毕氏出自姬姓，周文王第十五子高封于毕，以国为氏。后汉兖州别驾谌居东平，遂为东平人。谌之五世孙曰众庆，宋兖州大中正。众庆之五世孙曰憬，仕唐至司卫少卿、许州刺史。憬生构与栩。构为户部尚书，谥景公，栩为酆王府司马。栩之曾孙諴，懿宗朝为宰相。而构之五世孙桢，为振武天德营田判官。桢生宗昱，仕至云州云中令，赠太子太保。娶吴氏，追封邓国太夫人。宗昱生球，仕至本州别驾，赠太子太傅。娶史氏，追封韩国太夫人。球生府君义林，尝以策干汉高祖于太原，高祖深悦其言而不能用。相国扈彦琦、司空苏禹圭数以府君太原策中事言于朝，欲召用之而亦不果。卒于澶州观城县令，赠太子太师。娶药氏、祝氏，追封代国、郑国太夫人。由太保至郑国，皆文简公贵之赠典也。文简公讳士安，字仁叟，太师之子也。太师而上，世居代之云中。太师卒于观城，公才二十岁，奉祝夫人居丧以礼闻。祝夫人取太师手自抄书数箧授公使读，及出太师所撰《清白规检》使行之，夫人曰：「澶之士人，吾略知之矣，孺子无可与游者」。乃与公之宋。宋犹澶也，夫人未知所适。或言郑多士大夫，子弟有贤者，乃自宋复与公之郑，果得处士杨璞及韩丕、刘锡从游。公于是博综群经，通诸子百家之言，究极古今治乱得失、君臣父子、忠孝仁义、治民行己之本末。祝夫人乃喜曰：「吾固知孺子之可教也」。乾德四年公举进士，而故晋公王祜方知贡举，见公文大喜，遂以公为第三人。开宝三年选授济州团练推官，州民王禹偁为磨家儿，年最少，数以事至推官廨中。禹偁貌不及中人，然公阴察禹偁类有知者，问：「孺子识字乎」？曰：「识」。「尝读书乎」？曰：「尝从市中学读书」。「能舍而磨家事，从我游乎」？曰：「幸甚」！遂留禹偁于推官廨中，使治书学为文。久之，公从州守会后园中，酒行，州守为令属诸宾客，竟席，对未有工者。公归，书其令于壁上。禹偁窃从后对，甚佳，亦书于壁。公见大惊，因假冠带，以客礼见之（原注：州守令「鹦鹉能言争似凤」，禹偁对「蜘蛛虽巧不如蚕」。）。由此禹偁寖有声，后遂登第，进用反在公前。及公除知制诰，禹偁先已为舍人，其词禹偁所行也，世以公为知人。公在济州二年，太祖皇帝闻公名，诏赴阙，面授兖州管内观察推官。太平兴国初，擢大理寺丞兼三门发运事。吴越王钱俶入侍，选公知台州。公至临海上言：「钱氏籍其土地、民上之于有司，而赋入之数倍于其旧，盖欲张大以自纳于朝廷。然濒海之民新得天子之吏，收养安辑，务从便省。苟徵倍称之赋，恐失民心。今州县文书具存，宜明诏有司，一取钱氏旧籍为赋入之理，则上之惠泽可以下究，濒海之民亦欣得天子之吏，宜不失职」。诏下有司行之。至今浙右之赋有轻者，因公言而用旧籍也。明年，上遣使采访吴越官吏治状，公居最，以名闻，迁左赞善大夫、知饶州（原注：事见公集《题国清寺诗序》。），改殿中丞，归朝为监察御史，知乾州。祝夫人已老，治家益严，公与陈国夫人事之益尽孝道。辨色即往问安，因侍侧，食焉而后敢退。盖尝新其室，墙圬未坚，问安未退，或倚以立，至隐之成迹，而不自知。至是从京师走乾州道远，非祝夫人所便，辞乞下迁，改监汝州稻田务。雍熙二年，诸王出阁，以左拾遗召公兼冀王府记室参军。太宗皇帝延见劳问，赐袭衣、银带、鞍勒、马，迁考功员外郎。端拱中，诏王府官各献所著文章，上读累日，谓近臣曰：「才则吾自见矣，行孰优乎」？有以公对，上言曰：「卿之言，朕意之所属也」。遂以本官知制诰。冀王入见，顿首再拜，愿留，上曰：「朕不以爱子而妨用贤也」。卒不许。是时宋兴四十馀年，中外几平，文学侍从言语政事之臣辐辏上前，至论德行必以公为称首。淳化二年冬，上欲召公为翰林学士，而执政欲用张洎，因对言：「洎之文学资次不在毕某下」。上曰：「剧知洎文学资任不下毕某，第以洎之德行不及毕某尔」。执政乃退，公遂为学士。明年，与苏易简同知贡举，拜主客郎中，学士如故。以疾辞职，授右谏议大夫、知颍州。会岁大饥，公发仓廪以赈济，且上言：「州界民转徙逃去者甚众，申诉失时，无以为赋租，故逃。乞不问有状无状，复额经检未经检，一切赐当年田租，以安流亡」。书奏不报而被召，乃以状上中书，力言之。上始诏有司从公请，公虽去，而所活与安存盖千万数（奏疏与上中书状及三司牒见存。）。真宗皇帝将为皇太子，先以寿王尹京。公由谏议大夫为开封府判官，及置东宫官属，诏兼太子右庶子，迁给事中。其出入辅导，咨访谋画，从容与皇太子议论，阴为天下之赐者甚众。而慎重周密，世莫得而闻也。真宗皇帝即位，遂授尚书工部侍郎、秘书直学士、权知开封府。公自为他官时，以严正称。及为京尹，上亦知人以严正惮公，故宫府常从为廷职授外任者，必遣至公所戒敕而后使行。会有贵人以攀附居近职，放恣不法，民家子既定婚，辄强买之。公请对，具言放恣无状，卒得民家子还其父母，使成婚。公之请对也，事连翰林学士王禹偁，故其人日夜诉公、禹偁于上前。久之，公罢开封府，以礼部侍郎复入翰林为学士。请出，遂以尚书兵部侍郎知潞州。而禹偁亦罢职知黄州，岁满，召入为翰林侍读学士兼秘书监。契丹谋入边，上以御劄诏百官言事。时中外久安，承太祖、太宗休养生息之后，府库廪庾充实，财赋赡足，虽有边难，而兴造建设恩赐如平日。公预以为忧，乃言五事应诏，四事论遣将、用兵、使命、转饷，一事指言财用。大略以「国家谷帛金钱储峙遍于天下，观之平日常若有馀，军旅既兴则虞不足。盖俄顷之费或至万金，半夜传餐即须千数，散亡抄掠尚未敢论。臣若不极言其理，则兵未罢而财先匮，何以枝梧？乞申言有司，惟英雄才武筹策之人，或陷阵摧坚、执俘折馘，与夫疮残死事有功，朝廷并厚其禄廪，丰以货财，府库囷仓无所爱惜。其如贵近恩泽，僧佛施利，技巧糜蠹，土木修营，左右无厌之求，后宫靡曼之费，愿一切罢去，以赡军需。非惟事之当然，因可得人之死力」。书奏，上纳用之。公善谈论，美风采，疏眉隆准，望之如冠玉。常写九经子史，字皆方寸，手自雠校，日以为常，无复出处之虑。而耆年厚德，上益尊礼之。会李沆卒，中书无宰相，上欲用公为相，乃先以公为吏部侍郎、参知政事。公入谢，上曰：「未也，行以卿为相矣」。顿首辞谢，上曰：「朕以卿为相，岂特今日？然国家多事，谁可与卿并为相者」？公复顿首辞谢曰：「宰相者，非可以假人也，必有宰相之器，然后可以寄宰相之事。如臣驽朽，岂足胜任？寇准兼资忠义，临事不惑，此宰相器也」。上曰：「准固朕意所在，而人言其性刚，使气难用，奈何」？公曰：「准尝自任以重，复尚气节，不为流俗所悦，或致人言。然方今中国之民，蒙陛下圣德，耕桑戮力，安乐无事。而西北搀枪，独未有宁岁。如准器识，朝臣无出其上，通达善谋，能决大事，此正宜用准之秋也，臣窃以为无难者」。上曰：「虽然，当藉卿宿德以镇之」。不三旬，公遂以本官平章事，寇准亦同日为相。而公监修国史，位居准上，盖上意也。契丹入边，北州大略皆警。公既与莱公为相，始议请上幸澶渊亲征，时景德元年九月也。而莱公欲遂治兵请行，公议犹有所待，与莱公不同。上一日御便殿，公与莱公议于上前，曰：「累得边奏，契丹已谋南侵。国家重兵多在河北，若不深策其事，则边防之患盖未息也」。公曰：「陛下已命将出师，委任责成，议戎辂亲行，驻跸澶渊，以见武节。然澶州郛郭非广，难久聚大兵，设或轻动，则反失机会。时巡早晚，当俟仲冬」。莱公曰：「大兵在外，故须陛下亲行澶渊。车驾之发，不宜缓也」。上乃召二府具所议以状闻，卒用公议。其后契丹统军顺国王达兰引兵压境，从骑掠顺安，攻北平寨，侵保州，遂合势以攻定武，所至为官军击却，乃益引兵东驻阳城。初，咸平六年，云州观察使王继忠战陷敌中，至是自契丹附奏请议通和，大臣皆莫能任其虚实，上令莫州石普以书答之（原注：上令石普以书答继忠，见王沂公《笔录》。）。而公独以为可信，力赞上羁縻不绝，渐许其通和。上曰：「自古獯鬻为中原强敌，非怀之以至德，威之以大兵，则犷悍之性讵能柔服？今继忠之奏虽至，而敌情不可测也，何以任之」？公对曰：「陛下以至仁抚天下，德冠古今。臣尝闻契丹归款之人皆言其国聚谋，以陛下精于求理，军国雄富，常虑一旦举兵，远复燕境。今既来寇，封略锐气屡挫，虽欲罢去，且耻于无名，故兹勤请，谅非妄也。继忠之奏，臣请任之」。上于是始以手诏赐继忠，许其通和。而契丹之众遂击王超大军，超等按兵不动。乃引兵攻瀛州甚急，瀛州拒之不得入。欲乘虚抵贝、冀，天雄兵犹二十万。当是时，已诏随驾诸军赴澶州，用雍王元份为留守，而朝论汹汹不定。公与莱公请对，力陈于上前，上乃驾幸澶渊。契丹之来也，亦知上欲幸澶亲征，不信。后闻车驾之发，大军会城下，与驾前诸军合数十万，大惧，悔其深入。然业已南，遂掠德清，寖至澶州城北。及车驾次卫南，其帅顺国王达兰出行军，伏弩自发射杀之，其众宵遁。莱公从上卒至澶州观兵，而曹利用使契丹，得其要领，亦与使人姚东之俱来，遂定通和之约。至今九十馀年，北州生育蕃息，牛羊被野，戴白之人不见干戈，多出公计议，及荐寇准同为宰相之力也。先是，上已言兵备未发，太白昼见，有流星出上台，北贯斗魁。或言兵未宜北，当姑止；或言大臣应之。而公适有疾病，欲舁疾从行，真宗手诏固止之。公乃移书莱公曰：「虽病宜行，上不听许。大计已定，惟公勉之。某病非所忧，得以身应星变而就国事，固其愿也」。数日疾少间，追及澶渊，见于行在。及从上还，兵罢，乃择要害，因河北诸将易置之。雄州李允则，定州马知节，镇州孙全照，保州杨延朗，与他守将皆各当其任。遂通互市，除铁禁，招复流亡，使得契丹牛马皆还之，以示信。北方稍安，乃广畜积，蠲逋负，因当时之务而为法制，如诸道榷酤之额不得增益，囚已论死而雪活者为劳，与诉不干己事特以重论之类，相次行于天下，至今守之。而小人多不便莱公，有欲倾之者。布衣申宗古伐登闻鼓，告莱公与安王元杰通谋，朝听大骇，莱公皇恐，未有以自明。公徐起论于上前，请治宗古，具得其诬罔，遂斩之，莱公复安于位。未几，夏人赵德明亦款塞内附，西北二方皆定。于是复置贤良方正、直言极谏等数科取士。而公每见上，惟言去佞谀，近忠正，要在天下无事，人给家足。故公居位未逾年，而郡国丰登，刑罚衰减。江南惟袁有二盗，馀皆狱空。上下晏然，称为至治。而公素羸多病，一岁间凡四在告，数上章求去位。真宗皇帝遣使谕公至于七八，公不得已，起视事。一日将朝，公复自占上台有变，因召家人约束家事，且曰：「吾将得出矣」。家人不喻。及至崇政殿门庐，与他执政论所条奏事甚悉。未入对，疾作。上闻，使中贵人络绎致问。及疾甚，上不俟舆辇，步出至殿庐视之，殆不知人。诏太医治疗不及，诏内侍省副都知窦神保肩舆送公归私第，薨，年六十有八。上即日至其家，临哭之恸，赠太傅、中书令，废朝五日，制服，百官奉慰。诏皇城使、爱州刺史卫绍钦监护丧事。发引日，有司具卤簿鼓吹，大鸿胪持节护葬，谥曰文简。公薨，上谓寇准等曰：「毕某事朕南府、东宫以至辅相，饬躬励行，有古人之风。今其亡矣，深可痛惜」！公娶骆氏，封陈国夫人。生二子，长曰世长，公薨时为太子中舍，后终卫尉卿。次庆长，公薨时为大理寺丞，后终太府卿。孙九人，从善，终光禄少卿；从古，终驾部郎中；从厚，早卒；从诲，终检校水部员外郎；从简，终惠州博罗县令；从道，终殿中丞；从范，终山南西道节度推官；从益，终太常寺太祝；从周，今为朝散郎、知洋州。曾孙十八人。公丧，代国夫人事继母祝夫人至孝，以孝闻于当世（原注：王禹偁作公知制诰词，其略云：「文炳国华，行敦天爵。老于儒学，久次周行。且事继母以孝闻，典郡符而治最。谨厚周密，博达谦恭。求之古人，未易多得。」而史传亦载公事继母以孝闻。）。自束发即知修饬为忠臣义士君子长者，而身行之。至为辅相，终身操行未尝有玷，谈吐未尝有过失。其谏说人主至切，不为曼词，发言十数，中理而解。景德中，崇文院镂《晋书》百三十卷，板成，欲印赐辅臣宗室。或上言两晋事多鄙恶，不可流行。上疑，欲罢之。公曰：「恶以诫世，善以劝后。善恶之事，《春秋》备载，岂特晋史」？上以为名言，遂即印赐。其他进对开发，多此类也。平生奉养至自贬约，而赈赡宗族，赒恤故旧甚厚。未尝问家事，四海之内无田园，亦无居第。身殁之日，所馀俸禄无几。比过殡葬，家遂贫。其丧未终，陈国夫人使人问王文正公家假贷，是时文正已为宰相，乃见真宗皇帝面奏之，且曰：「陛下尝谓毕某清德，有古人之风，群臣莫不闻。今毕某任官至宰相，而四海之内无田园，亦无居第。身殁之后，家用不足，则陛下所谓清德，有古人之风者可信矣。毕某，先臣祜所举之进士也，素与臣通家。今丧未终，其妻陈国夫人骆氏使人至臣家假贷。臣备位宰相，所得俸赐有馀。然毕某之清德，陛下所素知。其家至假贷为生，窃谓陛下之所宜恤，非臣敢为私惠之时也」。真宗皇帝闻之，叹息者良久，遂赐钱五百万。天禧中，陈国夫人卒于家，上念公未已，因诏终其孤俸，使终丧，仍加赐缯帛缗钱，非常比也。公在朝廷，惟吕端、王祜相引重，与寇准、王旦、杨亿及少所从游韩丕、刘锡、杨璞友善，而王禹偁、陈彭年乃公门下士也。公既力荐寇准为相，准深德公，两女皆嫁公之次子。而韩丕、刘锡、禹偁、彭年遂皆为名臣，惟璞数徵不起，有高节，世人谓之「徵君」，他无妄交者。开封之对，禹偁谪黄州，公亦罢职守潞州，人皆咎禹偁，公曰：「元之家贫，安能遽之任乎」？乃致白金三百两赆禹偁，禹偁乃能为黄州之行。其后济人作堂，绘公与禹偁之像，岁时礼之，号曰「二贤堂」。公为冀王府记室，宫中谓之毕校书。及后为宰相，宫中因事犹以校书名之。庄献明肃太后垂帘，问毕校书之子孙安在，当时辅臣对：「公有二子，皆在外为郡守」。太后曰：「毕校书有德行，先帝疾革犹思之，宜善视其子，与迁官」。二子素不事干谒，闻太后言，亦竟不请问。执政避匿殊甚，未尝迁也。仁宗皇帝时，王文正之子素作谏官上言：「澶渊之役，寇准之劳居多。准之为相，毕某之所荐也，有功，愿录用其子孙」。而公之次子为光禄卿十年，不自言，有司迁官。乃特迁少府监而已。公多藏古书，博览无所不记。著为文章诗篇，皆辩丽宏远，指物见意，有古风，不用当时文体，景德中陈彭年次为三十卷。尤善议论，其论朝廷事议奏甚众，然退辄毁其稿，今稀有存者。毕氏自居代云中时，贫无产。及公遭遇，又不治产。其子去丞相未远，仕宦亦至九卿，尤贫不肯问生事，诸孙亦然。故毕氏自太师而上，丞相而下，可记者盖七世无田园云。

