维年月日，叙复宣德郎陈某，谨遣人以清酌庶羞之奠，致祭于故观文相公范公之灵。昔文正公，在仁祖时，忠于谋国，众正所依。心虚而明，照了不疑。先事而虑，有如蓍龟。两遭敕榜，益奋不移。外禦元昊，数蹈祸机。国势既安，奚惜我危。考公行事，允也似之。安不择地，难不敢辞。至于言兵，则曰不知。岂曰为异，各遵其时。不述其迹，是乃无违。三年遽改，生事者谁？蔡相南行，公独救之。一胜一复，其兆在兹。公可以默，又进忱辞。人亦有言，公尔忘私。孰能临义，舍安取危？一斥四年，盲废始归。天子哀怜，拜命涕洟。其心不盲，意欲有施。人愿公留，为帝龙夔。病不能对，人所叹咨。天子曰吁，疾尚可为。锡以上剂，临遣国医。丁宁训饬，速疗勿迟。云何不淑，竟至于斯！呜呼哀哉，公果已矣。与世思公，公不来矣。人之于公，有合有睽。闻公之殁，睽者亦悲。情隔生死，公论乃出。悲公之人，始自今日。临终不昧，忍死有述。小其一身，大我王室。置小恤大，自初讫终。可使闻者，劝而作忠。太宗征辽，乔死不忘。心之所虑，奚独一方。愿借生灵，愿合朋党。愿为宣仁，一洗诬谤。愿正其事，愿辨其人。愿以中道，行帝之仁。呜呼哀哉，言惟心声。孰无此声，孰有此诚。神器虽大，如人之形。爱养胃气，可以保生。阳明之经，遍于四体。呼吸之间，无有不差。左络连右，首脉应趾。中经流行，宁有定位。彼执一者，弃异取同。异我曰偏，同我曰中。语各有心，心各有物。孰能审是，而不彼恤。公独有言，继者谁乎。公薨我悲，岂缘葭莩。公昔南迁，我在北陲。侧身以望，心往从之。及公之还，我有言责。陈留虽近，欲往不得。平生想慕，独未识公。见公之心，何必形容。文正殁后，公又亡矣。仲季方兴，公复有子。其门益大，其道益光。公可无憾，我亦奚伤。呜呼哀哉，伏惟尚享！

太史公云，士之宦游至于丞相封侯，真命也，多有圣贤之才，困厄不振者甚众。某读天下书多矣，观前世盛衰之迹，未有不由当时大臣为之兴废。自东西汉至今，其人已不可胜数。考其起居状，凛凛可观者，一代不过三数人而已，何其少哉！天与其命而不知爱惜，独吝其才而若争铢两，此又何意邪？有丞相之命者，独天知之；有丞相之才者，则人亦知之。某每自恨生之日最晚，当忠献公在朝廷时，某犹襁负于乳媪手中，盖不及识也。然公为丞相，不独天知之，人亦知之，以故某虽不识，后亦知之矣。祖宗八世之业，天下凡阅几相，而人共知之者又何少也。公之去斯人已久，士君子及识公者亦已不多。然深山穷谷，妇人女子，小夫贱隶，皆如昨日溺而公援以手，前日囚而公赎之以骖，寒而公减衣，饥而公辍食。又人人若生死肉骨于公者，既已思公而不可见，辄曰：吾相有子在，庶几一日行公意，以惠吾属。天下岂惟知公，又知公子如是。自古圣贤之才固少，有子者又加少。汉唯韦少翁能继父相位封侯，而守正持重不及父贤为可恨尔。侧闻阁下以王佐之才而升大僚，虽未至宰相，天下号为宽厚长者，真不减忠献公。今国家可为大治矣，然民小有不快于县官法，或一夫自致于沟壑，辄怼曰：吾相忠献公有子在，奈何远去君侧，不助圣主作升平，为我曹饱饭安眠地乎？窃闻先帝贤阁下而未遑大用，虽然，世已许阁下必用久矣。今天子圣德充塞天地，嗣位之初，未言而人信之，乃还阁下于朝。