公讳察，字隐之，河内人。举进士，授复州司士参军，累调光化军乾德、襄州襄阳二主簿，夔州奉节令，泉州观察推官，迁大理寺丞。登朝为太子中舍，殿中丞、国子博士。入尚书省，为水部、司门员外郎。凡历知河南密、江陵公安、彭州永昌三县，知蒙州事，白波发运判官。最后通判河南府。宝元二年八月十日，以疾终于官，年五十五。初，公景德初以进士贡，有名称，吏部荐在高等。有以先相名闻者，且曰：「卢某男，不当与科第」。上亟命以官，吏部复持公年未中格，遂以闲曹授之。公既见诋于时，益以风节自厉，所至朝夕勤事，勇于行己，不以上官不合易其守。前后断疑狱，济饥民，发奸吏，复逋亡。所部监司以其状为荐者相继，始终以干理闻。能为古文章，有集三十卷，别著《晦书》一卷，《灵感志》三卷，注《孙子》三卷。雅爱《太玄》，为之注，未成，临终命焚之，独留一篇并序，且曰：「后世必有吾继者」。善抚宗属，及姊妹子之无依者，亲为嫁娶，凡十人。笃尚风义，侍御史臧奎于公有旧恩，名其次子，示不忘臧氏。景祐中，尝得召对，从容叙及丞相得罪事，言已流涕。上感动，即赠丞相工部尚书，夫人苏氏追封河南郡太夫人。初，丞相以兵部尚书相太宗，后徙朱崖，雍熙二年以疾终，其九月公始生。公感家世蒙祸，居常自伤，至是五十年，追命常伯，卒获其志，世皆异焉。苏夫人，汉相禹圭之女，当丞相贵，封豳国夫人。公祖讳亿，少府监，尝赠太师。妣母李氏，郑国太夫人。公娶张氏，封清河县君。其父文胜，为达州司理参军，遇盗起，追署以官，不屈，以兵死。公之子九人：戡、臧、瑊、成、戣、钺、戬、戒、感。瑊有文行，早世。戡、成、戣、钺、戬皆幼亡。臧以进士第，为河阳尉。戒、感并学为辞章。二女，一夭亡，一未嫁。孙寿康、寿宁、寿祺，尚幼。庆历五年十月辛酉，臧奉公及清河之丧，葬于河阳某村之西北原。铭曰：

既艰其生，又窒其仕。匪俗以同兮将永踬，公秉常兮方以厉。道不屈兮文益肆，追命其先兮如始志。惟此孝心兮德之至，能铭其烈兮公之嗣。

给泾原路经略制置司空名：诸司使至内殿崇班敕告百，东头供奉官至三班奉职二百，三班借职至殿侍军大将劄子三百，度僧牒紫衣师名敕百，三司银器二万两，陕西买马司马千匹，其应给辎重骡橐驼，令致远等务尽数起发。少府监铸蕃部本族巡检铜朱记、蕃部本族巡检印，毡帐、锦袍、金银带应赐物，并豫给，仍给兵幕千，枪五千，弓三千，箭二十万。

国朝自宣和之季，戎马生郊，神州板荡，起灰尘，投天隙，身都将相无益于斯人而没于牖下者，何可胜数？其间才术德度，自结主知，有意于当世者，不过二三人，而会遇之际，仅得以声名自终，何其艰哉！若永嘉资政许公，乃其一也。公讳景衡，字少伊。其先长沙人，七世祖赞避五季之乱，徙居温之瑞安县，至公遂为名家。公儿童时气质端重，乡丈人异待之。中绍圣元年进士第，在选调久之，以廉勤守职，不为因循苟且，出入京师，足不一至贵要之门，识者期以远大。大观中，大臣有知其名者，用为敕令所删定官。岁满书成，迁承议郎，丞少府监。久之，乞外任，除大名少尹。未行，改通判福州。州将不事事，公悉力佐之，郡赖以治。终更，请奉祠馆，得之。明年，宣和庚子岁也，以监察御史召，既至，除殿中侍御史。寇起东南，诏两浙、江东路权免茶盐比较，贼平，有旨仍旧。公论奏以为：「茶盐人所日用，当视食之者众寡以为岁额高下，今被兵州县户口减半，而茶盐岁额必使与旧比，东南赤子，何以堪命」？奏三上，卒从公言。燕山之役，童贯为大帅，公力论不当用，且列其罪数十条。又疏谭稹罪大罚轻，时论韪之。燕山役不已。诛求益甚，公上疏论财不足当节用，民已困当厚恤之。元丰左藏库月支约三十六万缗，今费一百二十万，非旧制者可减；营缮诸役、花石纲运非旧制者，可罢。凡吏员以点检文字、祗应准备为名，及伶官伎艺待诏之属，因事增置，禄费尤多，与夫无名之功赏、非常之赐予、侥倖之请求，宜一切省绝。常赋之外，又以买粜为名，与其他抑配者不可一二数。监司督责，州县促办，百姓破产者相属，为民父母，岂不恻然加恤乎」？王、蔡方擅政，公言：「尚书省比阙长官，而同知枢密院亦久不除，虽近例以三公通治，然文昌政事之本，枢密总兵之地，各有任属，安可遂虚其位？况近年赏罚僭滥，官吏猥多，奸赃狼籍，财匮民困，军政纵弛，边备不严，陕西诸路地震弥月，京东、淮东积水害稼。此正敷求辅佐，振举纪纲之时。望博考公议，慎选忠贤，以补政府之阙」。黼素已恶其多言，至是大怒，阴以他事中伤逐之。渊圣皇帝嗣位，即以左正言召，而中执法陈引亲避嫌，遂改太常少卿兼太子谕德。至不阅月，召试中书舍人，赐三品服。入对，上曰：「朕在藩邸，已闻卿名」。公感励上书，论人君心术及政事缺失甚众。上方信向，会台谏官李光、程瑀以直言忤大臣耿南仲意被斥，公为辨明。时过庭为中书侍郎，公复引嫌，南仲并恶之，乃诬公视大臣进退为去就，罢之，与宫祠。未几渊圣开悟，有旨召还。属城守内外隔绝，今上登极之八日，遂以给事中召，至则除御史中丞。病暑未及朝，闻东京留守宗泽为当路所忌，将罢去，公即具奏言泽不可罢状，事遂寝。时敌初渡河而北，车驾驻南都，公十上章请东幸。时浙西军变，朝议欲招安，公言宜遣兵讨之，今官吏百姓被涂炭，而作乱者反受爵命，非政刑矣。凡六论奏，迄如公言。又论方今人才未备，而政事不立，意欲节浮费，轻赋役，慎命令，明赏罚，平寇盗，严武备，汰奸贪，抑亲党，伸公论，以革往时之弊，悉蒙嘉纳。黄潜厚以宰相兄为户部尚书，公极论其不可，潜厚遂罢，而犹以延康殿学士领财计。公论之不已，上由是益知公可任，拜尚书右丞。公既受命，独念天下方多事，欲调和同列以求济，已而叹曰：「调和不可为也」。则请间为上端言之。时大臣有议改钞法者，公曰：「国家号令失信于天下垂三十年，而钞法最甚。尤而效之，奈何」？议者中格。有尝为从臣为敌人草表者，宰相以为有文，欲复使典制命，公曰：「是大辱国，此而可用，孰不可用也」？卒止之。恶宗泽者毁之不已，公曰：「泽忠义之节、居守之状，非特臣能言之。东都宗庙所在，北抗强敌，责任不轻，必欲易之，非左右大臣不可」。谤者默然，故迄公之去，泽赖以安。车驾幸广陵，河北、山东相继陷覆，公言：「敌势方张，京师既未可归，此非可安之地。宜及时移跸建康，限以天堑，据帝王之宅，保障东南，经理淮泗，仓卒无不及事之虞矣」。恳恳为上下言之，宰相以议非己出，极力排沮。公遂请去，至于再三，志益确，上不得已，以公为资政殿学士、提举杭州洞霄宫。公罢政之明日，宰相遂下还京之诏。公以为深忧，行至瓜州，遇疾薨，寔建炎二年五月二十日也，享年五十有七。上闻之惊愕，诏赠五官。其子世厚以明年某月某日葬公于瑞安砺塘村下湾之原。曾祖侃、祖薄、父球，追赠东宫三少。曾祖妣王氏、祖妣陈氏、母何氏，昌元、义和、永嘉郡夫人。公初娶陈氏，赠嘉兴郡夫人。再娶胡氏，封齐安郡夫人。三男：世厚，迪功郎。女七人：长曰端，适文林郎、前婺州录事参军萧振。季女章，适进士赵蒙孙。曰台，曰中，尚幼，馀并早亡。孙男曰畴，曰畯。公幼丧母，长事父孝。少师公喜饮酒好客，公手自制曲糵，临酝酿。居丧毁瘠，蔬食不浣垢，庐于墓者终三年。性不喜饮，它日遇名酒，未尝不恻然思其亲。与兄景亮友弟尤笃，景亮试礼部，病卧逆旅，公时为河间尉，闻之，即日弃官来省。兄死，事嫂谨慎，悉推家财予之。姊孀居食贫，析屋分田，割禄以养之终其身。孝弟慈祥，忠厚乐易，恂恂然为君子长者。乡人化其德，󲦤绅推其贤，而万乘信其忠。其师友渊源，盖有所自也。平居与人言，如不出诸口，至其行己临事，则毅然有不可回夺之操。方宣和间，穷奢极侈，虚内以事外，邦本将蹶，天下寒心，公卿方导谀以为太平之盛观。公居言责，首陈节用固本以救时病。自中常侍用事，文武将相皆出其门，无敢忤者，公乃诵言于上，视之如无有。故虽仕于当时，用亦不显，而四海知其名。及靖康中黄门大臣异论肆行，呼吸阿好，不次而用之，弹斥不附己者。公保正拂邪，从以去国，而名益重。晚受主知，擢长宪台，与闻国政，直言谠议，不畏强禦，精忠恳到，以感动天意，祈于有补，不求赫赫之名，天下倚望，卜济否焉。若假以岁时，赞襄弥缝，获尽其心，则息祸乱，佐中兴，必有过人者。权邪抑之，天又夺其年，呜呼，可悲也已！公事三朝，所言于上者退不以告人，故传于世者少，而世以尽言归之者，以公诚寔不自表暴，而共知事君之有犯而无隐也。有文集三十卷。既葬之七年，其子世厚以公行事状，不远数千里来请铭。以予知公之深，累请而益勤，予固不得辞，乃序而铭之。铭曰：

