天下无二道，圣人无两心。盖道者先天地生，亘古今而常存。圣人得道之真以治身，其绪馀土苴以治天下国家，岂不大哉！故圣人或生于中国，或生于西方，或生于东夷西夷。生虽殊方，其得道之真若合符契，未始殊也。佛者生于西方，得道之真以治身，以寂灭为乐者也。自得于妙有真空，圆明广大，不可思议。孔子以谓：佛为西方圣人。孔子，圣人也，为万世之师，岂虚语哉？其尊敬如此，学者学孔子者也，孔子之言不信，反生谤斥，与斥孔子何异？此皆非吾徒也。无尽居士深造大道之渊源，洞鉴儒释之不二，痛夫俗学之蔽蒙，下悟自己之真性，在日用之间，颠倒妄想，不得其门而入，深怀愤嫉，摇唇鼓舌，专以斥佛为能；自比孟子拒杨、墨之功，俾后世称之，以为圣人之徒，聋瞽学者，岂不欺心乎？欺心乃欺天也，则护法之论岂得已哉！观其议论劲正，取与严明，引證诚实，铺陈详备，明如皎日，信如四时。非胸中超脱，该贯至道之要妙，何以臻此？故能释天下之疑，息天下之谤，实后学之标准也。孟子曰：「尽其心者知其性」。知其性则知其天，与佛所谓直指人心、见性成佛，无以异矣。佛以戒、定、慧为大道之大要，吾儒所谓「惩忿窒欲」，则戒也；「寂然不动」，则定也；「感而遂通天下之故」，则慧也。三者儒释岂不相同？盖方册所载，皆古人之糟粕。若诵糟粕而不识圣人之旨要，与面墙者何异哉？杏坛三千之众，得夫子之道者颜子一人而已，尚未达一间；灵山百万徒众，悟玄机者，迦叶一人而已。况望圣人数千载之间，闻其风，读其书，咸欲造圣人之域，不亦难乎！宜其邪说横议兴焉，则护法之论，确乎不可拔也。乾道辛卯六月望日，无碍居士南涧郑兴德与撰。

郭雍子和家传伊川先生之学，初示余兼山先生《中庸解》、《易说》、《四学渊源论》。久之，子和又以所著《中庸》、《易说》二书及兼山九图相授。其道则子思、孟轲，一出于诚，广而充之，求为圣贤，皆有益于德者也。举而措之事业，可以迪哲爽邦，则清静简易，悉本诸人情，可无为而有成功。是书之传，岂曰小补之哉！伋承乏宜春，奉诏书搜罗逸遗。伋不揆，辄以雍之学行荐于朝廷，今又以其书传诸学者，苟有丝发之益，则愚之志愿足矣。伋以斯言寄子和，乃报云：「子何为者耶？吾将与书俱隐，幸勿广也」。隆兴甲申六月十五日，右奉直大夫、知袁州军州、主管学事兼管内劝农营田事、赐紫金鱼袋曾伋书。

煇自夷陵抵衡湘，有为煇言庐陵有君子曰罗长源，智识弘远，所作《路史》，博达该至，恨不一日见之。以方周旋五羊，道当繇吉，中心几有星云之快，而犹窃患不偶。比届庐陵，何期忽偶绍介，得接公于闉阇之外。议论粲发，间及《路史》，则方锦囊相随，遂获一睹奇秘。然后信所谓「五帝之佐无不贤，三皇之佐无不圣」为不虚语，实天下之奇作也。岂惟如是而已哉？公固自谓我朝之文所尚山谷、老泉，至于东坡，少所甚爱，然其发论乃有时而相似，又何邪？煇窃论之，公之立言远过贾谊，而叙述则在庄、马之间，班、范而下不论也。读《封建》之论，则见先王之制治；观《封禅》之论，则悟圣人之遗意；稽《小弁》之说，而父子兄弟之情亲，知《诗》之不主于文；读《甘誓》之说，而君臣上下之义明，知《书》之不主于事；稽微子三仁之论，而隐显出处之方立，知义理之不浮虚；稽吴楚书「人」之说，而尊卑内外之分申，知《春秋》之不褒贬；至于祝融论乐之作，则直与《乐记》齐上下。所谓西汉文章能以文叙事者，优为之矣。嗟乎，不观《论语》圣贤之进退，无以识三皇五帝之道高；不观《路史》变故之纷沓，无以见三皇五帝之道大。使遂行之，不惟使管窥瓯举之徒不敢妄述，而裘褐谈禅之士亦不敢以诞矣。向使汉儒有知伊、周非摄之论，则无莽、卓之祸；知大麓非职之说，则无曹、马之祸。若齐、梁有此书，则佛老不张；唐室有此书，则藩镇不强；五代而有此书，则十国不狂；靖康而有此书，则戎翟不昌。习而读之，固足使乱臣贼子之知惧，而可以国家长久，祸乱不作矣。实五经之鼓吹，而诸子之权衡也。窃又评之，立萧、曹勋业易，作罗氏《路史》难，《路史》之功固不在于禹下。煇之孱微，无高衔大具以邀说于人，言之有不足信。然昔人谓文章自有公议，而公亦谓杜甫非诗人，识者知公此语，则知《路史》矣。丙申六月十五日，西蜀费煇序。

自名司显吏之外，碎曹猥局，无不因人废兴。其职任虽卑近，而倖门弊穴，更为深远而难治，傲胥豪客之所噬攫，官人徒缩气肯首，反得善誉，奋而自为，未尝无祸也。君之子持正，为余言君监岱山盐场时事曰：「场监至贱也，走书乞索日至。州县将有土木之事，或佣借夫力，上司抛买，提刑司所谓五分头子，皆于此乎取。提盐及州县吏每年帐例缗钱千馀，他所须求尚不预。旧常使甲头持状名借于官，谓之请本煎盐，实尅亭户钱以应诸费。君初到，受前官牒，亭户借欠钱至六千百馀万，曰：『已豁其半矣，昔吾受牒，盖不止此』。君大惊曰：『盐买可足耶』？阴白于州，为从上遏绝者，尽罢蠲之。痛抑诸费。甚不可免，则买盐有馀钱足以当矣。久之，亭户争煮盐中官，君为益买零盐，随称轻重，得钱增十八九。右曹上其最，进官者再焉。君又祷提盐，除绍兴年借欠亦且千万。自是亭民不复笞讯，始著新衣，置家具，君亦治敖庾，饰公廨，内外坚好矣。岱山在明州昌国县大海际，居者数千，君直其争讼，岛聚欢服，不干守令，曰：『自有岱山场未有也』。吏与甲头故为借状者，方大怨君，竟讼君妄用盐本钱。有司考君『一任无借状用四百馀万，虽买盐之馀，盖本钱也』。君无以解，笑曰：『法当是，奈何？惟处置耳』。太守极谅君无私，得免，然濒于罪矣」。世常曰「仕不举职为可愧」，然而有人之过，有法之患。夫法不为人计也，所以待有罪而已。世不独贪惰不材而后得罪于法也，廉善有能，亦未免焉。人之情无以劝而法有所待，则虽名司显吏，将畏悔而不勇为者多矣。况如君者，亦幸而免尔，而犹勇为之。夫合碎曹猥局之事无一不治而后得称治，其治之难如此。然则余于君之事，所以载之详者，非以君能监一盐场为可传也，嗟夫！君讳叔豹，字隐甫，姓邵氏，温州平阳人。曾祖膺，祖锡。父倬，赠忠训郎。君有逸气通识，从进士试不中。募造战船补官，监吉州龙泉县酒税，耻之，不赴。后数年，乃监光化军酒税。军无苗额，惟视酒税耗登，十官九称乏以为常。君既足郡经用，又赈流民之来食者。去且二十年，余友王道父为守，其人陈「某计有某利」，曰：「往邵监税能之，后不能也」。又监镇江府榷货务都茶场门，总领使专酒事，赖君材欲倍卖，辞曰：「某之于曲糵无异故，不欺而已矣。日增月长可也，骤倍之，使市皆化饮，他日无以见为士者矣」。君不幸埋没鄙事，然其刚难屈，其正难狎，所遇多敬礼之，盖亦有所蓄而然也。既脱岱山，得监造御前军器，不及上。绍熙五年六月十五日卒，年六十八。十二月甲戌，葬尚仁原。娶周氏，封安人。子持正、持志。女嫁林杓，先卒；次嫁朱至，幼与浮屠为尼。持正有籍春官，工文词，用君遗恩调监台州路桥酒，讳弗肯称，手叙君行告曰：「始父常自课薪米，使持正学于先生。今之为先人荣者，其不在此也」！铭曰：