某见邑人闻阁下造朝皆喜，自旁邑来者又皆喜。此人于阁下无所私也。无所私者喜，则知天下皆喜矣。天子方呼吸三代之风，黔首日夜引领以观新政，阁下虽未至宰相，然太宰掌建邦之六典，以佐王理邦国，考之于古，可以闻政矣。窃意阁下守正持重，无少翁之恨，使天下拭目，复见忠献公佐上之时。某小人也，何足以知其他。又流落不振，无阶朝廷，独幸时和岁丰，行与樵夫牧竖受赐于长林丰草之间尔。谨献旧诗文一编，因道天下喜怼意，以责望于阁下，甚狂妄也。唐突尊威，待罪皇恐。

予于钟会伐蜀之事，见文王之善用人也。盖会之为人，有俊迈之机，有经营指顾之略，而其诡谲变诈，亦足以荧惑愚众，倾败国家而险危夫人。然文王委之以西略，付之以十万之众，而曾不为疑者，知其足以任之而度其足以制之也。今夫乌头、堇蝎，药之至毒，足以绝人之喉而溃其五内也。然良医用之以为药材，而能治之于滨死危殆之际者，其故何哉？以谓病之在颜色者，可告而治也；在腠理者，可养而徐去也。而至于腹心之疾、膏肓之患，则告之为不及，养之为不足，而非此不可以攻之矣。然物之为毒，其力足以杀人而亦足以治人，非能知其畏恶反忌而有以制之，则是速其死而已，可以人之性命而尝试其术哉？当会之将西也，西曹官属固以为疑而密启于王矣，王卒遣之而为之一笑。盖会之才略与其变诈，文王固已知之，而拳握之中，心术之内，规摹措置，有以逆之矣。为会计者，将何以致其毒哉？盖当是时，以刘禅之庸而保区区之蜀，谨其边疆，固其守禦，抚其民人，薄其税歛，以倔彊岁月之间为已甚矣。而姜维用之以孔明当日之术，今年出陇西，明年出骆谷，又明年出狄道，驱其羸亡之馀，起其困惫之卒，以寇盗我边疆，虔刘我民人者，未尝虚日，则蜀之疲弊固可知也。举天下之全力而乘其彫丧之馀，不啻如反掌然也。而当时之臣犹以为畏，岂足与共事哉？盖以其江汉之阻深，数十年之为寇，而豫怯其形也。人心豫怯则智勇俱困，智勇俱困则适为敌擒而已。此文王所以独遣钟会欤。故官兵一下而剑阁失守，剑阁失守，而邓艾之徒足以捣其空虚而冲其腹心矣。使文王听邵悌之言，而惑议者之过计，则蜀无得而可取也，会无得而可为也。乌头、堇蝎力足以生人者，亦不足以为药材矣。初，夏侯霸之降蜀，谓蜀人曰：「司马公自作其门耳，有钟士季者管朝政，吴蜀之忧也」。及会之有异图，先欲去艾，以绝其手足。然文王答书以出其不意，而会亦震惧失其本谋，则非会不足以定蜀，而非文王有不足以用会矣。愚故曰，余于钟会伐蜀之事，见文王之善用人也。知其足以任之，而度其足以制之矣。汉王之东，非韩信不足以毙楚也。云梦之役，非汉王不足以制信也。他日问其所长，曰：「陛下不善将兵，而善将将，此信之所以为陛下擒也」。呜呼，其犹钟会伐蜀之事哉！

本师和尚讳迪，俗姓秦，相州安阳县黄口村人也。景祐二年三月内礼天平寺思公为师。皇祐二年三月内北□□□□，当年五月□□得祠部牒。皇祐三年内东京相国寺授戒□。元祐三年住持，至元符二年六月初六日迁化，享年七十□□□到小师七人：智超、智林（缺）。元符二年七月二十四日。

