某闻笃志之士，期乎有闻，不以早暮自弃；宗匠之门，受所可教，不以先后为间。此两者，非势所然，道固尔耳。昔人名儒硕德，有恨不得与之并时而生者；幸而并时，以生有恨不得迩其邑里者；幸而迩其邑里，有恨不得瞻望威仪，亲聆音响者。故有诵遗编于千百年之下，而追想其风概于千百年之上者；有去丘墓，远父母，赢粮裹足，百舍重趼，从之于数千里之外者；有因其门人久次受业，弥年累月而不得一觇其眉宇者。昔之人可谓勤矣。若某之望先生之门则不然。生同其时，其岁月之先后，无十年之间；居同其邑，其道路之往来，无一里之远。当先生参贰春官，衡石多士，某复得奏薄技，当藻鉴，遂预门下诸生之选。然而二十年南北东西，竟未尝叩金玉之玲珑，被黼黻之藻饰。世言饮啄之微，必有阴骘；岂获宗工之绪馀，闻妙道之奥蕴，自有期会，断非偶然耶？抑天假岁月，俾有所养，冀其识虑开明，有以受至人之言耶？何获见之早，而受教之晚也！今某受牒湖外，偶未整装，幸会台旆，出抚江左，载迂麾节，归省亲庭，和易雍容，交际乡党，难得易失，殆谓此时。辄书所怀，俯伏舟次，杂文六篇，古诗一十首，以备贽见之礼。尘渎台严，伏深惶恐。