诗文库 正文
徐州汉高帝庙祈晴文(代子瞻 熙宁十年七月) 北宋 · 苏辙
出处:全宋文卷二一○四、《栾城集》卷二六 创作地点:江苏省徐州市汉高祖庙
熙宁十年六月癸巳,具官苏某谨以清酒少牢之奠,告于汉高皇帝之神曰:此方之民,以麦为命。今兹岁首,雨雪失候。麦苗病瘁,穫不偿种。恃秋有成,庶几无饥。菽粟满野,淫雨为害。丰沛庳下,鞠为潴泽。暴雨方作,晴未可觊。雨旸之间,死生系之。吏民相视,无所控告。惟神奋自兹土,扫灭强暴。虽宅关辅,实怀故乡。俯仰千岁,遗语犹在。闾里告病,其有不恤?驱除阴云,导迎秋旸,神实能之。疏放流潦,必种秋稼,民实望之。道民之言,徼神之福,吏实职之。茍克有应,敢忘其报?尚飨。
职官分纪序 北宋 · 秦观
出处:全宋文卷二五七七
职官之书尚矣。前世士大夫所著,如《汉官仪》、《魏官仪》、《唐六典》之类几卅家,而附见于类书中者,如《御览》、《通典》、《会要》之类又十馀家。咸平中,华阴杨侃始采诸家之书,次为《职林》,凡廿卷,号称精博,而断自五代以前,不及本朝之事。元丰中,朝廷刺《六典》之文,傅有司之议,建文昌之府,立寄禄之格,制度炳然一新,可谓甚盛之举也。而因时撰次,尚鲜其人。富春孙彦同,雅意斯事,间因暇日,取《职林》而广之,具载新制,而又增门目之亡缺,补事实之遗漏,凡五十卷,号《职官分纪》,而古今之事于是备焉。或曰:君子之学,当志其远者大者,杨氏之书,弊精神于名物,固已惑矣,孙氏又从而广之,不亦大惑与?余窃以为不然。何则?昔九方皋知千里之马,而不知牝牡骊黄。以皋为善观天机则可,使皋为天子诸侯之有司则惫矣。此其所以为黄老家之言也。儒者则异于是,不以内废外,不以精忘粗。故上达天机之妙,而不堪天子诸侯有司之则。纪官之事,仲尼尝学于郯子矣,何独于二子而疑之?彦同嗜学好古,晚而不衰,有志士也,读其书可以知其为人。元祐七年六月望日,秘书省校对黄本旧籍高邮秦观叙。
按:王敬之等刻《淮海集·补遗》。又见《职官分纪》卷首,《皕宋楼藏书志》卷五九。
乞朔日御文德望日御紫宸殿奏(熙宁六年九月) 宋 · 李端悫
出处:全宋文卷一六四九、《续资治通鉴长编》卷二四七、《宋会要辑稿》仪制一之一二(第二册第一八四六页)
朔望御文德殿,祈寒盛暑,数烦清跸。紫宸之朝,岁中罕御。欲乞朔日御文德,望日御紫宸,所贵正衙内殿,朝仪并举。
彭城移狱记 北宋 · 陈师道
出处:全宋文卷二六六九、《后山居士文集》卷一四 创作地点:安徽省阜阳市
徐居东方,为南境梁、楚之郊。其地四来,无林泽之阻;其民拙木,无武击之技。而其治多狱,其狱多盗,其盗多劫。论以重典,购以重赏,死者岁以百计,购以巨万计。余徐人也,知其说焉。庆历、嘉祐之间,曹、濮两州称为盗区,始用权制,而徐故无盗也。治平末,有为徐守,舍萧,盗夜穴其室,私其装焉,于是请用重法,而盗由是兴。古之为盗有三:惰民无生业;恶子多费,取资于人;凶年穷里老弱死闾巷,壮者起而自救,郡国亡命依阻深昧,以缓朝夕。今之为盗有二:两军亡卒无以自存,县之尉士终更罢归;凡民去耒耜,更邑市,偷惰侈靡,不能自还,而其技足使也。重法之盗有二;奸猾诱民为盗而反告;逐捕之吏以窃为彊,上下相通,以掠服之,不然毒死狱中以幸赏。徐之盗有二:其愚易罔,其拙不能自明。凡为盗者五,而徐之为盗九。凡盗不急利则缓死,而徐之盗以身为市而就死也;凡盗抵法,而徐之盗罔于法也,可不察乎?夫刑之不胜盗久矣,故季康子以为患;智之不胜盗久矣,故赵京兆盗谋辄觉,而不能禁也;购之不胜盗久矣,为购以尽敌也,盗可尽乎!然则胜之者可不可也?刘叔贡父为曹州,盗贼衰息,狱屡空。或问弭盗之术,叔贡父曰:「吾何术焉?不以重地视之而已」。有为勾容令,多盗,改置社稷而加礼焉,既而盗止。先君子所说、先吏所为,世必以为难,而今人所行、世所共知者,复何难哉!盖世以簿书讼狱为治,故意不及其外而一切绝之,非行之难,而不为也。此两人者,特一其所遇,敬其所事,而其效如此,又况古之人善其身而行之者乎?彭城狱故近市,汶阳梁叔忱废县圃而徙之,为南北之室,以时寒暑,不以考掠,而狱益明。叔忱为令有能声,方地数百,历年数十,未有其比。余为徐学官,过之,见其兴作,而属余为之记。会徙颍,不果作。明年狱成,使来告而记之。后之人以余所称为心,以叔忱所治为法,彭城之狱庶其清乎!叔忱名子谅,丞相庄肃公之孙,以承议郎知县事云。元祐七年六月十五日,陈师道记。
赠刘范子 北宋 · 晁补之
出处:全宋文卷二七二三、《鸡肋集》卷三三、无咎题跋 创作地点:山东省济宁市金乡县
缗城人喜治园圃,而余故人刘邦式,西郊达观亭为甲,高竹大柳,台可眺而池可钓也。余绍圣间始居缗,日从邦式语。邦式不外修形貌而中玉雪,盖方今隐者也。后数年复来,亦治东皋五亩宅以老,而邦式亡矣。见其子某,慨然书此。崇宁二年六月望日。
跋米元章与赵景升帖 宋 · 晁说之
出处:全宋文卷二八○六、《嵩山文集》卷一八 创作地点:陕西省延安市富县
通州防禦使令晙既窆孝恭公之志铭,雪泪而言曰:「卜日有期,因使刻画未工,播传且不远广,二恨没身,将无以赎」。乃移诸横石,增笔墨之美,而施则无穷,君子于是知孝恭之所以为孝恭者。既自躬之,复见其子之源流,可胜道哉!伏念燕懿王体貌魁伟,谨慎寡言,好读书,无犬马之玩,是孝恭之所自邪!政和四年甲午六月戊午,嵩山晁说之题。
扬雄别传上 宋 · 晁说之
出处:全宋文卷二八一七、《嵩山文集》卷一九
扬雄字子云,蜀郡成都人也。周幽王封宣王子尚父于扬,号曰扬侯。其后并于晋河东扬侯子孙,遂以扬为氏。雄本晋之扬,自其五世祖季徙诸蜀。雄少而简易清净,好古学,从同郡严君平游,顾尚好辞赋,宗司马相如,尝叹曰:「长卿赋不从人间来,其神所至耶」!初相如与枚乘孽子皋齐名,皋思敏疾,相如颇淹迟。有以二人问者,雄曰:「军旅之际,戎马之间,飞书驰檄,用枚皋;廊庙之下,朝廷之中,高文大册,用相如」。然帝于辞赋自俊捷,亦苦相如之艰。尝谓相如曰:「以吾之速易子之迟可乎」?相如曰:「于臣则可,未知陛下何如耳」。盖相如亦自谓有所短,而雄之论乃如此。雄尝作《县邸铭》、《玉佴颂》、《阶闼铭》、《成都城四隅铭》,蜀人有杨庄者为郎,诵之于成帝,成帝好之,以为似相如,雄遂以此得见,待诏承明之庭,时永始四年也,雄年四十矣。帝方以正月郊祠甘泉,诏雄赋甚遽。雄苍猝应诏,其赋极瑰玮,尽讽戒之义。乃三月帝帅群臣横大河,凑汾阴,以祀后土。雄又作《河东赋》,以帝好广宫室,又作《子虚赋》以讽戒。帝多玩书,善雄赋颂,出入游猎,雄必从。十二月,帝纵胡人羽猎,雄因作《羽猎赋》。雄既待诏岁馀,给事黄门为郎,后一岁帝又命雄作《绣补灵节龙骨之铭》诗三章,帝得之喜甚。当时之语曰:「玩子云之篇章,乐于居千石之官」。西羌尝有警,帝思将帅之臣,追美赵充国,诏雄即未央宫充国图画为颂。绥和元年秋,帝大誇胡人多禽兽,复幸长杨,纵胡客大校猎,雄复作《长杨赋》上之,因以讽帝。雄为郎时,自奏少不得学而好沈博绝丽之文,愿不受三岁之奉,且休晚直事,庶得肆心广意,以自克就。有诏可不夺奉,令尚书赐笔墨钱六万,得观书于石渠。时京师班嗣者右曹中郎将游之子,显名当世。游尝赐秘书之副,而嗣为人好贤,从雄游,雄由是内外之书无不观矣。然非圣不好也,时人称雄曰西道孔子。有张子俟者,问沛郡桓谭曰:「扬子云西道孔子,乃贫如此」。谭曰:「子云亦东道孔子也。昔仲尼岂独为鲁孔子而不能为齐楚圣人耶」?王公子亦问子云于谭,谭曰:「汉兴以来未有斯人」。雄虽甚贫,而轻财恶利,无所事于世,作《逐贫赋》以自见曰:「扬子遁世,离俗独处。左邻崇山,右接旷野。邻垣乞儿,终贫且窭。礼薄义弊,相与群聚。