王者受天地之明命。续祖宗之鸿业。所以祗服大事。致诚严禋。尽其孝敬之心。崇其郊祀之礼。必在匪懈不忒。粢盛丰洁。古今丕训。无易于此。朕嗣位十载。恭临万邦。务三时以厚生。睦九族以修教。每厉薄德。汔兹小康。中宵内愧。惧不克称。实天地之眷佑。祖宗之威灵。思欲罄其精诚。奉以昭报。岂聿怀之敢望。实如在而斋心。如闻近岁有司因循。将事不恪。牲牷无涤具之别。笾豆乏静嘉之容。鼎俎虽陈。荐羞多阙。祠官或怠于斋肃。胥吏有至于喧呶。亏礼渎神。莫斯为甚。永言重事。用惧深衷。起今巳后。太庙郊社斋郎。先事前一日。委监察御史子细点。如有替代非正身者。当时禁身推问闻奏。当重科惩。既责躬亲。须议优奖。其斋郎委中书门下商量。量与减选。应缘祠祭官下至斋郎及太常乐人吏等。致斋日有博弈饮酒喧呼争竞者。亦委御史台纠察闻奏。其牲牢准礼循行之际。合视肥瘠之宜。近日相承。临时取办。既乖诚敬。颇失旧章。委太仆寺准礼令处分。如无本色牛羊。速具闻奏。至于酒醴醯醢。簠簋膳羞。各委本司准礼令切加提举。凡在庙壖。所宜肃敬。纵云隙地。岂废修崇。如有耕垦艺植者。亦委御史台纠察闻奏。摄事公卿。虽约官品。将朕诚敬。必在得人。委尚书省差定之时。稍加慎选。其祭器礼物中。如有欠阙及滥恶须慎补改张者。委太常宗正光禄太仆寺少府监诸司速具条疏闻奏。仍委中书门下即与疏理处分。于戏。礼崇明祀。神享至诚。上下苟无其违心。虔恭必冀于备物。繇是怵惕兴感。齐庄致词。咨尔庶工。各扬厥职。式遵礼典。称朕意焉。

