人主之职在论相，圣上既得之矣。宰相之职任进贤退不肖，知人而任当其才，以坐收其功，此则相公所当自勉也。或曰：「孔明不总兵乎」？则将应之曰：孔明自先主在时，左右国政而已。及刘禅闇庸，诸臣又皆不如己，关张相次沦丧，孔明安得不以师旅为己任？然其治军尚严，赏罚相称，亦非易及。顷在长沙一一禀白，相公改容而听之矣。若以大江险易及诸将军伍，必资历览区处，固无不可。若沿江而上，以招安水贼为己任，则望实俱丧，失大计，费时月，而未必有成。非宰相职事，亦与孔明欲事北方，先平南蛮之意异也。左相居内，孝友如张仲，其意欲相公早还，协恭和衷，谋其远者大者，士大夫之望，中外一也。今国之大势若缀旒然，吏员猥多，不敢裁损，武爵杂遝，无缘核实，军数汗漫，请给不赀，科歛百端，民力已尽矣。用兵之意，本何谓哉？以卫宗社复境土也。宗社有民而后可安全，视军如民，治民如军，倒行逆施之，则剥肤次骨。日长不已，小有水旱，虽杀之无所得，而赏格给饷，一切荡然。行煦濡之政，谓以此收其心而冀其用，窃恐与诘奸刑暴之意异也。诸军节次渡江，车驾尚驻临安，荆襄上流，合建大帅，分屯兵马，亦未有次第。前日陈桷尚能言之，岂远谋大虑而不及此耶？愿相公自明职分，勿为天下所窥。

初，国朝文人承李唐之馀风，气格骫骳，旷岁历年，而学士大夫无能有所作兴。粤自欧阳文忠公首以古文变天下，而一新其耳目，譬如春雷出蛰，万汇毕从，由是反刓刬伪，尽革五季浮艳卑弱之气，而归复于六经浑厚深淳之道。逮熙、丰间，临川王文公又以经术自任，大训厥辞，而尤详于道德性命之说，士亦翕然宗之。于是文雅跨汉轹唐，炳然与三代同风，言文章则欧阳为之伯，语经术则临川为之冠。然临川之学，黜传注而继以己意，其说有合有不合，故学者所见，时有异论。至于文忠公，则天下仰之如泰山北斗，盖其言洪深灏噩，莫窥涯涘，而与六经相表里，故世未有能非之者。然异时临川配享孔子庙庭，议者不以为宜，得退祀于七十子之后。文忠公首倡古文，力排异端而归之正道，其功不在孟子下，乃不得与汉唐诸儒比而庙食于殿庑，何耶？古之有道有德者不得祀于国，必得祀于乡。公庐陵人也，尝为郡之学记，盛推郡侯李宽之为人而纪其绩于石，以俟学之成，且曰：「惟后之人，毋废慢天子之诏而怠以中止」。又曰：「他日荣归故乡，谒于学门，将见吉之士道德明秀而皆可以为公卿」。此公之所以自期者也。然公不特以此自期，而亦以此期于吉之士，则公之处心积虑为如何，而其所以期吉之士亦岂浅哉！公之在滁也，滁人祠之；在扬也，扬人祠之。及其老而家于颍水之上，虽不克归荣于故里，而故乡之人荫其馀晖，沾其剩馥，述道德则以公为称首，序乡里则以公为盛事。自公之薨垂六十年，而后进之士操励名节，表表自见于世，虽未必人人可以为公卿，然而类能以材猷奋，要之无负于公所期而后已。故大江以西，州郡十数，而庐陵士视他郡为多，盖公有以发之也。然则公之所以畀于邦人者厚矣，邦人所以报公者岂可后滁、扬之人耶？今刺史福唐方公时可之来也，政成讼简，吏畏民爱，既慕公之盛德为百世师，又思公之前言，以无慢天子之诏。且推原邦人之心，而成其所以报公之意，于是作新学宫，恢饬庙貌。自先圣而下以至于从祀之列，弁冕峨峨，剑佩肃肃，荐献有所矣；而又即殿阁之后，建堂以为公之祠，岁时率生徒祭享之。此古之所谓有道有德者不得祀于国，必得祀于乡者也。孝友恨生之晚，不出乎其时，不及登公之门而闻其謦欬，徒幸生公之州里，窃诵公之遗文而想其风流，慕义于无穷。故因堂之成也，有以见公之道益尊，庐陵之人慕公也益至，而方侯之政知所先后，其歌咏于人也愈久而愈光。乡校之士，岁时谒先圣于其前，退而相与拜公于其后，以得所矜式；又退而相与歌咏方侯之绩，使无忘于此，邦之人不亦有荣耀乎？堂成，方侯不鄙孝友，书来求文以记，辄不自揆，忘其人之微眇，辞之浅陋，而乐为邦人道之，于是乎书。若夫公之勋烈在朝廷、德望在天下、进退之节、世系之详，则国有信史，此不复著云。