可俎豆也而下夷，可荫覆也有杕之。犹有可传仅毫丝，若又泯泯当语谁。

庆元三年八月□日。

绍兴二十有六年九月，懋奉天子命，来字此邦。越二十有八年夏六月，不雨，致祷于巴山，馆神于县之厅事，凡二明灵，昭答讫。再岁，民不病饥。仰赖神休，无以自罄。念周人以讳事神，名终将讳之，故不以山川，况可以名命兹山乎。神虽不禁，予卜诸心，而知其不可。又念云梦之侧、荆襄之交有山焉，以洞庭君之所居，而谓之君山；则兹山汉沛相栾公所居，而谓之相山，不犹愈乎？虽神不言，而卜诸人，而知其必可。于是以相名山。举觞侑神，再拜而祝之曰：「维山实镇此邦，维神实镇此山。神之降为申为甫，以辅我明王；神之升为云为雨，以膏我下土。其升而泽于物者，予既窃而承之矣；其降而效诸人者，予方将有望焉。不然，神依人而行，此邦之人秀茂如林，必有可托，以显其名；犹神之降，亦予之望，庶几兹民不辱于相」。言讫，肸蚃之间，如有代神请以为记。予于是沥觞三拜而书之。时己卯夏六月望日记。

仁和在吴越时为钱江县，与钱塘皆附郭。皇朝兴国三年，钱氏奉图籍入朝，改今名。建炎南渡，二邑俱视赤县。跓跸之初，披荆榛，立都邑，志不久在吴会，宫室省府犹曰草创，况令居乎？仁和县宅虽莫详缔建之始，距今殆不止百年，屋老且腐。绍定壬辰，胡君巨卿来领县，至之日，顾瞻庭宇梁扶栋柱，岌岌动摇，旦起视事，如坐岩墙之下，凛乎其将压焉。前是纡墨绾铜，不啻数十令，堇堇支倾补败，指日以俟践更，何暇为持久计？令虽健，而决束于枵单，末如之何，人固不以咎令也。今京尹余公宿知其然，宰一日上府，京尹顾谓之曰：「君子所居，一日必葺，况有地百里，且附于王畿，敝陋若是，曾不逮鄙小县。我念此旧矣，今其可诿是责于他人」。乃捐钱四百万，俾更之。令承命惟谨，即度财赋功，增库培薄，易湫隘为显敞，自门向厅宇，廊庑堂皇，寝处庖湢，无一不撤其旧而新之。经始于壬辰之孟秋，迄事于癸巳之仲春。见者环视拱睨，无不洞心骇目。是役也，木章竹个悉市之他山，庸工如家，舆匠肯来，一金一粟，咸出于公，里胥恬不之预。盖京尹厚于捐金，令尹笃于任责，宜其率作兴事不劳于民，不愆于素，起百年之颠仆，为一邑之壮观也。始邑之狱舍倾圮，门关殆不容楔缧，系其中者既无以宣其底滞之气，而令问囚其下，几无立人之所。常平系省二库，亦久弗葺。至是皆为之更创，坚固缜密，足以支久。弊极而亨，势固有所待也。令尹来谂予曰：「邑之兴作，自始事迄落成，尽出京尹。今官府屹然，吏民俱受宏庇，愿托少辞，以记其事」。予曰：「是可书也」。京尹讳天锡，今以户部侍郎兼弹压之任，风力强济，多多益办，政平讼清，百圮具举。县宰平易近民，居官可纪，政以最闻，盖不特兴废起弊一事而已。是岁季夏望日。

石梁胜冠台陇，寔五百应真示现之地，故其下龙湫特灵，遇祷辄响答。第山径硗埆，披蓁取道，往往就昙华亭望拜，从高瞰下，于礼弗虔。去岁冬十一月，县令丁大荣始至展谒，顾瞻惕然，乃捐县帑百千，委住持万年寺僧智海即潭之隙度地建亭，榜曰「伫真」。于是夷险锄荒，护以栏楯。今年夏五月，不雨，种犹未入土，令集缁黄，躬诣新亭伏谒致拜，告启未竟，忽有鼋大如覆盂，出没波面，已而投刺下坠，若有物掣而取之，观者骇异。须臾，鼋复出游，遂迎以归。越二日，雨大霶霈，四郊沾足，稚耋欢喜，莫不感神之休，颂令之德，愿刻山石，以垂永久。之瑞窃谓山水佳处，居官类多筑台抗榭，务为游观。斯亭之建，意独不尔。矧中孚之信，尚及豚鱼，宜乎渊潜效灵，厥应昭焯，是可书矣。旧传石梁侧有盖竹洞天，湮没踰二百年，往岁何公称持节涖按，尝梦游其地，访求不获。是行也，令穷探偶得之，洞深可二丈馀，中有二峡，穹窿幽邃，下视攒峰叠嶂，如列画屏。又得昙猷厥初修道遗址于芜秽苍莽中，见谋创亭，以严奉事，而易置今庵为龙君祠。一旦天地秘藏轩豁呈露，以是知境不终晦，待人而显。故并书之。嘉泰元年六月望日记。

临武县南十有五里，有岩焉，在官道之右，石崖崭然峭拔，岩居其高之半。崖下左右两穴，水出于左穴为溪，广十寻，经岩前流二百步有奇，复入于右穴。岩之门八九仞，广亦如之。其中若大厦然，中高而平，豁然明旷，可坐数百人。其奥则转而右，逶邃而黑，烛之以入，宇卑而稍下，属于湍流，揭水以往，不可穷也。岩之东北隅，攀缘而上，渐高而渐黑，已而大明，有穴通于天。其馀嵌空如便房侧室者甚众。岩之石温润如璞，其形如钟磬，如鸟之企、兽之蹲。其流石如芙蕖之倒垂，云气之屯聚。下属于地者，如柱、如几、如格，奇怪变态，殆不可状。夫黄山谷谓淡岩天下希，兹岩之恢奇无以异也，而爽恺过之。至于大溪出于穴而复入于穴，非特淡岩无之，天下之所无也。淡岩在昔无闻，元之道州柳司马皆弗知，自李西台、周濂溪为倅，游焉而始知名，至鲁直以诗形容之，乃传播于天下。武溪虽僻陋，而通路于岭南。韩昌黎、刘连州来往经其前，而不一至，何耶？岂非胜境之彰显，自有时也？予为宰，因劝农至焉。然予名微言轻，不足为斯岩重。且名是岩者出于鄙夫之俚语，不雅驯，观者难言之。予家有米南宫所书「秀岩」二大字墨书，乃摹而镵诸石，以为之名，庶籍名书得显名于天下。虽然，岩之奇秀，初未尝求显于世也，显与不显，何所增损，人自扰耳。山神闻之，特为之一笑也。嘉定五年六月望日记。