晋著作佐郎陶渊明之后十六世，有孙曰直夫，字次，仍居浔阳，仕宋亦佐著作，大观三年年四十七，二月庚寅以疾卒官。陶氏本鄱阳人，吴平，徙庐江之浔阳，有名丹者为吴扬武将军，是生晋荆州刺史长安郡公侃，于渊明为曾祖。而公之曾祖鉴，为左监门卫大将军。祖稷，大理寺丞。父舜咨，第进士，终宣德郎。公嗣举进士中第，调建昌军司户参军，官有殊政。会诏诿诸道察良吏，江西使者以公应令，迁雄州防禦推官，知亳州录事参军。改教授怀州，谈经受业，切磋恳至，自远著录者甚众。遭外艰去职，学徒恨不得卒所闻，泣饯者踵相逮也。服除，又教授徐州，时三舍宾兴法兴，法始颁，方郡众未晓，能推广德意，区别科指，行之不少盭，傍郡取则焉。明年，集贡士试京师，徐土人士卒占异等。迁大学正，改宣德郎，提举梓州路学事。召对，询劳移晷。先是，蜀部学廪不继，公至则披图考籍，录乾没吏一人寘之理，笼利源以丰岁入，窒奸隙以裁日用，养士之费始羡。迁监察御史，入秘书省为著作佐郎。逢受宝恩，转奉议郎。公生质秀颖不凡，综练经学，广窥众善，专精或积岁不踰阈。元丰中补太学弟子员，年少耳，然志尚风旨，魁然出老先生右，一时贤隽皆慕与之交。七年秋充贡赋，居第一，海内诵其文辞。及为吏，砥节首公，敕身自约，惴惴惟恐过差。气貌严正，虽燕不堕。处交朋间，无择言之阙。居丧举动遵礼纪，而毁戚独过制。事寡嫂甚于兄之存，字其孤不啻己子。有文数百篇。初，宣德府君不喜吏职，浮沈筦库数年，亟谢事归家巷，故公亦濡迹埋光，不及擢序，而族昆节夫以儒学将略致位侍从，屡殿大邦，终龙图阁学士、正奉大夫，胄阀益显矣。公娶张氏，亦同志趣，后公二年卒。男曰忻，女一人，皆幼，能举公及公妻之丧，以政和元年二月壬寅合葬于江州德化县先生乡之原。且求予铭以谢葬者，尚书司封员外郎悦，龙图阁公子也。铭曰：

浔阳之城，柴桑之里。靖节之家，有贤孙子。不慕荣利，閒静少言。官止著作，以屈为伸。其尚类也，视此刻文。

公讳安节，字元承，温州人，资禀不凡。方儿时，已有远度。比长嗜学，有所未达，思之夜以继日，必至于得而后已。少与从父弟、今徽猷阁待制安止相友爱，皆以文行为士友所称。既冠，游太学。元符三年，擢进士第，调越州诸暨主簿。国子祭酒率其属，表留公太学，不报。除莱州州学教授，未行，改河东提举学事司管勾文字。改宣德郎。召对便殿，公言春宫宜慎择官属，虽左右趋走者，必惟其人。又论节俭，及君子小人和同之异。上称善，顾问甚悉，即日擢为监察御史。数决大狱，所平反甚众。居数月，摄殿中侍御史。时公方谒告省亲，既陛辞而命下，不及供职而归。俄除起居郎，趣赴阙，公迎父宣义而西。居无何，宣义思归，公欲乞外补，宣义固止之。明年，迁太常少卿，而言者斥公在言责时无所建明，且久不宁亲，责守饶州。州荐饥，公至，大发廪赈之，又檄旁郡无遏籴。军储不足，它日皆强取诸民。公曰：「岁荒如此，重困之可乎？它司宜有相通者，政应调适其缓急耳」。市人数为在官者所扰，逃散郊外，公躬率以廉，寮属化之。未几，饥者充，乏者济，逃者复。于是与之治赋出，裁制贡奉之须，俾属县先期戒民，无仓卒之扰。移知宣州。去饶州二日，民遮留之，涕泣不忍别。耆寿以为「吾州自范文正公后，惟吾刘公而已」。