扬雄别传上 宋 · 晁说之
出处:全宋文卷二八一七、《嵩山文集》卷一九
扬雄字子云,蜀郡成都人也。周幽王封宣王子尚父于扬,号曰扬侯。其后并于晋河东扬侯子孙,遂以扬为氏。雄本晋之扬,自其五世祖季徙诸蜀。雄少而简易清净,好古学,从同郡严君平游,顾尚好辞赋,宗司马相如,尝叹曰:「长卿赋不从人间来,其神所至耶」!初相如与枚乘孽子皋齐名,皋思敏疾,相如颇淹迟。有以二人问者,雄曰:「军旅之际,戎马之间,飞书驰檄,用枚皋;廊庙之下,朝廷之中,高文大册,用相如」。然帝于辞赋自俊捷,亦苦相如之艰。尝谓相如曰:「以吾之速易子之迟可乎」?相如曰:「于臣则可,未知陛下何如耳」。盖相如亦自谓有所短,而雄之论乃如此。雄尝作《县邸铭》、《玉佴颂》、《阶闼铭》、《成都城四隅铭》,蜀人有杨庄者为郎,诵之于成帝,成帝好之,以为似相如,雄遂以此得见,待诏承明之庭,时永始四年也,雄年四十矣。帝方以正月郊祠甘泉,诏雄赋甚遽。雄苍猝应诏,其赋极瑰玮,尽讽戒之义。乃三月帝帅群臣横大河,凑汾阴,以祀后土。雄又作《河东赋》,以帝好广宫室,又作《子虚赋》以讽戒。帝多玩书,善雄赋颂,出入游猎,雄必从。十二月,帝纵胡人羽猎,雄因作《羽猎赋》。雄既待诏岁馀,给事黄门为郎,后一岁帝又命雄作《绣补灵节龙骨之铭》诗三章,帝得之喜甚。当时之语曰:「玩子云之篇章,乐于居千石之官」。西羌尝有警,帝思将帅之臣,追美赵充国,诏雄即未央宫充国图画为颂。绥和元年秋,帝大誇胡人多禽兽,复幸长杨,纵胡客大校猎,雄复作《长杨赋》上之,因以讽帝。雄为郎时,自奏少不得学而好沈博绝丽之文,愿不受三岁之奉,且休晚直事,庶得肆心广意,以自克就。有诏可不夺奉,令尚书赐笔墨钱六万,得观书于石渠。时京师班嗣者右曹中郎将游之子,显名当世。游尝赐秘书之副,而嗣为人好贤,从雄游,雄由是内外之书无不观矣。然非圣不好也,时人称雄曰西道孔子。有张子俟者,问沛郡桓谭曰:「扬子云西道孔子,乃贫如此」。谭曰:「子云亦东道孔子也。昔仲尼岂独为鲁孔子而不能为齐楚圣人耶」?王公子亦问子云于谭,谭曰:「汉兴以来未有斯人」。雄虽甚贫,而轻财恶利,无所事于世,作《逐贫赋》以自见曰:「扬子遁世,离俗独处。左邻崇山,右接旷野。邻垣乞儿,终贫且窭。礼薄义弊,相与群聚。惆怅失志,呼贫与语:『汝在六极,投弃荒遐。好为庸卒,刑戮是加。匪惟幼稚,嬉戏土沙。居非近邻,接屋连家。恩轻毛羽,义薄轻罗。进不由德,退不受呵。久为滞客,其意若何。人皆文绣,余褐不完。人皆稻粱,我独藜餐。贫无宝玩,何以接欢?宗室之宴,为乐不槃。徒行负赁,出处易衣。身服百役,手足胼胝。或耘或耔,沾体露肌。朋友道绝,进官凌迟。厥咎安在,职汝之为。舍汝远窜,昆崙之颠。尔复我随,翰飞戾天。舍尔登山,岩穴隐藏。尔复我随,陟彼高冈。舍尔入海,汎彼柏舟。尔复我随,载沉载浮。我行尔动,我静尔休。岂无他人,从我何求?今汝去矣,勿复久留』。贫曰:『唯唯。主人见逐,多言益嗤。心有所怀,愿得尽辞。昔我乃祖,崇其明德。克佐帝尧,誓为典则。