰汤郊，山耸拔而水回环，遂卜居焉。自号绣溪翁，植花种果，结屋三间曰「山堂」，自为之记。其馀为亭趾十馀而已。有《绣溪诗集》若干卷，藏于家。娶孙氏，先公八年卒。夫人以贤淑著闻，公赖其内助居多。二男，某、某。女三人，长适总干张藻之子，幼适通直郎、知信州上饶县汪熙之子。公兄汝箴，男、女各一人，抚育婚嫁如己子。诸孤将以七月八日扶柩归，与夫人合葬于某里，溢潭遵治命也。某杜门里居六七年，岁时外非公事未尝登公庭，因时多事，数承公诲，知公言行为详。铭曰：

太支九世，公生婺源。本大胄巍，莫出匪贤。高曾而降，谦晦自处。暨公壮年，两有文武。公之中昆，三举礼部。著书自珍，群公交誉。公实师之，学行取正。操履端方，若出天性。官无小大，职业必脩。出宰赣县，已民嚬咻。朅来莆郡，厥迹于灿。一疾而逝，士所共叹。我作铭诗，用刻新阡。莆人感德，何千百年。

君子之风烈，其感于人者信远矣哉！诵岣嵝之碑，慨然以思；观延陵之铭，跃然以喜。君子之风烈，至于愈远而弥新，既往而如在，积之者厚矣。世之好名，刻意从事于浮末，其精神心术之运，卒不能必其著。不知君子道德之实，充然溢乎中而浑然烛乎外，天下后世愿见而不可得，往往因其遗迹以起高山仰止之思。盖所以为感者，有出于言语笔墨之外，而言语笔墨之外，或可推而至也。故侍读、礼部尚书、赠资政殿学士兼山黄公，讳裳，字文叔，剑阳人。笃信力行，尚友洙泗，每谓学者曰：「君子之学，始于修身正心，极则与天地为一。是故以道为阶，以心体之；以经为鉴，以身临之。涵养纯熟，推之天下，特其馀事」。先生虽约居穷处，不求闻知，而尝有援天下之志。逮事孝祖先考，横经朱邸，代言西掖，进司喉舌，忠规谠论，有所难言者。故大参楼公钥评之曰：「先见如吕中丞，勇决如范蜀公，敢言如苏文忠，司马温公自以为不及者，公皆过之而得其全」。当是时，兼山之名震天下。皇帝即位，虚席登庸。曾未踰年，大星殒沈，而先生不起矣。璆尝因是有叹焉。夫君子所负者大，而世不能用，或用之不尽，若有物以制之，盖于本朝得二人焉，明道与先生是也。方荆公当国，率意处置，举朝正论，无一合者。惟明道与语，心平气和，荆公每为之动，学术议论之粹，使至狠吝者意消。已而去国，一跌不用。先生之学，寔继明道且超显矣，而功业亦不克尽见。盖明道无死，新法之变不至已甚；先生尚存，儒学之禁可以无作。二先生出处存亡，实有关于天下休戚，不幸皆赍志以没，惜哉！然先生开悟圣性，辅成绝学，功参弼亮，恩宠亦如之。天日煇明，卒能收挈威柄，扶持道教于更化之日。君子于人，过其居，式其闾，思其人，爱其本，百世之前犹知企慕，况手泽之存者，近接于耳目之所及，宁不宝而藏之乎！先生筮仕尉壁山，后三十有四年，嘉定甲戌之冬，璆谬长斯邑。慨念畴昔尝执经函丈，深辱知爱，注目经行之地，人寂山空，规欲网罗闻见，开示将来，领事甫尔，未暇也。明年春二月望旦，邑尉宋君出示先生书诗词数章，笔墨萧散，寄兴高迈，超然有出尘之姿。自先生之去，历尉掾以十数，莫或表其事。宋君于是作堂尉廨之西隅，聚而刻之；绘先生之容，榜曰「相墨堂」。谒郡太守玉牒赵公题其额，又请公及道守普慈冯公、后溪先生阁学刘公为之跋，而属璆记。璆承命，惭不文，姑为记其岁月，且序先生学术大略，为壁山学者之劝。昔山谷跋潘侯所藏五宰相书，能屏却不祥，非特一县章之比，其重之如此。先生遗词妙墨，岂止与五宰相争彊而已哉。将百载之后，壁山之阴，和璧丰剑，精奇光怪之状上际于天，山川鬼神实呵护之，可以人之灵而不如鬼神乎？先生曩与先君子及璆往来之帖，因以遗宋君，丐书其后数语，并刻之左右。堂之建，经始于三月己巳，落成于五月戊辰。宋君炎震，字东叔，世家淮安之金堂。初步来尉，戏䌽怡颜于北堂，粹然忠孝人也。盖能作「相墨堂」，知敬黄兼山，则不问可知其趋向云。