至宣十日而水大至，公分遣其属，具舟振溺而躬督之，昼夜不少休，所活几数千人，而远近流民至者以万数，公辟佛庙以处之，发廪以活之，一无失所者。其将发廪也，吏以为法令不可，而部使者亦持其议，公皆弗听。大疫，公命医官治甚力，其得不死者不可计。政和六年夏五月卒，年四十九。娶何氏。公之娶也，初行亲迎之礼，乡人慕而继之，旁郡闻，多窃笑。比年朝廷颁五礼于天下，于是人皆思公之倡始云。子男曰暨孙，有异质，九岁而夭。一女尚幼。以安止之子诚为后。公天资近道，而敏于学问，其所趋尚，非世俗所谓学者。尝从当世贤而有道者游，始以致知格物发其材，沉涵熟复，存心养性，久之于是有得。其貌温然，望之知其有容。遇人无贵贱小大，一以诚，虽忤己者，未尝见其有怒色恚辞也。其在河东，同僚有交恶者，一日邂逅公座，闻其绪馀，不觉自失，相与如初。其恬静弗校，宜若易与者；至于有所立，则挺然不可回夺，曾不知祸福利害可以为避就也。邹公浩以有正言得罪，公与其所厚数辈，追路劳勉之。朝廷震怒，追逮甚急，人皆惴恐，公独泰然如平时。既而哲宗察其无它，有诏释之，而公亦自若也。事亲能承顺其意，教养诸弟，涵容周还，有古人所难能者。族居踰百口，上下爱信，虽臧获无间言也。常曰：「尧舜之道，不过孝弟；天下之理，有一无二，乃若异端，则有间断矣」。闻人善如己出，或归以过，则未尝辨。遇事不择剧易，人所厌苦者任之裕然，无迫遽勤瘁之色。其与人游，常引其所长，而阴覆其不及。诸暨令不事事，州将欲易它邑，公既左右之，振其纲条，又称其长者，将卒善待之。宣州赈济，公疏以为非敢专也，盖有所受之故，朝廷录部者之功而进秩焉。盖其志非敢私佚其身，而在于为人。其所施置，常在于公天下，以为不如是则非所谓合内外、通彼我也。所治二州，专以仁义教化。平易近民，民有讼，委曲训戒之，俾毋再犯。间有斗者，将愬于官，则曰：「何面目复见府公」？遂舍去，以是廷无可治之事，或踰旬不施笞朴。

湘水之南，粤壤之西，是为桂林。秦以郡置，唐以管分，遥制海疆，旁控溪峒。宿兵授帅，襟喉二十有六州，巍然为会府，盖承圣宋之御图也。尧仁舜恩，覆被无外，黠獠效顺，帅徒弗勤，而边境自拓，期民乐其业而安其生，喜见太平官府，故桂邦之俗，岁时载榼提醪、口箫腰鼓，以游遨燕赏为事。然而群山蜿蟺，环辏郛郭，幽岩邃壑，穷栏密槛，多栖于烟岚风磴之外，不足以容邦人车盖之盛，舆情患之。龙图阁鄱阳程公，自绍圣四载拥旄开府，今阅五春矣。公渊沦胸襟，恬澹坛宇，阖辟权谋，不运声气而威扬泽沾，瘴尘消廓，卧鼓边亭。于是裘轻带缓，时为逍遥游，因欲以豁邦人郁纡之情。乃度州治东北隅有隙野焉，兰皋芜原，陂陀轩霍，万景献秀，可以圃而堂之。尔乃薙莽斸榛，扫除猩猱鼯鼬，所以嗥风啸雨之区，而为穹台曲榭，峥嵘瑰丽之观，独秀屹其孤，伏波嶪其伟。前缭以平湖，为菰蒲菡萏之境；中辟以广庭，为车骑乐舞之场。右峙迎曦，以宾朝暾；左开待月，以呼夕魄。山川满目，桃李成蹊。铺迟日以采蘩，激光风而转蕙。而封植丹桂，为苍苍之林，散蟾窟之天，馨飘薄于几席之间，是为八桂堂也。输吸清漪，筒奔迅注，泛兰舟而载雕觞，环嘉宾而算醇醪，是为流桂泉也。凿芳沼而耸中洲，叩浅栏而数游鳞，翛然有濠上之趣，不减惠庄之真，是为知鱼阁也。