山水，外物之可乐者尔，非真乐也，真乐之所寓而已。仁者乐山，知者乐水，亦以真乐之所寓欤！治平戊申之仲夏，赴诏西上，踰绝岭，涉巨江，度炎暑，履素秋，凡四十日矣。而后次于霅川之逆旅，弛担宴坐，自感其尘劳，未有慰焉。及其环顾山水间，有髣髴南国者，默然坐中，意思南向，已历旧隐，无复尘劳之叹，而亦不知其身之所逆旅也。于是援笔而书之。延平居民枕寒泉，倚青嶂，真山水之国。有浮图氏之宇，尤寓山水之胜处，清景爽气逼人眉睫间，与才思争无穷。遇目之所得，即当走笔赋之。且恐胜概相夺，出人不意，而又忘去也。当予清閒无事，偶然独往，则簪冠曳履，策枯筇，道幽径，与书偕焉。风摇松阴，人践寒影，异花灵草，幽香相迎，日含喷泉，红玉散乱，此人所由之径也。两山相临，怪石欲活，仰则翠岑，俯则幽涧，神刓仙划，为之幽构，此人所憩之亭也。山角转来，风物相际，猿鹤上下，烟云聚散，飞甍华榱，矗然寘彼，此浮屠氏之宇也。宇之中又为游者之观美，凡有七焉。长涧自山之西，趋寺而东流，有释为堂跨之。及其入夜，泉清而月明，适然相得于堂下，号水月堂。予之游是堂也，秋势泻云边之泉，金波泛天涯之月，妙相有无，搏之不得，故为之歌云：「水浑而月丧，水动而月漾。澄寂虚一中，涵有微妙相。水有风兮披人襟，月有波兮浴人神。兀然坐者非尔玩，其中有物争光明」。是兹三者，不期约会，诸广莫都忘情。涧自水月堂趋西庑，有释为阁跨其上，激涧之水，其声潺潺然，环绕乎坐中，号潺湲阁。予之游是阁也，遗世俗之喧哗，即山泉之清泠，是非去来，不落双听，故为之歌云：「与其听繁喧，不如听潺湲。潺湲聒吾耳，不聒吾心渊。世俗譊譊殊不闻，只闻潺湲如车奔。潺湲如车奔，我心都无缘」。阁之左，临涧为小轩，俯视涧之水，澄寂如鉴，分辨人颜色，号鉴轩。予之游是轩也，纤埃不能驻流光，微瑕不能玷浩明，于外照古貌，于中照古心，貌与水清，心与水平，故为之歌云：「至虚不可磨，至柔不可折。至精岂须练，至一莫能别。情忘非与物相绝，万象于中自生灭」。鉴乎鉴乎，非徒明鉴之有道，犹诸心。梯阁而下实地十数尺，为小室，而沼其前，引涧之水实之，号养真室。予之游是室也（阙），一声，素琴数曲，恬然忘机，自在绝境，故为之歌云：「尘劳妄想谁知非，落着埋没皆人为。养心养到不化处，亦令此室生光辉」。去潺湲阁，升法堂，堂之左有释为阁，揖院之客山，瞰流涧于坐间，环佛书而观之，号精进阁。予之游是阁也，目闲而山色见，心虚而古意明，出妄想境中，入清静觉海，故为之歌云：「道固不违物，物常与道违。道非近能得，亦非远能离。精尔思兮捐尔思，其中有物不可围」。由堂而西，有室倚山为小轩，轩之前为方沼，沼之滨植脩竹三四茎，凭轩而视，翠峰寒泉，茂林碧草，皆在其左右，号凝碧轩。予之游是轩也，春晖秋光，漫然融成，日颓竹阴，落在方沼，琉璃瓶中，青玉倒植，故为之歌云：「凝碧以自然，尤赖成之天。碧色非渍黛，籁声非鸣弦。此心寓此声色中，虽有大巧无由传」。去凝碧，下斋堂。堂之左有释西向旷野为亭，据其要，物象清远，一览而尽之，号豁然亭。予之游是亭也，希夷之乡，旷閒之郊，逸思浩而往，尘绪斩而绝，故为之歌云：「吾登豁然轩，吾开豁然怀。水犹其心圆，曲直随因缘。云犹其心閒，聚散无悲欢」。尘怀俗虑，难追攀是山之胜也。胜者虽不能自暇，及其戾止，亦皆有閒意。以至于息机而后去。然而予之游与来者之乐异焉，来者为其景而用其乐，而予能用其景以寓其乐者也。世俗之喧，相与讥谈调娱，醉酣舞歌，吹弹叫呼，而后得其乐，亦已劳矣。其乐不在道，特乐其有山水而已。山水之可乐者尽，而寂寥之态生，则其乐荒矣。故虽吹弹调诙，醉酣舞歌，不足以继其乐，彼尚知吾乐中之旨哉？乃书其乐之情以示之。