显允右丞，学有正闻。践修厥德，劲直而温。逢时之衰，志在济物。言期有补，终以不绌。出入三朝，清议隆洽，遂闻大政，天子嘉纳。先事而谋，措国于安。进贤是急，恤民是先。邪说盛行，徒得公重。和而不同，仁者之勇。顾思其时，如涉川水。亦未克济，舟楫倾坠。公以谗挤，隐忧而疾。殄瘁兴哀，天不可测。考行无愧，虽亡犹存。曷庸信之，其在斯文。

王者受天地之明命。续祖宗之鸿业。所以祗服大事。致诚严禋。尽其孝敬之心。崇其郊祀之礼。必在匪懈不忒。粢盛丰洁。古今丕训。无易于此。朕嗣位十载。恭临万邦。务三时以厚生。睦九族以修教。每厉薄德。汔兹小康。中宵内愧。惧不克称。实天地之眷佑。祖宗之威灵。思欲罄其精诚。奉以昭报。岂聿怀之敢望。实如在而斋心。如闻近岁有司因循。将事不恪。牲牷无涤具之别。笾豆乏静嘉之容。鼎俎虽陈。荐羞多阙。祠官或怠于斋肃。胥吏有至于喧呶。亏礼渎神。莫斯为甚。永言重事。用惧深衷。起今巳后。太庙郊社斋郎。先事前一日。委监察御史子细点。如有替代非正身者。当时禁身推问闻奏。当重科惩。既责躬亲。须议优奖。其斋郎委中书门下商量。量与减选。应缘祠祭官下至斋郎及太常乐人吏等。致斋日有博弈饮酒喧呼争竞者。亦委御史台纠察闻奏。其牲牢准礼循行之际。合视肥瘠之宜。近日相承。临时取办。既乖诚敬。颇失旧章。委太仆寺准礼令处分。如无本色牛羊。速具闻奏。至于酒醴醯醢。簠簋膳羞。各委本司准礼令切加提举。凡在庙壖。所宜肃敬。纵云隙地。岂废修崇。如有耕垦艺植者。亦委御史台纠察闻奏。摄事公卿。虽约官品。将朕诚敬。必在得人。委尚书省差定之时。稍加慎选。其祭器礼物中。如有欠阙及滥恶须慎补改张者。委太常宗正光禄太仆寺少府监诸司速具条疏闻奏。仍委中书门下即与疏理处分。于戏。礼崇明祀。神享至诚。上下苟无其违心。虔恭必冀于备物。繇是怵惕兴感。齐庄致词。咨尔庶工。各扬厥职。式遵礼典。称朕意焉。

先是，三司奏：「造作诸物，旧属少府监、文思院、后苑作紫云楼下。近年多别置局，以内臣监作，各争占工匠。乞一切依旧，归于有司」。遂依奏。既而少府监申造衮冕，内批令御药院陈承礼监造。中书覆奏。上以南郊日近，须内臣庶可办集。韩、曾二公奏以冲改近降指挥，不若令承礼就少府监作。上意未决。臣修奏曰：「此是陛下新降指挥。从来所患，朝令夕改。今若依前用承礼监作，只是移御药院置局就少府监中耳。如此，何害集事」？上遂曰：「可」。