惆怅失志,呼贫与语:『汝在六极,投弃荒遐。好为庸卒,刑戮是加。匪惟幼稚,嬉戏土沙。居非近邻,接屋连家。恩轻毛羽,义薄轻罗。进不由德,退不受呵。久为滞客,其意若何。人皆文绣,余褐不完。人皆稻粱,我独藜餐。贫无宝玩,何以接欢?宗室之宴,为乐不槃。徒行负赁,出处易衣。身服百役,手足胼胝。或耘或耔,沾体露肌。朋友道绝,进官凌迟。厥咎安在,职汝之为。舍汝远窜,昆崙之颠。尔复我随,翰飞戾天。舍尔登山,岩穴隐藏。尔复我随,陟彼高冈。舍尔入海,汎彼柏舟。尔复我随,载沉载浮。我行尔动,我静尔休。岂无他人,从我何求?今汝去矣,勿复久留』。贫曰:『唯唯。主人见逐,多言益嗤。心有所怀,愿得尽辞。昔我乃祖,崇其明德。克佐帝尧,誓为典则。土阶茅茨,匪彫匪饰。爰及季世,纵其昏惑。饕餮之群,贪富苟得。鄙我先人,乃傲乃骄。瑶台琼室,华屋崇高。流酒为池,积肉为崤。是用鹄逝,不践其朝。三省吾身,谓予无愆。处君之家,福禄如山。忘我大德,思我小怨。堪寒堪暑,少而习焉。寒暑不忒,等寿神仙。桀蹠不顾,贪类不干。人皆重蔽,子独露居。人皆怵惕,子独无虞』。言辞既罄,色厉目张。摄齐而兴,降阶下堂。『誓将去汝,适彼首阳。孤竹之子,与我连行』。余乃避席,辞谢不直。请不贰过,闻义则服。长与尔居,终无厌极。贫遂不去,与我游息」。哀帝时,丁傅、董贤用事,人皆媚之以贵富,雄独安于郎署,而大覃思浑天。或者信盖天之学,诋浑天。雄乃发八难难盖天以通浑天,云:「日东行,循黄道,昼夜中规,牵牛距北极南百一十度,东井距北极南七十度,并百八十度。周三径一,二十八宿,周天当五百四十度,今三百六十度,何也?春秋分之日正出在卯,入在酉,而昼漏五十刻。即天盖转,夜当倍昼。今夜亦五十刻,何也?日入而星见,日出而星不见,即斗下见日六月,不见日六月,北斗亦当见六月,不见六月。今夜常见,何也?以盖图视天河,起斗而东入狼狐间,曲如轮。今视天河直如绳,何也?周天二十八宿,以盖图视天星,见者当少,不见者当多。今见不见等,何出入无冬夏,而两宿十四星常见,不以日长短故见有多少,何也?天至高,地至卑。日托天而旋,可谓至高。纵人目可夺,水与景不可夺。今从高山上,以水望日,日出水下,影上行,何也?视物,近则大,远则小。今日与北斗近我而小,远我而大,何也?视盖橑与车辐间,近杠毂密,益远益疏。今北斗为天杠毂,二十八宿为天橑辐,以星度天,南方次地星间当数倍,今交密,何也」?时独桓谭信雄学,雄与谭尝同奏事,待报坐西廊庑下,以寒暴背。雄语谭曰:「盖天以天如推磨石转,而日西行者,其光景当照此廊下稍而东耳,不当拔出去。拔出去是应浑天法,浑为天之真形于是可知」。雄按浑天,著书曰《太玄》,曰:「玄也者,兼天地人之道而天名之」。或曰:「述而不作,《玄》何以作」?雄曰:「其事则述,其书则作」。或曰:「《玄》何为」?雄曰:「为仁义」。或曰:「孰不为仁,孰不为义」?雄曰:「勿杂而已矣」。雄于《玄》用思甚苦,尝梦吐白凤集《玄》上,久之而灭。或曰无为自苦,故难传。当时儒士刘歆、张竦辈虽与雄善,独于《玄》弗好也。雄知时人所好在彼不在此,乃作《太玄赋》曰:「观大《易》之损益兮,览老子之倚伏。省忧喜之共门兮,察吉凶之同域。皦皦著乎日月兮,何圣人之暗烛。岂愒宠以冒灾兮,将吮脐之不及。若飘风不终朝兮,骤雨不终日。雷隆隐而辄息兮,火犹炽而速灭。且夫物有盛衰兮,况人事之所极。奚贪婪于富贵兮,迄丧躬以危族。丰盈祸所栖兮,名誉怨之所集。薰以芳而致烧兮,膏合肥而见焫。翠羽美而殃身兮,蚌含珠而擘裂。圣作典以济时兮,驱蒸民而入甲。张仁义以为网兮,怀忠贞以矫俗。指尊选以誇世兮,疾身没而名灭。岂若师由聃兮,执玄静于中谷。纳傿、禄于江淮兮,揖松、乔于华岳。升昆崙以散发兮,踞弱水以濯足。朝发轫于流沙兮,夕翱翔乎碣石。忽万里而一顿兮,过列仙以讫宿。役青要以承戈兮,舞冯夷以作乐。听素女之清声兮,观宓妃之妙曲。茹芝英以禦饥兮,饮玉醴以解渴。排阊阖以窥天庭兮,骑骍騩以踟蹰。载羡门与俪游兮,永周览于八极。乱曰:甘饵含毒,难数尝兮。麟而可羁,近犬羊兮。鸾凤高翔,戾青云兮。不挂罔罗,固足珍兮。斯错位极,离大戮兮。屈子慕清,葬鱼腹兮。伯姬曜名,炙厥身兮。孤竹二子,饿首山兮。断迹属娄,何足云兮。譬斯数子,智若渊兮。我异于是,执太玄兮。荡然肆志,不拘挛兮」。独钜鹿侯芭授《玄》于雄,为《玄》章句。桓谭亦好之,然不若好雄赋之甚也。谭尝问雄曰:「何以能赋」?雄曰:「能读千赋则善」。初,雄因成帝嗜酒,作《酒箴》以讽帝,曰:「观瓶之居,居井之眉。处高临深,动常近危。酒醪不入口,臧水满怀,不得左右,牵于纆徽。一旦惠碍,为瓽所轠。身提黄泉,骨肉为泥。自用如此,不如鸱夷。鸱夷滑稽,复如大壶。尽日盛酒,人复借酤。常为国器,托于属车。出入两宫,经营公家。繇是言之,酒何过乎」?时杜陵陈遵,放纵于酒,见雄赋大喜,谓所友张竦曰:「吾与尔犹是矣」。故其因人问赋可以讽乎?雄曰:「讽则已,讽而不已,吾恐不免于劝也」。又有问雄少而好赋者,雄曰:「童子彫虫篆刻,壮夫不为也」。盖其晚年立言明教,绝意于赋,不复为矣。因时人问答,著《法言》十三篇,明帝皇之道,而广大幽微备矣。建平四年,单于上书愿朝。五年,哀帝时被疾。或言匈奴从上游来厌人,自黄龙、竟宁时,单于朝中国,辄有大故。上由是难之,以问公卿。诸公卿亦以为虚费府帑,可勿许。单于使辞去未发,雄上书谏帝,以为「六经之治,贵于未乱;兵家之胜,贵于未战。二者皆微,然而大事之本不可不察也。今单于归义,怀款诚之心,欲离其庭,陈见于前,此乃上世之遗策,神灵之所想望,国家虽费,不得已者也。奈何距以来厌之辞,疏以无日之期,消往昔之恩,开将来之隙!夫百年劳之,一日失之,费十而爱一,臣窃为国家不安也。唯陛下少留意于未乱未战,以遏边萌之祸」。书奏,天子感寤,召还匈奴使者,更报书而许之。赐雄帛五十疋,黄金五十斤。雄视朝廷纲纪紊乱,知言之不行而不言。然独见机会之决,弗得弗言也。元始中,徵天下通小学者以百数,各令说字于庭中。雄取其有用者作《训纂篇》,以续《苍颉篇》,又易《苍颉》字之重复者,凡八十九章。雄善书。在西京时,以书称者盖寡,前有司马相如、张敞、严延年,后则史游、孔光、刘向、雄及陈遵。雄久为郎,校书麟阁,见天下上计孝廉及内郡卫卒会者,常提三寸弱翰,赍油素四尺,以问异语。归即以铅摘次于椠,积二十有七岁,而书成,名曰《輶轩使者绝代语释别国方言》。《方言》者,盖《尔雅》之流也。时茂陵郭威好读书,以谓《尔雅》周公所制,而有「张仲孝友」等语,疑之,以问雄,雄曰:「《记》有孔子教鲁哀公学《尔雅》,《尔雅》之来远矣。自古学者皆云周公作,当有所据。其后孔子弟子游夏之俦又有所记,以解释六艺,故有『张仲孝友』等语」。
汾州平遥县清虚观记 北宋 · 谢悰
出处:全宋文卷二六三七、《山右石刻丛编》卷一五、雍正《山西通志》卷二○一、乾隆《汾州府志》卷二八、嘉庆《介休县志》卷四、光绪《平遥县志》卷一一、《道家金石略》第二九六页