昔老子当道术之变，故书九九篇以明生生之理。而末世为学，蔽于前世之绪馀，乱于诸子之异论，智不足以明真伪，乃或以圣人之经与杨、墨之书比。虽有读者，而烛理不深，乃复高言矫世，去理弥远。今世传注释，王弼、张说两家，经文殊舛，互有得失，害于理意者不一。今辄参对，定于至当，而以所闻，句为之解。圣人之言既为难尽，而又知之所及，辞有不胜。览者以意逆志，则吾之所发已过半矣。书成于熙宁三年七月十二日。窃尝论曰：圣人虽多，其道一也。生之相后，越宇宙而同时；居之相去，异天壤而共处。故其有言，如首之有尾，外此道者皆邪说也。然而道一者言固不同，言同者道固不一。而世儒徒识其言，故以言同者为是；不知其道，故以道一者为非。《易》曰：「一阴一阳之谓道」。老子曰：「既得其母，以知其子」。诚如是，则推五行之殊，观四时之变，视形度志，以参万物，则圣不言，吾其知之矣。故道，岁也；圣人，时也。自尧舜至于孔子，礼章乐明，寓之以形名度数，而精神之运炳然见于制作之间。定尊卑，别贤否，以临天下，事详物众，可谓盛矣。盖于时有之，则秋夏是也。夏反而为秋，秋则敛其散而一之，落其华而实之。以辨物为德，以复性为常，其志静，其事简。夫秋岂期于反夏乎？盖将以成岁而生物也。于是时动植之死者过半，然岂天命之至，果非小智之所及邪？秋盖非岁之终也，则又有至者焉。故四时之变，于吾有之，则幼壮老死是也。传曰「终身由之，而不知其道」者，其是之谓乎！呜呼！学道而不期于死之说，则亦何以学为哉？「朝闻道，夕死可矣」，则所谓道者，贵乎可以生死也。诚知道德之诚，而溯其所归，则死生之说尽矣，故余尽心焉。

臣伏见今月初一日夜赤气，未半月，果有皇太后上仙之祸，其为灾变，亦已明矣。今来亳州、兖州、河中府奏言，因建置道场，获此祥应。且赤气所起，天下皆见，如何敢移易方位，增添景象，公肆欺谀，以愚群听？窃以天人之际，道固幽远，灾祥之出，殆不虚示，岂佞夫纤人败坏大体，诡词异说，指灾为祥，以轻侮天命，幻惑人主！若纵而不治，则奸谀相师，此风不可滋长。伏愿陛下严赐黜责，以戒百官。

信而后谏，愧无平仲之言；罪不容诛，误脱成汤之网。愚心感激，欲报何从？伏念臣蔽蒙之人，迂阔于事？以直道为敬天之实，以诡情为骇俗之非。杀其身有益于君，行之无悔；见其利不顾其义，死莫敢为。知万折而必东，故三已而无愠。汲黯之戆，宁免世嫌；子文之忠，盖出天性。窃服两宫之知遇，稍希八彦之激昂。故有横逆之来，曾无左右之助。口欲清而愈浊，外无正而不行。独伤忠敬之难明，亟比欺诬之重坐。既免投于荒裔，仍择处于近藩。风俗休戚，在所渐摩；朝夕旨甘，得其顺适。道固隆于善贷，恩尤著于曲成。此盖伏遇皇帝陛下听德惟聪，使臣以礼，兼洪覆无私之运，均大明遍照之神。谓好言利病者，有区区忧国之心；谓不事权贵者，非汲汲谋身之辈。方免官而从众，竟薄责以劝忠。臣敢不敬体惠慈，退加脩省。凡正心而诚意，必明辨而笃行。金石可磨，底慎子臧之达节；死生不变，庶几徐邈之有常。殚夙夜治民之劳，全始终报上之意。

某闻笃志之士，期乎有闻，不以早暮自弃；宗匠之门，受所可教，不以先后为间。此两者，非势所然，道固尔耳。昔人名儒硕德，有恨不得与之并时而生者；幸而并时，以生有恨不得迩其邑里者；幸而迩其邑里，有恨不得瞻望威仪，亲聆音响者。故有诵遗编于千百年之下，而追想其风概于千百年之上者；有去丘墓，远父母，赢粮裹足，百舍重趼，从之于数千里之外者；有因其门人久次受业，弥年累月而不得一觇其眉宇者。昔之人可谓勤矣。若某之望先生之门则不然。生同其时，其岁月之先后，无十年之间；居同其邑，其道路之往来，无一里之远。当先生参贰春官，衡石多士，某复得奏薄技，当藻鉴，遂预门下诸生之选。然而二十年南北东西，竟未尝叩金玉之玲珑，被黼黻之藻饰。世言饮啄之微，必有阴骘；岂获宗工之绪馀，闻妙道之奥蕴，自有期会，断非偶然耶？抑天假岁月，俾有所养，冀其识虑开明，有以受至人之言耶？何获见之早，而受教之晚也！今某受牒湖外，偶未整装，幸会台旆，出抚江左，载迂麾节，归省亲庭，和易雍容，交际乡党，难得易失，殆谓此时。辄书所怀，俯伏舟次，杂文六篇，古诗一十首，以备贽见之礼。尘渎台严，伏深惶恐。