同谷以景名者八，五仙洞其一也。世传公孙氏五子尝于此学轻举之术，往往灵蛇曝日，神鱼泳渊。其事虽不经见，然意其林峦扶舆磅礴，必有如扬子云所谓山泽之臞者居之。闰八月，余被檄虑囚武阶，因往游焉。爱其雪崖苍古，烟岩隐翳，翠筱寒松，流泉飞瀑，映带左右，萧然若离尘浊。有道者宗辩揖余而言曰：「昔吾晦庵禅师崛起关西，道价甚高，飞锡南游，辄关禅林之口而夺之气。茶马赵公、太守毋公深相敬重，有《语录》行于世。游师门者众矣，而宗鉴实为上首。异时五仙洞蔽于榛棘苍莽中，鹿豕昼游，狐狸夜嗥，蹊术不通，人迹罕至，独樵叟猎师，斧斤罝蔚，时肆蹂践。自鉴筚路蓝缕，以启山林，为之室庐，安处徒众，里人屈仕颜又举环洞之木章竹个，愿助清供，气象蓊郁，于是五仙之胜，与鸡凤争雄。继鉴者曰宗岳，曰宗显。显又造观音像，为阁三间以覆之。显既游方，乃命宗辩主扫洒之役。宗辩不量力，营新葺旧，辛苦累年，始克创塔亭，建重门，丈室僧寮，粗若备具。且诱化信士，从成都置大四部经，归镇山门。繇鉴迄今盖三十馀年矣，每惟开山之勤，未有纪述，使来者无所考信，愿以为请」。则告之曰：「子之师晦庵，余不得而见之，于鉴也又无晤言之暂，然尝读毋、赵二公若铭若赞，则知晦庵之为高，以其师信其徒，则知鉴之为贤。自昔佛家流草衣木食，宅幽而阻深，盖欲屏远嚣尘，离诸染着，以学苦空寂灭之道，末世比邱知此者鲜。鉴也侍晦庵巾瓶最久，乃能于戒律陵迟之际，笃志自修，结茅岩洞，不与物接，其胸中所得，必有过人者。今子又增而大之，甍栋参差，户牖依约，炉香卷经，绝去俗累，视前人可谓无负。吾闻善学于师者，不于其迹于其心，谈空析妄，设为问答，剪荒除秽，化为殊胜，此皆其迹，而非其心也。子诚不忘鉴之勤，与夫子之师所以付嘱，盍自其心焉者求之，精进不已，则晦庵一灯之传，虽与此洞相为无穷可也」。辩曰：「唯」。遂书之以为记。时开禧改元南至日也。宣教郎、通判成州军州事、崇国赵希渊潜父撰并书，朝奉大夫、知成州军州事、嘉定辛槱之明父篆额。