三晋之地,古为冀州,北接燕代,据雁门、云中之塞,东达赵魏,带太行、碣石之险,大河界其西,汾水贯其中,尧之所都,晋之所封,唐之所兴地也。泽潞以北,平川千里,鼎足分峙者,并晋、汾二州。而汾之为州,地高气爽,土厚水深,其民淳且重。桑麻之沃,粳稻之富,流衍四境,汾之盛也。汉唐以来,将相名臣,古今相望,汾之英也。而平遥为汾之首邑,其民纯俭节用,有唐尧之风,慷慨好义,髣髴子夏、干木之遗烈。以夫山川秀丽,物产之富庶,人物之雄迈,而道家之居,至于卑陋而不修,非所宜也。平遥之清虚观,建于唐高宗之末年,观名太平,天祐中尝葺之,本朝锡名清虚。百馀年来,废坏不修,日月浸久,唯元始天尊像仅存焉,旁穴上穿,不庇风雨。徒设门扉,四无墙垣,过者直入,莫复谁何。罢民游手,攘窃蒲博,聚为渊薮。则所主者非其人也,睹者莫不伤焉。其后得道士武太文居之,太文质直而蒸善,凡观之田有所收入,用以修完栋宇,赡给往来,秋毫之微,不私于己。恻然悼观之芜废,经营捃集,不避寒暑,人知能完其居也。朝散裴公悯太文之有志,自捐其资,以成就其所欲为,而公节操行义,素为乡里士大夫之所信服,故一出言,亲旧里人与夫旁邑,愿相其事,从之争先,唯恐其后。故豪者献材,巧者献技,贱者献力,而观为之成。于是增大元始天尊殿,而益之以道君、老子之像。又为小殿四:一以奉玉皇,十一曜列焉;一以奉北极,十二元辰列焉;一以奉天地水三官;一以奉真武,而北斗列焉。既为之道堂,又为之庖舍,凡以居其徒者,无不备焉。今之过其前,怪其大厦轮奂,金碧照曜,出于颓垣废屋之后;庭除絜清,坛墠完整,出于荆榛白露之中。黄冠云来,步虚逍遥,异乎前日恶少之呼啸喧嚣而纷杂也。太文诚有力焉,然非公以信义率其乡邦,而汾之人慕善奉道,亦不能化旧而维新。于是观之兴,遂为西河之巨丽,因是而叹道家之说有补于天下久矣。自三代之后,世衰道微,然后道家有助于世。故有为纷更,然后知清静不扰胜焉;驰鹜夸夺,然后知不争无欲胜焉;欺诞矫诈,而真者胜焉;从横捭阖,而默者胜焉。故老子为绝圣弃智之说,将以还淳返朴而已矣。汉之文景,尚黄老之学,止于尊其说,崇奉之典阙如也。至于唐祖老子,本朝祖黄帝,始大其栋宇,华其像貌,崇奉之仪,日益严絜。事之淡泊,多归于道家,是以茹芝鍊丹、蝉蜕而羽化者归焉,吐故纳新、熊经而鸟伸者归焉,以至福之可祈、罪之可拔亦归之,然后其教有以兴而其徒有以盛也。盖道家之有补于世,虽极人力以□奉戴不为过矣。观之成,公属武当从事谢悰为之记,因识其土风之淳厚,观宇之兴废,与道家之为教,载之于石云。元祐七年六月十五日,应均州军事判官谢悰记。
太庙斋郎朱处厚书,进士裴述之篆。道士□大品立石。郭自然(下阙)。
九疑山永福寺钟款 北宋 · 释善义
出处:全宋文卷二三五六、道光《永州府志》卷一八
大宋国道州宁远县九疑山永福禅寺传法沙门僧善义,舍钱二十贯文,制造大钟一口,永充供养不朽者。伏冀三宝茄篮、土地證盟大吉。元祐元年丙寅六月十五日谨题。岳州匠人邓诚。
水梁罗汉院钟楼记 宋 · 汪革
出处:全宋文卷二九五八、同治《临川县志》卷一八
水梁罗汉院钟楼,上饶毛君超所建也。经始于绍圣丁丑,落成于元符戊寅。主僧本靖语于余曰:富商巨贾,逐倍蓰之利,鼎食击钟,上埒封君,岂与菜色齐梁谈仁义而长贫贱者同日语哉!然有意于吾道者百无一二焉。毛君少得计然金穰之术,伺时丰凶、权物价之低昂而操其奇赢。妻刘氏善会计,又能相其夫,以殷富。今徙家临川,筑室于灵谷之阳而老焉,与水梁鸡犬之声相闻也。一日毛君过本靖,入其门,见佛像岁久埃𡏖霾蚀,君曰:「吾当饰以黄金」。升其堂,见栋宇宏壮而未加藻绘,君曰:「吾当饰之髹丹」。后果如其言,本靖心固知毛君有意于吾道也。自此每来,必彷徨终日而后去。先院有钟楼,颓毁弗治,岌岌然将压焉。本靖笑谓君曰:「楼压矣,钟独存耶」?君曰:「吾念及此久矣,行为师新之」。捐七十万钱,如弃涕唾。信乎毛君有意于吾道也,不然,何轻财好施如此哉?予谓本靖曰:「师之言辩则辩矣,而未大也。今予以天地为车,日月为轮,四时为马,凝始挽轮,鸿濛执御,运元气而俛视,六合之内,种种万象,皆吾橐中物也。然后挈而施于无何有之宫,俾温伯雪书其事,若是则有意于师之道耶?无意于师之道耶」?本靖竦然起立,茫然若有失,闯然欲言而不得也。遂书以为记,使归而刻石焉。元符二年六月望日。
涪州被召辞免第一状(绍兴五年十月二日) 宋 · 尹焞
出处:全宋文卷三○五一、《和靖集》卷一、《建炎以来系年要录》卷九九 创作地点:重庆市市辖区涪陵区
和靖处士尹焞。今月准宣抚使司发到尚书劄子一道,据朝奉大夫、充徽猷阁待制、提举建隆观、兼史馆修撰、资善堂翊善臣范冲奏举自代,六月十五日三省同奉圣旨「尹焞召赴行在,仍令川陕宣抚司以礼津遣前来」者。右,焞伏念昨于靖康中累被召旨,以疾力辞,误蒙告命,赐之美名,听其退处。方安田里,寻被金人侵犯河洛,全家遇害,仅存一身,脱命贼境,奔窜三蜀,流离累年,疾病凭陵,志意衰耗,有加前日。兼以所习迂阔之学,施之事功,一无可者,不待人谕,自知甚明。谨具状申宣抚使司。伏乞钧慈采录焞状申尚书省,所有前降圣旨指挥施行寝罢,以安愚分。伏候钧旨。绍兴五年十月日,具位状。
照堂记(崇宁四年六月) 宋 · 程俱
出处:全宋文卷三三三九 创作地点:浙江省衢州市开化县
有大圆镜,纵广正等。弥十方界,乃至微尘。数莲华藏,世界海中,一切所有,青黄赤白,小大长短,种种色像,于中示现。如水如眼,如摩尼珠。彼种种者,有是色像;而大圆镜,实无种种。彼色像者,有去来相;而大圆镜,实无去来。万像俱隐,寂即是照。万像俱现,照即是寂。非作故然,无所受故,无取舍故,无分别故。一切众生,各具如是,而大圆镜,以业习故。事理取舍,为自障碍。识尘分别,为自盖缠。譬如有人,以诸泥涂,种种粪垢,埋裹古镜。又复有人,以旃檀末,和雪山泥,装校镜面。是二人者,垢净不同,其于圆镜,等一蔽塞。诸无明者,是粪垢喻。诸小法者,是香泥喻。皆失本来,真精妙明。有一情念,堕凡圣边,无复是处。诸来佛子,采集缘影,是死生本。勿认此尘,作圆照解。刹那刹那,森罗现前。勿妄思惟,亦无断灭。当如我说,大圆镜照。崇宁四年六月庚辰,北山程某为谢原山照堂比丘作如是说(《北山小集》卷一八。)。
而:原脱,据四库本补。
戴明仲墓志铭 宋 · 周行己
出处:全宋文卷二九五六、《浮沚集》卷七、《宋元学案补遗》卷三二
道学不明,世儒蔽聪明于方册文辞之间,不知反身入德之要。仁义礼智根于心,而措于事业,致懵昧于理乱之机,颠冥于进退之义,道大悖矣,而不知返也。呜呼!间有怀才抱器,知学达本之士,可与有为而湮沈下僚,无所遇合,且觊其逢,不幸短命死矣,可不为之叹息哉!吾友戴君明仲是已。明仲资秉刚明,少而有立。尝从洛阳程氏问学,知圣人之道近在吾身,退而隐于心,合于圣人之言,若自有得。方且沈涵充扩,日进而未已,优游乡党,期以有为于世,而年才三十有七,奄至大故。呜呼,真可谓不幸也已!君之弟迅状君平生世次,曰:君讳述,温州永嘉人。曾大父某,大父某,父某,皆不仕。君为童子,诵书日数千言,为文操笔立成。从人受学,未几已尽其能,辄弃去。肄业乡校,较其艺常为诸生先。因去游京师,试广文馆。时赵丞相主文柄,得其所试业,异之,意其为老儒先生,擢异等,而君未冠也。由是知名京师。以为太学士皆科举口耳之学为未至,于是益游四方,求古所谓为己之学。寻居父丧,寝食如礼,庐墓终丧。中元符三年进士第,调婺州东阳县主簿。吏裒私钱完公舍以待,君至得状,悉以俸钱偿之。州徙君监银冶,君以去疾辞弗获。因慨然赋《归去来诗》十首以自见,投檄而去。邑人争挽留之。君徐譬之曰:「仕宦顾当择地耶」!乃奉亲屏居里中,优游累年,阖门读书,若无仕进意。会州置学官,选为临江军军学教授。部使者交荐其能。俄以母忧解职,居庐哀毁得疾以卒,时大观四年三月癸卯也。妻同郡刘氏右谏议大夫安上之妹。子男二人:颙、颖。女三人,皆幼。君孝友直谅,挺然不可屈折,世儒或訾其太高。博学精识,议论古今审至。尝自许欲有为于世,盖于其小者不屑就也。不幸短命,不克尽其才以死。有志之士,莫不为之太息出涕。病且革,无一语及私,顾妻子在旁,无怜色。呜呼,可谓难矣!其游同郡林定为哀君之文,亦曰:明仲盖吾乡之益友也。初,举广文馆进士,未试于礼部,丧其亲。