君讳德谷，字某，姓裴氏，河中万泉人也。其九世祖耀卿为唐名臣。曾祖讳某。祖讳某，赠左千牛卫大将军。父讳济，以智勇事太宗皇帝，从李继隆击契丹于唐河，屡立战功，守镇定十馀年，威惠著于北边。咸平中，李继迁叛河西，以内客省使、顺州防禦使守灵州，继迁连岁攻之，城守坚不能下。继迁击破清远军，而粮道绝，救兵不至，城乃陷，遂殁于贼。赠镇江军节度使，累赠尚书令兼中书令，追封吴国公。方其殁也，诏录其子孙，君以长子自四门助教拜太子右赞善大夫，累官至少府监，阶朝奉大夫，勋上柱国，爵开国侯。以老分司西京，许居于京师，某年某月某日以疾卒于家，享年七十有六。君为人质重宽易。居父丧尽哀，宗族称其孝。得父金帛，悉分诸弟，不有其一钱。其为吏廉清不扰，历监药蜜库、店宅务、泗州粮料院、宿州酒税。知明州奉化、兴元南郑二县，同判吏部南曹，通判南京留守司，知蓬、绛、解、虢、泽、沂六州，皆有能政。喜自晦默，如不能言。予尝问其解之盐池，君解析纤密，自前世功利、沿革、损益，条布如在目前。宝元中，尝上书论茶盐利害，多所施行。其听狱讼敏决，数得疑狱，皆强吏所不能辨者。及平居议法，必以仁恕为本。君初名德昌，前娶康氏；后娶赵氏，封平原郡君，有贤行。子男三人：士伦；士林，大理寺丞；士杰，卫尉寺丞。女八人：长适右侍禁张用之，次适大理寺丞薛寅、集贤校理孙锡、大理寺丞丁某、殿中丞孙祖庆、库部员外郎张承懿、集贤校理王益柔。以某年某月某日，葬君于河南登封县之某原，其孤士杰来请铭以葬。铭曰：

裴始绛人，于唐显闻。伟欤文献，八世有孙。守节蹈义，厥声以振。忍生而耻，亦终以死。死义之荣，令名不已。岂惟令名，报德之隆。延延裴氏，其赖无穷。少府之贤，宽恭信厚。保身承家，多其禄寿。寿丰于躬，禄及其嗣。爰告后人，俾知所自。

按历代刑法之制，盖自汉文帝除肉刑而用箠令，于后沿革，世有增损，大体笞、杖、徒、流、大辟，为法五等。至隋高颎以经世之才议定科律，笞以一十至五十，杖以六十至一百，徒以一年至三年，流以一千里至二千里，大辟以绞、斩，蠲损前代鞭刑、枭首、轘裂之法，轻重之准，识者以为尽天下之平。唐室遵用，惟加流刑以二千里至三千里，然而笞、杖皆用竹。其徒流者不加杖，若加杖者即免役。诸犯徒应居作者，在京送将作监，妇人送少府监缝作；在外者供当处官役，妇人配舂。犯流应配者，三年俱役一年，加役流者流三千里、役三年。若家无兼丁，与工乐杂户、太常音声人，及习天文并给使散使者，方加杖免役，还依本色。皇朝建隆四年，太祖皇帝神智英武，自立一王之法，始建折杖之制，一百折二十，以次为差；杖制用木而大于箠，各有轻重之令；犯徒者加杖免役，犯流者加杖配役，其情罪尤重者更为加杖刺配之法。逮今百年，虽累圣以慈恕御天下，钦恤惨怛，留神刑典，而科禁条章其实烦密。四朝编敕，自建隆、开宝、兴国、淳化、咸平、祥符、天圣、庆历，八经详定，门目寖广。其刺配之条比前代绝重，前代加役流既不加杖，又役满即放，或会赦即免。今刺配者先具徒、流、杖之刑，而更黥刺，服役终身，其配远恶州军者，无复地里之限。祖宗之世，此条尚稀，臣尝检会《祥符编敕》，刺配之罪四十六条，《天圣编敕》五十四条；今《庆历编敕》九十九条，诸系禁奏取旨，又七十一条，比之天圣，盖已增倍。其间亦有一条该刑名数节，详而究之，比祥符敕几三倍矣。锢械系累，扶老携幼，道路相望，不得至配所而死沟壑者，盖不可胜计。州郡积多，往往奏乞住配。臣恐更历年载，远方小郡流配益众，渐成渊薮，其强猾不逞，念已隔绝乡里亲戚，不复更自顾藉，厉阶患萌，亦尝起于所忽也。故臣前曾上言，乞差官据《庆历编敕》及续降敕，诸刺配条重行详定，议从减除。其情理蠹害显为人患，不可存之乡里者，须用此法；诸缘茶、盐、酒曲、铜、矾冒禁以规财利之类，约见行刑名轻重，别立居役之法：合配远恶州军者，令实役七年，配三千里外者六年，千里外者五年，邻州者三年，并供当处官役，不用赦降原免。人情安土，且开自新之路，减递送之劳，息流离之苦，州郡役事亦足资助，譬招募本城役兵，颇省衣粮之给。又以少清刑本，上洽和气，消远方之衅兆，广仁政之大体，其于治道，实系惨舒。