雷阳多沃壤，城东良田弥望数千顷，直北半舍为特侣塘，周广四十里，受山溪之水而不溢也。乾道间，郡守戴公之邵从而汇之，以便灌溉。筑为堤岸于其上，创为八桥，以济行者。然循是堤往来，不如捷出之径，故民间又建桥于中流，以便负贩，号曰百丈桥。岁久桥坏，嘉定十六年，太守陈斌复命报恩寺僧妙应即其旧而新之。乃缘化人间，功苦食淡，昼作夜息，率其徒五十馀辈，巧者运谋，壮者竭力，伐石海山，水航陆负，肩赪足茧，人不告劳。经始于癸未，告成于甲申，周岁乃竣事，成桥五十丈，南北堤道各半之，縻钱一百馀万，而畚锸之具、饮食之资，与夫募工之费皆取办焉，官无废镪，民无横敛，而工已集矣。越明年，予分教南来，妙应踧踖而前曰：「桥虽成，未有述者，愿藉斯文，传之不朽」。诘其巅末，则戚然曰：「是桥经始冯氏，又葺于真空妙湛师，后圮坏，郡司马赵公伯献俾乡人陈师正经之。盖昔之爰度者三矣，以地势沮洳，牛羊弗禁，乃坏于成。倘辱惠贶，愿志其难苦，以诏来者，俾蠹者易之，欹者扶之，苟利及无边，志愿足矣」。予惟斯桥成而败，坏而葺，举事者凡四，而三成于缁流。意其学以利物为方便，故不惮劳；以坚固为定力，故不作辍；无妻孥之累，故不营己私；持报应之说，故不肆欺弊。其用心也一，故大者倡，小者和，不待劝而勤且力，有不为，为之而成，成而速。推是心以往，将无所不可为。余病乎世之逐利者，为之难，舍之易，即贤士大夫且有以难易动心者，故其学诚未易言也，而特书之云。

蜀自开禧佳兵以来，调役屡矣。龙之民独共其二，平时家出丁壮，番上十关五寨，以扼氐陇。有警则以赋授役，霜骭雷腹，麇奔鱼贯，飞挽于关表间，顾更厚征之。其民重困，有怼而无告。制置南海崔公、都运合阳赵公闻而恻然，曰：「不堪命矣，严尔戍，宽尔转饟，自今其勿与」。山穷水尽之邦，刀耕火种之俗，始有生意，诚求之也。《诗》曰「民亦劳止，汔可小息」，「毋纵诡随，以谨罔极」。敢告诸来者。嘉定甲申五月旦日。

坡仙至钱塘，特与辨才师为世外交。师归老龙井，坡为作《二老亭》诗，一时名胜多与之游，瑰词藻翰，衣被泉石，至今枯槎断壁间，奕奕飞动。独少游记文得元章书，二妙相辉，宜耀不朽。而寺失其传，好事者闷然不满。绍定己丑，得真迹于户书胡公槻，印以他米书不谬，每念镵之寺中，以苴放轶。一日，语京尹赵公。公敛衽曰：「前贤之胜韵不续，实遗吾邦羞，寺于何有」？亟访坚珉刻之，且捐钱百万，畀住山宗炳建楼植钟，新缁宇之敝，于是龙井之胜若前贤之美，如创见然。余每爱少游「支筇步月敲辨才门，夜半清语，殆非人间世」。今留题中写涧谷经行，登危憩寂之境，冲烟破暝之态，溪潺林影断续隐见，虽善画不能及。题识犹尔，况记乎！虽然，微尹公好古博雅，则斯记未必遇，虽遇未必遽赫然在人目。余幸记之遇显之速也，于是借石咫书其颠末。