补之猥以疏庸，蒙恩假守，到郡之初，时适闵雨。既视事，德薄不能召和，遍祈靡应。于是恭诣惠寂行道观音致祷焉。未及城而雨至，优渥沾足，农不失时，他郡虽接壤亦不及。非大士之力而谁归？行殿阙典，创而新之，以严将迎香火之所。涓日奉安，已讫厥事。虽然，祈而必报，人事固不敢不尽，若智慧无边，岂一物所能报哉？因命祥符主僧师源恭写瑞相，刊诸乐石，以广其传。不特以祈丰年，且将记圆通感格之速，以坚后来之信。或谓大士与上天竺灵感圣像同出而异体，故雨旸之应若出一轨，斯言必有自来，故并书之，使一方知所归向云。庆元丁巳闰月望日，朝奉大夫、知嘉兴军府事澶渊王补之书。

山川清淑之气，扶舆磅礴，钟而为人。其生也，挺然异于丑夷，则其死也，必不与草本而同腐，此理之常，无足怪矣。盖其精爽不二，凛然如生，千载之下，使人敬畏。虽体魄蝉脱，而魂气则无所不之也。介漳泉之间，有地名曰青礁。地势砥平，襟层峦而带溟渤，储精毓秀，笃生异人。功钜德崇，世世庙食，是为慈济忠显英惠侯。侯弱不好弄，不茹荤，长不娶，而以医活人。《枕中》《肘后》之方，未始不数数然也，所治之疾不旋踵而去，远近以为神医。常与同闬黄驭山过今庙基，指其地曰：「据此当兴，先至者为主」。乃用瓦缶有三，纳誓辞埋之。既没之后，灵异益著。民有疮疡疾疚，不谒诸医，惟侯是求。撮盐盂水，横剑其前，焚香默祷而沉疴已脱矣。乡之父老，私谥为医灵真人，偶其象于龙湫庵。方工之始，解衣盘礴莫知所为，缩首凡数日。一夕梦侯谂之曰：「吾貌类东村王汝华，而审厥像，更加广颡则为肖」。工愕然。繇是运斤施垩，若有相之也。绍兴间，虔寇猖獗，乡人奉头鼠窜，束手无策，委命于侯。未几，官军与贼战，毙其酋李三大将者，残党皆就擒。今之庙基，即贼酋死地也。阖境德侯赐，益以竭虔妥灵。岁在辛未，乡尚书颜定肃公奏请立庙，相与诛茆于云峤院之侧，畚锸毕具，役者高宁若醉若狂，大声疾呼，曰：「此非吾所居，龙湫之阳，昔有盟焉」。奔而就之，掘地数尺，三瓦缶固无恙，青蛇郁屈于其中，观者莫不神竦，遂定立今庙。其基则颜公发所施也。庙既成，四方之香火来者不绝。士祈功名，农祈蕃熟，有欲为非义者，则所祷更不酬，盖古所谓聪明正直而一者也。淳熙乙巳，承事郎颜公唐臣率乡大夫与其耆老彻旧而新之，高门有伉，宫寝奕奕。轮焉奂焉，翚飞鸟□。既又立屠苏其房，居学佛者以供洒扫之役。然后祠宇粗备，数十年来，支分派别，不可殚纪。其在积善里曰西庙，相去仅一二里。同安、晋江对峙角立，诸凡登载弗具，议者以为缺典。同安旧有记，故治中许衍作温陵之庙。今侍郎戴公倅泉日网罗所闻，壁记其言，始于漳之青礁，而颠末则未详。欲网罗放失，采故老之所闻，贻诸后人。信以传信，惟吾乡之为近。先是，献豫合抱之木者碑材既具，莫适为辞。枚卜其人，必待乡之新进士。会两举差池，再三祷之不变。嘉定改元，志窃太常第归，拜神庥于枌榆旧社，不谋同辞，知侯之有待也。谨按谱牒，侯姓吴，名本。父名通，母黄氏。太平兴国四年三月十五日生，仁宗景祐三年五月初二日卒，享寿五十有八。自侯之没至绍兴辛未，凡一百一十六年而后立庙。至乾道丙戌凡三十一年，又加忠显之封。至嘉定戊辰一十三年而后增英惠之号，合而计之一百七十有馀年。人心皈向，终始如一。异时疏湛恩都显号，盖未艾，姑叙其梗概如此。若夫雨旸不忒，寇盗潜消，黄衣行符，景光照海，挽米舟而入境，凿旱井而得泉，秋涛啮庐，随祷而退。凡此数端，备见部符使者事状，兹不申述。因作迎享送神之词，词曰：酒醴清兮饵粢香，杂嘉蔬兮荐侯堂。侯之堂兮深以窈，奕奕寝庙兮奉妣及考。右岐山兮左龙湫，青衣前导兮侯出游。民之疾疚兮惟侯是求，侯不来兮吾何以瘳。左龙湫兮右岐山，幡幢盖兮侯往还。下田湿兮上田乾，侯不福我兮何以有年，侯之度兮春之暮，迎首谁兮坎坎击鼓？岁之残矣侯上天，挽不留兮何日旋？西欲其来兮东欲其止，界两州之间兮惟侯之里。嗟两州之人兮诏尔子孙，严奉祀以无斁兮何千万祀。嘉定二年己巳六月望日。