大缘胜事，兴之实难，自非有大比邱佛所授记，与神为谋，鲜有不为群魔所攻而败其成者。杭之新城佛殿三十有七宝乘，自隋距今，凡三易其额。初曰灵远，又曰圣像，又其次即今额也。历年不为不多，野水荒山，中峙孤殿，颓庑缺甃，过者不成式。而大界未标，方隅莫辨，僧徒居之，老死其间，不知几千百辈，扰扰毕世，住无法地。元符中，钱塘灵芝律师照公游锡本邑之宁国院，为结大界，道俗咸往，叹未曾有。时宝乘主寺僧义聪来，率先子偕至宁国受菩萨戒。先子与聪，同甲友也，睹兹胜事，归语比邻，邦方为儿童，已知合爪谛听，深契襟期。他日，聪师复过先子，语甚暇，且欲追宁国之辙，有请于照公。未几，照还钱塘。岁月荏苒，聪亦告老谢寺事，其志卒不就。后十许年，照示灭。凡郡城暨诸邑佛庙之界事，皆寂寥无闻。加以兵火之馀，干戈日寻，煨烬之墟，民靡奠居。虽方外衲子，往往不复有安稳处，担囊重跰，散而之四方，遑遑若流民矣。建炎改元，岁在丁未八月，官军据钱塘作乱。冬十有二月，王师南讨才克平，而了全师实主宝乘。慨然悼聪志之不就，叹国步之多艰，顾无以为国为民祈福殄灾，乃谋诸其徒与诸檀信，膝行造请今律师钦公，结此界相，以严僧居，以隆佛事，为永永饶益方便。钦公嗣照之学，为东南称首。嘉全之勤，惠然肯来。结界之夕，月色澄皎，星斗四垂，唱赞互答，梵呗清越，空行响应，如有神物，为之道诃。大众欢喜，作礼而罢。呜呼，异哉！宝乘之在山川，盖数百年。唐罗绍权记圣像寺甚详，恨其文不足传。而白公乐天与崔鄯皆有诗以赠巨川上人，亦尚如前日，其人必可称；然未闻有大界相，亦未闻僧徒之盛如今日者。全师为众竭力成此胜事，宁知非巨川后身？钦公为此山间垂此大缘，五百年后道价益重。全师丐文记之。予方束装趋行在，语不能工，聊叙梗概，以塞勤请，非敢以为文也。尚冀他时浩然来归，借函丈地，作莲社主人，姑以为两家券云。建炎二年正月吉日记。

公讳瑜，字公宝，先世姑苏人也，高祖避五代乱，徙居于剡。曾祖荀、祖惟、父过，皆不仕。公为人纯厚质直，介然能自立，以孝友闻于乡。治家有法，遇长幼以礼，闺门之内肃如也。宣和中魔寇犯邑，人仓遽奔匿，公独拥亲柩噭号，声彻闾里，冒兵刃扶护以毕窀穸，朝夕悲涕，不忍去墓侧。凶徒相戒曰：「无惊周孝子」。贼平，卒无恙。公喜儒学，尝辟家塾数十楹，延四方名士以淑诸孙。又制夫子暨十哲坐像，画七十二子于一堂，俾崇奉之，大书其侧曰：「尔其亲师友之渊源，就功名之烜赫」。浃日必设具以集之，亲究其能否，有励业者喜见颜间，面加奖谕，冀其成就，稍怠惰则谆谆戒敕，俾之自勉，由是咸自力于学。绍兴庚申秋，孙汝士预荐书。乙丑岁，世修肄籍大学。丁卯秋，汝士、汝能、世则联名乡荐，明年汝士登进士弟，乡人荣之。公喜周急，视饥渴者如己。每盛夏，分命皂隶当往来之冲，烹泉以救暍，穷冬集境内饥民，施以金谷。遇岁歉，发廪赈贷，命诸子悉宽逋负。剡之南有钜溪，实为要津，行者病涉，公首创浮梁以济。其子继之，至今蒙其利。初，先君嗜佛，公嗣志弥笃，凌晨焚香端坐，披阅藏经，历四十寒暑，手录因缘几百卷，每以所得语诸子，借示劝戒。剡有名刹，遭兵寇燔毁无馀，公割己赀一新其栋宇。时私第犹未筑，家人以为言，公曰：「兹邑人植福之所，渠可后耶」？僧徒德之，祠公于佛舍旁，钦事以报。公又辟别馆，饭贫士及缁黄之流，滋久不厌。