维元祐四年月日，具官某等，谨以清酌庶羞之奠，致祭于故平章司空吕公之灵曰：呜呼！大人之德，如山如川，作镇九州，经营幅员。国有大人，君尊而荣，地有山川，气杰以灵。岂惟宝藏，百货所养，惟其高深，物则固往。善观国者，庶其在兹，无象太平，望而知之。季札观乐，兴衰以喻，见蘧伯玉，知卫无故。秦使入楚，楚宝为陈，昭奚恤在，知楚有人。楚卫区区，何足与谋？有是二臣，以雄诸侯。如虎在林，如龙在渊，何必风云，其威自然。小才近用，则不若此，方圆殊施，文武异事。一官得人，则一事行，比事得失，非国重轻。呜呼公乎，敦大中和，代天之工，道固逶陀。处厚持满，彊者莫先，清心守默，辩者莫前。是惟元宰，三公之德，岂如浅智，物我异职。魏公典筹，初不自务，既执弓矢，人服其能。徐公行义，亦既有常，世自奢俭，吾无低昂。巍巍两朝，盛德高名，内则国干，外则长城。沈几入告，成败先定，家人不知，矧复百姓。群言并进，不尸其德，使公议安，人享其泽。二圣统临，公秉政机，垂绅搢笏，百辟是仪。征繇不兴，盗贼先改，商贾阜通，九河输海。谓法未具，滋章已除，谓财未充，民气已舒。谓人未用，忠贤既立，谓远未宾，羌戎贡入。太平之功，可指日冀，人之无禄，天不憖遗。两宫震悼，庶民嗟咨，哀荣典册，礼盛一时。某等在廷，辱公品职，陶冶之功，无所归德。旂斿箫鼓，送公国门，摅词陨涕，侑此酒尊。尚飨！

辱问所疑，皆非浅陋所知也。然厚意不可虚辱，辄试言之，请自择焉。夫守一之谓敬，无适之谓一。敬足以直内而已，发之于外，则未能时措之宜也，故必有义以方外。毋我者，不任我也，若舜舍己从人之类是也。四者各有所施，故兼言之也。道固与我为一也，非至于从心所欲不踰矩者，不足以与此，言志于道、依于仁，固无害。《中庸》曰：「道不远人，人之为道而远人，不可以为道」。道固不可为也，然不示之以入德之方，则是以圣人望人，不容进学也。故卒曰：「忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人」。勿施于人，忠恕之道也。由是而求之，道不远矣。孔子曰：「若圣与仁，则吾岂敢」。然非圣人则不足以尽仁，而仁特未化而已。管仲之仁，盖称其功也。利贞者，言《乾》之性情也，《易传》可以究观之。夫在心为志，发言为诗。诗特发于言者，故于动天地，感鬼神，言近而已。来人立候书，匆匆作此。