大宗正司故与开元宫为邻，绍定四年灾，寓治睦亲宅。五年六月甲子，诏以天庆坊魏惠宪王府旧址为之。属有司赋丈虑财，为缗二十馀万，而职岁前后所发裁及其半。判司事嗣秀王师弥斥其私藏以承上意，自六年六月戒事，至明年端平改元八月甲子落成，上书「属籍之阁」四大字以宠灵之。门塾堂垂，阶廉序室，公馆吏舍，庖湢储𥹩，鸠僝告功。王过了翁言曰：「愿子识之」。了翁谢未能也，王曰：「子以宗伯载笔太史，而子焉得辞之」？予惟古者官之长必曰宰曰司，而周之宗官独称伯以别于六官之长，则所以重正体、谨牉合、严宗祧也。或曰彤伯尝为宗正，颜护军辩其不然矣。逮秦人始以宗正列于九卿，仅掌亲属，而宗庙之事属之奉常，大失古人所以敬宗之意。至汉、魏、隋、唐迄于我朝，因之不改。昭陵念宗子之无所统一也，始于宗正寺之外为大宗正司，以皇族领之。治平元年增置同知事。元丰官制行，又以宗室团练使以上有德望者为长，而一人焉贰之，若位高属尊则为判。凡以承宁弗协，紏过愆违，祖宗厚伦之意，至是逾密矣。虽然，予以古制参之，尚有可言者。古者以庙序宗，庙曰宗庙，室曰宗室，器曰宗彝，祀曰宗事，姓曰宗盟，而掌礼者由虞周以来皆曰宗。下及都家，皆有宗人，将以别姓收族，寓不言之教也。是故天子之元子为大宗，以继太祖，则别子为诸侯者各为一国之大祖，而不得祢其先王。诸侯之元子又为一国之大宗以继太祖，则别子为大夫者又各为一家之祖，而不得称其先公。继别者亦谓之大宗，所以别小宗。大夫之次子曰二宗，所以副小宗。或同姓而异氏也，或别氏而合族也，或有大宗而无小宗也，或有小宗而无大宗也，或无宗而亦莫之宗也，或有适子之子而不为适孙也，有通称为后而不与适适相承者同服也。有宗庙之事则尸主列于太室，子姓以昭穆为南北面，旅酬赐爵，昭与昭齿，穆与穆齿，内宾宗妇各如其伦。其有哭临之事，则同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢庙，所谓世之远近、齿之长幼、分之亲疏，盖自生长见闻，周旋乎宗庙之中，相示以礼乐而意已传，上无嫌偪之虑，下无觊觎之心，法之至善者也。况又养之于成均以观其德行，虽天子之元子亦齿于士也；列之于王闱以考其中失，虽大夫元士之子亦列于王子也。逮其可以仕也，则选建明德，自五等之侯、两社之辅、三等之采、六遂之邑，有封畛土略以处之，彝器分物以昭之，祝宗卜史以秩之，宗氏分族以维之，才无大小，靡一失秩。此其大略也，而于其间非混然无所别异者。曹文之昭，晋武之穆，而曹为伯甸；武王之母弟八人，三列公卿而五叔无官；鲁、卫、晋皆叔也，而文、武、成、康之伯不获是分；蔡叔，康叔之兄也，而卫先蔡。则又于昭穆长幼之中以贤否为进退，以功过为先后，有尚德劝能之意行乎其间。士之生于王族也，宗有法，庙有序，学有教，仕有养，用有别，涵养成就，盖非一日。呜呼，夏、殷以讫杞、宋，后稷以讫末孙，凡皆有国二千馀年。虽以嬴秦之暴，斡弃周鼎，犹三十年睨视而弗敢迁。亲亲用贤之效，岂秦汉以来褊衷忌意、凉法敝事之所及知乎！国朝待遇同姓则本乎成周之意，视前代之自剪其类、根无所荫者殆不可同日语。然而宗法不立，无以严亲亲之等，嫌忌尚存，无以拔贤贤之效，若谓大雅不群、为善最乐与夫操觚弄翰之士，固多有之。若同姓之卿与国同其戚休，如古人所谓「维翰」「维城」者，则予谓当思所以变通之法以蕃王室，以强本朝，尚古人溉叶流根之意。敢因王之请，以所得于师友者为王诵之，用答扬明天子崇宠属籍之休命云。