按历代刑法之制，盖自汉文帝除肉刑而用箠令，于后沿革，世有增损，大体笞、杖、徒、流、大辟，为法五等。至隋高颎以经世之才议定科律，笞以一十至五十，杖以六十至一百，徒以一年至三年，流以一千里至二千里，大辟以绞、斩，蠲损前代鞭刑、枭首、轘裂之法，轻重之准，识者以为尽天下之平。唐室遵用，惟加流刑以二千里至三千里，然而笞、杖皆用竹。其徒流者不加杖，若加杖者即免役。诸犯徒应居作者，在京送将作监，妇人送少府监缝作；在外者供当处官役，妇人配舂。犯流应配者，三年俱役一年，加役流者流三千里、役三年。若家无兼丁，与工乐杂户、太常音声人，及习天文并给使散使者，方加杖免役，还依本色。皇朝建隆四年，太祖皇帝神智英武，自立一王之法，始建折杖之制，一百折二十，以次为差；杖制用木而大于箠，各有轻重之令；犯徒者加杖免役，犯流者加杖配役，其情罪尤重者更为加杖刺配之法。逮今百年，虽累圣以慈恕御天下，钦恤惨怛，留神刑典，而科禁条章其实烦密。四朝编敕，自建隆、开宝、兴国、淳化、咸平、祥符、天圣、庆历，八经详定，门目寖广。其刺配之条比前代绝重，前代加役流既不加杖，又役满即放，或会赦即免。今刺配者先具徒、流、杖之刑，而更黥刺，服役终身，其配远恶州军者，无复地里之限。祖宗之世，此条尚稀，臣尝检会《祥符编敕》，刺配之罪四十六条，《天圣编敕》五十四条；今《庆历编敕》九十九条，诸系禁奏取旨，又七十一条，比之天圣，盖已增倍。其间亦有一条该刑名数节，详而究之，比祥符敕几三倍矣。锢械系累，扶老携幼，道路相望，不得至配所而死沟壑者，盖不可胜计。州郡积多，往往奏乞住配。臣恐更历年载，远方小郡流配益众，渐成渊薮，其强猾不逞，念已隔绝乡里亲戚，不复更自顾藉，厉阶患萌，亦尝起于所忽也。故臣前曾上言，乞差官据《庆历编敕》及续降敕，诸刺配条重行详定，议从减除。其情理蠹害显为人患，不可存之乡里者，须用此法；诸缘茶、盐、酒曲、铜、矾冒禁以规财利之类，约见行刑名轻重，别立居役之法：合配远恶州军者，令实役七年，配三千里外者六年，千里外者五年，邻州者三年，并供当处官役，不用赦降原免。人情安土，且开自新之路，减递送之劳，息流离之苦，州郡役事亦足资助，譬招募本城役兵，颇省衣粮之给。又以少清刑本，上洽和气，消远方之衅兆，广仁政之大体，其于治道，实系惨舒。

朕前欲遣卿往河南府计置节省山陵浮费，庶遵遗旨。反覆思之，山陵所用皆总于三司、少府监，欲令与卿同议节减，已谕辅臣降敕。而朕又以卿在东宫，推诚辅朕，方即政之初，正赖卿与朕勠力图治，故不遽遣也。

先是，三司奏：「造作诸物，旧属少府监、文思院、后苑作紫云楼下。近年多别置局，以内臣监作，各争占工匠。乞一切依旧，归于有司」。遂依奏。既而少府监申造衮冕，内批令御药院陈承礼监造。中书覆奏。上以南郊日近，须内臣庶可办集。韩、曾二公奏以冲改近降指挥，不若令承礼就少府监作。上意未决。臣修奏曰：「此是陛下新降指挥。从来所患，朝令夕改。今若依前用承礼监作，只是移御药院置局就少府监中耳。如此，何害集事」？上遂曰：「可」。

君讳德谷，字某，姓裴氏，河中万泉人也。其九世祖耀卿为唐名臣。曾祖讳某。祖讳某，赠左千牛卫大将军。父讳济，以智勇事太宗皇帝，从李继隆击契丹于唐河，屡立战功，守镇定十馀年，威惠著于北边。咸平中，李继迁叛河西，以内客省使、顺州防禦使守灵州，继迁连岁攻之，城守坚不能下。继迁击破清远军，而粮道绝，救兵不至，城乃陷，遂殁于贼。赠镇江军节度使，累赠尚书令兼中书令，追封吴国公。方其殁也，诏录其子孙，君以长子自四门助教拜太子右赞善大夫，累官至少府监，阶朝奉大夫，勋上柱国，爵开国侯。以老分司西京，许居于京师，某年某月某日以疾卒于家，享年七十有六。君为人质重宽易。居父丧尽哀，宗族称其孝。得父金帛，悉分诸弟，不有其一钱。其为吏廉清不扰，历监药蜜库、店宅务、泗州粮料院、宿州酒税。知明州奉化、兴元南郑二县，同判吏部南曹，通判南京留守司，知蓬、绛、解、虢、泽、沂六州，皆有能政。喜自晦默，如不能言。予尝问其解之盐池，君解析纤密，自前世功利、沿革、损益，条布如在目前。宝元中，尝上书论茶盐利害，多所施行。其听狱讼敏决，数得疑狱，皆强吏所不能辨者。及平居议法，必以仁恕为本。君初名德昌，前娶康氏；后娶赵氏，封平原郡君，有贤行。子男三人：士伦；士林，大理寺丞；士杰，卫尉寺丞。女八人：长适右侍禁张用之，次适大理寺丞薛寅、集贤校理孙锡、大理寺丞丁某、殿中丞孙祖庆、库部员外郎张承懿、集贤校理王益柔。以某年某月某日，葬君于河南登封县之某原，其孤士杰来请铭以葬。铭曰：

裴始绛人，于唐显闻。伟欤文献，八世有孙。守节蹈义，厥声以振。忍生而耻，亦终以死。死义之荣，令名不已。岂惟令名，报德之隆。延延裴氏，其赖无穷。少府之贤，宽恭信厚。保身承家，多其禄寿。寿丰于躬，禄及其嗣。爰告后人，俾知所自。