土阶茅茨,匪彫匪饰。爰及季世,纵其昏惑。饕餮之群,贪富苟得。鄙我先人,乃傲乃骄。瑶台琼室,华屋崇高。流酒为池,积肉为崤。是用鹄逝,不践其朝。三省吾身,谓予无愆。处君之家,福禄如山。忘我大德,思我小怨。堪寒堪暑,少而习焉。寒暑不忒,等寿神仙。桀蹠不顾,贪类不干。人皆重蔽,子独露居。人皆怵惕,子独无虞』。言辞既罄,色厉目张。摄齐而兴,降阶下堂。『誓将去汝,适彼首阳。孤竹之子,与我连行』。余乃避席,辞谢不直。请不贰过,闻义则服。长与尔居,终无厌极。贫遂不去,与我游息」。哀帝时,丁傅、董贤用事,人皆媚之以贵富,雄独安于郎署,而大覃思浑天。或者信盖天之学,诋浑天。雄乃发八难难盖天以通浑天,云:「日东行,循黄道,昼夜中规,牵牛距北极南百一十度,东井距北极南七十度,并百八十度。周三径一,二十八宿,周天当五百四十度,今三百六十度,何也?春秋分之日正出在卯,入在酉,而昼漏五十刻。即天盖转,夜当倍昼。今夜亦五十刻,何也?日入而星见,日出而星不见,即斗下见日六月,不见日六月,北斗亦当见六月,不见六月。今夜常见,何也?以盖图视天河,起斗而东入狼狐间,曲如轮。今视天河直如绳,何也?周天二十八宿,以盖图视天星,见者当少,不见者当多。今见不见等,何出入无冬夏,而两宿十四星常见,不以日长短故见有多少,何也?天至高,地至卑。日托天而旋,可谓至高。纵人目可夺,水与景不可夺。今从高山上,以水望日,日出水下,影上行,何也?视物,近则大,远则小。今日与北斗近我而小,远我而大,何也?视盖橑与车辐间,近杠毂密,益远益疏。今北斗为天杠毂,二十八宿为天橑辐,以星度天,南方次地星间当数倍,今交密,何也」?时独桓谭信雄学,雄与谭尝同奏事,待报坐西廊庑下,以寒暴背。雄语谭曰:「盖天以天如推磨石转,而日西行者,其光景当照此廊下稍而东耳,不当拔出去。拔出去是应浑天法,浑为天之真形于是可知」。雄按浑天,著书曰《太玄》,曰:「玄也者,兼天地人之道而天名之」。或曰:「述而不作,《玄》何以作」?雄曰:「其事则述,其书则作」。或曰:「《玄》何为」?雄曰:「为仁义」。或曰:「孰不为仁,孰不为义」?雄曰:「勿杂而已矣」。雄于《玄》用思甚苦,尝梦吐白凤集《玄》上,久之而灭。或曰无为自苦,故难传。当时儒士刘歆、张竦辈虽与雄善,独于《玄》弗好也。雄知时人所好在彼不在此,乃作《太玄赋》曰:「观大《易》之损益兮,览老子之倚伏。省忧喜之共门兮,察吉凶之同域。皦皦著乎日月兮,何圣人之暗烛。岂愒宠以冒灾兮,将吮脐之不及。若飘风不终朝兮,骤雨不终日。雷隆隐而辄息兮,火犹炽而速灭。且夫物有盛衰兮,况人事之所极。奚贪婪于富贵兮,迄丧躬以危族。丰盈祸所栖兮,名誉怨之所集。薰以芳而致烧兮,膏合肥而见焫。翠羽美而殃身兮,蚌含珠而擘裂。圣作典以济时兮,驱蒸民而入甲。张仁义以为网兮,怀忠贞以矫俗。指尊选以誇世兮,疾身没而名灭。岂若师由聃兮,执玄静于中谷。纳傿、禄于江淮兮,揖松、乔于华岳。升昆崙以散发兮,踞弱水以濯足。朝发轫于流沙兮,夕翱翔乎碣石。