共惟高宗皇帝聪睿神武，格知天心，自大难甫平，深惟国本之未建，乃绍兴元年四月戊申，以至和故事面谕宰臣宗尹等「厥既得人」，是为孝宗皇帝。由是诏书数下，圣意益白。绍兴末，诏御史中丞朱公倬知贡举，举人刘朔论贾谊通达国体在于豫建太子，公擢为第一。公平时造膝未尝不反覆及此，至是以典举复命，又论奏久之，上再三称善，由是被遇。迨建王正名从幸，时惟陈文恭公与公实左右高皇，事无小大，必以咨问，矧揖逊大事，盖熟闻之。三十二年春二月，高皇还自金陵，公以年及七十，引礼律求谢，手书不允。请至三四，高皇谕之曰：「卿风采诚未复旧，然遽欲引去，何也」？知不可夺，乃六月己巳，诏以观文殿学士提举江州太平兴国宫。会孝皇升储，中外流传，疑信参半，谏大夫故与公有怨，乃以风闻上疏，孝皇知公无他。比再上，降资政殿学士。词臣承望，至谓「元良天下之本，乃觊畴庸」，不知君臣之间未尝有异论也。授受之意，屡形诏谕，谁不知之？矧公自典举尝白发其端，继以臣邻陪扈出入，与闻政几，脱有欲言，当不待临事而发也。公之所启，不过曰：「靖康之事，正以传位太遽，盍姑徐之」。揆诸人情，此亦爱君之至者，高皇决不以为忤，而孝庙仁孝笃诚，未尝志于趣得，则亦必不以为疑。陛辞之日，高皇谕云：「所论于卿何与？朕欲过德寿宫，卿且归，俟年岁当召卿」。明年，公以致仕闻，孝宗谓辅臣曰：「朱某有性气，如何便欲致仕」？辅臣以赴闻，上曰「可怜可怜」，恤典一如前宰相，遂诏复元职，自通奉大夫赠特进致仕，遗表恩泽凡十人，然后人知两宫果不以为忤也。迨淳熙初，公之子端厚、端学侍魏国太夫人于行都。六年以忧去，端厚自左藏东库除将作监主簿，易太府寺簿，端学自左藏南库除大理寺主簿，皆出自宸断。服除，端厚又起家大理丞，端学太府簿，寻迁丞。至是人益疑传闻之谬。淳熙十四年，公之孙著举进士，唱第之日，上顾谓二相王淮、周必大曰：「此义方之训」。二相出以语人，人又知孝皇于公历二十有六年柬记未尝忘也。某每惟帝者之盛，犹曰「惟口出好兴戎」。盖授受之间，古人所甚畏。以范、文、富诸臣定策之功，人知勿敢言，微王同老自陈，宁没身不见录；王歧公与子之议未尝有异论也，犹曰指社稷为他家而谴之，微其子仲脩一言，亦将无以自白。虽然，是尚有可诿者，曰出好自口，兴戎自口，故言之而不自为德也，不见知而不敢辩也。今高皇之蔽志踰三十年，而孝皇以继志为悦，不以位为乐，凡皆中外所共知，是岂较此迟速之间者！今如言者之说，则浅浅议圣德也，公之知不知庸何恤？而揖逊古今之盛观，此不可以不辩。后此者四十年，著为左帑，某始获托交，每讶公前诬既白而铭谥未请。又二十年，获侍同朝，始知以文靖易名。著尝从容以语某曰：「先文靖即世既六十年，昔者任公文荐尝状其行治，寻厄于火，王公普尝铭其年阀，它未有纪。子于前言往行概尝有闻，盍为我志而铭之」。某弗敢辞。公字汉章。朱氏自曹姓，其后颛帝之后曰陆终，终之子曰安，安之裔孙曰侠，周武王封之于邾，至仪父十二世矣。后八世为楚所并，子孙去邑为朱氏，世居沛国相县。至汉，大司马长史诩生大司空浮，浮生下邳太守永，永九世孙吏部尚书尚，生司徒质。二子：禹、卓。禹坐党锢之难，子孙避地丹阳。卓之后为唐宰相敬则。唐末，公之七世祖又避地于闽，遂为闽县人，其丹阳之别乎。曾祖考翼，累赠至太师，追封卫国公。祖敏修，皇朝奉郎、广东路提举常平，赠少师。考庭佐，皇从政郎、太学博士，累赠太保。取黄氏，赠吴国夫人，故宣奉大夫积之女。生四子男，公为适长。生而秀异，曾祖妣周国疾亟，犹抚之曰：「是必兴我家，恨不及见之」。少长，诵书日万言，少师爱之，寝食必俱。朱氏世传《易》，公尤极精邃。未冠，以乡举至京，补太学内舍生。丁吴国忧，哀羸不胜衣。服除，又居太保忧。宣和三年复乡举法，公以选登五年进士第，调常州宜兴县主簿。虏将入寇，居民求辟地，公为具舟给食，全活甚众。亡何，民告涝于郡，郡委公阅实，公为蠲田租至九分若全免。守怒，将捃治之，既知公秉志坚确，乃俾摄属。张忠献公荐公，召对，除广东路茶盐司干官，再用荐改除检察福建广东西经费财用所属官。明橐为宣谕使至广，人惮其风声，独于公慰荐甚异，谓之曰：「宜兴寇至，脱民于死者，非公邪？民至今思之」。遂表于上。时方以刘豫为忧，因赐对策其必败，高皇大喜，诏改合入官。与相秦桧忤，出教授越州，参知政事张守帅浙东，又以表于上，除教授诸王宫。桧恶言兵，公所论掩骼，又忤。会有边警，浙东制置使梁汝嘉以公详练，表摄参谋。有捕获群寇，梁属公与吕稽中鞠实，公独得二人黥窜之，馀释不问。曰：「吾大父尉崇安日，有获寇二百，坐死者七十馀，大父谓此饥民剽食耳，未可尽以三尺绳之也，悉缓其罪而不以徼赏。今吾其无愧大父乎」！满秩还里，辟秦祸，食祠官之禄十馀年。家藏书数万卷，皆手自校雠。除通判南剑州，凡四年乃上。建寇阿魏聚徒数千，建壤接而卒愞不可用，公以信赏擒获，一境赖之。差知惠州，陛辞，因言尝策刘豫必败，高皇曰：「记得记得，卿久淹何所」？公曰：「厄于桧」。上愀然，慰谕曰：「惠阳去朝廷远，赖卿抚百姓，如朕亲抚之」。目送公去。旬日，忽问大臣曰：「前日之对，谁为荐之」？曰：「守臣陛辞，常典也」。上令亟召对，政府有未知公者曰：「已去矣」。遂除国子监丞。公闻命还，视事凡八阅月，以职事转对，建请勤恤民隐。未几，除提举浙西路常平。二三大臣亦罔知上意，忽特命自今在内除提举官，令朝辞上殿，盖为公设也。公首登对，上曰：「近来内重外轻，今卿以朕亲擢之人出为部使，人皆知内外之任均」。又曰：「人不知卿，惟朕独知卿」。乃除右正言，二十七年秋也。二十九年春二月，进侍御史。秋八月，差国子监发解所监试官。冬十二月，进中丞。公自为台谏，眷滋厚而心益畏。常言：「人主任我以耳目，托我以腹心，非报怨任气之地，必须上答天心，不为子孙植荆棘也」。每上疏，必夙兴露告，赫然如上帝之我临。朝论方畏言边备，公悉力开陈，言详气定，虽逢盛怒不慑。在言路久，荐人论事以至发仓廪、蠲米价、减私盐、覈军籍抑配、禁州县科借，凡以兴利除敝，无虑数十条，率焚稿不传。公经学醇深，经筵侍上，多所称善。自典举还，迁参知政事，明年拜尚书右仆射。公控免之词谓「一言寤主，讵缘左右之容」，人以为荣。月馀，诏提举三朝国史、详定一司敕令。明堂加恩，进封开国公。金亮寇江，公陈战、备、应三策，且谓兵应者胜。上曰：「卿所言三策甚当，朕书于坐右，朝夕思之」。虏势寖迫，公又策虏三事：「上焉者为耕筑计，中焉守备，下则妄意绝江，然臣谓多从下策，可无患焉」。既皆如公所料。史忠定、张忠简、虞忠肃、刘忠肃之进用，公皆有力焉。王鲁公、陈福公及王公之望、芮公烨亦公所荐也。有议敷编民助军者，公力止之。有求迁进者，公曰：「此朝廷之名器，岂容以市私恩」！扈从亲征，忧边思职，寝食俱废，得鼻衄之疾。上方和药以赐，诏同知枢密院黄祖舜拊问，而公去意不可回矣。公事亲诚孝，遇族党州闾以厚，未尝言人过，无声色之奉。每饮食衣服，必曰：「吾父母恭俭积德，以遗子孙，吾德不逮，何敢享此」？昆弟姊妹凡八人，昏嫁衣食咸取给焉。最嗜书，搜访古今图史不遗，博见而强志，天文历数之学尤所究心。元配刘氏，仅两月而卒，赠相国夫人。继室李氏，右宣教郎陔之女，生膺九封，至□国夫人，年七十有八。二子，即端厚、端学。端厚终中散大夫、知汀州，赠中大夫；端学终中奉大夫、直秘阁，三历郡，四持节，赠光禄大夫。女四人，长适某官刘浚，早卒，次适某官张耜，次某官李璹、某官陈宋衡。孙男二人：曾，某官；著，今为□□大夫、吏部尚书兼侍读。孙女二人，适某官、某官。曾孙男□人，某官。曾孙女□人。公薨以隆兴元年六月甲戌，葬以二年五月辛卯，墓在怀安县灵山乡飞山之原。铭曰：

维文靖公，器远识冲。劢相中兴，而閟其能，敬保元子，而泯其功。彼不我知，谓我觊庸。赫赫两宫，照知臣忠。有子有孙，简在帝衷。明明上天，亦临尔躬。有孙有曾，式亢厥宗。观湜知渭，观火知风。我铭有徵，匪私乎公。

孙氏之先居青社。七世祖镣，咸平中主江陵石首簿，卒官，葬纪山皇华原，遂为江陵人。至四世羲叟，皇任龙图阁学士、太中大夫、文安县开国子，累赠金紫光禄大夫。尝奉使成都，移镇西川，以平晏州夷、平溱播、平绵茂、城泸南、建石泉军，天监忠劳，锡之祚嗣，蕃衍曼硕，繇是孙氏为荆右族。生涛，皇任朝奉郎，掌广东府机宜文字，好贤嫉恶，为乡里所称，语在墓铭，则从父弟同判西京国子监伟所撰也。涛生钧，皇任奉议郎、江淮都督府准备差遣，以疾请主管崇道观以归，寻佥书忠州判官，未上而卒。其博学笃行，语在墓铭，则忠简胡公所撰也。取李氏，中大夫昕之女，熙宁侍御史尧言之孙；继种氏，太尉师道之裔孙。并赠孺人。继师氏，迪功郎古之女，君与兄倅皆师出也。君讳堪，字仲卿，少挺特如成人。奉议以靖康之变，辟地松滋，不事产业，率为旁近侵冒。君十一岁而孤，师夫人泣而诲之曰：「尔父赍志以没，尔兄弟其勤学厉行，毋坠先训。不然，吾永无望矣」。兄弟廪廪承命。既免丧，复城西遗址，编芦架葺而居焉，既而田庐皆复其旧。每晨昏兄弟帅妇孙问母安否，衣视袄寒，食视饥饱，咸俾节适，内外睦雍无间言。辟塾延师以教子、诸子之愿学者。塾之南建书室曰「竹斋」，兄弟从容其间，讲求古人修身齐家之学。文有师法，尤谨于择交。初，光禄尝创义庄于□山之阳，以赡宗族之贫者，岁久亦废。君躬畚锸，拾瓦砾，铢积寸累，阅数岁，岁仅收百斛，乃别营泉粟以赡贫者，而移此以给先茔之百用。涖之以盟约，乐景夔章记其事。未几，族人有近茔之田为豪大家所并，则倍庚之以给父兄兆域之奉。项平甫安世不妄许可，尝铭师夫人之墓，谓夫人与其子不动声色，尽复故业，可以愧天下士大夫之忘祖宗中原而不复者，士论伟之。事兄如事父，事无小必禀命而后行。兄以嘉定三年卒，年五十有八，君哭之恸，若无意于世者。六年，君亦五十八，忽苦微疾，喟然叹曰：「吾殆将死乎」。处分家事无遗。以二月丙戌整衣冠而卒。吁，气禀之同而数之修短有适相似者，亦异哉！君取乐氏，故免解进士根之长女，端重婉淑，族姻称之。子男四人：长炳文，已卒；次梦得，以后伯氏，凡再与乡举；次思义，国子监发解进士；次梦符。女二人，长适承议郎、知靖州永平县张辖，次适乡贡进士高楠。孙男□人，孙女□人。君孤苦持家，志念深远，振乏赒贫、存亡继绝之义，又皆为人所难。光禄帅成都，民奉祠僭侈，坐贬职左选，君讼冤阙下。乡邦流寓，解额未复，所陈请不获不已。刘文节公分阃日，尝为上诸朝，其勇于孝义率类此。诸孤以卒之年六月甲申，葬君于皇华原奉议公之墓左，属李南公耆寿状君之行求铭。人谓君不获施于有政，呜呼，惟孝友于兄弟，施于有政，是亦为政，而君又何憾乎！铭曰：