因冈为台，凭高徙倚，蘸波影于檐楹，漱滩声于眉宇，而峻以青琼，荡空而嬉，士女喧咽，心醉物华，不知珥堕而簪遗，是为熙春台也。公乘休暇，则驱貔貅、抗幢旆，引贤士大夫而来游，相与傲清昼、撷芳鲜，酌桂浆之金波，浮先春之玉乳，投骁壶而敲芳枰，西晷颓光，鸣珂而归。夹道之人，仰公高致，邈在物表，谓公雍容燕衎，坐镇数千里于尊俎之上，若将与民相忘者，虽山季伦之醉习池，羊叔子之登岘山，风流之敏妙，僚侣之英华，未足多谢。彦弼乃招稠人而语之曰：「尔知公之所以游乎？夫君子长者之于人，未有不先同其忧而后同其乐者。盖数炊秤爨，足以享己而不足以享人，此小知之士，所以长见笑于大方之家。公之帅桂也，明政事、练甲兵，销患未萌而人无骇舆之变，此先同其忧也；公之辟圃也，敞扉通途，无隔塞之禁，而不忍擅一身之私，此后同其乐也。惟忧乐与斯人共之，是为公所以建八桂之意欤」？于是众口嗟咨，感公盛德。谓山可泐、川可涸，斯堂之景，岂有既乎？虽然，景则无时而尽，公则有时而去，一日归拜明光，密侍严凝，则吾人思公之心，亦岂有既乎？愿得公之文，以纪无既之景，垂无既之思。仆曰：「公手植八桂于堂之砌，异时公归在朝，尔邦之人，拥翠干而培深根，徘徊抚玩于浓阴之下，想风采而咏芳馨，期为勿剪之千龄，则是真甘棠之思也，顾吾之文，亦何与哉」！谨记。

抚于江西为富州，其田多上腴，有陂池川泽之利，民饱稻鱼，乐业而易治。岁比不登，道殣者众，破赀鬻田宅者十室而七八，持妻子取庸直者十室而三四。其轻侠少年无不椎埋掘冢，白昼劫人于市，寝以不治闻。太守狄公下车之初，行其狱，桁杨者相推；案租赋，逋负山积；登进其民，皆疲瘵饿羸之馀。公喟然叹曰：「民弊如此，其可苛急治耶」！于是系狱者薄其刑，负租赋者缓其期。其为政宽而不弛，其出教条简而易遵，一年而服，二年而变，三年而有成。州父老相与谋曰，完我身于囹圄鞭笞之中，佚我黎老于凋瘵之后，盖公之德也。公岁满且代去，盍立生祠以慰我民之思乎？皆应曰，然。它日又相与谋曰，祠易为也，将请于公，立于州之便坐，则出入有禁，不得朝夕拜祠下，欲便其出入且奉严洁，宜莫如僧舍。州之僧舍数十，其屋宇静深莫如景德禅院，院之主僧又有才智，能办其事。于是富者出财，技巧者出力，不日而告成。既落之，咸来请于余，愿有记。夫没而有牺尊太牢，不如生而卮酒一肉也；没而庙食百世，不如生而一朝奉尝也。公之旌麾未去，民已图其像而祠之，可以为公荣。然此邦之人思公亡穷，公去而羽仪于天朝，岂能忘情于此邦哉！幸公之异日持节再来，其德意之厚，政事之美，虽不敏尚能为邦人颂之。公，江陵人，唐宰相梁公之苗裔，家以儒术吏事显，公能世其家者也。

予于钟会伐蜀之事，见文王之善用人也。盖会之为人，有俊迈之机，有经营指顾之略，而其诡谲变诈，亦足以荧惑愚众，倾败国家而险危大人。然文王委之以西略，付之以十万之众，而曾不为疑者，知其足以任之，而度其足以制之也。今夫乌头、菫蝎，药之至毒，而足以绝人之喉而溃其五内也。然良医用之以为药材，而能治之于滨死危殆之际者，其故何哉？以谓病之在颜色者可告而治也，在凑理者可养而除去也，而至于腹心之疾，膏肓之患，则告之为不及，养之为不足，而非此不可以攻之矣。