乡人谓戴氏有子,将于此乎观礼。明仲不惑于老、释、阴阳之说,居丧哀毁,不食菜果。既葬,庐于墓侧,无一不如礼者。乡人翕然称之。登第,调婺之东阳县主簿,有所不合,赋《归去来》十首,投檄而归。会行三舍法,选用师儒,复出为临江军军学教授。丁母忧,得疾于倚庐。医曰:「是疾也,不可以风,盍迁诸内」?明仲不可,曰:「畴昔之夜,吾梦焉,有告以生死之说,吾其止于此乎」!居六日而卒。嗟夫,生死亦大矣!而所守如此,则夫用舍行藏之际,其肯动心于刑祸利禄而辄变其操耶!盖其天资过人远甚,自少时为文,已为先生宿儒所惊异。益广以学,则隆礼笃孝,不交流俗,议论超迈,器业不群,将以大用于世也,不幸而止于此,其命矣夫!明仲乐人之善而少所可,辱与定游久。其亡也,哭之哀,故又为词以哭之:创大厦之崇高兮,非一木之能支。涉长流之浩荡兮,岂芥舟之所宜。致黄唐于兹世兮,匪大人而曷为?嗟圣贤之难偶兮,或异世而参差。幸皇明之在御兮,诞图任于皋夔。彼蹈袭之为学兮,邈层霄而管窥。望古昔以并驱兮,足次且而莫阶。美夫人之智及兮,复勇义而弗疑。蹈中庸之正路兮,喟末俗之多岐。气迈往而莫屈兮,肯折腰于夸毗。坐艺圃以导道兮,将舞雩而浴沂。何命极而至此兮,亶闵凶而独罹。又神听之昧昧兮,仍疾疢于荒危。岂吾丧之不胜兮,守礼经而弗移。梦有神以来告兮,实明者之前知。痛才难而莫赎兮,抚世儒而孔悲。昼恻恻以忘食兮,夕太息而不寐。寓斯文以告哀兮,匪交情之独私。政和元年六月丙午,其家举君之柩葬于郡之西山太夫人墓之次,以行己为同学来请铭。顾二君之言,其文义皆可传久,于是并著之而为铭云。
游安民墓志铭 北宋 · 朱维
出处:全宋文卷三二一八
公讳安民,字安之,系出于郑穆公之子有字子游者,其后遂以为氏。至汉,有御史中丞寻,魏有广平侯雅,皆为显族,而广平之游尤大。公,广平之后也。大王父讳仁美,始居河南,今为河南人。王父讳文秀。皆隐迹不曜,世不乏德。以子通籍,累赠太中大夫。考讳及,以儒文进,终朝请大夫致仕,累赠正议大夫。妣郭氏,封硕人。公少喜学问,有远志,不碌碌与世俗相低昂。初用正议公荫补郊社斋郎,久之,正议公虽谢事家居,而饮食起居如壮者。一日,顾谓公曰:「盍仕乎?日月逝矣,无过以我为念」。公虽不敢违其意,默自谓事亲之日短,岂可朝夕去庭闱,姑调陕州灵宝县尉。又以恩得便亲,改河南府河清县尉,皆不行。正议公之丧,哀毁过制。服除,调华州华阴县尉。秩满,改耀州淳化县尉。明慎强敏,奸盗无所窃发。凡所施置,便于久远。荐者交章,迁唐州泌阳县令。淮安之封,沃野千里,而惰农自安,不昏作劳。公下车,叹曰:「农殖为政之本,国之大务,是可后邪」?乃惩劝游惰,招复流亡。未踰岁,复陂塘几千顷。部使者列上其能,改宣德郎、知滑州韦城县。时诏诸路募兵以填阙额,因有程限,军吏倚以为奸,甚者至于通衢驱掠,不复谁何。公曰:「是岂法意邪」?独陈檄劝谕,不加扰而数亦充。转通直郎、知顺安军高阳县。为政不扰,民爱而思之。八宝覃庆,进奉议郎、判西京句院。别都浩穰,金谷出纳,动费句考。吏积为奸,指虚名而给实券者,藉相比也。公每得其伪,重寘于法,人畏之如神明,迄其去不敢复欺。进承议郎,迁朝奉郎、怀州司录事,赐六品服。裕民钱监之复,公实领之,创为新规,革去素弊,经画有序,条目可观。于是镕范既精,增衍亦倍,国用赖之。以劳迁朝散郎,加朝请郎,以朝奉大夫通判宁州。未行,宣和元年四月十四日,终于私苐之正寝,享年五十九。娶寇氏,相国莱公之曾孙,先公亡,后封宜人。子男七人,曰师颜,曰师孟,曰寀,曰宏,曰完,曰宜,曰寔。师孟娶宗室女,补承节郎,前公七日卒。馀皆好学,有闻于乡校。女七人,长适修职郎吴佽,次适朝请大夫、将作监丞朱端友,次适从政郎、隆德府襄垣县令楚兴国,次适修职郎、监西岳庙王宗㐨,馀在室。孙男三人,曰权,曰棣,曰栩,皆幼。公宽厚乐易,不为蹊险,遇人一以诚,无所矫饰。涖官从政,以民心为心,故所至有恺悌之称。赀产甚厚,自奉养如寒儒。至于赒贫振匮,初不较其丰寡。养孀姊二人,逮疏族甚众。辟舍分处,随用资给,终身不惮。正议公早识轩冕之累,六十告老,治第于通利坊,作知止堂以见意。其后公得倅彭原,浩然有拂衣之志,曰:「尘埃奔走,日趋于声利之场,苍颜白发而不知止,此吾先公所诫也」。乃增葺旧庐,鼎新园圃,以为归休之计。日引贤士大夫与之游,一樽相欢,无所求备,有东晋真率之风,里人慕之。既而上章,愿丏宫祠,以为挂冠之渐。不幸命未下而亡矣。师颜等卜以其年六月十五日葬公于洛阳县贤相乡杜泽村先域之次,举寇夫人祔焉。索铭于余,义不得辞。铭曰:
维公之先,中晦丘园,洛宅始迁。显显正议,以儒兴世,躐取高第。唯基新堂,我业用光,接武朝行。才则未试,志则不遂,德则无愧。子孙诜诜,宜有令人,永嗣清芬。
按:《芒洛冢墓遗文》四编,石刻史料新编本。
上皇帝书 北宋末 · 周紫芝
出处:全宋文卷三五一三、《太仓稊米集》卷五七、《三朝北盟会编》卷一二四、《建炎以来系年要录》卷四、《宋史翼》卷二七
臣一介微贱,身在田野,未尝素官于朝,不习祖宗典故,不知朝廷治乱安危,辄敢游谈妄议,以干斧钺之诛,诚不自揣其愚,徒以平日父兄之所训诲,朋友之所传习,有得于方册间者,皆可以为今日鉴。至于学士大夫之所谈说,闾巷匹夫之所议论,与夫黄童白叟相与垂涕感泣而言,亦可以察民情之利病,究当世之得失。臣于二者岂不闻其一二?夫既有所闻于古,又有所闻于家,身为陛下涵养之民,心非木石,粗知臣子忠义之方,其忍不为陛下言之?臣闻汉遣苏武持节匈奴,遭缑王之变,为单于所系,其后昭帝即位,请于匈奴而得之。甘露中单于入朝,帝思股肱之美,乃图形凌烟,以著中兴辅佐之助。兴平之际,天下大乱,蔡琰为胡骑所获,入于南匈奴。魏武帝素与琰父邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,卒为烈女,以光汉室。苏武一使者,蔡琰一女子,于当时安危治乱无所系,而昭帝之与魏武于二子非有父母兄弟之亲,痛不切于肌肤,犹不忍中华士族流落异域以为天下后世恨,且区区救恤之不暇;况有天下之大,父母宗族俱堕夷狄,可以恝然不为之虑乎?今太上皇帝于陛下为父,渊圣皇帝于陛下为兄,其尊与汉之视苏武为孰重?皇太后于陛下为母,其爱与魏武之视蔡琰为孰亲?况胡虏甚强,凭侮中国,无所不至。虏骑再入,遂陷京师。二宫之尊,宗族之亲,相属于道者三千馀人,皆冒炎热,涉沙漠,屈身蒙耻,未有反国之期,则其羞辱痛恨之心与汉、魏之视苏武、蔡琰为孰甚?三者利害较然明白,固不待臣言矣。在陛下岂不怀问寝之思,兴在原之念,欲迎两宫,以雪宗庙之耻,而快四方之恨乎?陛下果有意于此,臣不知其何道而可以致。然臣以今日之势为陛下筹之,虽驱天下之兵以胁之,不足以当其强;竭天下之财以饵之,不足以厌其欲;尽天下甘言以悦之,不足以回其意。使子房为谋臣,侯公为说士,犹未足以决胜负而定安危也,况臣之愚乎?臣不敢诬陛下以高论,撼陛下以危言,窃为陛下深思之,不过一言,曰:上策莫如自治而已。自治之策无它,在力救前日之弊耳。陛下亦尝思所以致今日之祸者乎?用人不专,黜涉不明,刚断不足,此三者所以召祸乱之本也。仰惟太上皇帝恭己南面垂三十年,思厌万几,以禅圣子,睿谋神算,断自渊衷,当时百僚谁敢言者?大臣李纲自九卿中首建此议,危言谠论,天下耸闻。渊圣皇帝博采师言,擢置左右,曾不旋踵,复以言罢。太学之士与父老百姓俯伏阙下,叩头流血以请复用者,不可以钜万计。虏人闻纲复用,一夕为之退舍,数日为之归师,则纲之用不用岂不系一时之重哉?奈何未几惑于群言,委以兵柄,遂致覆师,以贻窜逐。朝廷知其为贤,既委以辅相,岂当复责以将帅之任?