公讳陶，字乐道，其先京兆人。曾祖樵、祖诲，不仕。父应，赠礼部尚书。妣孟氏，追封常山郡太君。公力学博通，庆历二年举进士甲科，调岳州军事判官。丁孟夫人忧，历杭州观察、荆南节度二判官，以书判优等升也。用荐者状，迁太常丞、知陕州阌乡县。未行，丁父忧，则诣阙号诉，愿以所迁官赠其父母。书三上，报可。终丧，除太子中允，管勾高阳机宜文字，编校史馆书籍。韩丞相为御史中丞，辟公监察御史里行。踰月，复为太常丞。狄青罢枢密副使，为使相，公言：「自祖宗开国以来，未有此命者。请诏有司，自今军伍之人不得任枢密使副及使相，著于令，庶夫后世不为乱阶也」。又言：「馆阁，卿相之津涂，而二府子弟亲戚以恩例遗表，或进家集，由是而位通显，不已滥乎」！嘉祐五年正月一日甲夜，有星坠于西南，光烛地，隐然有声，占者曰天狗。公言：「去年日食正旦，今年星复坠在正旦。天狗主兵，其于兵变宜有以预防之。请中外举智武才勇之士以备将帅」。又言：「今武举取格太轻，请仿唐制设科，优待以官，无若招士伍然，则贤者类至矣」。迁右正言、判登闻检院。试锁厅举人，亲事官夜入延福宫为盗，有司用疏决恩，以常盗论。公言：「宫掖之严，而以民间会降为比，非所以尊天子、肃禁卫」。于是特流海岛，皇城司官吏加罪有差。邓保信引烧炼卒入禁中，公言：「汉唐术士名为化黄金，延年益寿，以惑媚时君者，后皆伏诛。请以汉唐为鉴，即遂出之，无重其罪」。会陈秀公为枢密副使，公论奏不报，因自劾，请补外，遂知卫州。未数月，徙蔡州，明年，复以谏官召，上言：「臣与唐介、范师道、吕诲、赵抃同出为郡，今独召臣及师道二人。请复介等职任，免重贻臣等羞谤」。寻判司农寺，言：「常平钱谷，其数虽不少，以天下户口计之，殊未为备。愿出内库缗钱，每路赐数十万，每州以主客为率，令户得谷五石。遇饥年则取本以粜，平时物贵，稍得息则出之。此令之下，臣将见四方之人鼓舞圣泽，自保为太平垂白之民，与夫增塔庙、奉佛老，以求妄福，不同谋矣」。再试锁厅举人，奉使契丹。仁宗皇帝既以英宗判宗正寺，踰年不就职，公请对，言：「宫中嫔御宦官有以上惑圣聪，而使之畏避不敢前也」。仁皇帝大悟，曰：「当别与一名目」。翊日遂为皇子矣。然英宗犹称疾不入。公又上言：「君父召，岂容迁延？盖所遣使备礼致命，而不能副陛下圣意，乞行降责」。然后皇子入居庆宁宫矣。英宗即位，迁右司谏、尚书户部员外郎、直史馆、皇子位伴读、兼管内国子监。俄修起居注、淮阳王府翊善，改颍王府。属疾，请补外，颍王上表留公，乃知制诰，判司农寺。会陈、许、颍、蔡饥，为安抚使。既还，奏事称旨，为龙图阁直学士，知永兴军。颍王为皇子，以詹事召，未至，英宗上仙。今皇帝践祚，进礼部郎中、枢密直学士，充群牧使，同三司、少府监裁损山陵浮费。未几，为谏议大夫、御史中丞、山陵仪仗使。因对便殿，上以汤、尹一德事谕公曰：「朕与卿一心，不可转也」。公再拜称谢。间以手诏问时政，公请慎听纳，明赏罚，斥佞人，任正士。又请复转对以通下情，省民力以劝农桑，躬先俭素以风天下，限年校艺以汰冗兵。会以司马公光、吕公公著为翰林学士，上问：「此举如何」？对：「二人者，臣常论荐之矣，用人如此，天下何患不治乎」？又言：吕公诲、傅公尧俞皆以言斥外，请召还之，必有所补。故事，常参官宰相押班。是时韩魏公、曾鲁公奏事，既退，仍近例不至。公曰：「天子新即位，大臣辄隳朝廷仪」。遂弹奏之。二公既待罪，犹以近例为解，公弹奏不已，因恳请去职。乃以枢密直学士知陈州，徙许州，入权三司使。岁馀，为翰林学士，以足疾，请补郡。上七遣使留之，固请不已，于是为翰林侍读学士、知蔡州，赐黄金百两。顷之，徙河南府，即请汝州。既至，乃乞致仕，上遣使敦谕不许，因请南京留司御史台，许州待次，遂家许州六年。上幸东宫，念之，迁给事中。明年，起知许州，寻改邓州，辞不行，复知河南府。光献山陵，公力疾应接，无一不办治者。疾益侵，上遣使挟医疗治。大享明堂，推恩宫臣，特迁观文殿学士、正议大夫、知汝州，仍听颍昌府便医。既就道，大星陨于前，闰九月壬寅薨，享年六十一。明年四月庚午，葬于开封府祥符县东韩里之先茔。公之薨，特赠吏部尚书，迁其二子官，诸女皆赐命服，别推恩者三人。初娶陈氏，颍川郡君。再娶李氏，京兆郡君。继室，京兆之姊，永安郡君。皆先公以亡。子男四人：弱翁、李儿，早卒；次曰寔、曰宁，并承奉郎。女九人：长适宣德郎张直温，次适奉议郎张保卿，次承奉郎唐懋，次孟州司理参军李百禄，馀早卒。公伉直，不妄语言。其居家，孝友敦睦。姊嫁韩氏，夫卒，买地葬之，又以两郊恩封其姊长安县君。族属之在京兆者，皆牧养教诲，使有分业。其在朝廷，勇于敢为，不为贵势降屈。凡廷议，虽天子敦谕，不决不止，退就黜责，亦无慊也。所著文集十五卷，奏议十五卷，诗十卷，《诗说》三卷。初为小官时，欧阳文忠公作《刚说》赠公，且戒以过。韩魏公，知公者，韩丞相，荐公者，及论事，则弹劾无所回避，世因谓文忠公为知言云。铭曰：

维公气志，甚勇而毅。岱、嵩在前，虽压无避。维公文章，既辩且详。江河之流，不竭而长。嘉祐之际，英在潜邸。明谟善计，云龙之契。治平之隆，帝居东宫。启迪宸聪，羽翼之功。命与时戾，身与疾俱。昔之宠荣，今也嗟吁。深松茂柏，维是窀穸。百千万年，安于其宅。

太常寺，四郊斋宫常行视完葺之。少府监祠服，遣吏赍赴祠所，以给祠官。光禄寺进服，令监祭使封题同进。

四郊斋官疏满，望下有司修葺，增设什物。又行事官所请祭服不整齐，差摄之官皆是外任替还，供应生疏。望令少府监自今随祭器请领祭服，增差军士赍赴祠所，临事供应。又大祠进胙，皆人吏赍擎入内，欲望自今监祭使与光禄寺官封进。

臣等看详：《周礼》：「弁师掌王之五冕」。「五采缫，十有二就，皆五采玉十有二」。郑氏《注》谓：「五采丝为绳，垂于延之前后，各十二，所谓邃延也」。贾公彦曰：「以青赤黄白黑五色玉贯于藻绳，每玉间相去一寸，十二玉则十二寸。以一玉为一成，结之使不相并也。据衮冕前后二十四旒」。孔颖达曰：「旒长尺二寸，故垂而齐肩也」。至后汉明帝用曹褒之说，乘舆服冕，系白玉珠为十二旒，前垂四寸，后垂三寸，遂失古制。国朝《衣服令》：「乘舆服衮冕，垂白珠十有二旒，广一尺二寸，长二尺四寸」。盖白珠为旒，用东汉之制，而其冕广长之度，乃自唐以来率意为之，无所稽考。景祐中已经裁定，以叔孙通汉礼器制度为法，凡冕版广八寸，长尺六寸，与古制相合，更不复议。今取少府监进样，如以青罗为表，红罗为里，则非《弁师》所谓「玄冕朱里」者也。上用金棱天版，四周用金丝结网，两旁用真珠花素坠之类，皆不应礼。伏请改用朱组为纮，玉笄玉瑱，以玄紞垂瑱，以五采玉贯于五采藻为旒，以青赤黄白黑五色备为一玉，每一玉长一寸，前后二十四旒，垂而齐肩。孔子曰：「麻冕，礼也。今也纯俭，吾从众」。释者曰：「纯丝易成，故从俭」。今不必绩麻，宜表里用缯，庶协孔子所谓「纯俭」、「从众」之义。

臣等看详：古者祭服、朝服之裳，皆前三幅后四幅，殊其前后，不相连属。前为阳，故三幅，以象奇。后为阴，故四幅，以象偶。惟深衣、中襌之属连衣裳，而裳复不殊前后。然以六幅交解为十二幅，象十二月。其制作莫不有法，故谓之法服。自后汉、晋、宋、后齐，天子祭服皆云前三幅、后四幅，今少府监乘舆衮冕服样，其裳乃以八幅为之，不殊前后，有违古义，伏请改正。祭服之裳，以七幅为之，殊其前后，前三幅，后四幅。以今太常周尺度之，幅广二尺二寸，每幅两旁各缝杀一寸，谓之削幅。腰间辟积无数。裳侧有纯谓之綼，裳下有纯谓之緆。綼、緆之广各寸半，表里各为三寸。群臣祭服之裳仿此。