某年月日，北寇袭陈，余时在行朝，得报，谓同列曰：「陈守向公必死矣」。为之废寝食者累日。未几讣至，人或问曰：「方今雄藩巨镇拥重兵弃城而遁者踵交于道，陈无高城深池以为阻固，以千百惰羸之卒，当天骄屡胜之兵，虽庸人知其不敌矣。避其锋而去，宜无不可者，何自而知其必死也」？余曰：「公之忠贯白日，非死生祸福能易其操者，其素行然也。余以是知之」。闻者莫不钦叹。其孤将以某年月日葬公于某所某原，以通判潼川府朱震之状来请铭。余告之曰：公之仗节死义有谏臣之章，议行易名有太常之诔，褒赠之典，布在天下，其勋烈不待余言而传也。然公自筮仕以来，所至皆有风绩可书，世人或未知之也，亦不可湮没而无传，乃叙而铭之。公讳子韶，字和卿，故相文简公之曾孙，钦圣宪肃皇太后之再从侄也。世为开封人。曾祖讳某，故任国子博士，赠开府仪同三司、守太尉。曾祖妣李氏，封太夫人。祖讳某，故任西京左藏库副使。祖妣王氏，封太原县君。考讳某，故任太中大夫致仕，赠通奉大夫。妣夏侯氏，封硕人。公生而有异禀，不妄嬉戏，庄重如成人。比志学，即游贤关，清约如寒士，人不知其为相门后族之子侄也。其强学自励，至焚膏继晷不少懈，同舍相与语曰：「君子之于学也，息焉而后能安其学，君何自苦如是」！公愀然对曰：「家门衰替，敢不彊勉，而自惰乎」？如永嘉刘安节辈，皆伊川先生之门人，有识致，讶其语，因问之曰：「公家富贵闻天下，二郡王日奉朝请，仕于中外，以材望显者甚众，何谓家门衰替也」？公曰：「先丞相事业寂寥久矣」。安节壮其言，引为忘年交。元符二年，与国学荐，钦圣闻之喜甚，补假承奉郎。三年擢进士第，唱名集英殿，钦圣登紫云楼，密令宦者引公至楼下视之，翌日赐赉有加。注保州司法参军，有旨改承事郎，皆特恩也。差监在京炭场，会有族人除太府卿，以亲嫌罢，改授签书荆南府节度判官厅公事。是时公方冠，初未更事，而练达政体如素官者。知荆南马瑊器其才，府事多赖之。瑊去，董必代。公尝具袍笏，而必以短帽束带见之。必为人简严，属吏无敢忤其意者，公移书责之，不少屈。秩满，知苏州吴江县。苏人私铸黄钱，流布一路，诸邑听民自便，郡守是之。公独以为不可，为书极言其害，下令禁切之，一县无敢犯者。中司论其事，诏置狱绳故纵之吏，诸邑皆曰：「太守之命也，吴江令尝力争以为不可，书具在」。公闻制使来，自谓理须被逮，即具舟束装以俟，吏及门即行。初，太守意公以抗论不从为功，比公至，卒无一言及太守者，守甚德之，而后信其为仁人君子也。狱成，自太守而下皆贬秩，公独赏一官。其后太守孙公杰召诸邑会议，欲一大保置一鼓楼，保丁五人，以备巡警，盗发则鸣鼓以相闻。公曰：「一大保二十五家而已。如吴江外镇有合境不过五里者，无虑数百家。若二十五家置一楼，则不可胜计矣。又以数十人持梃更巡，则其间不无彊悍不逞者递相侵陵，则斗争自兹始矣，不可为也」。郡守意欲必行之，不从，公持之益坚，逾月不能决。同列厌苦之，谓公曰：「不若禀令而归，到县则措置在我矣」。公曰：「不可。禀令归而不行，则有司得以慢令罪我矣」。久之，卒如公议。大观二年，除开封府右曹参军，明年，转朝散大夫。李彪欲言蔡京擅权误国，书草具未上，有告其事者。丞相何公取旨下彪开封狱，有司谓彪谤讪大臣，欲置之重典。公方初来，力争之。李孝寿尹开封，依违不断。丞相张公用公议，薄彪罪。已而京复相，御史论彪狱不当，乃流彪海岛，李孝寿已死，追所赠五官，更追三官。公时已去职监在京进奏院，追三官，停任。四年，叙朝散郎、监保州盐酒税。五年，以建储赦，复朝散大夫、提点信州太霞宫。未几除知虢州，不就。六年，差主管西京外宗室财用。外宗室之法，未出仕者计口给食，至是有养子以增数者。公与同官高大中论曰：「财用不足，患之细也。蓄养他人子，则本支乱矣」。公乃建议为之措画，以去其弊，宗室财用以黄河退滩地、淮浙围田及常平赡学所不取者充。案牍隔远，吏缘为奸，隐漏不可胜计。公手自翻阅，尽得其情，量入为出，无匮乏之患。判外宗正赵士暕常患不及，公笑而不答。他日出其大数，沛然有馀，士暕服其明焉。七年移管南京外宗室财用，俄复还旧任。宣和元年，除知虔州，又除知建昌军，未赴，除夔州路转运判官。朝廷议罢新开边郡，公条陈利害，请罢溱、播、思、珍四州，反其县。同官谓珍不可废，公争之不能得，乃罢三州，而珍州至今以为不便。久之，泸南帅刘亚夫复用夷冉万耍议，请开溪州路南通辰沅，西抵泸戎，置一州二县。诏发潼川府及夔州两路兵输钱粮，辟官属。泸南遣南骑兵至涪州，责钱绢甚急。公率同官王蕃论奏其事，蕃意难之。公曰：「若有疑，某自具奏」。蕃乃同上疏曰：「顷年庞寅孙守夔，创开边隙，是时欲建溪州，冉万耍曰险阻深僻，不可为郡县。今万耍与冉蛮老以仇怨相攻，乃更建议开路。且路之所经者十有一族，而七族被诱，四族不出。四族者，蛮老在其中。又有蛮由册一族，以人为粮。彼万耍意在报仇，假官军以杀蛮老耳。