既责以此,岂容小衄便加大谴?自古人君倚信大臣,自当断以独见,不可摇于异议。前日朝廷之于纲,其用也以百姓誉之,其去也以群臣沮之。是大臣之进退不由人主之公心,实出众人之私意。使纲虽欲奋忠虑为国家排难解纷,其可得乎?臣于纲非门生故吏,平生未尝识其面目,闻其謦欬,而今言及此,徒以天下之所系望,万口一音,有不可掩者。今朝廷既已用纲,在臣亦何必更言?臣犹虑纲专以忠义自许,未免孤立于朝。功日益高,望日益隆,则谗毁日益至,使万有一复蹈前日之辙,则纲之迹不得一日安于朝廷之上矣。此臣所以区区为陛下言之也。昔郭子仪辅肃宗再造王室,中间虽惑于鱼朝恩之谮以夺其兵柄,而议者谓子仪有社稷功,乃置散地,非所宜。帝亦即悟,眷礼益隆,故能卒收成功,以兴唐祚。宪宗讨蔡师数不利,群臣争请罢兵,帝独断以不疑,故能卒用裴度以平僭乱,唐之威令几于复振。仰惟渊圣皇帝爰自即位以来仅踰期岁,更易执政大臣无虑数人,如白时中、李邦彦、吴敏、耿南仲、徐处仁、唐恪之徒相继进用,不过数月辄复罢去,其馀近侍之臣更出迭入不可胜数,初无损益,徒有变更,用人不专,类皆如此,有一李纲,乃不能用。以臣观之,所谓近舍冯唐而远思颇、牧也。臣愿陛下之于纲,尽以国计倾心付之,勿惑于诋訾不根之言,毋责以胜负不常之势,则经纶天下之大纲,当自有远画。朝廷既治,国势日强,则虏人自然畏服,二圣当有还宫之期,四方渐获消兵之福,其所倚赖不亦重哉!臣所以望于陛下专于用人,以救前日之弊者此也。朝廷玩于燕安,不思虑患之日久矣。自蔡京、王黼相继用事,交结朋比,倚为腹心,遂使奄腐擅政,憸人窃权,人主孑然以至孤立。言之及此,可为寒心。前年虏既寇城,元老大臣下逮百官有司,争挈妻孥,顺流东下为自安计。方其平时皆坐窃荣宠,及缓急之际藐如路人,此岂人臣之节乎?有如此曹,皆在可诛之域,而朝廷不加深治,后虽欲责以效死而弗去,乌可得耶?六贼之恶逆暴著远夷,义当戮于两观,枭其头颅,状其恶而声之,以播告万方,使夷狄知中国有威断之君,四海畏圣主擅生杀之柄,然后国威自立,虏气日销。而当时犹且迁延岁月,处以善地,元恶有如蔡京,犹得保其腰领而死。赖台谏之臣与太学之士恳恻屡言,然后仅得略正典刑,亦未足以快天下跂足之望也。其同恶之臣有出于蔡京、王黼、童贯、梁师成援引而进者,非特不能尽逐而去之,犹且倚以为用,或付以兵柄,或委以重镇,其它固未易悉数。如宇文粹中之守建康,臣生东南,亲见其事。方王室遭围困之患,实臣子自奋之秋,而勤王之师沮抑不遣,傲睨惨毒,无所不至。黥徒数百以诛元帅为名,至于害及平民,流血满野,执絷囹圄,如鞠囚徒。粹中身为人臣,屈首下贼,处之恬然,不能抗骂以死,偷活须臾,下污士类,上辱朝廷,皆蔡京用事之人不即罢去,遗患遂及于此。乃知赏罚黜陟,人主之大权,不可不明,亦不可不敏。武王伐纣,下车而释箕子之囚,知举善之不可不先也。孔子相鲁,七日而诛少正卯,知去恶不可不急也。昔者齐公之郭,问父老曰:「郭何故亡」?曰:「以其善善而恶恶也」。公曰:「若子之言,贤君也,何至于亡」?父老曰:「不然,郭君善善而不能用,恶恶而不能去,所以亡」。乃知举善黜恶最人主之先务,可不慎哉!况蔡京用事以绍述责臣下,非是则谓之沮毁,以纯正绳学者,非是则谓之邪说。士不读史书者几三十年,不知前代兴亡,不知古人忠义,唯以偷安茍且、持禄养交为心。今日奔军之将,亡国之大夫,皆前日奸佞阘茸,假宠盗名,可诛而不诛,当去而不去者。如此人尚在要路,则几何而不致于丧师割地,误国欺君者哉!是以猖狂之虏得以自肆,入关而来,渡河而去。两年之间,盘旋往返,如在无人之境;宝玉货贝、嫔御女子,盗攘驱逐,如探物而取诸怀。诸将坚壁而不进,守臣开门以纳寇。筑垒京师,数月之间,残虐万状,卒至二宫北狩,王城之人号呼震地。臣思其由,皆生于黜陟不明。盖黜陟不明,则正人不复尽用,奸人不得尽去。使前日尽行窜殛,不留为今日之用,则臣知其不复有今日之祸也。昔禄山之反,真卿守平原,杲卿守常山,皆能撄孤城以抗剧贼。李憕正色就死,而两河闻风,再固危壁。张巡、许远城守不下,而能蔽遮江淮,天下赖以不亡。卢奕为御史中丞,被服坐台,骂贼不空口。郭子仪、李光弼皆转战逐北,谊不反顾,遂能复振唐室。不知今日忠臣义士能如当时之众乎?何前日之忠臣义士多而今日无之?盖正士不用而奸人犹在也。始,朝廷起四总管兵,首及城下者唯张叔夜。臣是以知人才之盛颇有愧于唐也。比者虏骑长驱,直捣王室,两河、淮甸以至京师,坚壁捍禦者不知有几,转战逐北者不知有几,骂贼死难者不知有几,延敌内应者不知有几,逗留不进者不知有几。用命者赏之,不用命者戮之,则赏罚明而国威立,庶几可以示激劝之方。陛下即位以来,不闻有显然赏于朝、戮于市者,则是国威有未立也。向以不能尽去朋党,遂致其祸如此。今复不戒后车,设有变故,臣不知陛下何以使人。威信不素立,赏罚不素明,虽有激劝之方,臣知其不可复用也。臣愿陛下大明黜陟,以正忠邪,屏逐畏懦软弱之徒,旌擢骨鲠犯难之士。凡前日假继述、谈纯正以自媒其身者一洗而新之,使天下晓然皆知忠义者必赏,奸邪者必诛,则忠臣争效死节,壮士勇于敢为,庶几可以雪耻万世,以不坠祖宗无疆之基。臣所以望于陛下大明黜陟以救前日之弊者此也。自崇、观以来,奸臣用事日久,钳锢忠谠,置而不用,士有慷慨敢言,众皆指为狂夫,小则屏斥夷裔,大则蒙被斧钺。皂囊不奏于九重,台谏遂几于虚位。此言路所以壅塞而不通,奸邪所以横猾而日肆。朝无端人,祸及四海,至使夷狄兴敢拒之师,人君下哀痛之诏。究其祸根,实出于此。渊圣皇帝深鉴前弊,即位以来,虚己受谏,常若不及,擢置一时谏诤之官,招集敢言之士,忠谠之风焕然一新,虽禹、汤之圣无以复加。惜其群言交至,一切听受之,汎然无所甄别,而人主之权遂归台谏。《诗》不云乎:「谋夫孔多,是用不集。发言盈庭,谁敢执其咎」?盖谓听言之不可不择也。人主听言,不先谋及乃心,而纷然惑于众论,则将何所适从而可否?贤者之出入,实系一时之治乱。故魏有干木则诸侯息兵,虞有宫之奇则晋献不侵,汲黯在朝而淮南为之寝谋,裴度之用不用每为天下之重轻,可不谨哉!顷者谏官上疏论列李纲十有馀事,其言未必切中,意在巧诋,以快私心,朝廷自当追念殊勋,置而不问,章虽屡上,断以不疑,则后有贤者,谁复敢以私怒阴相挤陷耶?一失斯人,乱不旋踵,至使金虏鸠诸国之众,提百万之师,叩关而来,如陷空谷,兵动九天,声震四海,而吾中国初无一夫敢当其敌者。幸而啖以金缯,割以壤地,虏亦从而退师,奈何虏围朝解,守禦暮怠,幸其既去,以为茍安,而不虞后日之祸,此岂策也哉?当时议者犹欲纵其北渡,蹑其后尘,以追而捣之,既已惑于群言,不能断以必往;而又以河朔之民耻于左衽,而割地之盟弃不复用,大信既亏,则虏情益愤矣。夫进不能追其师,退不能结于信,揣其私情,岂不再至?明年,虏骑果入,固已洞知朝廷虚实强弱之势,与夫兵伍之多寡,人材之勇怯,山川之险易矣。又当时在廷之官不免皆去年用事之人,而一时名臣宿将悉已罢遣,以此自料,果有必胜之势乎?何不断以大义,与群臣南下,名为播迁,犹得上策;而又惑于众议,城守不迁。使前日能以刚断自许,于数计之中必行其一,臣知其不复有今日之祸也。臣愿陛下体乾之刚,行巽之权,有汉光赳赳之称,无元帝优柔之失,则两宫之耻可雪,七庙之祀不乏,而陛下之圣孝神武光于四方,昭示万世,有不可掩矣。臣所以望于陛下勇于刚断以救前日之弊者此也。恭惟皇帝陛下以聪明勤俭之资,膺皇天付托之任,躬履艰难,嗣承丕绪,天心人望莫不归悦。而适遭兵革抢攘之馀,四海凋弊之日,扶衰拨乱,去危即安,事有不可胜举者。臣之狂瞽,所陈不过三策,诵臣之言初若迂阔无补,察臣之意似能切中时病。