公讳陶，字乐道，其先京兆人。曾祖樵、祖诲，不仕。父应，赠礼部尚书。妣孟氏，追封常山郡太君。公力学博通，庆历二年举进士甲科，调岳州军事判官。丁孟夫人忧，历杭州观察、荆南节度二判官，以书判优等升也。用荐者状，迁太常丞、知陕州阌乡县。未行，丁父忧，则诣阙号诉，愿以所迁官赠其父母。书三上，报可。终丧，除太子中允，管勾高阳机宜文字，编校史馆书籍。韩丞相为御史中丞，辟公监察御史里行。踰月，复为太常丞。狄青罢枢密副使，为使相，公言：「自祖宗开国以来，未有此命者。请诏有司，自今军伍之人不得任枢密使副及使相，著于令，庶夫后世不为乱阶也」。又言：「馆阁，卿相之津涂，而二府子弟亲戚以恩例遗表，或进家集，由是而位通显，不已滥乎」！嘉祐五年正月一日甲夜，有星坠于西南，光烛地，隐然有声，占者曰天狗。公言：「去年日食正旦，今年星复坠在正旦。天狗主兵，其于兵变宜有以预防之。请中外举智武才勇之士以备将帅」。又言：「今武举取格太轻，请仿唐制设科，优待以官，无若招士伍然，则贤者类至矣」。迁右正言、判登闻检院。试锁厅举人，亲事官夜入延福宫为盗，有司用疏决恩，以常盗论。公言：「宫掖之严，而以民间会降为比，非所以尊天子、肃禁卫」。于是特流海岛，皇城司官吏加罪有差。邓保信引烧炼卒入禁中，公言：「汉唐术士名为化黄金，延年益寿，以惑媚时君者，后皆伏诛。请以汉唐为鉴，即遂出之，无重其罪」。会陈秀公为枢密副使，公论奏不报，因自劾，请补外，遂知卫州。未数月，徙蔡州，明年，复以谏官召，上言：「臣与唐介、范师道、吕诲、赵抃同出为郡，今独召臣及师道二人。请复介等职任，免重贻臣等羞谤」。寻判司农寺，言：「常平钱谷，其数虽不少，以天下户口计之，殊未为备。愿出内库缗钱，每路赐数十万，每州以主客为率，令户得谷五石。遇饥年则取本以粜，平时物贵，稍得息则出之。此令之下，臣将见四方之人鼓舞圣泽，自保为太平垂白之民，与夫增塔庙、奉佛老，以求妄福，不同谋矣」。再试锁厅举人，奉使契丹。仁宗皇帝既以英宗判宗正寺，踰年不就职，公请对，言：「宫中嫔御宦官有以上惑圣聪，而使之畏避不敢前也」。仁皇帝大悟，曰：「当别与一名目」。翊日遂为皇子矣。然英宗犹称疾不入。公又上言：「君父召，岂容迁延？盖所遣使备礼致命，而不能副陛下圣意，乞行降责」。然后皇子入居庆宁宫矣。英宗即位，迁右司谏、尚书户部员外郎、直史馆、皇子位伴读、兼管内国子监。俄修起居注、淮阳王府翊善，改颍王府。属疾，请补外，颍王上表留公，乃知制诰，判司农寺。会陈、许、颍、蔡饥，为安抚使。既还，奏事称旨，为龙图阁直学士，知永兴军。颍王为皇子，以詹事召，未至，英宗上仙。今皇帝践祚，进礼部郎中、枢密直学士，充群牧使，同三司、少府监裁损山陵浮费。未几，为谏议大夫、御史中丞、山陵仪仗使。因对便殿，上以汤、尹一德事谕公曰：「朕与卿一心，不可转也」。公再拜称谢。间以手诏问时政，公请慎听纳，明赏罚，斥佞人，任正士。又请复转对以通下情，省民力以劝农桑，躬先俭素以风天下，限年校艺以汰冗兵。会以司马公光、吕公公著为翰林学士，上问：「此举如何」？对：「二人者，臣常论荐之矣，用人如此，天下何患不治乎」？又言：吕公诲、傅公尧俞皆以言斥外，请召还之，必有所补。故事，常参官宰相押班。是时韩魏公、曾鲁公奏事，既退，仍近例不至。公曰：「天子新即位，大臣辄隳朝廷仪」。遂弹奏之。二公既待罪，犹以近例为解，公弹奏不已，因恳请去职。乃以枢密直学士知陈州，徙许州，入权三司使。岁馀，为翰林学士，以足疾，请补郡。上七遣使留之，固请不已，于是为翰林侍读学士、知蔡州，赐黄金百两。顷之，徙河南府，即请汝州。既至，乃乞致仕，上遣使敦谕不许，因请南京留司御史台，许州待次，遂家许州六年。上幸东宫，念之，迁给事中。明年，起知许州，寻改邓州，辞不行，复知河南府。光献山陵，公力疾应接，无一不办治者。疾益侵，上遣使挟医疗治。大享明堂，推恩宫臣，特迁观文殿学士、正议大夫、知汝州，仍听颍昌府便医。既就道，大星陨于前，闰九月壬寅薨，享年六十一。明年四月庚午，葬于开封府祥符县东韩里之先茔。公之薨，特赠吏部尚书，迁其二子官，诸女皆赐命服，别推恩者三人。初娶陈氏，颍川郡君。再娶李氏，京兆郡君。继室，京兆之姊，永安郡君。皆先公以亡。子男四人：弱翁、李儿，早卒；次曰寔、曰宁，并承奉郎。女九人：长适宣德郎张直温，次适奉议郎张保卿，次承奉郎唐懋，次孟州司理参军李百禄，馀早卒。公伉直，不妄语言。其居家，孝友敦睦。姊嫁韩氏，夫卒，买地葬之，又以两郊恩封其姊长安县君。族属之在京兆者，皆牧养教诲，使有分业。其在朝廷，勇于敢为，不为贵势降屈。凡廷议，虽天子敦谕，不决不止，退就黜责，亦无慊也。所著文集十五卷，奏议十五卷，诗十卷，《诗说》三卷。初为小官时，欧阳文忠公作《刚说》赠公，且戒以过。韩魏公，知公者，韩丞相，荐公者，及论事，则弹劾无所回避，世因谓文忠公为知言云。铭曰：

维公气志，甚勇而毅。岱、嵩在前，虽压无避。维公文章，既辩且详。江河之流，不竭而长。嘉祐之际，英在潜邸。明谟善计，云龙之契。治平之隆，帝居东宫。启迪宸聪，羽翼之功。命与时戾，身与疾俱。昔之宠荣，今也嗟吁。深松茂柏，维是窀穸。百千万年，安于其宅。

给泾原路经略制置司空名：诸司使至内殿崇班敕告百，东头供奉官至三班奉职二百，三班借职至殿侍军大将劄子三百，度僧牒紫衣师名敕百，三司银器二万两，陕西买马司马千匹，其应给辎重骡橐驼，令致远等务尽数起发。少府监铸蕃部本族巡检铜朱记、蕃部本族巡检印，毡帐、锦袍、金银带应赐物，并豫给，仍给兵幕千，枪五千，弓三千，箭二十万。

太常寺，四郊斋宫常行视完葺之。少府监祠服，遣吏赍赴祠所，以给祠官。光禄寺进服，令监祭使封题同进。

四郊斋官疏满，望下有司修葺，增设什物。又行事官所请祭服不整齐，差摄之官皆是外任替还，供应生疏。望令少府监自今随祭器请领祭服，增差军士赍赴祠所，临事供应。又大祠进胙，皆人吏赍擎入内，欲望自今监祭使与光禄寺官封进。

臣等看详：《周礼》：「弁师掌王之五冕」。「五采缫，十有二就，皆五采玉十有二」。郑氏《注》谓：「五采丝为绳，垂于延之前后，各十二，所谓邃延也」。贾公彦曰：「以青赤黄白黑五色玉贯于藻绳，每玉间相去一寸，十二玉则十二寸。以一玉为一成，结之使不相并也。据衮冕前后二十四旒」。孔颖达曰：「旒长尺二寸，故垂而齐肩也」。至后汉明帝用曹褒之说，乘舆服冕，系白玉珠为十二旒，前垂四寸，后垂三寸，遂失古制。国朝《衣服令》：「乘舆服衮冕，垂白珠十有二旒，广一尺二寸，长二尺四寸」。盖白珠为旒，用东汉之制，而其冕广长之度，乃自唐以来率意为之，无所稽考。景祐中已经裁定，以叔孙通汉礼器制度为法，凡冕版广八寸，长尺六寸，与古制相合，更不复议。今取少府监进样，如以青罗为表，红罗为里，则非《弁师》所谓「玄冕朱里」者也。上用金棱天版，四周用金丝结网，两旁用真珠花素坠之类，皆不应礼。伏请改用朱组为纮，玉笄玉瑱，以玄紞垂瑱，以五采玉贯于五采藻为旒，以青赤黄白黑五色备为一玉，每一玉长一寸，前后二十四旒，垂而齐肩。孔子曰：「麻冕，礼也。今也纯俭，吾从众」。释者曰：「纯丝易成，故从俭」。今不必绩麻，宜表里用缯，庶协孔子所谓「纯俭」、「从众」之义。