且自昔蛮人纳土请置州郡，必先通路创屋，以俟王人官司遣人相视，然后调兵储粮，经理其地。今请吏者未集，山溪未通，遽遣王师深入不测，是委肉于饿虎之蹊也，事大不便」。奏方上，而大役已兴矣。郡邑骚动，萧然烦费，人心震恐，识者危之。公又为书上二府、申御史台，极陈开边徼置州县以蛮夷弊中国之害，争论甚力。俄得可报，亚夫削官，其役遂罢。夔路廉访使者曹东请筑瞿唐关，乃唐夔州故基也。山岭越溪谷，楼橹城壁费甚广，请置兵三千屯守，公申尚书省曰：「世乱则守险，世治则去险而居平陆。守险者所以固强圉，居平陆者所以杜觊觎。故前代割据夔州，附瞿唐关，本朝削平僭乱，丁谓、薛颜乃移夔居鱼腹以就平土。今无故劳民费财，而起战争，又屯兵于外，太阿倒持，若一夫开关奋臂，则夔州无兵可抗，非久长之利」。东怒，欲以他事中公，竟不能，而瞿唐关止因其旧而增葺之，卒如公议。六年，使还，入对延和殿，首荐寒士，上皇颔之，曰：「进贤受上赏」。当路阻格之，不报，除知蔡州。下车，去贪暴，屏巨猾，宽逋负，举下吏可任以事者。然后兴学校，延见儒士。有县令狃旧例献遗利以入公帑，公判其状付州学养士。前守计份议开小河泄积水，功大不能就。公论其非于部使者，曰：「小河浅狭，不足容诸水之入，徒费财力，有害而无利」。乃罢其役。八年，主管亳州明道宫，除知徐州。靖康元年，近臣荐公材堪出使，除京东转运副使。户部尚书聂昌以国用不足，讽诸路进羡馀。知密州郭奉世与昌有旧，进万缗，昌荐诸朝，请赏之，以劝天下。公劾奉世曰：「一路财用，有馀不足相补。设使密有馀财，当具数闻，部使者通融计会，资兵吏之费。安可不恤大计，不顾他州，进通用之财，徼非道之宠？不罚奉世，无以惩奸，而主计近臣首开聚敛之端，浸不可长」。士论韪之。于是有旨下京东治其事，会昌入副西枢，故事不竟，奉世罚金而已。山东久苦李彦暴虐，朝廷初罢梁山泺税、燕山夫钱，黜兴利之臣。民凋瘵未复，盗贼相煽野聚，公条具民间利病十馀事上之。丁通奉忧，解官，与诸弟居淮宁府。会蔡州缺守，州人邀使者马首，愿得公三年，使者上其事，而蔡已除新守矣。乃起复就除知淮宁府，公三拜章乞终丧，不许。公视事六月，寇兵至陈，公率诸弟城守，励战士，开谕百姓，曰：「汝等坟墓之国，去此何之？吾与汝当以死守之」。城昼夜攻急，公亲擐甲胄，冒矢石，遣其弟子率赴东京留守司乞援。兵未至，寇益众，城陷，公犹率众巷战，力屈被执。渠帅坐城，欲降之，酌酒于前，左右按令屈膝，公植立不动，戟手骂之，遂见害。时年五十，实二年二月二十二日也。有陈掞默记其处。公弟中奉大夫、新知唐州事子褒，朝请郎子衮，迪功郎子某，皆见害，家已破散，掞入其府，取公诰敕藏之。季子鸿六岁，乳母抱去，遇寇兵，夺其母，弃儿井中，有出之者，兵又击之，一夕复活，他日过，复抱藏民家。后公子沈奔丧，乃得公遗骸并诰敕及鸿以归。后二年，子率守仪真，遣人至淮宁访寻得公季女于民家，时年十一。娶夏侯氏，封令人，先公八年卒。男十人，女五人。让，将仕郎。混、汋及三女早亡。护，将仕郎。溥，通仕郎。涖、溥、瀚及洛、汝为寇骑所掠，未知所在。沈，登仕郎。鸿以褒典补将仕郎。孙女一人。谏官上疏曰：「臣伏闻去冬夷人入寇，诸路守臣或望风逃遁。杰然以忠义自奋，誓以死守者，陈州之向子韶是也。至城陷，犹率众巷战，与介胄之士同毙于兵革之下，行道之人称颂咨嗟，忠义之士愤发激昂。愿下明诏褒子韶忠义之节，优加爵秩以旌显之，搜求其后而锡赉之。天下闻风，孰不踊跃奋厉，为陛下尽死节乎」？五月二十七日，有旨赠三官四资，本宗有服亲将仕郎。时秀州兵乱，害武功郎、江东西路经制司书写机宜文字辛安宗，有旨赠五官，与六资恩泽。谏官再上疏曰：「今戎事未息，一赏之行，万众观听。朝廷出于无心，而见闻者妄意轻重。又向迩来守土之臣，望风奔避者不可一二数，如子韶城陷犹能身率馀兵巷战致死，诚可载之信史，无愧古人，以励臣节。一时恩赠，所宜特厚，岂当更居安宗之下」？于是诏增二资恩泽，特赠通议大夫。久之，有言「用兵以来，仗节死义者甚少，朝廷所以风励之有未至也。望明诏礼官，凡临难不屈死节昭著者，特赐之谥，使得垂名不朽，亦风励节义之一端也」。太常以公名闻，有旨赐谥「忠毅」，闻者耸然以为效忠义之劝。公为人端悫夷易，不事表暴，一言之出，洞见心膂。通奉公笃于惇族，公承其志，率诸弟分俸以均给本房之未仕及待阙者。远方珍异，必以时至。通奉有疾，衣不解带。与人交，主于忠信，不为浮文末礼，以投众人耳目。书尺不过一幅，语严而意尽。所至必与君子长者游，暇则观书，门无杂宾。与人议论匪一，然必反复曲折归于至当。发为辞章，典雅温厚，有唐词人之风。自始仕，由幕职至县令，退为筦库，进而处刺史二千石，一以诚意为主，不以色辞假人，故居官可纪，去必见思。至其陷大难，临大节而不可夺，非苟然者，盖其胸中素定也。高才远识，未究其用，而遽至此，呜呼，命矣夫！铭曰：