处统县有六，龙泉距处为远，而乡之松源距龙泉为綦远。地居浙东之极，中高而下下，流水四注而湍急，其巉岩之峰，谽谺之石，屹立于瓯南、闽越之交。岭复而益峻，道隘而益险，有户万计，愿为邑者盖有年矣。其居幽远，足迹未尝至，县有不得其所者，令有所不闻，故豪民之武断，赋役之不均，诉讼之不平，其能自辩于令之庭乎？庆元丁巳，民以状白府，请以松源一乡益以延庆乡之半，听置为邑。闻于郡刺史，达于朝。时冬官贰卿胡公纮，松源人也，为丞相京祁公所推重，首言建邑便，祁公深然之。冬十一月，诏可，锡名庆元，宜得才智士经始之，乃不以嘉谋无似，俾之首膺其选。丞相大书县额，以镇兹土。始铸县印，俾嘉谋躬佩而往。越明年三月既望至是，领略山水，宜为治所者独薰洋，平旷而殊胜。矧地宅厥中，镇以龙山，印以龟潭，遂卜地于兹，建县治，若迎诏、颁春、若庾犴，罔不咸具。丞廨在其东，尉廨在其西，县学在其北。邑之内植坊一十七所。乾之维则有社稷以春祈秋报，坤之维则有教场以阅武治兵。乃庙司城于东，乃桥广渡于西，乃开山通道于福，而行旅者得由坦道，乃辟地凿崖于安溪，而入邑者乐出其涂。皆山经地志所未有。时松源之官赋积逋者千万有奇，嘉谋请于郡守赵公廱，予其半益之，故其成益速，民亦乐输而争先。嘉谋非智创之才，凡十有二月而徙今治。方析邑命下，咸谓缔创之事，古人所难，今储材不素，虽用民力，惧历稔而无成。时有木数千章，在深山穷谷，既巨且良。天久不雨，一夕暴流涨溢，皆蔽溪顺流而下，亦异矣。而又田谷屡丰，田里熙然，岂谫才所能集？天实为之也！嘉泰元年十月既望记。

本朝以仁厚立国，度越汉唐，良法美意，历万世不可变者，要不出于便民而已。故役法差、雇，以温、荆二公之贤，所见稍偏，行之一时，犹以病告。由熙宁至今，百三十馀年矣，免役之钱弗除，而差募之法并用，独女户单丁，与夫郡县坊郭，著在令甲，悉得免充，民实便之。傥邑大夫不以属心，则吏奸并缘高下其手，以资溪壑之欲，而民滋病，甚非立法之本意也。乌青镇分湖秀之间，水陆辐辏，生齿日繁，富家大姓甲于浙右。先是，四安新市用坊郭法，就傍乡物力，多所立户充应，民获奠枕。唯青镇地狭役烦，无势力以继诉于上，且为令者类汩簿书，供期会，视民疾病若秦越然，请辄中格。近岁以来，巨室圮困，穷弱转徙，民力愈以罢弊，市区愈以索寞，保伍正长间当更替，乡胥美鬻，甲乙互推，有累岁无执役者，虽期功之近亲，百年之姻娅，一旦相视若仇，讦讼纠纷，风俗之不美甚矣，有识之士为之浩叹。于是前湖南提举常平茶盐事张公頠偕乡之宦达，里之俊造，与勇于为义若进士沈扬休、免解进士张承德、沈绘、莫沂、张玉、沈沔、张由、张田者，相率而告于崇德令尹赵公与浚，已而上之常平使者林公拱辰、嘉兴郡太守林公良，莫不以为经久可行，顾朝请而夕报，可一以四安新市为准。自是富者不凭藉多资以重困夫贫，贫者各得安生乐业而无望于富，戚党之内，欢然以恩相接，里巷之中，惠然以情相通，士相与力于学，民相与歌于市，而足迹不登于讼庭，繄谁之力欤！遂合辞而归之守令，则曰吾特从尔之请而上之监司耳，又合辞而归之部刺史，则又曰吾不过奉行圣天子仁厚之意，以便尔民耳，吾何力之有焉！昔康衢之歌尧曰：「立尔烝民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则」。然则今日之举，其惟吾君之赐欤！镇人将侈上赐，以昭示方来，于是乎书。嘉定二年中秋日，寄理从政郎、新监行在点检所籴场莫光朝记并书。奉直大夫、主管建宁府武夷山冲祐观、崇德县开国男、食邑三百户张頠隶额。修职郎、监湖州嘉兴府乌青镇税兼兵、主管烟火公事赵善垍立石。

米南宫心画高妙，不肯为他人下笔，独为刘巨济书此诗。浚仪赵公才思词华，虽见之馀事者类绝人远甚，亦为米公临此帖。前辈高怀旷度，虽一技一能乐取诸人，不必皆自己出也。米帖今刻诸括苍□宅，赵帖今藏诸成都贡士郭之章家，郭之先君子尝事赵公云。