臣之私意以为不能力救三弊,则将何以遂致中兴?臣度今日之最急者不过欲报敌国之大雠,雪两宫之幽愤,复境土,安天下,以成中兴之功而已。且夷狄叛服不常久矣,本其侵侮之由,实皆中国自召,又况资其兵力以为援助。其功既大,责报必深,一有不至,必有祸害。昔人以为汤武之兴未尝与夷狄共功,盖疏而不切也。唐之肃宗尝用回纥矣,卒致掠华人,辱太子,笞杀近臣,以为唐患。德宗尝用吐蕃矣,卒致劫平凉,败上将,空破西陲。唯太宗之用突厥也,倚以讨贼,赐予不赀而卒与贼连和,举国入寇。于是太宗不胜其怒,曾不三年,电扫风除,遂虚其国,岂不快哉!国家倚金国以取燕云,其祸根连结固,有所自来。度今日之势能如太宗之报突厥,其神且速如此乎?唐兴之初,际天所覆,悉皆臣服,三王以来未之有也。惟吐蕃、回鹘最号雄强,为中国患独甚久。当时谋臣猛将圜视共计,卒不得其腰领。晚节虽自亡,而唐亦衰焉。今夷虏日以盛强,中国渐致衰弱,臣愿陛下体太宗之英武,以蹶其牙而犁其廷,不愿若唐之末世与二虏相为盛衰而已也。议者以为方今将帅乖离,战士疲软,甲兵钝弊,财用殚耗,连年动众,不胜其劳,将何策以制之?臣不敢上援远古,愿鉴前日之三弊,以专于任用,明于黜陟,勇于刚断为陛下言之。盖人主能论一相,则贤者必以类至,百度自然振举,四海自然悦服。奈何正直则必为邪佞所恶,功高则必为孱弱所忌。此谮愬所以必行,谴逐所以随至,是任用之专最为人主难事。今既得贤而用之,不能尽去奸邪,则其势不两立。前日小人之徒至今犹在显位,则是庆父不去,鲁难犹未已也。倘不决于去除,臣恐终至误国,是明于黜陟尤为人主之先务。二者非勇于刚断,自信不疑,则亦不足以振主威于既弱,理颓绪之将纷。此三者在陛下力行之而已。天下寇虽已解去,而国势渐消,四方啸聚旁午,山谷九族远托穹庐,而虏情犹未定,安危未可知。臣意陛下食不得甘味,卧不得安寝,朝廷大臣当主忧臣辱、主辱臣死之时,岂得恝然不以安危介意?自陛下践祚以来,其所施设有未足慰天下之望,此臣所以敢陈三事,以冀陛下奋然有为,以革前日之弊也。去年金虏既去,而君臣相顾,以为无事,故谋臣不讲禦戎之策,绝塞不设防秋之戍,朝廷不选将帅,郡邑不练甲兵,乃复罢舒王配享之祀,复《春秋》取士之科,至于士论纷然,几成聚讼,可谓不急之务也。今日不鉴去年之弊,而禦戎、防秋、选将、练兵之计一切置而不问。去年复《春秋》,今年行诗赋;去年削舒王配享之文,今年复元丰释奠之制。观其事体与前日略同,安知虏人不复窥中国以肆其虎狼之喙耶?此臣所以妄意,恐陛下复踵前日之三弊,是以敢效其愚衷,庶几涓埃之微有以上裨献纳。昔人论王伯之理,谓以一士止百万之师,以一贤制千里之难。今求骁锐勇敢之将可使绝域之人,有能系单于而斩楼兰,横行匈奴而勒功燕然者乎?既不可得,即有贤相为天下之所系望,名震四夷,能使酋长望风而畏,则何止却百万之师、制千里之难而已哉!臣见数年之后,要路无小人,而朝廷有公议,将士革离叛之心,师徒鼓骁锐之气,财力富强,国势十倍,人人思奋,以雪君父之耻。陛下济以刚明果断,建立大功,以成大舜之孝,固有日矣。乃若兴师动众,勤民异域,以与夷狄角一战之胜,则臣不愿陛下为之。文德脩而四夷宾,中夏安而远人服,惠此中国,以绥四方。昔人以为周得上策,故曰治人惟圣人能之。昔者越王勾践困于会稽,能苦身焦思尝胆,朝夕不忘其辱,其后卒能大破吴国,使甲兵横行于江淮东,诸侯毕贺,号称伯王,徒以得大夫种、范蠡而用之耳。故种能镇抚国家,亲附百姓,而甲兵之事则蠡实专之。越王为之食不加肉,衣不重采,折节下士,厚贤礼宾,振贫吊死,与百姓同其劳。是以二十三年之间一举而灭吴,雪会稽之耻。此伯王之业,不足为陛下道。臣请以汉高之事明之。高祖二年东伐楚,大败于睢水之上,太公、吕后质于羽军,其后侯公往说,而复归于汉。及天下大安,偃兵息民,而高祖五日一朝,号太上皇,复为父子如初。果何术以得之哉?项羽弃范增而不用,高祖得三杰以共成帝业,故能力战以有天下,智勇过于汤武,而孝行不减于曾参。今陛下得将相而用之,有若大夫种、范蠡、萧何、陈平、张良之徒,而复雠雪耻之心不忘于朝夕之间,则亦何患乎不能成二王之功耶?臣生长盛世,蒙被累圣之休光,恨无以自效其愚。朝廷遭值百六之灾,北方之民横被屠戮者十有八九。臣生于东南僻远之地,目不见战伐之事,坐视两宫远征异域,中夜卧起,悲愤交攻,自揣懦庸,不能挽强执锐以效死,惟有孤忠可以自献,是以敢陈芜猥之辞,不避猖狂之罪。顷者郡国不以臣不肖,两得充赋于泽宫,道由淮汴,以至京师。是时四方奉花石之贡,吴樯蜀艑岢峨而来,衔尾而进,不绝于道。臣在舟中望见,几至泣下。是时欲陈狂瞽之言者屡矣。重念言之必至杀身,其实无补于国。今陛下践祚之初,痛革谄谀之弊,乐闻骨鲠之言,臣于此时不思一奋,则是终身无可言之时也。惟陛下察其狂狷,赦而不罪,非独臣之私幸,实天下之幸也。干冒天威,无任昧死俯伏待罪之至。
蒙岩祷雨二洞记(大观四年七月) 北宋 · 蔡大年
出处:全宋文卷二八六三、同治《瑞州府志》卷一八
蒙山距上高邑治之南四十里。介乎山之巅,有二石洞,相望数百步许,人以上下洞名之。图牒无传,而父老言唐故道明禅师遇蒙则止之地也。人世祠其洞以祷雨,应若桴鼓,往往旁近郡邑咸奉祠焉。大观三年夏,旱甚。七月己巳,县大夫临川李侯恻然疚怀,乃虔恭帅僚属往祈洞中。还甫及郭,雷电交至,自晡至夜半,平地水盈尺。已而沛泽弥旬,远近沾被,岁得中熟。越明年夏,复亢阳。六月戊子,侯复与吏民步祷祠下。是日也,云物之变,不减先岁,夜分乃雨。己丑越辛卯,大雨三日而止。于是一境欢呼,相与动色,而山中之人皆欲纪其异。山穹窿崔巍,去平地不知其几万仞也。岩深谷幽,壁立千仞,洞之邃深又不知其几百里也。上洞不可游历,玉沼当户,泓澄绀碧,临其旁,肌体生栗,不可俯睨而瞷。惟下洞舒豁,可具烛游,故好事者得寓目其间。自洞户而趋,直石室焉,纵广可十尺。循石室之东有冽泉,其音琮琤,若漱鸣玉。凡祈雨者必酌载瓶缶以归,谓为圣水。由泉之两间或陟或降,崖断而更续,路穷而忽通。仰而望之,磬石隐然,有似仙蜕。其上者佛髻累累可数,谓之罗汉坐。又有巨石屹立岩间,疑若上下无所附丽,视之使人凛凛,畏其将仆,谓之无根石。客至,悉栖息其上。最后有看经石台者平如砥,狮子石者攫如生。千态万状,不可殚名。云烟葱笼,今古一色。吁,是真仙灵之所窟宅耶?大夫行,将上其事郡国,属纪山泉之灵;邑人士亦以予从侯游,得其详,谒予记。因书其概,使后来者有考。至若大夫始至执祀事,有蟒迎鼠导之异,则语近于怪,不具录。大观四年七月戊戌,宜丰蔡大年记。
按:嘉庆《上高县志》卷一三,嘉庆十六年刻本。
重修三清殿记 北宋 · 靳芑
出处:全宋文卷三○五八、《道家金石略》第三一九页、《龙角山记》(影印正统道藏本)
天圣观盖唐圣祖降真之地,形势壮伟,甲于河东。其中三殿岌然,先后鳞比,其一曰老子,次曰三清,次曰三皇,而六帝侍焉。自唐迄宋,日月寖久,风蠹雨坏,櫩宇隳圮而彩色剥落,不饬不严甚矣。垣壁颓缺,洞然四达,蒿莱荒其庭,牛羊牧其侧,不蠲不虔甚矣。黄冠星居,殊趋异食,而害教为甚。其给田也多,其输租也薄,而积弊为甚。县宰公孙公因致祭祠下,嗟其荒凉不治,遂慨然命工,完饰腐败,革去弊事,而咸与惟新。栋宇峥嵘,楹桷丹碧,向之不饬不严者,变而轮奂,环以垣墉,刬其芜秽,向之不蠲不虔者,变而肃洁。葺斋庖以同其食,辟道堂以一其居,向之害教者去矣;增一岁之课,益数倍之利,向之积弊者斯除矣。于是诸道士相谓曰:「公孙公可谓贤哉!新吾之宫,辑吾之徒,利吾之众,援吾之教,俾过者生恭,入者生恪,起四方归仰之诚心,其为功岂小补耶!扶持吾道,既衰而复兴者,实自公始。兹成事也,不可无纪述」。顾谓靳芑书之。政和元年六月望日记。