忽万里而一顿兮,过列仙以讫宿。役青要以承戈兮,舞冯夷以作乐。听素女之清声兮,观宓妃之妙曲。茹芝英以禦饥兮,饮玉醴以解渴。排阊阖以窥天庭兮,骑骍騩以踟蹰。载羡门与俪游兮,永周览于八极。乱曰:甘饵含毒,难数尝兮。麟而可羁,近犬羊兮。鸾凤高翔,戾青云兮。不挂罔罗,固足珍兮。斯错位极,离大戮兮。屈子慕清,葬鱼腹兮。伯姬曜名,炙厥身兮。孤竹二子,饿首山兮。断迹属娄,何足云兮。譬斯数子,智若渊兮。我异于是,执太玄兮。荡然肆志,不拘挛兮」。独钜鹿侯芭授《玄》于雄,为《玄》章句。桓谭亦好之,然不若好雄赋之甚也。谭尝问雄曰:「何以能赋」?雄曰:「能读千赋则善」。初,雄因成帝嗜酒,作《酒箴》以讽帝,曰:「观瓶之居,居井之眉。处高临深,动常近危。酒醪不入口,臧水满怀,不得左右,牵于纆徽。一旦惠碍,为瓽所轠。身提黄泉,骨肉为泥。自用如此,不如鸱夷。鸱夷滑稽,复如大壶。尽日盛酒,人复借酤。常为国器,托于属车。出入两宫,经营公家。繇是言之,酒何过乎」?时杜陵陈遵,放纵于酒,见雄赋大喜,谓所友张竦曰:「吾与尔犹是矣」。故其因人问赋可以讽乎?雄曰:「讽则已,讽而不已,吾恐不免于劝也」。又有问雄少而好赋者,雄曰:「童子彫虫篆刻,壮夫不为也」。盖其晚年立言明教,绝意于赋,不复为矣。因时人问答,著《法言》十三篇,明帝皇之道,而广大幽微备矣。建平四年,单于上书愿朝。五年,哀帝时被疾。或言匈奴从上游来厌人,自黄龙、竟宁时,单于朝中国,辄有大故。上由是难之,以问公卿。诸公卿亦以为虚费府帑,可勿许。单于使辞去未发,雄上书谏帝,以为「六经之治,贵于未乱;兵家之胜,贵于未战。二者皆微,然而大事之本不可不察也。今单于归义,怀款诚之心,欲离其庭,陈见于前,此乃上世之遗策,神灵之所想望,国家虽费,不得已者也。奈何距以来厌之辞,疏以无日之期,消往昔之恩,开将来之隙!夫百年劳之,一日失之,费十而爱一,臣窃为国家不安也。唯陛下少留意于未乱未战,以遏边萌之祸」。书奏,天子感寤,召还匈奴使者,更报书而许之。赐雄帛五十疋,黄金五十斤。雄视朝廷纲纪紊乱,知言之不行而不言。然独见机会之决,弗得弗言也。元始中,徵天下通小学者以百数,各令说字于庭中。雄取其有用者作《训纂篇》,以续《苍颉篇》,又易《苍颉》字之重复者,凡八十九章。雄善书。在西京时,以书称者盖寡,前有司马相如、张敞、严延年,后则史游、孔光、刘向、雄及陈遵。雄久为郎,校书麟阁,见天下上计孝廉及内郡卫卒会者,常提三寸弱翰,赍油素四尺,以问异语。归即以铅摘次于椠,积二十有七岁,而书成,名曰《輶轩使者绝代语释别国方言》。《方言》者,盖《尔雅》之流也。时茂陵郭威好读书,以谓《尔雅》周公所制,而有「张仲孝友」等语,疑之,以问雄,雄曰:「《记》有孔子教鲁哀公学《尔雅》,《尔雅》之来远矣。自古学者皆云周公作,当有所据。其后孔子弟子游夏之俦又有所记,以解释六艺,故有『张仲孝友』等语」。
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