臣等看详：古者祭服有佩韨，无大绶小绶并玉银铜环。臣等看详，自战国以来，佩非兵器，韨非战仪，于是解去韨佩，而留其系璲。秦乃以采组连结于璲，转相结受，而谓之绶。汉承用之，又加以双印佩刀之饰。至明帝始复制佩，而组织之绶亦不废焉。故韦彤《五礼精义》曰：「汉乘舆黄赤绶，四采」。自后皆不合礼，而又有大绶小绶之别。臣等以谓，绶者所以贯受佩玉，因为之饰，以别尊卑，故诸侯朱组绶，大夫缁组绶。所谓绶者，如斯而已。取少府监皇帝衮冕进样，有六采织绶小带三，上有三小环。及一品祭服则绵绶双玉环，从一品则绵绶双银环，三品四品则皂绫绶双铜环。皆非古制，伏请改正。

治平二年十月戊子，翰林侍读学士长乐贾君卒于京师。先，君病且革，天子遣使挟太医日夜临视之，君卒不能起。赠尚书礼部侍郎，又赐黄金其家。明年正月辛酉，葬于邓州穰县冠军里。将葬，其孤士彦以君功状来求刻文而纳于墓中，太原王圭为之序，成都范镇为之铭。序曰：按贾氏，其先周康王时，唐叔少子公明封于贾，遂以为氏。其后始显于汉魏之间，而望出长乐者世最大。君讳黯，字直孺，世居真定之获鹿，自君之曾祖始徙于邓，今为穰下人。君少警悟，方七八岁时，人见其所作诗而惊伟之。庆历六年，中进士第，为天下第一，除将作监丞、通判襄州事。代还，召试学士院，拜著作郎、直集贤院、判尚书刑部。祀明堂，覃恩迁右正言。君年少，方进用，遇事感慨，数上言朝廷。仁宗识君手书，常嗟赏之。御史中丞王举正留守百官班，将以事见上，尚书郎杜枢独出班问所以留班状。久之，贬枢监税衡州，盖枢尝駮开封府张彦方狱，而事连权贵。人皆知以此得罪也，而莫敢言，君为力言之。其后谏官、御史皆争事上前，不能止，因诏台谏官，自今须繇閤门白中书俟旨，然后得上殿。君又言曰：「群臣独得与上论事，惟谏官、御史尔。今既不得时见上，万一有非常，上何繇得闻邪」？固请如旧制。彰化军节度使狄青为枢密副使，君以谓「祖宗定天下，而立勋劳者多武臣，然未尝得与议帷幄者。今承平之日久，而骤用青行伍中，使四方闻之，以为朝廷无如青，必有轻中国之心。又宿卫诸军，见青尊宠若此，皆倾心归之，此尤不可不察」。迁三司判官、同修起居注，奉使契丹。还，迁右司谏。至和元年，擢知制诰、权判吏部流内铨。益州推官桑泽，在蜀三年，不知其父死。及代还，铨吏不为领文书，泽始去发丧。既服除，且求磨勘。君言：「泽与其父不通问者三年，借非匿丧，若是岂为孝乎」？卒使坐废田里。晋州推官李亢，尝入粟得官，后以罪引去。他日应举及第，当改官，始自言其尝以罪去也。君曰：「士之罔冒，其罪可置乎」？遂奏罢之。福州推官刘抃，在铨俟引对，而自以晓星气，挟此以游公卿之门，君乃奏以为灵台郎。于是士人之知术数者，不敢以自名。君初修起居注，见天子退朝，御迩英咨访治道，而史官不得与闻，至是因请修起居注入与经筵，遂为定制。嘉祐元年，君以父春秋高，请知陈州。寻改许州。明年，迁尚书兵部员外郎、徙襄州。属父疾，归南阳，至家而疾笃。君亦自移疾，委郡事佐官而去，即日上书自劾。台谏官以君辄去郡为言，降知郢州。已而离父忧，服除，君以前尝谪郡，不敢入朝，诏趣还之，勾当三班院。明年，召入为翰林学士、判昭文馆。以疾复请郡，乃除翰林侍读学士、户部郎中、知邓州。未行，复以为翰林学士，知审官院。先是，朝廷以京朝官每三岁辄自言求迁官，非所以敦养廉耻，于是诏当迁者有司为举行之。而朝士之近名者，辄或辞磨勘，至数移，督之不得止。君以谓乡者使其自言，而士之不求进者，宜有以旌异之；今无复自陈之嫌，则士大夫何以辞不愿磨勘也？是亦矫妄之人，徼取恬退之誉，阴图进擢之望，皆无益风化。且考课之法，岂特以岁月迁，亦将稽其殿而黜之。请凡磨勘者，有司不复督，中书为籍记之，其后虽甚久皆毋得辄迁。朝廷从君言，于是伪辞磨勘者不复至矣。七年，迁左司郎中、知开封府。君御下方严，所至莫不惮之。府吏旧七百人，而诸尝以罪去而复叙者，皆籍外补之，盖尝数百人。公乃奏为条，其得复叙者，须候籍中阙，乃稍补之。又府吏之给事他官者，更七次则一迁，于是他官之请者，岁不可胜数，至有一事累请而为两役者。君又奏为条，以其从事之所难者始得为次数，馀悉罢之。于是府吏取君所决十馀事，缘饰而倡言之，御史亦以是绳君。仁宗见执政，问：「贾某所为私乎」？对曰：「无有私也」。然而言者不已，遂易君同提举在京诸司库务。今天子即位，迁中书舍人，受诏撰《仁宗实录》，更群牧使。治平二年，拜给事中、权御史中丞、充理检使。上方亲政事，君数见，其言无所避。上尝谓君曰：「朕欲用人，而未识其可者」。对曰：「天下岂尝乏人耶，在陛下所用尔」。乃陈任人之法五事：一曰知人之明，二曰养育以渐，三曰材不求备，四曰以类荐举，五曰择取自代。天子嘉纳之。是时，某尚德宁公主，君言曰：「国朝公主下嫁，皆以祖为父，以父为兄，非所以正人伦之道也。愿诏诸公主下嫁，如唐故事，令尽其见舅姑之礼」。有司议濮王称皇伯而不名，朝廷下其议三省，君劝上从有司议。未报。八月，京师大雨水，君时以寝疾，复两上疏，以为简宗庙、逆天时，则水不润下。濮王议宜以时蚤决，以塞天变。踰月，君疾未已，愿罢御史中丞，乃除翰林侍读学士、知陈州。才数日而卒，享年四十四。曾祖延隐，太子右监门率府副率。祖昭逊，内殿崇班、閤门祗候。父汶，著作佐郎致仕，赠少府监。母陈氏，继母史氏。陈初归其宗，父戒君他日能自显，则往迎之。君卒迎陈母归，封仁寿郡太君。史封唐安郡太君。凡四娶。马氏、任氏、周氏，皆蚤亡。最后娶薛氏，今封延安郡君。二男子：长元素，蚤亡；次士彦，太常寺太祝。五女子。君所著文集三十卷，尤长于议论云。铭曰：

世言直孺，举进士第一，不十馀年践两禁为得志。而不知直孺之事两朝，开陈补益如此。呜呼！使天假之年，尽其所蕴，则其泽之于天下，可胜既耶？

予监金台之次年，榷酒之暇，取向所录前人词别写一通，及数年来议论之涉于词者附焉。《传》不云乎：「不有博奕者乎，为之犹贤乎已」。若夫泥纸上之空言，极舞裙之逸乐，非惟违道，适以伐性，予则不敢。后用镇印，绍圣四年五月少府监铸时未有󵿒，故兼河堰云。九月九日，邗城张某志。