狄人侵疆，横流稽天。取义舍生，维公则然。秉节不渝，几至覆宗。昊天不闻，罹此鞠凶。季子之幼，亡而复存。神实相之，将大其门。褒赠之荣，永光窀穸。忠毅之名，千古无斁。

右，某承尚书省劄子；奉御笔令閤门引见上殿讫，蒙恩除前件差遣者。幕府备员，需头剡荐。清閒奉对，获瞻咫尺之颜；涣汗疏恩，叨被光华之选。仰惭临遣，内省逾涯。窃以士虽志于有为，道固伸于知己。见信未笃，乞怜固难。明月夜光，反贻按剑；高山流水，或失知音。至半涂而止者有之，以一人而毁者多矣。自非高谊，孰振古风？待遇以始终不倦之诚，成就以今昔非常之遇。责不闻于求备，誉或几于过情，用以所长，勉其不至。岂特教诲饮食之事，曲尽卵翼生成之恩。旷世未闻，于今独见。恭惟盛德，施及鮿生。某也结约无奇，颛愚有素。盍各言志，曾微平日之高谈；无所取材，固绝青云之素望。徒以登龙之旧，每怀附骥之诚，知遇攸深，提撕加重。西州帅幕，已玷揄扬，外计宾筵，复从辟召。漫殚夙夜，何补涓埃。空羞鼠技之多穷，自是铅刀之终钝。顾惟瘝旷，方切惊惶。岂期一鹗之飞章，遽有九重之论荐？主知素厚，帝席为前，惟言听而计从，故朝奏而暮召。恭闻俞旨，入对清光。仰承圣问之周询，实出公言之推重。除书下逮，器使过优，分右蜀将漕之权，付一路按临之职。资忠移孝，固宜叱驭而行；激浊扬清，敢怠登车之志。重惟冗散，不称选抡。向匪提衡，孰与为地。此盖伏遇某官公朝重器，名世宗工，忠嘉上简于帝心，闻望久谐于舆论。至诚乐育，敦先生长者之风；登贤选能，见君子成人之美。圭璋特达，金石不渝。故于藻鉴之公，必尽维持之力。致叨忝冒，出自荐扬。某谨当只奉诏条，永肩趣操，尽用平时之教诲，庶几异日之功名。虽惭国士之知，敢事众人之报。

信而后谏，愧无平仲之言；罪不容诛，误脱成汤之网。屈严科而赋命，畀善地以宁亲。圣泽隆宽，自古未有；愚心感激，欲报何从？伏念臣蔽蒙之人，迂阔于事，以直道为敬天之实，以诡情为骇俗之非。杀其身有益于君，行之无悔；见其利不顾其义，死莫敢为。知万折而必东，故三已而无愠。汲黯之戆，宁免世嫌；子文之忠，盖出天性。窃服两宫之知遇，稍希八彦之激昂，故有横逆之来，曾无左右之助。口欲清而愈浊，外无正而不行。独伤忠敬之难明，亟比欺诬之重坐。既免投于荒裔，仍择处于近藩。风俗休戚，在所渐摩；朝夕旨甘，得其顺适。道固隆于善贷，恩尤著于曲成。此盖伏遇皇帝陛下听德惟聪，使臣以礼，兼洪覆无私之运，均大明遍照之神。谓好言利病者，有区区忧国之心；谓不事权贵者，非汲汲谋身之辈。方免官而从众，竟薄责以劝忠。臣敢不敬体惠慈，退加修省，凡正心而诚意，必明辨而笃行。金石可磨，底慎子臧之达节；死生不变，庶几徐邈之有常。殚夙夜治民之劳，全始终报上之志。

君子之学未尝不以天下为心，以天下为心则天下亦犹我也，岂独私善其身而不与天下同之哉？穷而在下，则道固不可行也，善己而已矣；达而在上，则道可以有行也，岂得不推所以善己者善天下乎？孟子曰「达则兼善天下」，此之谓也。呜呼，君子之所以待天下者，可谓仁矣！人之所以亲且爱者，莫若吾之身。古之人亲爱其身，兢慎恐惧，不敢以不善加焉，以为天之所以与我者，莫不有仁义礼智信五者之善也。君子以仁善其身，非仁不居；以义善其身，非义不由；以礼善其身，非礼不动；以智为身之烛，以信为身之符。父子则有亲，君臣则有义，夫妇则有别，长幼则有序，朋友则有信，吾之所亲爱其身而善之，其自厚如此。至于达而治天下，岂他求哉？亦以吾所以善乎己者善之而已。推吾仁以善之，使天下莫不仁也；推吾义以善之，使天下莫不义也；推吾礼以善之，使天下莫不有礼也；推吾智以善之，使天下莫不有智也；推吾信以善之，使天下莫不有信也。以至君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇、长幼之序，朋友之信，凡吾昔之所以善其身者，今则无一不与之同。天下之不善也，吾亦若不善其身之为忧；天下之皆善也，吾亦若善其身之为乐。天下之与吾身，以分观之则不同，而君子之所以兼善之者，未尝有异，然则君子之用心，岂不亦仁且厚乎？伊尹处𤱶亩之中，汤三聘之而不就，既而幡然改曰：「与我处畎亩之中，由是以乐尧、舜之道，吾岂若使是君为尧、舜之君哉？吾岂若使是民为尧、舜之民哉」？伊尹之心，方其聘而未就也，若将终身，至于幡然而改，则自任以天下之重而不辞。非其始怯而终勇也，穷达之分不得不然尔。若夫穷则独善其身，达则兼善天下。可以独而不独，君子以为犯分；可以兼而不兼，君子以为茍禄。犯分不义，茍禄不仁，二者君子所以不为也。

