三晋之地，古为冀州，北接燕代，据雁门、云中之塞，东达赵魏，带太行、碣石之险，大河界其西，汾水贯其中，尧之所都，晋之所封，唐之所兴地也。泽潞以北，平川千里，鼎足分峙者，并晋、汾二州。而汾之为州，地高气爽，土厚水深，其民淳且重。桑麻之沃，粳稻之富，流衍四境，汾之盛也。汉唐以来，将相名臣，古今相望，汾之英也。而平遥为汾之首邑，其民纯俭节用，有唐尧之风，慷慨好义，髣髴子夏、干木之遗烈。以夫山川秀丽，物产之富庶，人物之雄迈，而道家之居，至于卑陋而不修，非所宜也。平遥之清虚观，建于唐高宗之末年，观名太平，天祐中尝葺之，本朝锡名清虚。百馀年来，废坏不修，日月浸久，唯元始天尊像仅存焉，旁穴上穿，不庇风雨。徒设门扉，四无墙垣，过者直入，莫复谁何。罢民游手，攘窃蒲博，聚为渊薮。则所主者非其人也，睹者莫不伤焉。其后得道士武太文居之，太文质直而蒸善，凡观之田有所收入，用以修完栋宇，赡给往来，秋毫之微，不私于己。恻然悼观之芜废，经营捃集，不避寒暑，人知能完其居也。朝散裴公悯太文之有志，自捐其资，以成就其所欲为，而公节操行义，素为乡里士大夫之所信服，故一出言，亲旧里人与夫旁邑，愿相其事，从之争先，唯恐其后。故豪者献材，巧者献技，贱者献力，而观为之成。于是增大元始天尊殿，而益之以道君、老子之像。又为小殿四：一以奉玉皇，十一曜列焉；一以奉北极，十二元辰列焉；一以奉天地水三官；一以奉真武，而北斗列焉。既为之道堂，又为之庖舍，凡以居其徒者，无不备焉。今之过其前，怪其大厦轮奂，金碧照曜，出于颓垣废屋之后；庭除絜清，坛墠完整，出于荆榛白露之中。黄冠云来，步虚逍遥，异乎前日恶少之呼啸喧嚣而纷杂也。太文诚有力焉，然非公以信义率其乡邦，而汾之人慕善奉道，亦不能化旧而维新。于是观之兴，遂为西河之巨丽，因是而叹道家之说有补于天下久矣。自三代之后，世衰道微，然后道家有助于世。故有为纷更，然后知清静不扰胜焉；驰鹜夸夺，然后知不争无欲胜焉；欺诞矫诈，而真者胜焉；从横捭阖，而默者胜焉。故老子为绝圣弃智之说，将以还淳返朴而已矣。汉之文景，尚黄老之学，止于尊其说，崇奉之典阙如也。至于唐祖老子，本朝祖黄帝，始大其栋宇，华其像貌，崇奉之仪，日益严絜。事之淡泊，多归于道家，是以茹芝鍊丹、蝉蜕而羽化者归焉，吐故纳新、熊经而鸟伸者归焉，以至福之可祈、罪之可拔亦归之，然后其教有以兴而其徒有以盛也。盖道家之有补于世，虽极人力以□奉戴不为过矣。观之成，公属武当从事谢悰为之记，因识其土风之淳厚，观宇之兴废，与道家之为教，载之于石云。元祐七年六月十五日，应均州军事判官谢悰记。

太庙斋郎朱处厚书，进士裴述之篆。道士□大品立石。郭自然（下阙）。