臣等看详：古者祭服、朝服之裳，皆前三幅后四幅，殊其前后，不相连属。前为阳，故三幅，以象奇。后为阴，故四幅，以象偶。惟深衣、中襌之属连衣裳，而裳复不殊前后。然以六幅交解为十二幅，象十二月。其制作莫不有法，故谓之法服。自后汉、晋、宋、后齐，天子祭服皆云前三幅、后四幅，今少府监乘舆衮冕服样，其裳乃以八幅为之，不殊前后，有违古义，伏请改正。祭服之裳，以七幅为之，殊其前后，前三幅，后四幅。以今太常周尺度之，幅广二尺二寸，每幅两旁各缝杀一寸，谓之削幅。腰间辟积无数。裳侧有纯谓之綼，裳下有纯谓之緆。綼、緆之广各寸半，表里各为三寸。群臣祭服之裳仿此。

臣等看详：古者祭服有佩韨，无大绶小绶并玉银铜环。臣等看详，自战国以来，佩非兵器，韨非战仪，于是解去韨佩，而留其系璲。秦乃以采组连结于璲，转相结受，而谓之绶。汉承用之，又加以双印佩刀之饰。至明帝始复制佩，而组织之绶亦不废焉。故韦彤《五礼精义》曰：「汉乘舆黄赤绶，四采」。自后皆不合礼，而又有大绶小绶之别。臣等以谓，绶者所以贯受佩玉，因为之饰，以别尊卑，故诸侯朱组绶，大夫缁组绶。所谓绶者，如斯而已。取少府监皇帝衮冕进样，有六采织绶小带三，上有三小环。及一品祭服则绵绶双玉环，从一品则绵绶双银环，三品四品则皂绫绶双铜环。皆非古制，伏请改正。

治平二年十月戊子，翰林侍读学士长乐贾君卒于京师。先，君病且革，天子遣使挟太医日夜临视之，君卒不能起。赠尚书礼部侍郎，又赐黄金其家。明年正月辛酉，葬于邓州穰县冠军里。将葬，其孤士彦以君功状来求刻文而纳于墓中，太原王圭为之序，成都范镇为之铭。序曰：按贾氏，其先周康王时，唐叔少子公明封于贾，遂以为氏。其后始显于汉魏之间，而望出长乐者世最大。君讳黯，字直孺，世居真定之获鹿，自君之曾祖始徙于邓，今为穰下人。君少警悟，方七八岁时，人见其所作诗而惊伟之。庆历六年，中进士第，为天下第一，除将作监丞、通判襄州事。代还，召试学士院，拜著作郎、直集贤院、判尚书刑部。祀明堂，覃恩迁右正言。君年少，方进用，遇事感慨，数上言朝廷。仁宗识君手书，常嗟赏之。御史中丞王举正留守百官班，将以事见上，尚书郎杜枢独出班问所以留班状。久之，贬枢监税衡州，盖枢尝駮开封府张彦方狱，而事连权贵。人皆知以此得罪也，而莫敢言，君为力言之。其后谏官、御史皆争事上前，不能止，因诏台谏官，自今须繇閤门白中书俟旨，然后得上殿。君又言曰：「群臣独得与上论事，惟谏官、御史尔。今既不得时见上，万一有非常，上何繇得闻邪」？固请如旧制。彰化军节度使狄青为枢密副使，君以谓「祖宗定天下，而立勋劳者多武臣，然未尝得与议帷幄者。今承平之日久，而骤用青行伍中，使四方闻之，以为朝廷无如青，必有轻中国之心。又宿卫诸军，见青尊宠若此，皆倾心归之，此尤不可不察」。迁三司判官、同修起居注，奉使契丹。还，迁右司谏。至和元年，擢知制诰、权判吏部流内铨。益州推官桑泽，在蜀三年，不知其父死。及代还，铨吏不为领文书，泽始去发丧。既服除，且求磨勘。君言：「泽与其父不通问者三年，借非匿丧，若是岂为孝乎」？卒使坐废田里。晋州推官李亢，尝入粟得官，后以罪引去。他日应举及第，当改官，始自言其尝以罪去也。君曰：「士之罔冒，其罪可置乎」？遂奏罢之。福州推官刘抃，在铨俟引对，而自以晓星气，挟此以游公卿之门，君乃奏以为灵台郎。于是士人之知术数者，不敢以自名。君初修起居注，见天子退朝，御迩英咨访治道，而史官不得与闻，至是因请修起居注入与经筵，遂为定制。嘉祐元年，君以父春秋高，请知陈州。寻改许州。明年，迁尚书兵部员外郎、徙襄州。属父疾，归南阳，至家而疾笃。君亦自移疾，委郡事佐官而去，即日上书自劾。台谏官以君辄去郡为言，降知郢州。已而离父忧，服除，君以前尝谪郡，不敢入朝，诏趣还之，勾当三班院。明年，召入为翰林学士、判昭文馆。以疾复请郡，乃除翰林侍读学士、户部郎中、知邓州。未行，复以为翰林学士，知审官院。先是，朝廷以京朝官每三岁辄自言求迁官，非所以敦养廉耻，于是诏当迁者有司为举行之。而朝士之近名者，辄或辞磨勘，至数移，督之不得止。君以谓乡者使其自言，而士之不求进者，宜有以旌异之；今无复自陈之嫌，则士大夫何以辞不愿磨勘也？是亦矫妄之人，徼取恬退之誉，阴图进擢之望，皆无益风化。且考课之法，岂特以岁月迁，亦将稽其殿而黜之。请凡磨勘者，有司不复督，中书为籍记之，其后虽甚久皆毋得辄迁。朝廷从君言，于是伪辞磨勘者不复至矣。七年，迁左司郎中、知开封府。君御下方严，所至莫不惮之。府吏旧七百人，而诸尝以罪去而复叙者，皆籍外补之，盖尝数百人。公乃奏为条，其得复叙者，须候籍中阙，乃稍补之。又府吏之给事他官者，更七次则一迁，于是他官之请者，岁不可胜数，至有一事累请而为两役者。君又奏为条，以其从事之所难者始得为次数，馀悉罢之。于是府吏取君所决十馀事，缘饰而倡言之，御史亦以是绳君。仁宗见执政，问：「贾某所为私乎」？对曰：「无有私也」。然而言者不已，遂易君同提举在京诸司库务。今天子即位，迁中书舍人，受诏撰《仁宗实录》，更群牧使。治平二年，拜给事中、权御史中丞、充理检使。上方亲政事，君数见，其言无所避。上尝谓君曰：「朕欲用人，而未识其可者」。对曰：「天下岂尝乏人耶，在陛下所用尔」。乃陈任人之法五事：一曰知人之明，二曰养育以渐，三曰材不求备，四曰以类荐举，五曰择取自代。天子嘉纳之。是时，某尚德宁公主，君言曰：「国朝公主下嫁，皆以祖为父，以父为兄，非所以正人伦之道也。愿诏诸公主下嫁，如唐故事，令尽其见舅姑之礼」。有司议濮王称皇伯而不名，朝廷下其议三省，君劝上从有司议。未报。八月，京师大雨水，君时以寝疾，复两上疏，以为简宗庙、逆天时，则水不润下。濮王议宜以时蚤决，以塞天变。踰月，君疾未已，愿罢御史中丞，乃除翰林侍读学士、知陈州。才数日而卒，享年四十四。曾祖延隐，太子右监门率府副率。祖昭逊，内殿崇班、閤门祗候。父汶，著作佐郎致仕，赠少府监。母陈氏，继母史氏。陈初归其宗，父戒君他日能自显，则往迎之。君卒迎陈母归，封仁寿郡太君。史封唐安郡太君。凡四娶。马氏、任氏、周氏，皆蚤亡。最后娶薛氏，今封延安郡君。二男子：长元素，蚤亡；次士彦，太常寺太祝。五女子。君所著文集三十卷，尤长于议论云。铭曰：