公起徒步，丝絇入侍。遂断国论，危言谠议。在妒忌中，刚而有礼。天子敬之，爱等昆弟。虽无知名，民阴受赐。如汉子房，如唐陆贽。人众胜天，觉中妒忌。公笑径去，道固如是。一斥不复，而又早世。奸邪色矜，天下陨涕。我初闻讣，中夜而喟。公之精神，与天终始。宜终功名，宜身富贵。乃殁瘴乡，又寓旅邸。人之奇祸，至此极矣。唯德是辅，殆虚语耳。天定胜人，果不容伪。妒忌伎穷，反自相噬。邪正日分，晓如泾渭。今馀十年，归骨万里。我昔观光，混迹都市。游公卿间，如梁宝志。公每延礼，忘其势位。我亦径造，必至卧内。兵卫如云，不敢呵止。爱憎相夺，有万赞毁。坐尝厚善，囚我棘寺。几失头颅，终禦魑魅。敢期白发，奠于湘水。世相新奇，习为巧士。教训谄谀，钩取禄利。貌虽光泽，行可愧耻。闻公之风，面热颡泚。吾闻阴德，荣亨必至。不身尝之，当在其子。格言不欺，果见伟器。沐浴道德，冠冕仁义。定世其家，行矣是似。则公之生，亦何尝死。

敕和靖处士尹焞：先王之道，具存方策，非得深纯笃厚之士，传其师学，敷绎于前，则道固隐而不彰矣。朕博求硕儒，发明治要，闻尔安贫乐道，澹然无求，执德不回，久而益固，是用縻以好爵，列之经帏。勉从弓招，副朕虚伫。可特授左宣教郎，充崇政殿说书。绍兴五年十一月初八日。

敕具官某：向者尔父奋身抗敌，死于忠义，恩逮其子，既阅岁时，申锡命书，以光存殁。可。

当其失职，众所弃捐；乃于穷时，独被收采。义与寻常而加重，感沦方寸以弥深。伏念某受数多奇，居閒少仕。行不俟驾，盖人臣莫敢有其身；出以为时，故君子亦欲行其义。志虽大而无当，道固迂而难逢。匪九泉之是谋，亦三黜之奚怨。独志业之未就，邈岁月之忽徂。亦已焉哉，不作周公之梦；聊且尔耳，将求范蠡之舟。属东南之寇攘，蹇去留之道阻。迍邅多故，流落殊方。百病咸生，千金散尽，苟将免死，孰不为贫。方滞念之纷如，朅嘉招之俯及。捧檄而喜，载怀三釜之悲；承命即行，敢负百金之诺。此盖某人怀忠信而近厚，敦故旧而弗遗。欲四海之举安，况一夫之失所。激颓风于难进，拔寒流以事君。虽匪其人，盖亦有意。老而弥劭，勉吾信之未能；穷且益坚，期民安而为报。