然物之为毒，其力足以杀人，而亦足以治人，非能知其畏恶反忌而有以制之，则是速其死而已，可以人之性命而尝试其术哉！当会之将西也，西曹官属固以为疑而密启于王矣。王卒遣之，而为之一笑，盖会之才略与其变诈，文王固已知之，而拳握之中、心术之内，规模措置，有以逆之矣。为会计者，将何以致其毒哉！盖当是时，以刘禅之庸而保区区之蜀，谨其边疆，固其守禦，抚其民人，薄其税敛，以倔彊岁月之间，为已甚矣。而姜维用之以孔明当日之术，今年出陇西，明年出骆谷，又明年出狄道，驱其羸亡之馀，起其困惫之卒，以寇盗我边疆，虔刘我民人者未尝虚日。则蜀之疲弊固可知也。举天下之全力，而乘其凋丧之馀，不啻如反掌然也。而当时之臣犹以为畏，岂足与共事哉！盖以其江汉之阻深，数十年之为寇，而豫怯其形也。人心豫怯，则智勇俱困，智勇俱困，则适为敌擒而已。此文王所以独遣钟会欤？故官兵一下，而剑阁失守，剑阁失守，而邓艾之徒足以捣其空虚而冲其腹心矣。使文王听邵悌之言而惑议者之过计，则蜀无得而可取也，会无得而可为也。乌头、菫蝎力足以生人者，亦不足以为药材矣。初，夏侯霸之降蜀，谓蜀人曰：「司马公自作其门耳，有钟士季者管朝政，吴蜀之忧也」。及会之有异图，先欲去艾以绝其手足，然文王答书以出其不意，而会亦震惧矣。其本谋则非会不足以定蜀，而非文王有不足以用会矣。愚故曰：「予于钟会伐蜀之事，见文王之善用人也」。知其足以任之，而度其足以制之矣。汉王之东，非韩信不足以毙楚也；云梦之役，非汉王不足以制信也。他日问其所长，曰：「陛下不善将兵，而善将将，此信之所以为擒也」。呜呼！岂非钟会伐蜀之事哉！

事物之理，可以情通而不可以迹系。通之以情，则有以适变而应乎圣人所与之权；系之以迹，则无以制宜而入乎圣人所疾之固。是以天下事功之成常出于权，而其不济常主于固。夫以人为是而求践之，不知所以践者于今为非，以人为非而求矫之，不知所以矫者于今为是，是皆不求通之以今日之情，而系之以既往之迹。故其所以践与矫者，适足以为祸悔之资也。昔卫青之击匈奴，其裨将苏建尽亡其军，于令当斩，青以不敢专诛于外，囚建送之。人皆多青之不擅权，得所以为臣与帅之顺道也。皇甫嵩讨贼梁州，董卓副之。贼平，诏卓以兵属嵩，卓不受诏，挟兵睥睨。人皆劝嵩诛之，嵩不欲其专诛于外也，而以状闻。卓因遂其凶逆，卒以不制。夫嵩之舍卓者，非出于他也，盖以卫青不戮苏建获恭厚之誉，遂系迹而求践之，不知所以舍卓者于今为纵寇也。邓艾之伐蜀也，出于万死不顾一生之计，乘危决命，卒俘刘禅，可谓功矣。然其心气阔略，以为阃外之任当制威赏，乃大专拜假，至欲擅王刘禅，留西不遣，虽司马文王以顺谕之，犹不见听。是以钟会得入其间，以及于诛而不悟也。夫艾之专制者，非出于他也，盖以皇甫嵩常要誉求全而失于董卓，故蹈后悔，遂系迹而求矫之，不知所以矫嵩者于今为召祸也。是皆不求通之以今日之情，而专系乎既往之迹，此所以不自知夫祸悔之集也。观艾之为将也，急于智名而锐于勇功，喜邀前利而忘顾后患者也。艾常以是胜敌矣，而卒结祸于其身者，亦以此也。