孩提而知爱亲，及长而知敬兄，是亦民行之常，尽其道而死者几人？君庶几其无憾，予焉得而无铭。

余迁靖之明年，闽人孙君遇从其族父来为守，博志而强善。以余之进之也，从容语及其大父事，泣数行下。且曰：「将有请焉而未之敢」。余曰：「何伤乎？亦孝子慈孙之情也」。明年，以其父坦之所书事状谒志，则君以靖康元年生，以嘉泰四年六月丙午卒，且地相去，世相后若此，况如余之独学寡闻，安足以知君，乃即其状而叙之曰：孙君和卿讳调，系出江表，世居光之固始，唐末徙福之乌石山。历数世，散处长溪县大留村，数世又徙龙坡。曾大父某，大父某，皆不仕。父某，号柏岩居士。母叶氏。君少有异质，长通经子百家之书。长溪自唐神龙元年薛令之初举进士，士知乡学。国朝中兴初，眉山师彦立古时号义丰先生，讲授于县之十里曰赤岸，一方士习为之丕变。迨君讲授邑中，发明经术，砥厉名行，时亦号龙坡先生。闽俗善为浮屠，君务以攘异端、正人心为己任。县令下车，必首咨访。盖馆于校官者垂四十年，前后著录之生不下千人，由是文物彬彬辈出，与义丰分鲁焉。耻为世俗软媚语，故试有司率不合。堂之东扁曰寄隐堂，聚书千卷，藏修息游其间，举世之所谓可悦者一无以动其心焉。呜呼！自属民之法废，闾塾不修，民无父师少师之教，于是乃有乡党自好者，合国人子弟而私淑之。譬如大玉孚尹，虽不幸不以镇天府，祼清庙，然含英蓄华，辉润一方，所及不既多矣乎！裒其遗文，得《易解》、《书解》、《诗口义》各五十卷，《左氏春秋事类》二十卷，《册府》一百卷，《龙坡文集》十六卷。子男二人：坦夫、甫。甫早卒。女子子二人，长适郭德彰，再适黄复，次适进士林骏。曾孙男一人。坦夫将以某年某月某日葬君于某所，以陈氏配，是为志。