世言直孺，举进士第一，不十馀年践两禁为得志。而不知直孺之事两朝，开陈补益如此。呜呼！使天假之年，尽其所蕴，则其泽之于天下，可胜既耶？

皇朝之制，天子之服有衮冕，前后十有二旒、二纩，并贯珠玑。又有十二碧凤衔翠旒，在珠旒外。版以龙鳞锦表，上缀玉为七星，旁施琥珀瓶、犀瓶各二十四，缀金丝网，钿以珠玑、杂宝玉，加紫云白鹤锦里，四柱饰以七宝，衮服间以云朵，饰以金钑花钿窠，装以珠玑、琥珀、杂宝玉。祭天地宗庙，飨太清、玉清昭应、景灵宫等服之。臣窃以郊庙之祭，本尚纯质，衮冕之饰，皆有法象，非事繁侈，重奇玩也。冕则以《周官》为本，凡十二旒，间以采玉，加以纮、綖、笄、瑱之饰。衮则以《虞书》为始，凡十二章，首以辰象，别以衣裳绘绣之采。东汉至唐，史官名儒纪述前制，皆无珠翠、龙锦、犀宝、七星、云鹤之饰。何则？鹬羽蚌胎，非法服所用；琥珀犀瓶，非至尊所冠；龙锦七星，已列采章之内；紫云白鹤，近出道家之语，岂被衮戴璪、象天则数之义哉？自大裘制废，颛用衮冕，古朴稍去，而法度尚存。夫明水、太羹，不可以众味和；《云门》、《咸池》，不可以新声间；衮冕之服，不宜以珍怪累也。若魏明之用珊瑚，江左之用翡翠，侈靡衰播之际，岂足为圣朝道哉！且太祖建隆元年少府监进所造冕服，及二年博士聂崇义进《三礼图》，尝诏尹拙、窦仪参校，皆仿虞、周、汉、唐之旧，至四年冬服之，合祭天地于圜丘，用此制也。太宗亦尝命少府制于禁中，不闻改作。及章圣封泰山，礼官请服衮冕，帝曰：「前王服羔裘，尚质也。今则无羔裘而有衮冕，可从近制」。是岂有意于繁饰哉？盖后之有司率意妄增，未尝搉议，遂相循而用。故仁宗尝诏礼官章得象等详议之，其所减过半，然不经之饰，重者多去，轻者尚存，不能尽如诏书之意。故至和三年，王洙复议去繁饰，礼官昼图以进，渐还古礼，而有司所造，复如景祐之前。又按《开宝通礼》及《衣服令》冕服皆有定法，悉无《会要》所载宝锦之饰。况天地之德，无物以称，宗庙之荐，美亦多品，惟纯质之器，法制之服，仅可享之者。太祖、太宗削平僭伪，富有四海，岂乏宝玩哉？愿不可施之于郊庙也。臣穷谓陛下肇祭天地，躬飨祖祢，服周之冕，观古之象，顾复先王之制，祖宗之法。其衮冕之服及韠、绶、佩、舄之类，与《通礼》、《衣服令》、《三礼图》制度不同者，宜悉改正。

公讳温瑜，字子美，御史中丞兼宗正卿、赠太师、中书令兼尚书令魏文定公讳安仁之长子。魏公在真宗世，以道德文章为一代名臣，历翰林学士、参知政事。生七子，皆传其家学。兄弟以修谨相尚，不肯碌碌为众人所为，故其仕宦多至显官，出使典州，皆有能称。当时士大夫之论，以其家法如此，而公之诸弟则曰：「所以能保守其禄仕，不坠素业者，实吾兄诲饬使然耳」。公为人浑厚笃实，不喜矫饬以徼名誉。平居视之和易，若无所不可者；及其遇事临文法，则持守坚固，人鲜能夺。治家严而有恩，接人恭而尽诚，当官勤而爱物，盖有先世之风范焉。公景德某年以执政子起家，为太常寺奉礼郎。嘉祐二年五月，以少府监终于家。在仕通五十年，其间十五迁秩，历京寺监丞，国子博士，尚书员外、郎中，司农、光禄少卿。最其任以事者，由兼宗正主簿出知河南、城父、蕲水三县；由蕲水升通判石、舒二州；由舒州升知洋、蕲、随、解、晋五州；由晋州以朝选知婺、曹、濮三州，而曹不至官；由濮州以疾还京师，权判殿中监，凡更十四职。大抵治简而严，不务苛扰。以此人信而爱之。先时，蕲水有疑狱，前令久不能决，公至一讯而伏，吏骇其明而不敢犯。其后领州，州人犹望风𢥠戢。蕲俗右鬼，有病用巫不用医，公为教诸巫使习诊病，又择经方揭石于衢肆，由是人知用药，稍革旧俗。赴梁、洋日，道岐下，闻蜀寇乘饥聚党，扬言将略洋州，或谓公曰：「贼势方张，城中素无备，不宜遽前」。公曰：「吾既受命为守臣，闻难当亟往，若迟留观望，岂朝廷所以任使之意耶」？即日单骑遂行，迓者遇于路，不知公太守也。比至州，吏民惊且喜曰：「强守来，寇不足虑也」。因为之画方略，修禦备，军声益振，贼闻之遁去。转运使建言，国初以来关陇之民多徙蜀者，岁久人益众，尽地力不足以给其衣食。诚令侨寄之人悉遣还本土，则蜀之财力可纾什三四。事下诸郡。公独奏曰：「向时东人所以西徙者，盖因五代之荒扰耳。比天下无事，则已习其土俗，或长子孙，一旦遣之，是重困扰，非所以固其心也」。朝廷是之。于是洋民德公之深，至有画其像日拜于家者。其在解州，论安邑两池利害，著为一书，目曰《解池枢要》上之。又言官车辇盐输数十郡，役卒推挽，昼夜不得休息，疲者既不胜其敝，因而窜逃，累五犯则抵死。役苦法重，犯者相属，幸朝廷矜宽之。诏听其减死论。三路民兵有老与病，例得以强壮子弟黥面代名。是时河东经略使料已代黥者徙隶旁州下军，而晋卒当徙者几千人，凶凶不自安。公谓之曰：「边兵额无高下，廪给均厚，何惮而不往？若挠帅府令，动摇军旅，则有罪矣」。众遂帖然就徙本路。初，更铁钱法，以大钱三当一，公以为货币骤亡十之七，贫者必先受其毙矣。因密召诸军校令军中有质贷者，约以三日尽赎归，毋得畜钱于家，日满然后颁行其诏。又诱诸豪发粟储囷窖，以平物价，艰窘者获济矣。东阳灾歉，流民入其境者，日不减千计。公躬为抚视，辟官舍以居之，便宜发常平仓，并募富人输粟以助赒给，至岁稔而止，所全活者盖数十万人。于是某从祖节判府君适在幕下预干其事，后屡称公救恤之术，条教最悉，佗郡莫能及也。而转运使亦言于朝廷，赐玺书以褒之。观其治状，则其才资可知矣。公平生好读书，至老不倦，尤喜星历、五行之学。晚悟性命之理，浮屠所谓禅宗者，颇得归趣，故于荣利泊如也。初，领东阳，颇难于远行，及渡钱塘江，乘潮荡舟，中流而叹曰：「王阳不欲乘险，盖类是矣」。自尔意弥不释，踰年感风眩，后五年至濮上而疾复作。既还都，累属所亲为剡奏求纳禄，章未及上而疾革。其亡也，朝廷以三品赙布给其家。诸弟多在朝，衣冠吊者盈门，咸曰：「丧一善人矣」！享年六十一。阶朝散大夫，勋上柱国、开国天水县子，食邑六百户，服紫衣金鱼。始娶焦氏，某官某之女，未及封而卒。再娶李氏，某官某之女，封陇西郡君，后公七年卒。生五男九女。男皆世其官：约之，殿中丞；顺之，早夭；隆之，稷山令；君弼，以大理评事卒；君纪，太常寺太祝。约之方雅有吏干，称荐者多名公，表率诸弟，复得其家法，以登朝恩累赠公为尚书户部侍郎，追封焦氏夫人为崇德县太君，李夫人为赞皇郡太君。女皆从士人，其婿曰祥符尉张遘，进士黄孝仪、黄必，大理评事林钧。绛州判官吕定，著作佐郎苏结，苏州司户沈迈，许田尉沈逵，华阴主簿王黯；而著作君实某之从叔父也。公世为河南洛阳人，曾祖赠太尉讳处厚，祖殿中侍御史、赠太师、中书令讳孚，洎魏公皆葬洛阳。公殁之九年，议葬卜地，得伊阙县教忠乡之某原吉，于是举公及李夫人之丧并厝其圹，时治平三年正月某日也。葬前三月，公之亚弟宾客君次其功状，求文于尝所亲厚者铭之。余与公相接虽晚，而世连姻媾，通家有年，固已详其履历矣，遂铭不让。铭曰：

盛矣赵宗！其源盖远。数世力儒，始晦未显。御史既仕，立朝謇謇。至于魏公，遂大繁衍。魏公七子，公长而贤，表率其伦，孝友是先。门内雍雍，行义不愆。施于有政，仁声在焉。公治七州，皆有能绩。民咏遗爱，朝嘉敏力。音猷虽谢，风声未息。纪其芬芳，刊此幽石。