陆务观《自制近体乐府叙》云：「倚声起于唐之季世」。后见周文忠《题谭该乐府》云：「世谓乐府起于汉、魏，盖由惠帝有乐府令，武帝立乐府采诗夜诵也」。唐元稹则以仲尼《文王操》、伯牙《水仙操》、齐牧犊《雉朝飞》、卫女《思归引》为乐府之始。以予考之，「乃赓载歌」、「薰兮」、「解愠」，在虞舜时此体固已萌芽，岂止三代遗韵而已，二公之言尽矣。然乐府之坏始于《玉台》杂体，而《后庭花》等曲流入淫侈，极而变为倚声，则李太白、温飞卿、白乐天所作《清平乐》、《菩萨蛮》、《长相思》。我朝之士晁补之取《渔家傲》、《御街行》、《豆叶黄》作五七字句，东莱吕伯恭编入《文鉴》，为后人矜式。又见学舍老儒云，《诗》三百五篇可谐律吕。李唐送举人歌《鹿鸣》，则近体可除也。

又，《高山》、《流水》，钟子期所作；《箜篌引》，霍里子高妻丽玉所作。今《流水》有《公无渡河》声（《公无渡河》，因渡河溺水，援箜篌而歌之，士友郭沔相与笑后人穿凿云。）。

又，崇宁中，大乐阙徵调，议者请补之。丁仙现曰：「音久亡，非乐工所能为，不可以妄意增」。蔡鲁公使次乐工为之，末音寄杀他调，召众工按试尚书省庭。仙现曰：「曲甚好，只是落韵」。郭沔云：「词中仄字，上、去二声可用平声，惟入声不可用。上三声用之，则不协律。近体如《好事近》、《醉落魄》，只许押入声韵」。

又，前辈论王羲之作《脩禊叙》，不合用丝竹管弦。黄太史谓秦少游《踏莎行》，末句「杜鹃声里斜阳暮」不合用「斜阳」，又用「暮」。此固点检曲尽。孟氏亦有「鸡豚狗彘」之语，既云「豚」，又云「彘」，未免一物两用。

又，桂有两种。陈去非参政《清平乐》词云：「楚人未识孤妍，《离骚》遗恨千年」。盖楚人知有椒桂耳。

又，苏文忠《赤壁赋》不尽语，裁成「大江东去」词。过处云：「人道是三国周郎赤壁」。赤壁有五处：嘉鱼、汉川、汉阳、江夏、黄州。周瑜以火败操在乌林，《后汉书》、《水经》载已详悉。陆三山《入蜀记》载韩子苍云：「此地能令阿瞒走」。则真指为公瑾之赤壁。又黄人谓赤壁曰赤鼻，后人取词中「酹江月」三字名之。叶石林「睡起流莺语」词，平日得意作也，名振一时，虽游女亦知爱重。帅颍日，其侣乞词，石林书此词赠之，后人亦取「金缕」二字名词。虽然，豪逸而迫近人情，纤丽而摇动闺思，二公之名俱不朽，识者盍深考焉。

又，古乐府有《三息》诗，杜工部用于诗，辛待制用于词，各臻其妙。待制名弃疾。

又，辛待制《水调》首句用鲍明远「四坐且勿语」，今世词是有腔古乐府。

又，凡作文，须是有纲目。如「君不见」三字，苏文忠公《满江红》、辛待制《摸鱼儿》用之，臧辛伯《贺吴荆南启》亦用之。

又，秦淮海《临江仙》，全用钱起「曲终人不见，江上数峰青」作煞句。

又，辛待制《霜天晓角》词云：「吴头楚尾，一棹人千里。休说旧愁新恨，长亭树，今如此。宦游吾老矣。玉人留我醉。明日落花寒食，得且住，为佳耳」。用颜鲁公《寒食帖》「天气殊未佳，汝定成行否？寒食只数日间，得且住，为佳耳」。

又，晁次膺裁林君复「疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏」，作《水龙吟》中段三句云：「疏影横斜，暗香浮动，月明清浅」。

又，秦淮海词，古今绝唱。如《八六子》前数句云：「倚危亭，恨如芳草，凄凄刬尽还生」。读之愈有味。又李汉老《洞仙歌》云：「一团娇软，是将春揉做，撩乱随风到何处」。此有腔调散语，非工于词者不能到。毛友达可诗「草色如愁衮衮来」，用秦语。

又，韦寿隆有能诗声。族子能谦调四安税，因部使者市炭，不顺其意，至索印纸。即书词于印纸云：「风清日晚溪桥路，绿暗摇残雨。閒亭小立望溪山，画出明湖深秀，水云间。漫郎疏懒非真吏，欲去无深计。功名英隽满凌烟。省事应须速上，五湖船」。虽列荐于朝，仅分司数月耳。

又，沈端节，字约之。元夕《探春令》词云：「旧家元夜，追随风月，连宵欢宴。被那懑，引得滴流地，一似蛾儿转。而今老大心情懒。灯几曾忺看。算静中，惟有窗间梅影，合是幽人伴」。日至《感皇恩》词：「和气霭微霄，黄云飘转。东阁观梅负诗眼。满斟绿酒，唱个曲儿亲劝。愿从今日去，长相见。宝幄欢浓，玉炉香软。彼此宜冬镇长健。绣床儿畔，渐渐日迟风暖。告他事事底，饶一线」。用俗语而婉丽。周文忠公乾道丁亥游山经从芜湖，时约之为宰，以诗编谒文忠。文忠谢以诗：「令君到处即文场，未怕簿书期会忙。神术有时朝赐履，赓歌无路赞垂裳。彭州篇什元飞动，工部交游更老苍。自古诗人贵磨琢，试看《淇澳》咏文章」。文忠期待可谓厚矣。

又，徐干臣侍儿既去，作《转调二郎神》，悉用平日侍儿所道底言语。史志道与干臣善，一见此词，踪迹其所在而归之。使鲁直知此，与之同时，「可惜国香天不管，随缘流落小民家」之句，无从而发也。

又《香奁集》，唐韩偓用此名所编诗，南唐冯延巳亦用此名所制词，又名《阳春》。偓之诗淫靡类词家语，前辈或取其句，或剪其字，杂于词中。欧阳文忠尝转其语而用之，意尤新。

又，康伯可曲游春词头句云：「脸薄难藏泪，恨柳风，不与吹断行色」。惜别之意已尽。辛幼安《摸鱼儿》词头句云：「更能消几番风雨，匆匆春又归去」。惜春之意亦尽。二公才调绝人，不被腔律拘缚。至「但掩袖转面啼红，无言应得」，与「閒愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处」，其惜别、惜春之意愈无穷。顷见范元卿《杜诗说》载《上韦左丞》：「一诗假如大宅第，自厅而堂，自堂而房，悉依次序。才无次序，便不成文章」。前二词不止如范所云，而末后馀意愈出愈有，不可以小伎而忽焉。韩子苍《茶筅子》绝句：「籊籊干霄百尺高，晚年何事困铅刀。看君眉宇真龙种，尤解横身战雪涛」。此从竹之初生，及作筅子，以至点瀹，四句中包括得尽，此其所以高妙。