始钟会以十万之劲而趋剑阁，姜维以摧折之师，惫于奔命，虽能拒扼，而终非坚敌也。艾为主帅，不务以全策縻之，乃独以其兵万人自阴平邪径而趋江油，以袭刘禅，盖出其不意。而行无人之境七百馀里，凿山险、治桥阁，岩谷峻绝，士皆攀缘崖木，投坠而下，又粮运不继，而艾至于以毡自裹，轮运而下。呜呼，可谓危矣！士皆殊死决战，仅获破诸葛瞻之师，而刘禅悸迫，即时束手。使禅独忍数日之不降以待援师之集，则艾为以肉齿饿虎矣。艾一不济，则钟会十万之师可传呼而溃矣。艾以其身为侥倖之举者，乃求生救败之计，非所谓取乱侮亡之师，而亦非大将自任之至数也。是役也，非艾无以取胜于速，而其胜也有出于幸。使其不幸而至于溃败者，亦艾致也。夫奇道之兵将以掩覆于其外，必有以应听于其内，然后可与胜期而功会也。唐李愬之入蔡以取吴元济也，以其有李祐之为乡道故也。使其无应听之主，则愬亦何能乘危而侥倖也。西汉中兴之名将无若赵充国，史称其沈勇有大略。观其为兵，期于克敌，而己每以全师保胜为策，未尝苟竞于一战。故其居军，无显赫歼灭之效，卒至胜敌于股掌之上，安边定寇，皆出其画，而独收其成勋，他将无与焉，几于所谓无智名勇功之善者也。由是观之，艾之所以不能免者，亦其操术之致然也。

伯祖父东坡先生琢紫金石为砚，圭首箕制，置雪堂中。形范卓豁，鸿笔钜墨，宽然运而有馀。先生以遗先人，此研与诗书并藏于家，子孙不忘。遭乱后不知所在。仆忧患馀生，悼失故步。北苑凤咮山溪石，先生所谓胜龙尾者，因命工采斲，复为斯制，庶几乎不失旧物也。嗟乎！所以记录遗书轶事，传君子百世之泽，点𪑮殆非复世俗器矣。乃作赋曰：

东坡先生入道穷微，旷听娄视。不贪之宝，不凿之智。辅物理之自然，廓无心于数外。发为艺学，举世莫二。契圣哲之奇韵，示名教之乐地。穷于黄冈，斲石为研。底滞聱牙，发明不厌。皂白经纬，箴规忘倦。穷《易》之刚柔贞悔，尽《诗》之兴观群怨。原法语以折衷，续《盘》《诰》之断烂。评论铭志，幼妇黄绢。波撇点画，出入万变。北扉东閤，言成谟典。感麟凡例之笔，医国膏肓之砭。邻敌为之折冲，奸邪以之丧胆。观刹溪山之刻，槃盂枕几之篆。揭日月于简牍，耀龙蛇于琬琰。搢绅微公则聋瞽，吾道非公则黯闇。讽诵伏膺，思见斯人。斯人九原，其器尚坚。不居庙廊，非砚耻焉。枕中之诀，父子之传。裹以缇衣，藉以青毡。其器羽化，其制殆泯。雷槌取璞，月斧砺刃。三郛二趾，淋漓纤颖。色如青铁，质如镵鼎。思公洒翰，毛发竦凛。笃古旧观，茵席之镇。坡陀㳽漫，地阔海浸。提耳画一，危失先训。志一气随，旨达词顺。遗韔忘弓，断弦折轸。窥乎窔奥，愿窃绳准。龊龊腕脱，忽忽道听。至若葺宇庑下，施床榻上。王蒙徐偃，坐卧摹仿。骛之钻之，谁为远过？人更相笑，儇浅丛脞。拊砚三叹，韬翰亦可。刚健流丽，融会尾琐。问思修省，老去疑惰。