蜀自绍兴和戎，大弃陕服，且割商、秦之半，于是西阻天水、皂郊，东阻大散、黄牛，而阶、成、和、凤遂为西南剧。开禧三年，叛将以四州事金，由是金人知我险易。安沂公极力宣理，仅克就绪，会移镇去，边备浸弛。嘉定十年冬，虏遂大举，剽西和，批天水，夺散关。明年春，制置使董君居谊自成都进治利州。又明年，虏捣河池，抄梁、凤、秦、三泉，制置司退守剑外，安抚司退守米仓山，蜀之险尽为虏所觇。安公再镇，未及三年而薨；南海崔正子与之继之，未久亦称疾去。会金鞑相持累岁，朝廷患之，嘉定十六年，召淮东帅臣郑损，超除四川制置使，剸属以疆事。一日鞑虏乘虚大入，损惧，捐四州及天水军，退守七方、武休、仙人三关，自沔还利。朝廷又患之，绍定元年，命湖北帅臣桂如渊伐之。先是，吾乡郭公正孙通判金州日，当金虏大入，东陷上津，西断梁、洋，公以饷所督餫，间道驰使称贷于京湖制置使赵彦仁方，而谕豪民富商倾财募士，虏遂遁去，与郡守游勉之九功讫全孤城。知长宁军未期岁，崔正子请于朝，移知文州。会虏盗边，迫阶、文，军溃入竟，公擒捕寘之法，民夷按堵，诏进一官因任。在郡四年，擢知嘉定府，兼权成都府路提点刑狱，兼提举常平，未几为真。治状转闻，除太府寺丞，兼知兴元府，利州路安抚兼提举秦茶马。盖公自安康却虏以来，威名著乎西南，命下，佥谓分阃得人。公以本生母忧辞不就，申诏夺服，公固辞，不获命，乃起视事。公素负才略，有经世志，每观国家故事，至胡丞公力争和尚原，而郑亨仲承秦桧风旨，割以遗金，辄抚几慨叹，又谓无五州不可保蜀，无大散、皂郊诸关不可保五州。至是受任汉中，首以修大散诸关告诸制置使，然边未有警，议格不行。三年十一月，鞑自宝鸡趋凤集，如升虚邑，公之言始信。鞑既去凤，公又言鞑必再来，宜亟命沔将以重兵㧖马岭。制帅报曰：「沔将岂可跬步去七方邪？马岭已付之田燧矣」。公怃然曰：「谁为是谋者，误矣！且七方深处腹内，汗漫无险，异时虏自西入则备西可矣。今虏攻京兆，闯凤翔，游骑数至宝鸡，则自东入必矣。马岭为东西边之要，有险可守，置重兵于此以逆挫之，虏气必夺。若俟其踰马岭，逼七方，则五州地数百里已与虏共之矣」。时有谓虏必西乡者，故公言不用。明年三月，虏果由东道纵兵大入，舍凤集不攻而力争马岭，田燧以忠义人千四百当虏众数万，血战三日夜，矢尽援绝，遂死之。虏既踰险，乃鼓行而西，驰骛平原，不可复制，公之言至此又信。方鞑人之寇凤也，遗嫚书城下去。公移书制置使，略曰：「数年以来，虏尝得志于我，今无故请成，意未可知。万有一如谍报假途捣汴，且他有难塞之请，将何以应？今宜谕以道不可假，师无可借，粮无可贷，舍是三者则本朝交邻自有故实，非外有司所得专，宜俟奏报。虽然，议和乃一时之权，严备则万全之计，首当饬将练兵，以备不虞。彼若以和误我，则勿候覆请，随宜剿遏」。制帅惧拂虏意，指公为异论。四年正月，鞑人又至，则径属他官往武休议和，事甚秘，公弗及知。虏又出嫚书索粮二十万斛，五日取若干斛，其使速不罕诸人裴回兴赵原，而别大赤辈已纵骑焚掠，出没自如。制帅方令诸将毋得擅出兵，沮和好，且遣王良能、李大举诣凤翔虏酋所回报，而督汉中趣办牛羊酒以犒鞑师，边民㧖腕切齿。公叹曰：「馁久戍之卒以啖方张之寇，尚策之得耶」！制司既又下令，悉召西和、天水凡并边之师入保七方，公谓弃五州，守三关，则蹙地已数百里，痛愤累日，又告曰：「勿谓五州可弃，五州之民痛入骨髓，则锄耰棘矜利于锋镝；勿谓三关可恃，玩寇纵敌，使得气去，将往来三关之外而遂已乎」！语闻，制帅滋不说。公知不可救药，自是兀然孤城，束手待尽矣。鞑人自攻凤翔，已分兵入吾境，先自隔芽、大散关坌入。鞑所驱中原民号投拜户，有愿为我用者，公谓平戎既误，若招纳归附以携其党，实制变之大机。脱又不纳，必反为虏导，即言之制帅，且请事定之后，分处边疆，垦辟营屯荒田，不忧其聚而生变也。众是公谋，诸将亦阴给资粮以俟。制司俄下令不纳，北人大失望，于是鞑人因归附之众𨈆藉吾竟，三关之外生聚一空。四月癸未破凤，遂长驱东乡。时大将久屯武休，公为言：「武休险绝，且重兵在焉，虏决不自此入。彼不右闯石顶原则左投㯠子关，若阳明、日落、黄竹、茍谷，一处透过数十百骑，则武休虽众，无所用之，顾乃懵不加省」。五月丙戌朔，越六日辛卯，虏果以轻师缀武休，而自阳明、黄竹趋迫兴元，梁、洋义士先已分戍诸关，城中惟忠顺军千人，制置司檄遣略尽，其将呼延棫亦分戍石顶原，公誓以死守。俄而武休之众溃，谍报鞑人谋趋米仓山，寮属丘子正、亲校张谅等请曰：「事势至此，若招讧溃，㧖米仓，犹可保民，徒死亡益也」。公亦虑鞑人由巴山深入，乃亟索呼延棫，俾鸠忠顺馀军以俱。癸巳，遇鞑人于沙窝，我师三战三却，死伤几半，然犹有支径可避。左右劝公，公不为动。甲午，鞑人自廉水捷出我师之前，公与兄子凤州推官宜中、仲子主管机宜文字文中，凡一门八人，同时遇害。左右得免者仅一二，具言其状，行道之人为之流涕。六月庚午，余同产兄高南叔某自洋州拔将帅师还定汉沔，得公杜家坡，敛而殡之，其孤黄中自巴山跣护以归。又明年，余返自南迁，哭之殡所，且俾商祝陈词曰：「呜呼！自弃捐边关，诲盗延敌，而毁封破域矣。削弱监牧，专利委责，而阋墙斗室矣。金缯事虏，饮欺茹诈，而堂皇四辟矣。有功弗赏，有善弗纳，卒叛弗戮，将骄弗戢，而龟玉毁于箧椟、龙蛇生于几席矣。于是公受任于多故之馀，挺身于群疑之侧矣。众投戈于散地，己缨冠于同室矣。众养祸于八年，己承危于一日矣。既幸生之不忍，则一死之皇恤矣。自靖自献，虽为臣之常分，而言不己从，事不己出，则一死之奚益矣」！祝辞至此，其孤黄中泣之恸，踊而言曰：「是深知先人者」。祝诵终篇，黄中愀然曰：「不得公一言以葬，其孤即没于地，将无以见先人矣」。予谢曰：「予既与而先人言矣」。黄中曰：「盍为我申叙而铭之」！予窃惟念，去年初夏公以书抵靖曰：「比冬鞑人以和欸我，今春又以酋书期我乎汉中，戎帅拒弗纳。或者尤之，不知虏情反覆，戎帅未为失也」。今书犹在笥，而公抱知言之名以没，是可哀也已。然则予既知公之心，予曷敢不铭？公字兴祖，系出唐汾阳王。六世祖扆，自安仁徙临邛。曾王考畋，举元祐三年进士，官至左朝散郎，通判绵州，累赠左通奉大夫。王考季舒，举绍兴二年进士，官至左（中缺。）子汉，皆随难汉中。葬公者，黄中与其子久传而已。幼孙祖传，则后公五月而生。女子五人，长适文林郎、潼川府路都钤辖司干办公事张庭秀，次贡士何烨，次迪功郎胡仲荣，次赵森，次张好仁，惟归胡者存。孙女三人，其存者一，长孙，婿迪功郎、简州司法参军薛桂。公初该嘉定十七年明堂恩，以官兄子寅中，今为迪功郎、监四川总领所大安军赡军仓，解官持心丧。再该绍定三年明堂恩，官兄子宽中。黄中将以绍定六年十月癸酉奉公之丧葬于临邛县白木里之东冈，与张宜人同兆。既谒铭于予，庭秀又状公行以来，乃叙而铭曰：

西南之祸，信亦有繇。墙藩隙坏，寇戎之招。金缯赂遗，彊胡之挑。伍乘弗整，戎器弗敹。彼憪然者，专利宣骄。造攻稔衅，匪一夕朝。公兴受败，力支翘翘。乃设地险，乃绝虏邀。诲谆听藐，以我言訞。一策不试，啖于獍枭。循义尽分，公心孔昭。我原厉阶，揭铭山椒。