又，辛幼安《祝英台》云：「是他春带愁来，春归何处。又不解，和愁归去」。王君玉《祝英台》云：「可堪妒柳羞花，下床都懒，便瘦也教春知道」。前一词欲春带愁去，后一词欲春知道瘦，近世春晚词少有比者。杜少陵《独步寻花》第二首云：「稠花乱蕊裹江滨，行步欹危实怕春。诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人」。「实怕春」三字，可见春累次归，使人愁，使人瘦，欲留连不得。坡翁云：「花应不上老人头」。意思尤长。

李义山《锦瑟》诗云：「锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然」。读此诗，俱不晓。苏文忠公云：「此出《古今乐志》。锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之，其声也适怨清和。考李诗『庄生晓梦迷蝴蝶』，适也；『望帝春心托杜鹃』，怨也；『沧海月明珠有泪』，清也；『蓝田日暖玉生烟』，和也」。孙仲益为锡山费茂和说苏文忠公《水龙吟》曲尽咏笛之妙，其词曰「楚山脩竹如云，异材秀出千林表」，笛之地也；「龙须半剪，凤膺微涨，绿肌匀绕」，笛之材也；「木落淮南，雨晴云梦，月明风袅」，笛之时也；「自中郎不见，桓伊去后，知孤负，秋多少」，笛之怨也；「闻道岭南太守，后堂深，绿珠娇小」，笛之人也；「绮窗学弄，梁州初遍，霓裳未了」，笛之曲也；「嚼徵含宫，泛商流羽，一声云杪」，笛之声也；「为使君洗尽，蛮烟瘴雨，作霜天晓」，笛之功也。予恐仲益用苏文忠读《锦瑟》诗以释《水龙吟》耳。刘贡父云：「锦瑟是令狐楚家青衣名」。许彦周云：「令狐楚侍儿能弹此四曲。诗中四句，状此景也」。

臣窃见官制已行，流品混并，不足以激劝来者，适足以长奔竞之风。且如官制未行已前，自前行郎中，今朝请大夫是也；考满当迁，进士出身则迁太常少卿，今朝议大夫是也。非进士出身，则迁司农少卿或卫尉少卿。自司农、卫尉少卿入光禄少卿，然后转少府监。如此三迁，凡十二年。今自朝议大夫一迁为中散大夫，旧所谓光禄卿是也。自中散一迁，即为中大夫，旧所谓秘书监是也。中大夫一迁为太中大夫，旧所谓谏议大夫是也。太中大夫一迁为通议大夫，旧所谓给事中是也。通议大夫一迁为正议大夫，旧所谓六部侍郎是也。官制未行已前，侍从臣寮自礼部迁户部，自户部迁吏部；常调臣寮自工部迁刑部，自刑部迁兵部，三迁凡十二年。今自不合今日之务，而良有害。公卿大夫所以不怿于官制者以此，亦在上之人损益之而已矣。盖隋、唐二十有九，而今寄禄阶二十，补荫入流者甚众，一岁之选至千万计，岂特赏延世禄而已邪？旧日之制，岁得任其子弟者，易以为三岁之制，复易为六岁，而犹患其滥，则殆非岁数之近、荫补人之多故也。今若于定制之外，复增岁数，则士大夫绝望于荫补，沮事之议将不可止，非所以顺人心，助和气，而官冗之弊又未必能去。为今之策，莫若因仍岁数远近，而渐责其试法，试而中于法者，然后入仕，则是第存荫补之旧名而已，无入仕之新患。顺于人心，所利有五：不增荫之期，无所觖望，一利也。公卿之子弟患于不学，而今责其试法，则自劝于学，二利也。得好学之人以为政，不病于民，三利也。一不中选者犹欲再而中选，再不中选者犹望三而中，不绝其望，四利也。官冗之弊可以渐省，五利也。岂惟荫补，凡天下之入仕者皆为试法以考之，使人人勇于自试，而止取百人则百人而已，数百人则数百人而已，终无意外之滥。虽行之万世，未见其弊，又不失虞舜赏延、文王世禄之旨矣。

武成军节度使、楚国公谥僖安守巽之曾孙，滨州防禦使、累赠开府仪同三司谥敦惠世该之孙，故庄宅副使、赠君屯卫大将军令款之子，曰子煜，字光辅。母田氏，封永安县君。君始授太子右率府副率，今上践祚，覃恩迁右内率府授法，求外补，朝廷许之，改授内殿崇班、监定州新乐县酒税。前领职者多姑息废事，君独不然，岁课遂登，上官多荐誉之。既受代，得宿州柳子镇兵马都监，未至而卒，实绍圣元年五月十四日也，享年二十有九。娶张氏，生男五人、女三人。男长曰壁，馀及女之存者二人皆尚幼。将以明年七月丁酉葬河南府永安县。君事亲孝睦，诸弟无间言。其孝于事，又能自立如此，不幸早死，以不得尽其才，可悲也已！铭曰：