惟李氏世家陇西，唐末避黄巢乱，徙于饶之乐平，公其乐平人也。讳忠，字孝先，姿表伟岸，遇事有胆略。方志学，里有健讼者诬引乃翁，部将怒，追逮甚急。公慨然曰：「为人子而不能免父母于难，非孝也」。先追吏诣郡，请代父对，有罪不辞。郡将嘉其意，从之，果白其妄。当与弟侄异产，纵所取，曰：「吾不汝多少肥瘠较也」。当是时，饶人闻其风，老者莫不愿得以为子，少壮者莫不愿得以为兄弟。靖康元年春，金人寇京师，郡有勤王之举，责县备饷餫。令徐时孚按籍勉其里之雄于财者助军，公户最下，弗及闻。遽谓其子常曰：「兹正卜式所谓『贤者宜效死节，有财者宜输之』之秋。今诏求直言，叩阍非吾事也，汝其疏时政得失、生民利病，与平日所尝语汝者献之，以遂吾愿。家有百斛赢，吾当尽输为里人倡」。故一时靳者化之，而乐平在六邑号先办。常明年上书数万言，陈足食兵计，天语赏叹，下有司施行，且官之九品。建炎二年春，桂仲正叛建康，合张胜众三万，陷当涂，破建德，掠石门，入利阳，凶燄益逼。令赵子木闻常长于画，有意事功，尽以柯岭十四寨委常统之，使拒贼。常谋于公，不数日而兵备修饬，至不得犯，百里为安。三年夏，李大刀连刘文舜溃党，屠毁境上，远迩震动。公聚里人谕曰：「贼有必避者险也，彼所可击者散也。有是二利而不为，非勇也」。众壮其言，相与控扼要害，请常董其役。常为设方略，俘馘几尽，所属上其功于朝，常用是迁承务郎，为无为县令。公性识通敏，少虽以家责夺举子之学，而于经传多所贯综。閒居养生，阅岐伯、仲景之书，遂妙于用药。南方信禨，虽至父母疠疫，子弃不敢侍。里中有蹈此者，公责以大义，且曰：「冬伤于寒，春必病瘟，理也。尔乃不问医而问巫，愚亦甚矣」。故时有疫，则必家至与之善剂，日候其安否。其贫不能自存与死无以自葬者，皆悉力营给之，恶俗为变。公尤喜宾客，第之东有堂曰仁寿，为公燕集之地。每与所过从觞咏歌舞，继日不厌。且乐于周人之急，婚嫁亲戚、故旧之孤为多。平生论事，不直不置，故于言无所苟。人有争者，曲直胜负不质之有司，而以公言为證。晚年与人语，多及瞿、聃之教，观其所为，真若有道者也。始，淮西更李伸、张琪之变，千里萧条，亭舍不烟。及常得邑无为，或难之，公曰：「事君不择地而安，忠也」。作诗以督其行，戒之曰：「拊循凋瘵，要在不扰」。故常到官，用公之言而称治。予尝追和东坡所赠王庆源诗遗之，云：「庆源老人骨已朽，爱民似子当今无」。其政事可知也。公后数月往觇焉，入其境，喜见颜面，曰：「吾无忧矣」。已而，里人思公，悉遣子弟趣公归，公笑而与之俱。以明年绍兴四年二月戊子终于仁寿堂，人为流涕，享年七十有七。曾大父某，父某，皆隐德不仕。娶范氏，以贤淑闻。子男二人：长党，早世；次常，举进士。女三人，叶正奭、余汝舟、徐时举其婿也，而归叶、余者先公卒。孙男五人、女四人，曾孙男五人、女四人。诸孙如师心、师回、师尹，皆好学有立，盖公之馀庆也。公有别墅在舍南静理乡桂林原，山林清远，公至则忘归。尝命常曰：「吾没当葬于此」。常将以五年二月甲子如公所卜葬焉。无为予乡里也，往获庇常之政，而公常与吾翁游，日谈佛老，至相得也。今常不远千里，走介抵书，以友生王珏状公之行，来乞予铭。义不可辞，铭曰：

孝悌在人兮墉有基，基隆墉厚兮何时隳？忠于奉上兮孝所移，发愤偷财兮富儿疑。子常献书兮谁授之？嘉谋谠论兮帝所奇。歼走溃叛兮功可欺，柯岭峨峨兮思者悲。南方恶俗兮多信禨，里闾一变兮莫敢违。作堂仁寿兮花木菲，客至不醉兮无庸归。抚孤周急兮人争依，如石蕴玉兮山增辉。子孙秀发兮家之肥，桂林遗芳兮追平韦。