江淮荆湖两浙制置发运使、少府监广陵孙君之夫人寿安县君太原王氏，其先自沧州之清池徙河南，世有显人。太府卿讳某者，皇曾祖也；库部员外郎、赠礼部侍郎讳其者，皇祖也；屯田郎中，赠吏部侍郎讳某者，皇考也。至夫人诸兄，亦皆为郎、尚书，而多以材艺称当世。夫人好读书，善为诗，静专而能谋勤，约以有礼。吏部君爱之尤，而择所嫁。于是少府君为大理评事，签书淮南节度判官厅公事，以夫人归焉。皇姑曰：「自儿有妇，内外族人加亲，而吾食寝甘焉」。少府君材能为朝廷所信，以至休显，其尽心外事，不以家为恤者，以夫人为之内也。嘉祐四年某月某甲子，夫人卒，年五十三。明年某月某甲子，葬扬州之天长县博陵乡皇姑之兆。子男二人，某、某。女六人，一嫁苏州节度推官毗陵张诲，一尚幼，四先夫人卒。铭曰：

朅朅少府，有仪有声。谁相其祁，以迄休成？维王淑女，顺妇慈母。内谐尊卑，燕及婚友。锦韬象轴，告命之华。序章爵邑，维荣有家。方大茀禄，以宜宠服。呜呼其徂，葬有吉卜。

司农卿分司南京陈公，既以嘉祐七年九月某甲子葬开封府之祥符县西韩村皇考魏公之茔，至十二月，公子世范等乃来求铭，以作公碑。盖公昆弟皆从先人游，而某又尝得识公父子，故为序其实而系以铭。序曰：公讳某，字良器。以赠太师、尚书令兼中书令、卫国公讳嵩者为曾祖，以赠太师、尚书令兼中书令、燕国公讳光嗣者为祖，而尚书左丞、集贤院学士讳恕之子也。左丞当真宗时参知政事，后以其子岐公之贵，而赠至太师、尚书令兼中书令、魏国公。公，岐公之弟也，而于魏公为少子，年六十八，以嘉祐七年六月得疾分司，而以乙巳弃世于陈州。阶至朝散大夫，勋至上柱国，爵至颍川郡开国子，食邑至六百户，赐紫金鱼袋。官终于司农卿，而所更者：秘书省正字，太常寺太祝，大理评事，光禄、大理寺丞，太子中舍，殿中丞，国子博士，尚书虞部比部驾部员外郎、郎中，司农、光禄少卿，少府监。任终于知陈州，而所历者：监楚州、衡州酒税，知衢州江山县，知南恩州，通判江、扬、洪、庐、潭州，知衡州，监江宁府粮料院，知兴化军，知均州，判登闻鼓院，知曹州，判殿中省，知郢州、郑州。其通判扬州、庐州，皆有所避不赴，知郢州则未赴而徙。凡仕四十三年，盖其行事可记者众矣。而公子所能记者，在江州，人大饥且疫，公为具饘粥医药，不足则取庐山诸佛寺馀财以续之，所活以万数。有盗刈人之禾而伤其主者，当死。公曰：「古之荒政所以恤人者尽矣，然尚缓刑，况今哉」？即奏贷其死。洪州大水，城之不灭者十五，水得城窦以入，举城惶扰，不知所为，公豫具薪稿，不终日以塞。州人德之曰：「无陈公，吾属如何矣」！衡州之南，山广袤百馀里，与夷接境，大木蒙密。中国人逋逃其中，冒称夷人，数出寇常宁诸邑。其酋有挟左道者，人传以为能致风雨，官军尤惮之。公诱以恩信，则率众数百来自占。已而与其甥亡去，又将为寇，州人皆恐，公设方略，以一日捕得杀之。天子赐诏书奖谕，公因图上山川形势攻取之策，以为「贼今不除，党附日众，夷人谓中国无能为，必出助之。可须农隙发千人，使操斧斤，随以强弩，斩木除道，则贼失所恃，不攻而自穷。又出其材，可以佐经用」。奏未报，转运使害其事，劾公擅击断，不听用佐吏，又尝称病，不自祭炎帝，公坐此罢。州人乞留不得，而贼果侵寻不制，朝廷出使，发兵击之，数年然后定。兴化多进士，就乡举者常八九百人，而学舍弊小无文籍。公至则新而大之，为之购书，而国子之所有者皆具。均州汉上舟子，数溺商旅取货财，而以险为解，公捕案置法，因取近滩数家除其徭，使表水险，涉者因此得不死。曹州多盗，亡命之尤凶强者七十馀人，公集重购，得之几尽。又修律令五家为保之法，故盗往往逃去之它境。盖公施于政者能如此。公尝为书十二篇上之，曰《国政要事》，其说多听用，而中书欲迁职事以奖之。公乃自言：「外祖王氏葬扬州，无主后，愿除淮南所当得之一官，以往视其丘墓而已」。岐公之葬也，天子自曹州召公归襄事，特诏许公升殿。公谢岐公遭遇始终恩礼之厚，因乞御篆岐公之碑首。上为动容，赐其首曰「褒忠之碑」，而公终无一言自及。既分司，无田园，僦官屋以居，自为棺歛葬埋之制，趣于俭而已。少长好书，以至于老，于篆籀尤善。有集二十卷，其文能世其家者也。夫人冯氏，江南李氏时宰相延己之孙。子男五人：世范，前商州洛南县尉；世安，前广州新会县令；世修，大理寺丞；世永，将作监主簿；世弈，太常寺太祝。女四人：长适大理评事柳安期，次适右班殿直王允懿，次尚幼也。陈氏，汉太丘长讳寔之后，故其望在颍川，而世居洪州之南昌县，当唐末五代之乱无仕者。魏公布衣起闾巷，明敏谅直称天下，仍父子执国柄，而至岐公尤盛。公于仕尝龃龉，然尚至九卿，以荣禄自终。盖太丘之仁，隐阨于一时，而纪、谌、群、泰贵显者数世，岂魏公之先，遭世不治，亦有潜德晦行如太丘者乎？不然，何其后世之兴如此？是故不可以无铭也。铭曰：

虞宾夏商，其后为陈。屡绝复封，以承圣人。至汉太丘，弃时就德。诒禄魏、晋，子孙世食。既又困穷，乃生魏公。魏公之出，魁名硕实。有公有卿，馈祀其室。公则盛矣，天子所思。绳绳维卿，亦显于时。治官牧民，入出具宜。胡公之虚，太丘之里。两有州国，绍荣本始。归葬浚郊，皇考在前。峙此铭诗，为告新阡。

予监金台之次年，榷酒之暇，取向所录前人词别写一通，及数年来议论之涉于词者附焉。《传》不云乎：「不有博奕者乎，为之犹贤乎已」。若夫泥纸上之空言，极舞裙之逸乐，非惟违道，适以伐性，予则不敢。后用镇印，绍圣四年五月少府监铸时未有󵿒，故兼河堰云。九月九日，邗城张某志。

陆务观《自制近体乐府叙》云：「倚声起于唐之季世」。后见周文忠《题谭该乐府》云：「世谓乐府起于汉、魏，盖由惠帝有乐府令，武帝立乐府采诗夜诵也」。唐元稹则以仲尼《文王操》、伯牙《水仙操》、齐牧犊《雉朝飞》、卫女《思归引》为乐府之始。以予考之，「乃赓载歌」、「薰兮」、「解愠」，在虞舜时此体固已萌芽，岂止三代遗韵而已，二公之言尽矣。然乐府之坏始于《玉台》杂体，而《后庭花》等曲流入淫侈，极而变为倚声，则李太白、温飞卿、白乐天所作《清平乐》、《菩萨蛮》、《长相思》。我朝之士晁补之取《渔家傲》、《御街行》、《豆叶黄》作五七字句，东莱吕伯恭编入《文鉴》，为后人矜式。又见学舍老儒云，《诗》三百五篇可谐律吕。李唐送举人歌《鹿鸣》，则近体可除也。

又，《高山》、《流水》，钟子期所作；《箜篌引》，霍里子高妻丽玉所作。今《流水》有《公无渡河》声（《公无渡河》，因渡河溺水，援箜篌而歌之，士友郭沔相与笑后人穿凿云。）。

又，崇宁中，大乐阙徵调，议者请补之。丁仙现曰：「音久亡，非乐工所能为，不可以妄意增」。蔡鲁公使次乐工为之，末音寄杀他调，召众工按试尚书省庭。仙现曰：「曲甚好，只是落韵」。郭沔云：「词中仄字，上、去二声可用平声，惟入声不可用。上三声用之，则不协律。近体如《好事近》、《醉落魄》，只许押入声韵」。