修之家，效之职。假之以年，宜显白。呜呼终哉，趣真宅。

少府监、玉册官臣赵隐刻。

公讳温瑜，字子美，御史中丞兼宗正卿、赠太师、中书令兼尚书令魏文定公讳安仁之长子。魏公在真宗世，以道德文章为一代名臣，历翰林学士、参知政事。生七子，皆传其家学。兄弟以修谨相尚，不肯碌碌为众人所为，故其仕宦多至显官，出使典州，皆有能称。当时士大夫之论，以其家法如此，而公之诸弟则曰：「所以能保守其禄仕，不坠素业者，实吾兄诲饬使然耳」。公为人浑厚笃实，不喜矫饬以徼名誉。平居视之和易，若无所不可者；及其遇事临文法，则持守坚固，人鲜能夺。治家严而有恩，接人恭而尽诚，当官勤而爱物，盖有先世之风范焉。公景德某年以执政子起家，为太常寺奉礼郎。嘉祐二年五月，以少府监终于家。在仕通五十年，其间十五迁秩，历京寺监丞，国子博士，尚书员外、郎中，司农、光禄少卿。最其任以事者，由兼宗正主簿出知河南、城父、蕲水三县；由蕲水升通判石、舒二州；由舒州升知洋、蕲、随、解、晋五州；由晋州以朝选知婺、曹、濮三州，而曹不至官；由濮州以疾还京师，权判殿中监，凡更十四职。大抵治简而严，不务苛扰。以此人信而爱之。先时，蕲水有疑狱，前令久不能决，公至一讯而伏，吏骇其明而不敢犯。其后领州，州人犹望风𢥠戢。蕲俗右鬼，有病用巫不用医，公为教诸巫使习诊病，又择经方揭石于衢肆，由是人知用药，稍革旧俗。赴梁、洋日，道岐下，闻蜀寇乘饥聚党，扬言将略洋州，或谓公曰：「贼势方张，城中素无备，不宜遽前」。公曰：「吾既受命为守臣，闻难当亟往，若迟留观望，岂朝廷所以任使之意耶」？即日单骑遂行，迓者遇于路，不知公太守也。比至州，吏民惊且喜曰：「强守来，寇不足虑也」。因为之画方略，修禦备，军声益振，贼闻之遁去。转运使建言，国初以来关陇之民多徙蜀者，岁久人益众，尽地力不足以给其衣食。诚令侨寄之人悉遣还本土，则蜀之财力可纾什三四。事下诸郡。公独奏曰：「向时东人所以西徙者，盖因五代之荒扰耳。比天下无事，则已习其土俗，或长子孙，一旦遣之，是重困扰，非所以固其心也」。朝廷是之。于是洋民德公之深，至有画其像日拜于家者。其在解州，论安邑两池利害，著为一书，目曰《解池枢要》上之。又言官车辇盐输数十郡，役卒推挽，昼夜不得休息，疲者既不胜其敝，因而窜逃，累五犯则抵死。役苦法重，犯者相属，幸朝廷矜宽之。诏听其减死论。三路民兵有老与病，例得以强壮子弟黥面代名。是时河东经略使料已代黥者徙隶旁州下军，而晋卒当徙者几千人，凶凶不自安。公谓之曰：「边兵额无高下，廪给均厚，何惮而不往？若挠帅府令，动摇军旅，则有罪矣」。众遂帖然就徙本路。初，更铁钱法，以大钱三当一，公以为货币骤亡十之七，贫者必先受其毙矣。因密召诸军校令军中有质贷者，约以三日尽赎归，毋得畜钱于家，日满然后颁行其诏。又诱诸豪发粟储囷窖，以平物价，艰窘者获济矣。东阳灾歉，流民入其境者，日不减千计。公躬为抚视，辟官舍以居之，便宜发常平仓，并募富人输粟以助赒给，至岁稔而止，所全活者盖数十万人。于是某从祖节判府君适在幕下预干其事，后屡称公救恤之术，条教最悉，佗郡莫能及也。而转运使亦言于朝廷，赐玺书以褒之。观其治状，则其才资可知矣。公平生好读书，至老不倦，尤喜星历、五行之学。晚悟性命之理，浮屠所谓禅宗者，颇得归趣，故于荣利泊如也。初，领东阳，颇难于远行，及渡钱塘江，乘潮荡舟，中流而叹曰：「王阳不欲乘险，盖类是矣」。自尔意弥不释，踰年感风眩，后五年至濮上而疾复作。既还都，累属所亲为剡奏求纳禄，章未及上而疾革。其亡也，朝廷以三品赙布给其家。诸弟多在朝，衣冠吊者盈门，咸曰：「丧一善人矣」！享年六十一。阶朝散大夫，勋上柱国、开国天水县子，食邑六百户，服紫衣金鱼。始娶焦氏，某官某之女，未及封而卒。再娶李氏，某官某之女，封陇西郡君，后公七年卒。生五男九女。男皆世其官：约之，殿中丞；顺之，早夭；隆之，稷山令；君弼，以大理评事卒；君纪，太常寺太祝。约之方雅有吏干，称荐者多名公，表率诸弟，复得其家法，以登朝恩累赠公为尚书户部侍郎，追封焦氏夫人为崇德县太君，李夫人为赞皇郡太君。女皆从士人，其婿曰祥符尉张遘，进士黄孝仪、黄必，大理评事林钧。绛州判官吕定，著作佐郎苏结，苏州司户沈迈，许田尉沈逵，华阴主簿王黯；而著作君实某之从叔父也。公世为河南洛阳人，曾祖赠太尉讳处厚，祖殿中侍御史、赠太师、中书令讳孚，洎魏公皆葬洛阳。公殁之九年，议葬卜地，得伊阙县教忠乡之某原吉，于是举公及李夫人之丧并厝其圹，时治平三年正月某日也。葬前三月，公之亚弟宾客君次其功状，求文于尝所亲厚者铭之。余与公相接虽晚，而世连姻媾，通家有年，固已详其履历矣，遂铭不让。铭曰：

盛矣赵宗！其源盖远。数世力儒，始晦未显。御史既仕，立朝謇謇。至于魏公，遂大繁衍。魏公七子，公长而贤，表率其伦，孝友是先。门内雍雍，行义不愆。施于有政，仁声在焉。公治七州，皆有能绩。民咏遗爱，朝嘉敏力。音猷虽谢，风声未息。纪其芬芳，刊此幽石。

皇朝之制，天子之服有衮冕，前后十有二旒、二纩，并贯珠玑。又有十二碧凤衔翠旒，在珠旒外。版以龙鳞锦表，上缀玉为七星，旁施琥珀瓶、犀瓶各二十四，缀金丝网，钿以珠玑、杂宝玉，加紫云白鹤锦里，四柱饰以七宝，衮服间以云朵，饰以金钑花钿窠，装以珠玑、琥珀、杂宝玉。祭天地宗庙，飨太清、玉清昭应、景灵宫等服之。臣窃以郊庙之祭，本尚纯质，衮冕之饰，皆有法象，非事繁侈，重奇玩也。冕则以《周官》为本，凡十二旒，间以采玉，加以纮、綖、笄、瑱之饰。衮则以《虞书》为始，凡十二章，首以辰象，别以衣裳绘绣之采。东汉至唐，史官名儒纪述前制，皆无珠翠、龙锦、犀宝、七星、云鹤之饰。何则？鹬羽蚌胎，非法服所用；琥珀犀瓶，非至尊所冠；龙锦七星，已列采章之内；紫云白鹤，近出道家之语，岂被衮戴璪、象天则数之义哉？自大裘制废，颛用衮冕，古朴稍去，而法度尚存。夫明水、太羹，不可以众味和；《云门》、《咸池》，不可以新声间；衮冕之服，不宜以珍怪累也。若魏明之用珊瑚，江左之用翡翠，侈靡衰播之际，岂足为圣朝道哉！且太祖建隆元年少府监进所造冕服，及二年博士聂崇义进《三礼图》，尝诏尹拙、窦仪参校，皆仿虞、周、汉、唐之旧，至四年冬服之，合祭天地于圜丘，用此制也。太宗亦尝命少府制于禁中，不闻改作。及章圣封泰山，礼官请服衮冕，帝曰：「前王服羔裘，尚质也。今则无羔裘而有衮冕，可从近制」。是岂有意于繁饰哉？盖后之有司率意妄增，未尝搉议，遂相循而用。故仁宗尝诏礼官章得象等详议之，其所减过半，然不经之饰，重者多去，轻者尚存，不能尽如诏书之意。故至和三年，王洙复议去繁饰，礼官昼图以进，渐还古礼，而有司所造，复如景祐之前。又按《开宝通礼》及《衣服令》冕服皆有定法，悉无《会要》所载宝锦之饰。况天地之德，无物以称，宗庙之荐，美亦多品，惟纯质之器，法制之服，仅可享之者。太祖、太宗削平僭伪，富有四海，岂乏宝玩哉？愿不可施之于郊庙也。臣穷谓陛下肇祭天地，躬飨祖祢，服周之冕，观古之象，顾复先王之制，祖宗之法。其衮冕之服及韠、绶、佩、舄之类，与《通礼》、《衣服令》、《三礼图》制度不同者，宜悉改正。