论唐李绛仇士良语 宋 · 綦崇礼
出处:全宋文卷三六五六、《北海集》卷二一
六月十五日进御故实曰:《唐书·李绛传》:尝盛夏对延英,帝汗浃衣,绛欲趋出,帝曰:「宫中所对,惟宦官女子,欲与卿讲天下事,乃其乐也」。《仇士良传》:士良之老,中人举送还第,谢曰:「诸君善事天子,能听老夫语乎」?众唯唯。士良曰:「天子不可令闲暇,暇必观书,见儒臣则又纳谏。智深虑远,减玩好,省游幸,吾属恩且薄而权轻矣。为诸君计,莫若殖财货,盛鹰马,日以毬猎声色蛊其心,极侈靡,使悦不知息,则必斥经术,闇外事,万机在我,恩泽权力欲焉往哉」?众再拜。
臣尝谓人君视朝,将与其臣图回天下之政。一号之出,一令之行,安危治乱系焉。而其裁决可否,出于一时,非聪明圣智,鲜不或失。然则平居燕閒之际,其亦在于务学欤。故扬雄曰:「学之为王者事,其已久矣」。然学欲自得,而师友磨砻之益又不可废。盖以彼所已学,质吾所未学;以彼所尝闻,资吾所未闻,则用力逸而收功博。故《代木》之诗曰:「自天子至于庶人,未有不须友以成者」。所谓天子之友,亦岂求之于群臣之外哉?凡吾在廷,学士大夫皆在所取耳。然则博见儒臣,讲论艺术,咨访治道,求民间之疾苦,质政事之阙疑,无所不可用,以广其聪明,益其圣智,则万几来前,不待深思遍察,而昭然于胸次矣。夫惟宫廷邃密,极至尊天下之奉。苟燕安之际,怠惰自逸,所与接者非阍寺近习,则嫔嫱宫妾耳,其能广聪明而益圣智,不亦难乎?盛德之君,能移此而乐彼,故治功进焉。宪宗之贤能,以与大臣讲天下为乐,而以宫中所对唯宦官女子为厌。元和、兴元之政,未必不本于此。惜乎绛一罢政,而承璀复召;淮西既平,而帝寖骄侈,不能如前自彊,驯致守澄之变,可不鉴哉!观士良深戒其徒不可使人主观书见儒臣,则其所以为术者如此。明哲之君反是以图其国家,虽欲不治,臣不信也。
昭慈献烈皇后祔庙毕攒宫旦望节序表本 宋 · 綦崇礼
出处:全宋文卷三六六○、《北海集》卷一八 创作地点:浙江省杭州市
伏以参伏星缠,叹隙驹之易失;草薰辇路,怅羽驾以何之。恭惟昭慈献烈皇后德洽宫闱,功存社稷。望佳城之永闭,履芳节以时思。哀绪难任,徽音无尽(三月旦。)。
伏以曲水传觞,感流年于景物;遗衣在寝,追懿范于宫闱。恭惟昭慈献烈皇后躬履艰难,志存慈俭。及芳辰之可乐,嗟大养之已违,但惊时序之迁,空结园陵之恋(上巳。)。
伏以并土旧传,已举藏烟之令,稽山新卜,甫临上冢之期。拜扫不亲,瞻思徒切。恭惟昭慈献烈皇后扶持神器,拥佑眇躬。未伸孝养之诚,忽叹仙游之邈。敢忘时荐,仰答慈恩(寒食节。)。
伏以谷雨初濡,见农功之毕务;公桑载绿,感蚕事之方兴。恭惟昭慈献烈皇后道盛母仪,德侔坤载。望仙游之何所,瞻遗范以空存。韶景易阑,孝思曷已(三月望。)。
伏以候应清和,未改春生之德;身离供养,还悲夏凊之期。恭惟昭慈献烈皇后化洽宫闱,功存社稷。望音容之如在,嗟晦朔之俄周。岁月有穷,哀思无既(四月旦。)。
伏以宫衣忽掩,惊月魄之沦辉;燧火俄更,叹星缠之周次。隙驹难驻,仙驭奚攀。恭惟昭慈献烈皇后德被眇躬,力扶大宝。方承颜而尽养,乃厌世以登遐。及兹奉讳之辰,弥切怀思之念(四月十四日忌辰。)。
伏以金徽戢响,悲维夏之初薰;露麦飞芒,感有秋之新荐。慈颜在慕,孝养已违。恭惟昭慈献烈皇后母道无前,阴功有衍。即帘帷而再御,安鼎祚以重新。遗训敢忘,哀诚难写(四月望。)。
伏以叶换阶蓂,未变清和之候;阴敷宰木,重兴感慕之怀。恭惟昭慈献烈皇后德盛四朝,功存万世。不返乘云之驭,已踰改火之期。夏凊永违,时思徒切(闰四月旦。)。
伏以气馀当闰,寝惊历候之还;月满正中,载感母仪之象。恭惟昭慈献烈皇后圣明超古,慈俭自天。功高彤管之书,德盛练衣之训。岁时易失,思慕难忘(闰四月望。)。
伏以星火方中,遂正南讹之候;陵园永闭,奚胜东望之怀。恭惟昭慈献烈皇后坤载无私,母仪有托。未极孝心之报,忽惊仙驭之遐。急景频迁,长哀莫既(五月旦。)。
伏以楚俗良时,甫届浴兰之节;越山佳气,遥瞻拱木之原。恭惟昭慈献烈皇后盛德无名,至仁有勇。折大奸于指顾,避兵安事于灵符;损上寿于忧勤,续命空悲于䌽缕。载追懿范,第极哀悰(重五。)。
伏以长夜难晨,痛泉扃之昼掩;流年易老,感木槿之朝荣。炎序载中,慈颜永隔。恭惟昭慈献烈皇后仁同长养,道极高明。繄社稷之再安,岂帘帷之得已?空馀女史,能播母仪(五月望。)。
伏以庆集猗兰,载纪眇生之始;悲缠长乐,已嗟大养之违。恭惟昭慈献烈皇后保佑深恩,慈仁德盛。骤隔家人之礼,但瞻陵柏之阴。感慕增怀,追攀劳望(圣节。)。
伏以火晔方升,金微初伏。仰天时之迭运,感人意以增悲。恭惟昭慈献烈皇后早正坤元,晚安鼎器。甫致东朝之养,遽从先后之游。庙室犹新,始奉麦瓜之荐;园林甚迩,渐惊松槚之长。缅想徽音,难胜哀绪(初伏。)。
伏以日回东井,知溽暑之方隆;地近南溟,觉炎蒸之弥异。恭惟昭慈献烈皇后业贻万世,慈化六宫。陵木已阴,徒感追凉之会;寝闱既寂,空馀欲清之心。盛德难名,悲悰奚叙(六月旦。)。
伏以月满柏城,始见飞萤之度;尘昏椒壁,还闻促织之悲。夏景将阑,时思曷已?恭惟昭慈献烈皇后功高汉邓,德迈周任。大养已违,空感《南陔》之咏;遗芬无尽,永传《彤管》之书(六月望。)。
伏以大火西流,骤减故宫之暑;凉风朝至,还悲拱木之秋。恭惟昭慈献烈皇后俪德乾元,齐功坤载。年华晼晚,嗟供养之永违;懿烈芬芳,但怀思而无斁(七月旦。)。
伏以殿阒承华,讵睹班龙之驾;山遥缑氏,应同白鹤之升。怆仙驭之难追,感母仪之增慕。恭惟昭慈献烈皇后道高往后,功冠本朝。想神灵之在天,望星河而霣涕。空馀懿烈,永播鸿名。
按:七夕。
建炎笔录 其一 建炎三年己酉岁 宋 · 赵鼎
出处:全宋文卷三八一二
正月,车驾在维扬。是月末,金人侵宿、泗。前一月,已有南侵之报,遣苗傅以所部兵扈卫隆祐太后往杭州。
二月,车驾在维扬。初一日,急奏至,朝廷不以为然,上独忧之。是日遣刘正彦以所部兵从皇子六宫往杭州,是晚出门。初二日,皇子六宫渡江。初三日,上御殿。执政奏事未退,御前所遣探事小黄门驰骑告急,上即日出门渡江幸浙西。十二日,车驾至杭。二十二日,某买舟泛钱塘江之衢。是月,中书侍郎朱胜非拜右仆射,翰林学士叶梦得除尚书左丞,御史中丞张澄除尚书右丞,宰相黄潜善、汪伯彦并罢。
三月,车驾在杭。是月初,叶梦得罢。初五日,苗傅、刘正彦杀签书枢密院王渊,诛宦者,遂成明受之祸。是日,某至衢,泊舟门外浮石渡。初七日,是夜明受赦过。初十日,准尚书省劄子:二月某日奉圣旨,赵某召赴都堂审察,仍令閤门引见上殿。初,车驾至杭,百官至者十无一二,有旨,都司、侍从各荐二人,右司员外郎黄槩以某应诏。十一日,准尚书省劄子,催赴行在所。二十八日,发衢州,趋行在所。
四月,车驾在杭州。初二日,上复辟,隆祐太后垂帘同听政。苗傅、刘正彦皆建节,赐誓书铁券,充京西制置使,俾提兵而去。是日,某至杭州门外,且闻勤王兵至,乃入门。初三日,苗傅、刘正彦引兵拒韩世忠于临平山下,世忠死战,二贼大败,是晚拔寨而遁。初四日,韩世忠、刘光世、张俊入见。是日,隆祐太后卷帘。初五日,知枢密院事张浚、签书枢密院事吕颐浩至。初六日,宣制,吕颐浩拜右仆射。初,车驾渡江,命颐浩签书密院,充沿江制置使,控扼大江。又命中书侍郎朱胜非、礼部侍郎张浚留平江,控扼海道,胜非寻入相,浚独留。洎明受之变,浚与统制官张俊密计勤王。议既定,以书招颐浩、刘光世,既而韩世忠自淮扬至,遂举勤王之师。先是,浚遣进士冯轓间道入杭,贻书执政,且诘二贼以明受之事,请以上为皇太弟,总兵北伐,皇子为皇太侄监国。二贼始惧,乃命浚知枢密院事,趣令还阙供职,浚不至。二贼请以兵诛浚,隆祐难之,遂谪浚散官安置,浚不奉命。至是乃命颐浩作相,浚仍旧知枢密院。寻以翰林学士李邴参知政事,御史中丞郑瑴签书枢密院。冯轓者,前此既预返正之议,自白衣一命奉议郎、工部员外郎,仍赐绯鱼。十三日某奉恩除司勋员外郎。十九日,车驾幸建康,发杭州,百司扈从齐发。遂遣韩世忠追捕苗傅、刘正彦。是月末,又以翰林学士滕康同签书枢密院。