嘉兴郡之艮隅，湖以淀名，中流有山屹立，昔人概以淀称之。淀之山其势峨然，淀之湖其光渺然，凭高望远，使人心开目明。然非有神力镇护之，何以取重于世？故倚山而寺曰普光，护普光之伽蓝以主是湖山者曰降圣夫人。予尝求诸传记，则自嬴秦来，夫人始降世，实始皇时人。邢姓，家淀湖东，地曰柘溪，世代绵邈，莫竟端绪。其父三府君为时大善知识，生三女，俱有神异。夫人尤恪守戒行，顿悟精微，远俗修真，超凡入圣。与二女兄咸受夙命，处一时名山胜境而分主之。长云鹤夫人主沈湖，次月华夫人主柘湖，今降圣夫人其季也。幼奉普光王之戒，遂涖淀湖。今寺额盖奉敕取夫人之所受戒者名之。自夫人之命世也，四境之内，年谷屡登，家给人足，疾疠不作，寇盗屏息，戴白之老，不见兵革，民物熙熙，号为乐土。自主伽蓝，神迹显著，不可胜计。惜乎阅汉、晋、隋、唐、五闰，数百年来无有纪其实者。曩雄峰禅师尝住是山，采绘圣像，欲用大国诸侯之礼，而纪载犹阙。先正莱公裔孙从义郎寇君问留纪屋壁，字画漫灭，有识惋叹。自夫人建祠于此，莫知几春秋矣。昔之济是湖者，惧夫巨浪滔天，惊涛沃日，无不股栗，祈祷许赛，仅可汔济。今则蘋藻滋蔓，波澄水莹，往来安坐而适。里社之民春秋祭祀，祈求水旱，响应尤捷。皇宋开国，真主应运，河伯效灵。夫人祠山之后，倏然一峰，涌出于波光浩渺之中。始则隐隐犹与水平，不数载间，日渐突兀。其形如龟，山因以名。寺僧相与创亭于山巅，以便游览。山西北有龙洞，其深莫测，时有神物出没其间。枢密临川罗公以王事驱驰祠下，形诸吟咏，有「龙洞渊渊灵铄剑，龟山隐隐瑞成图」之句。自是骚人墨客接踵而至，名章俊语珠辉璧映。今日渐堙塞，草亦蒙蔽。相传向有渔妇孕，秽神物，遂不复见。然人步屧其上，铿然犹闻空鼕之声。淳熙甲辰，一旦风涛汹涌，二龙交战于湖中，殿宇飞扬，浮图震动，遥见一龙蟠护其上。至今波涛将作前一日，湖光必豫涨溢，乡人以此为验。嘉定甲子夏旱，邑长委僚寀亲诣祠宇，致祷于灵湫，奉勺水以归，将礼祭于琴堂之上。甫及县，雨随车至，甘霔遍足。予寓云间，习闻灵异。适瞻礼睟容，会鉴堂禅师正主法席，历道其神迹之显，且言庄租岁入甚薄，而中外待哺者踰三千指，游衲往来不辍，量入为出，仅支一季。顷祷于神，冀垂济祐。未几，滨湖巨室及是境善信，凡遭丧戚而骨未有所归者，继入吾刹，礼佛饭僧，捐施无虚日。开禧丁卯夏六月望，予挟冢子越湖省亲以归。是夕，望舒流光，飞廉借便，帆举而舟驶。夜气将半，抵一村，曰南徐。不意雨霁流溢，风吼涛怒，舟遽颠覆，予与弱子洎使令辈皆堕中流。予赖神庇，免葬鱼腹，子不幸而毙。予支吾风浪中，屏气不息，或浮或沈，自谓去泉壤无几。已而若有凭藉，努力一跃，竟得篙师依附，有顷更生。身历神验如是，又乌敢泯其实？已而鉴堂属予记，姑述其概，俾勒之坚珉云。

余闻复斋先生赵公之贤久矣，假守严陵既逾年，公之门人喻仲可始携其所著《易说》六卷见过。余肃观之，其体察也精，其推研也审，其措辞不苟，其析理不浮，盖深窥乎爻象之变，而洞达乎阴阳之情者也。呜呼，如公之贤而无后，余惧其久而或泯，因属喻君校勘，刊置公之祠堂，与志学者共之。并以公之行实大概刊附于后，俾来者有考焉。嘉定辛巳六月望，莆阳许兴裔谨识。

大庾，五岭之一也。踰横浦而南，陆行十馀里，山行五六里，盘回缭曲，跻于岭巅，界江广之交，石壁对峙，是为梅关。关南寺曰云封，六祖大禅师之法区也。自汉元鼎庾将军戍关，而岭始名。自唐开元张曲江公刊山扬石，而关始通。自咸亨六祖得法，而寺始创。青山流水，环屋上下，盖岭峤清绝处也。世言大览传衣法于黄梅以归，僧徒追蹑争之，至是，师置衣盘石上，追者莫能举，及卓锡地间，泉涌出。后人即其地为寺，大宋祥符庚戌，始赐今额。中间寺宇兴废，纪载失其传，莫可考诘。至于今老屋暗腐，住持永清勇猛精进，必欲自我一新之。以诚遍当路，闻者倾施。则鸠工庀徒，踰越险阻，辇材于三百里外。中为祖师殿，东为霹雳泉亭，南为灵官殿，西为西阁。又西跨山两崖，梁空为僧堂，翼殿之右。隔歧道，面东为官廨，扁以驻节，高明轩豁，罔不称事。刬攘菑翳，幻出金碧。役始于嘉定癸未，成于宝庆乙酉，糜缗钱二千有奇。唯法堂、方丈尚仍固陋，亦且锐意经度，凛凛向就矣。清自武其功，走南安城，谒记于郡文学南昌徐鹿卿，以纪岁月。余尝试语清曰：「昔祖师樵采负薪，以足衣食。比其服勤碓下，密契无上菩提，言下了了，本无一物。当是时，万境皆空，室庐政复安在？一向从末法中作佛事，于祖师意云何」？清曰：「妙庄供诚非我事，然自我之居是山，数十寒暑矣。车之入乎关者，不知其几千两也；车之出乎关者，不知其几千两也。我从其后而问之，其人勉于职者，勤于政者，心于民而不敢苟者，则人必曰此贤者也、才者也。其或养蠹敝，偷岁月，媒身而职之弛，甘利而政之荒，则行路非之，氓隶仇之。夫吾教本于无为，而或以有所为见讥；子教职于有为，而或以无所为见疾。孰知道无精粗，无人我，无内外，无为而不为，有为而未尝为，孔与佛不相悖也。子亦观诸岭上之梅乎，如是而生，如是而华，如是而实，如是而落。谓之有所为可也，谓之无所为亦可也。能具知识于其有无之外，则道在是矣」。余于是竦然惊，豁然悟，因叹曰：鲁男子善学柳下惠，永清善学祖师，乃今日获闻第一义谛。因次叙其说，使归刻之，以谂后之出入是关者，俾无愧于岭上，以贻清之笑云。落成之岁，六月望日记（《清正存稿》卷五。）。

遍：四库本改作「告」。胡思敬校记云：「『遍』下疑脱『谒』字」。

越之为都，距今二千年，遗宫故苑，漫不可考。独飞翼楼范蠡所筑，雄据西山之颠，楼虽不存，邦人犹有能指其处者。中间易以为亭，曰望海，曰五桂。既而亭与桂俱废，复为望海。宝庆丁亥六月，予帅越，至是六年矣。望日大风雨，屋瓦飞堕，亭几压焉。遂撤而新之，为楼三楹，于其上复飞翼之旧，而楼之下则仍望海之名。万壑千岩，四顾无际，云涛烟浪，渺渺愁予，使登斯楼者，抚霸业之馀基，思卧薪之雄槩，感愤激烈，以毋忘昔人复仇之义，庶几乎鸱夷子之风，尚有嗣馀响于千百世者。予老矣，无能为役，姑识岁月云。

《论语》一书，乃圣门高弟所集，以记夫子之嘉言善行，垂训后世。《朱子语类》之编，其亦效是意而为之者也。或曰：「语必以类相从，岂《论语》意欤」？曰：《学而》一篇所记多务本之意，《里仁》七章所记皆为仁之方；若《八佾》之论礼乐，《乡党》之记言行，《公冶长》辨人物之贤否，《微子》载圣贤之出处，亦何尝不以类哉！天下之理，同归而殊涂，一致而百虑，非有以会而通之，则祇见其异耳。《大传》曰：「触类而长之，天下之能事毕矣」。而伊川之诲学者亦必曰：「将圣贤言仁处类聚观之」。然则《语类》之集，其有功于学者多矣！新安旧有紫阳书堂，而紫阳之书未备也。通守洪君勋、教授张君文虎相与谋以蜀本《语类》刊之，越二岁而书成。郡侯谢工部坐属余为跋其梗概，予不得辞也。因僭为之说曰：理有可以类通，而非可以类止；是其然，必有所以然。学者因其类以究极朱子之全书，使此理融会通贯，不梏于一事一物而止，则无愧于吾夫子触类而长之训也。若夫惮烦劳，安简佚，以为取足于此，则朱子固尝以是为学者病矣，乌乎可！抑二君推广私淑之意，亦贤矣哉！淳祐壬子六月望日。