又，前辈论王羲之作《脩禊叙》，不合用丝竹管弦。黄太史谓秦少游《踏莎行》，末句「杜鹃声里斜阳暮」不合用「斜阳」，又用「暮」。此固点检曲尽。孟氏亦有「鸡豚狗彘」之语，既云「豚」，又云「彘」，未免一物两用。

又，桂有两种。陈去非参政《清平乐》词云：「楚人未识孤妍，《离骚》遗恨千年」。盖楚人知有椒桂耳。

又，苏文忠《赤壁赋》不尽语，裁成「大江东去」词。过处云：「人道是三国周郎赤壁」。赤壁有五处：嘉鱼、汉川、汉阳、江夏、黄州。周瑜以火败操在乌林，《后汉书》、《水经》载已详悉。陆三山《入蜀记》载韩子苍云：「此地能令阿瞒走」。则真指为公瑾之赤壁。又黄人谓赤壁曰赤鼻，后人取词中「酹江月」三字名之。叶石林「睡起流莺语」词，平日得意作也，名振一时，虽游女亦知爱重。帅颍日，其侣乞词，石林书此词赠之，后人亦取「金缕」二字名词。虽然，豪逸而迫近人情，纤丽而摇动闺思，二公之名俱不朽，识者盍深考焉。

又，古乐府有《三息》诗，杜工部用于诗，辛待制用于词，各臻其妙。待制名弃疾。

又，辛待制《水调》首句用鲍明远「四坐且勿语」，今世词是有腔古乐府。

又，凡作文，须是有纲目。如「君不见」三字，苏文忠公《满江红》、辛待制《摸鱼儿》用之，臧辛伯《贺吴荆南启》亦用之。

又，秦淮海《临江仙》，全用钱起「曲终人不见，江上数峰青」作煞句。

又，辛待制《霜天晓角》词云：「吴头楚尾，一棹人千里。休说旧愁新恨，长亭树，今如此。宦游吾老矣。玉人留我醉。明日落花寒食，得且住，为佳耳」。用颜鲁公《寒食帖》「天气殊未佳，汝定成行否？寒食只数日间，得且住，为佳耳」。

又，晁次膺裁林君复「疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏」，作《水龙吟》中段三句云：「疏影横斜，暗香浮动，月明清浅」。

又，秦淮海词，古今绝唱。如《八六子》前数句云：「倚危亭，恨如芳草，凄凄刬尽还生」。读之愈有味。又李汉老《洞仙歌》云：「一团娇软，是将春揉做，撩乱随风到何处」。此有腔调散语，非工于词者不能到。毛友达可诗「草色如愁衮衮来」，用秦语。

又，韦寿隆有能诗声。族子能谦调四安税，因部使者市炭，不顺其意，至索印纸。即书词于印纸云：「风清日晚溪桥路，绿暗摇残雨。閒亭小立望溪山，画出明湖深秀，水云间。漫郎疏懒非真吏，欲去无深计。功名英隽满凌烟。省事应须速上，五湖船」。虽列荐于朝，仅分司数月耳。

又，沈端节，字约之。元夕《探春令》词云：「旧家元夜，追随风月，连宵欢宴。被那懑，引得滴流地，一似蛾儿转。而今老大心情懒。灯几曾忺看。算静中，惟有窗间梅影，合是幽人伴」。日至《感皇恩》词：「和气霭微霄，黄云飘转。东阁观梅负诗眼。满斟绿酒，唱个曲儿亲劝。愿从今日去，长相见。宝幄欢浓，玉炉香软。彼此宜冬镇长健。绣床儿畔，渐渐日迟风暖。告他事事底，饶一线」。用俗语而婉丽。周文忠公乾道丁亥游山经从芜湖，时约之为宰，以诗编谒文忠。文忠谢以诗：「令君到处即文场，未怕簿书期会忙。神术有时朝赐履，赓歌无路赞垂裳。彭州篇什元飞动，工部交游更老苍。自古诗人贵磨琢，试看《淇澳》咏文章」。文忠期待可谓厚矣。

又，徐干臣侍儿既去，作《转调二郎神》，悉用平日侍儿所道底言语。史志道与干臣善，一见此词，踪迹其所在而归之。使鲁直知此，与之同时，「可惜国香天不管，随缘流落小民家」之句，无从而发也。

又《香奁集》，唐韩偓用此名所编诗，南唐冯延巳亦用此名所制词，又名《阳春》。偓之诗淫靡类词家语，前辈或取其句，或剪其字，杂于词中。欧阳文忠尝转其语而用之，意尤新。

又，康伯可曲游春词头句云：「脸薄难藏泪，恨柳风，不与吹断行色」。惜别之意已尽。辛幼安《摸鱼儿》词头句云：「更能消几番风雨，匆匆春又归去」。惜春之意亦尽。二公才调绝人，不被腔律拘缚。至「但掩袖转面啼红，无言应得」，与「閒愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处」，其惜别、惜春之意愈无穷。顷见范元卿《杜诗说》载《上韦左丞》：「一诗假如大宅第，自厅而堂，自堂而房，悉依次序。才无次序，便不成文章」。前二词不止如范所云，而末后馀意愈出愈有，不可以小伎而忽焉。韩子苍《茶筅子》绝句：「籊籊干霄百尺高，晚年何事困铅刀。看君眉宇真龙种，尤解横身战雪涛」。此从竹之初生，及作筅子，以至点瀹，四句中包括得尽，此其所以高妙。

又，辛幼安《祝英台》云：「是他春带愁来，春归何处。又不解，和愁归去」。王君玉《祝英台》云：「可堪妒柳羞花，下床都懒，便瘦也教春知道」。前一词欲春带愁去，后一词欲春知道瘦，近世春晚词少有比者。杜少陵《独步寻花》第二首云：「稠花乱蕊裹江滨，行步欹危实怕春。诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人」。「实怕春」三字，可见春累次归，使人愁，使人瘦，欲留连不得。坡翁云：「花应不上老人头」。意思尤长。

李义山《锦瑟》诗云：「锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然」。读此诗，俱不晓。苏文忠公云：「此出《古今乐志》。锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之，其声也适怨清和。考李诗『庄生晓梦迷蝴蝶』，适也；『望帝春心托杜鹃』，怨也；『沧海月明珠有泪』，清也；『蓝田日暖玉生烟』，和也」。孙仲益为锡山费茂和说苏文忠公《水龙吟》曲尽咏笛之妙，其词曰「楚山脩竹如云，异材秀出千林表」，笛之地也；「龙须半剪，凤膺微涨，绿肌匀绕」，笛之材也；「木落淮南，雨晴云梦，月明风袅」，笛之时也；「自中郎不见，桓伊去后，知孤负，秋多少」，笛之怨也；「闻道岭南太守，后堂深，绿珠娇小」，笛之人也；「绮窗学弄，梁州初遍，霓裳未了」，笛之曲也；「嚼徵含宫，泛商流羽，一声云杪」，笛之声也；「为使君洗尽，蛮烟瘴雨，作霜天晓」，笛之功也。予恐仲益用苏文忠读《锦瑟》诗以释《水龙吟》耳。刘贡父云：「锦瑟是令狐楚家青衣名」。许彦周云：「令狐楚侍儿能弹此四曲。诗中四句，状此景也」。

君讳宗颜，字潜甫，赠太保讳某之曾孙，赠太傅讳某之孙，赠太师讳某之子，参知政事赠某官肃简公讳某之季弟。鲁氏世为青州寿光人，既仕而徙居于亳。君与肃简俱为进士，肃简既登科，入朝浸以显贵，而君犹困于有司，乃益治田为生事以佐其家。故肃简为大臣，得以略去私计而专意于朝廷者，君实有助焉。肃简深念之，将致之于禄仕，君固辞曰：「愿进诸族之甚贫者」。肃简益以为贤。而君遂以布衣终于家，享年四十六。肃简乃任其子有开为将作监主簿，今为比部员外郎。君用有开之恩，亦赠殿中丞。岁时荐享，君以殿中丞继太师而北向，有开朱袍银鱼奉祀，诸孙执事拜伏趋走满前，鲁氏荣之。然君尝居临淮，多施予，临淮人见君出入，皆敬爱之，以为长者人也。则虽不及享一时之报，而终能被后世之泽也，亦宜哉！有开以某年某月，归葬君于郑州之新郑县某原。夫人边氏，封仙源县君。一女，适少府监马寻，封扶风郡君。孙四人，皆良子弟也。铭曰：

壅之后决，其流必长。郁之后发，出而愈光。孰谓鲁君，不实其藏？决之发之，其出穰穰。有子有孙，颀颀在行。既葬而铭，千万年无忘。