五月,初一日,车驾至无锡。初三日,车驾至镇江。某始供职,百司水陆从便。初十日,某至建康。前一日车驾已至,以保宁寺为行宫。十五日,真州报:知枢密事张浚为高邮贼薛庆拘留。浚自镇江径渡往彼抚谕,庆欲邀厚赏,故胁留之三日,乃以兵卫之而出。上初闻忧甚,遣统制官王𤫉提兵往平其事。𤫉始渡江,浚已归矣。十八日,浚归。初得真州报,有旨罢知枢密院,既归,仍旧。
六月,车驾在建康。初一日对。先是,以黄槩荐,得旨上殿;张浚至杭,又荐对。至是,以郎官初除,合是三者,对于行宫。初三日,有旨,以久雨多寒,召郎官以上赴都堂条具时政阙失,可以弭天变、收人心、召和气者。是日,韩世忠生致苗、刘二贼,献于行在,并伏法。十五日,浚进呈入蜀官属,上独留某,欲除言事官。是日有旨,赵某令上殿奏事。先是,浚被命充川陕宣抚使,议以某为主管机宜文字,即始荐之意也。二十日,某蒙恩除左司谏。先有旨奏事,未对间,有是命。
七月,车驾在建康。初一日对。自是以言事数对,不复记。初七日,某蒙恩除殿中侍御史。是月,皇子薨。签书枢密院郑瑴薨于位,参知政事李邴罢资政殿学士,王绹除参知政事,兵部尚书周望同签书枢密院。
八月,车驾在建康。十三日,执政率百官辞太后于内东门。先是有旨,以百司闲慢细务、常程注授之类,并从太后之洪州,谓之从卫三省枢密院。签书枢密院滕康除资政殿学士,主行其事,吏部尚书刘珏除资政殿学士副之,恩数并同二府。
闰八月,车驾在建康。初一日,有旨召百官赴都堂议巡幸岳、鄂、吴、越利害。始,张浚入蜀,议定幸岳、鄂,庶几声援相接;至是议者多以吴、越为便,遂改前议。十三日,宣制,右仆射吕颐浩迁左仆射,知枢密院事杜充拜右仆射。充自在京留守,除知枢密院,召还。上以委寄之重,恐其意未满,遂拜相。十四日,执政率百官迎太庙神主于清凉寺。十六日,天宁观辞太庙神御。是日,有诏以二十六日幸浙西,留右仆射充镇守建康,刘光世屯太平州,韩世忠屯镇江,王𤫉屯常州,并听充节制。是时刘、韩各提重兵,畏充严峻,论说纷纷。已而光世移屯江州,世忠移江阴、常州境上,由是充所统者王𤫉及其旧部曲陈淬、岳飞数头项而已。二十日,御史中丞范宗尹到台供职。二十一日,降旨,百司及六曹都司检正以二十二日先发至平江,侍从台谏以二十三日先发至镇江以俟。二十三日,某登舟解缆,是夜宿靖安港中。二十八日,车驾至镇江。
九月,车驾在镇江。初一日,上不御殿,百司守局,以司天奏当日蚀也。是日某先发,宿冷口。初二日,车驾发镇江。初六日,车驾至平江。十一日,御殿,百官始朝谒。中司对,因及某自司谏除殿中之误。上曰:「吕颐浩多历外官,不详典故」。十二日,某蒙恩除侍御史。二十五日,降旨幸越。二十八日,百司侍从先发。是月,翰林学士张守除同签书枢密院事。
十月,车驾在平江。初一日,台谏发,大雨不可行。次日出门。初四日,车驾发平江。以同签书枢密院周望充浙西宣抚使,置司平江,留兵数项,委以控制。初十日,车驾至杭。十五日,车驾渡钱塘江幸越。十七日,某渡钱塘,出陆宿西兴,待舟不至。
十一月,车驾在越。初三日冬至,是日颁巡幸赦。初六日,报潭州军变。十四日,报金人游骑至和州,又一项由陈、蔡趋蕲、黄。十六日,报金人已渡大江,至兴国军。是日有旨,召从官赴都堂议。十九日,出城奉迎万寿观神御,即真宗皇帝、章惠皇后及温成皇后也。步军闾勍自京师奉迎至。二十一日对,始至榻前,上即谓某曰:「隆祐太后此月初九日已离洪之虔州矣」。二十二日,给事中汪藻、中书舍人李正民献议,请车驾幸平江迎敌,缓急登海舟以避。从之。二十三日,黄榜幸浙西迎敌诏,士民读之,有流涕者。二十五日,车驾进发,从官从后,节次赴行在。是夜四更得报,金人犯广德,车驾复回。又杜充奏,二十日大战江上,王𤫉不策应,是致军败。二十六日,车驾还越。是夜,范宗尹除参知政事。二十八日,有旨巡幸四明。是日雨大作,车驾出门驻城外。某同台谏泊曹娥堰下。二十九日,御舟过曹娥堰,舟船拥并,留三日不能前,遂出陆。
十二月,初一日,车驾在馀姚路中。初四日,车驾至明州。初九日,参知至都堂问边报。凌晨,闻卫士作闹,中军统制辛永宗以兵入卫,少顷即定。先是,遣监察御史林之平使闽广发船运,至是米舟百只至岸,朝廷以为天赐此便。兼闻敌骑已犯建昌,且遣人传檄邵武,遂有乘桴之计。即下令每舟一只载卫士六十人,人不得过两口。渠辈相谓曰:「我有父母」。或曰:「我有二子,不知所以去留」。诉于皇城司内侍陈宥,宥率众人同禀于朝。是日宰执入奏事,至殿门,宥迎诸公言之。卫士立砌下,人既众,陈诉纷纷,稍出不逊语,间有斥骂者。殿帅李质挺身当立止遏之,诸公趋入殿门,遂止。事出一时,非本谋为乱也。初十日,某蒙恩除御史中丞,日下供职。十二日,诛亲从四人为首者,馀皆分隶诸军。明日又诛数人。于是除衡门外卫士,尽废。十四日,报杭州守贰而下皆遁,敌骑至城下,城中不知。十五日,雨大作。先是,某上言:「车驾仓皇迁避至明,已近旬日,未曾御殿,何以慰安中外?乞依常礼见百官卫士,以解危疑之心」。有旨,十五日御殿,依例望拜二帝。至是,百官班未入,闻杭州之报,上擐甲坐小殿,排办出城。士大夫去者有风涛之患,留者有兵火之虞,相别殿门外,皆面无人色。是日上登舟。十六日,御舟乘早潮发至定海。十七日,有旨,差某同汪藻留明州商量军事。前一日得报,敌遣人使入明州界,不欲令至行在,遂遣宗尹复回四明应接之,因令宗尹尽护诸将,且应报诸路文字。宗尹请某同行,及欲汪掌制撰文字也。十八日,回舟至明,奉使卢伸来自金军,云:七月同崔纵过河北,纵被留,伸随军前来。初渡江,杜充战不利,差人下劄子议事,意欲投降者。既至建康,充领兵而遁。所遣使即破和州所得归朝官程晖,非其国人也。与宗尹商量,既非专使,恐不必见,遂不复见之。伸所携国书语极不逊。二十日,闻郭仲荀退遁嵊县。先是,车驾发越州,以仲荀充浙东宣抚副使,张俊充浙东制置使。俊既勾回罢制使,复以李邺为之,仲荀遂退师。是日李迨奏,仲荀所遣钱塘江把隘兵二千馀人焚劫萧山而去。又信州报,敌破抚州,掳知州王仲山归洪州,需金银来赎。乃以仲山之子为抚倅,使之括取抚州之物。杜充所遣属官直徽猷阁陈起宗至,云金人昨在太平州界夹沙渡对岸下寨,我为备甚严,敌时以一二小舟渡江近岸,即杀退之,或沉其舟。一日正昼对江拽阵而去,五军旗帜一一可数。把隘兵相贺云敌退矣,不知其绐也。是夜,用数十舟载马百馀匹横江直渡,支备不及,因致溃散。其馀敌骑皆浮而济,以江水极浅故也。充欲领众归行在,今既路阻,不能归矣。是晚,颐浩与宗尹书云,杜在真州甚的。又得信州报,敌犯吉州境,知州杨渊而下弃城而去。二十二日,报敌骑于十八日巳时过钱塘江,在鱼浦。至十九日骑渡,绝不知其数。是日得旨发回,晚复登舟。二十三日,至定海,大风鼓浪,舟反侧不定,凡三日方止。二十六日,出江口,泛海洋,趋昌国而去。晚泊一山下,得富直柔报云:李邺报,贼使人招降越州,恐直趋四明,已定二十七日之天台矣。二十七日早,至昌国,同宗尹入见舟中。是日食时,御舟发昌国。先是,告报每闻御舟笛响,即诸舟起碇而发。御舟以红丝缨为号,馀各以一字,如参政即以「参」字,枢密即以「枢」字之类,书之黄旗之上,插之舟尾。二十八日,风不顺。舟人云,每岁尽,海上即数日南风,谓之送年风。