公讳縡，字伯成，姓章氏。世家豫章，后徙建安。南唐时，公之高祖赠太师讳谷者，以文辞举进士第一，而官不显。江南国除，太师之子孙又以儒学大其家，而雄俊魁垒、豪杰伟异之人出于是。宰相郇公、申公、枢密秦公，仍世为将相，高牙巨毂，尊显三朝百馀年间。章氏之有籍于朝廷者，或以文章擅天下，或以才能任事于时，比比有焉。公故资政殿学士、通议大夫、中太一宫使、赠太师秦国公讳楶之子，礼宾副使、赠太尉讳访之孙，尚书刑部郎中、侍御史知杂事、赠司徒讳频之曾孙。太尉公又徙苏州之吴县，今平江府也。公生而累世富贵，独简俭守家法，沈厚寡言笑，怡怡衎衎，若不自持。至于循道守官，则未尝屈意变节于一人，盖矫然壮者也。公仕为尚书郎，与二弟中大公综、修撰公綡同时奉朝请。一日，宰相蔡京召公兄弟过其家，京曰：「秦公捍边，威名震西州，凛如也。上方谋帅，有事于灵武，纂父之业，将在诸郎矣」。公笑答曰：「越人善泅，生子方晬，其母浮之水上而责以父之能，未有不溺死者也。战，危事也，当属能臣，非某兄弟所敢知也」。京始不说。其后提点淮南刑狱、权扬州事，时朝廷铸大钱当十，已而改当五，旋复为三，令下之日，市门昼闭，人持钱求束薪斗米，至日旰莫肯售者。公饬市易务出小钱，纳百贾之货，又檄庾官粜仓粟，以大钱售之，尽十日止。州民相视，以手加额，曰：「微公，吾属亡如矣」。榷货务更盐钞法，以笼天下之财，而钱聚于京师，至不可校，已而新钞出，则旧钞弃不用，一时豪商大贾索然为流丐，至有赴水火而死者。时公兼领盐事，行次仪真，王中立而下四十人遮道泣诉。公按所持钞为钱以千计，凡三十万，公哀之，奏言钞法误民，请如约以示大信。书上，降两官冲替，与远小监当差遣。会公弟綖中飞语，逮系诏狱，部使者承指劾公尝奉行钱币不如诏者，并以公属吏，又追三官勒停。公之言行遇事乃如此，而世方概以文法操切群下，以故坎𡒄不得意，遂至于老死，为可惜也。享年六十有六，以宣和元年三月甲子，以疾终于平江府之私第。明年十二月癸未，葬于临安府临安县国昌乡前固村之原。后二十二年，当绍兴十一年，公之子、从政郎、信州上饶令芑，状公官寿世次来请铭。某念方抵罪废锢，而铭卿大夫功德，宜属当世有名位能文章者，以传信于后，遂以辞，而五反不获命。某顷尝读公《饯校书郎龚况》诗，有「船尾淮山青未了，马头隋柳绿相迎」之句。钦诵三叹，以未识公为恨。后修撰公以女归某，而公下世久矣，内外属人犹能道公行事如状所云，遂序而铭之。公少颖异，不类儿童。年甫九岁，秦公得古碣数百言，口授一再，公已成诵。既冠，入大学，文艺烨然，最其列。时中书侍郎张公璪判国子监，得公《周官议》十六篇，读之叹曰：「非近世之时文也」。中熙宁九年进士第，调卫州汲县主簿。汲俗陋不喜儒，公佐其令立学，兴邑民之秀者，而汲人好学自公始。以最升雄州防禦推官、知恩州录事参军。郡掾綦君以事触部使者，将抵罪，属公傅致之。公白掾无罪，使者怒，欲并按公，公持之益坚，遂两已。元祐三年，用举者改左宣德郎、知邠州三水县。秦公为陕西转运使，以嫌自列，改知越州萧山。公治县以爱利为主，教条宽简，不为表襮以峙声名。殖善柔，戢奸暴，视遇皆有理。久之化服，争讼几息。公尝疾病，邑人奔走佛祠，炷芗于臂为公请福者不可胜数。太守钱协上其状。会秦公守越，遂不报。谢景温帅泾原，奏公干当公事。九年，范纯粹帅鄜延，又奏公干当公事。绍圣三年，除高密郡王大小学教授。宗室召燕饮，独不往。执经据一席，容貌矜严，诵说有法，宗子尊惮之。迁宗正丞。太上皇御极，提举江南东路常平。奏对称旨，留为开封府推官。以秦公薨去位。卒丧，除尚书祠部员外郎，俄迁户部郎中，出为提点淮南东路刑狱，公由是得罪。公学博而辨于文，自少年擢名第，益自负，不肯碌碌。初，主汲县簿文，潞公一见器之。范纯粹一世名臣，亦扳公自助。许将辅政，议欲荐公，公以申公当国，辞不就，其厉志如此。至崇宁中，始进位于朝，而蔡京擅事，稍树党、排恨异己者，公独嶷嶷特立，不少贬，中书侍郎刘逵尤喜之。会京免相，凡所兴除不便于民，一切疏罢，而公从旁赞其决。逵，秦公婿也。已而京复进，遂诬綖以中逵，公又羁置秀州。交亲唁，公曰：「道固如是」。无怨悔之色。政和元年，复故官，提点成都府路刑狱。公以母秦国太夫人和氏年八十五，丐近地，诏徙京东东路。而故相余深守青社，深，京所厚也，公益不乐。明年，丁秦国忧，忧除，请奉祠提点江州太平观。秩满，再请为杭州洞霄宫，自是不复言仕，闭户治书，绝口不谈世事。间从尝所往来赋诗饮酒自娱。晚年诗律益高，清淳雅健，有唐诗人之风。有文集三十卷，藏于家。积官至朝奉大夫。娶何氏，尚书屯田员外郎辟非之女，封同安县君，新制行，改宜人。生二男子：曰芹，朝奉郎、尚书驾部员外郎，后公八十三日卒；次即芑也。五女皆嫁为士妻。孙男三人：曰承道，右迪功郎、徽州绩溪县主簿；曰汉寿、曰渭寿。公事君亲，友诸弟，待宗族朋友，一出于至诚。对吏民必称名。子弟候安否，不正衣冠不见。未尝以细故笞责奴婢。故当世推为钜人长者。外氏十二丧在殡，贫不能举，公纳何氏数月，尽斥奁具以葬。司谏陈瓘以言事切直触权贵人怒，贬通川，再贬台，宾客不敢过其门，公驰轻舟逆于道，为具装，追饯出境。呜呼！色厉内荏，譬诸小人，孔子以为盗。公大度恢然，尤无适莫，若可欺以其方，而见义勇往，所谓天下健者，莫能过也。铭曰：

大儒小儒，禹行舜趋。陵麦青青，其口诗书。黔驴孔硕，慭慭莫测。一怒而踶，虎搏而食。孰如公贤，人貌而天。抑首吐气，似不能言。襮顺里方，不耀其光。仁人之勇，君子之刚。其刚烈烈，以节自发。屹若丘山，万夫莫挽。尚有典刑，厥闻惟馨。刻铭著之，以诏后生。