其乐善好施出于至诚，初不求人知，而称道者不容口，其见重于人如此。公状貌魁伟，见者以为异人，自中年鳏居，不再娶，屏嗜欲，务养精神，平生未尝服药。既老，颜如婴儿，视听不衰，好事者争欲求见，以叩养生之术。晚苦足疾，诸子和药以进，公却之曰：「死生命也，何以药为」？儿女涕泣以请，恝然弗顾。会孙婿高世絪以赴调告违，公曰：「吾某月日行矣」。至期，沐浴易衣而坐，神色如平时，谓诸子曰：「吾即行，若辈宜自勉」。言毕奄然而逝，实绍兴二十一年十一月十有六日也，享年八十有八。公薄于世利，初以勤俭自守，不广赀产，自诸子既壮，悉以家事付之，积数年富甲一邑，公视之恬然，不以经意。晚景门阑益盛，身寿康宁，每岁旦暨诞辰，宴坐高堂，子孙诜诜，环列戏䌽，甥婿无虑数十人，争先为寿，剡中以周氏为庆门，言五福者以公为备。公娶里人孙氏，先公三十二年卒。男三人：长仁，承节郎；次侁，承信郎，婺州永康县监酒税，后公一年卒；季亿，先公七年卒。女四人：长适同邑吴宗，次适刘升，次适房先厚，次适过谔。其夫皆早死，诸女孀居，终不改志。男孙九人：世光、汝贤、汝士，左从政郎；汝弼早卒；世修、汝能、世则、汝砺、世南，皆业儒。女孙六人：长适同邑进士盛卞，次适泰州助教过焌，次适成忠郎、通州支盐高世絪，次适进士商汝霖，次适右迪功郎徐与夔，次适右修职郎、潭州醴陵县慰姚寔。曾男孙十有二人，曰之元、之纯、之文、之纲、之彦、之茂、之奇、之翰、之才、之望、之邵、之美。曾女孙十有二人：长适进士史之才，次适左迪功郎、明州慈溪县主簿陈嘉善，馀尚幼。某无似，获与公之孙世修同舍上庠，道出剡溪，尝登公堂，获承謦欬之馀。他日再至，而公逝矣。癸酉秋，公长子仁移书谓某曰：「吾将以十二月十八日葬吾父于邑之方山乡马鞍山之原，祔先夫人之陇也。子辱与吾儿游，知其平生之详，愿状其行。吾将乞铭于士大夫以藏诸幽」。某辞鄙陋，不获，谨撰次所闻如右，谨状。

呜呼德符，汝颍奇卿，士之先达。苦节平生，无遗毫发。介介自守，与世契阔。欣然言笑，于所投合。我来乡居，公踰五十。行成名立，冰玉刚洁。我近四十，发俱未白。老壮相从，情敦意洽。于始见之，相得眉睫。邂逅开谈，一语三日。间舍而去，游宦远涉。及归如初，期我岩穴。昨见邑中，暮春之末。过我园林，相共饮食。我迫选限，次日先发。公后旬朔，召补馀阙。相见京师，公居言责。宾客延门，冠佩奕奕。岂不思公，从容平昔。慨念眉宇，久不获揖。入对天子，昆弟往谒。谓予不求，乃毕此月。遂解衣冠，坐其悬榻。语欲更仆，日既西夕。山城幽居，自放泉石。去吏十年，解纵羁絷。墨缴累形，百骸未伏。仆悍鞭长，群马取捷。天街九逵，夏日赫烈。热风嚣尘，罹此瘅暍。伏忱愔愔，吁欷奸孽。迨五十日，病以增剧。二谏大夫，助之谂疾。天子曰噫，举兹朝列。孰如老成，刚肠劲节？方欲倚之，言动阙失。祠于琳宫，职于延阁。畀以优閒，庶其勿药。束装戒仆，疾且向革。告命临门，是夕殒殁。张范择友，愧以死托。惧有不知，谓余周悉。彼有馀镪，此有行囊。无以费余，聊厚非薄。明明兹言，理无挤壑。历问他事，一不肯屑。平生所欲，学日制作。人随取去，无复留箧。故所上事，世务指切。并近奏牍，则皆不失。惙惙在床，以待晷刻。熟视久之，无可言说。中心了然，迨至易箦。奚为怛化，安眠委蜕。棺具既坚，爰用纻漆。朝衣入卧，馀从不设。两街凶肆，取募强猾。膂力是图，旅榇自挈。都门之道，坦无阻垤。水潦未降，无泥可汩。涕泗长郊，不及引綍。余待朝辞，后乃至邑。南园北第，方为痛哭。吊公佳倩，女久出适。来自秦中，腰其父绖。夫妇衔恤，祠公故室。丧从先祖，考用家法。出财嚫僧，精意齐七。爰卜三浮，穿土百尺，茔冢是封，植之刚柏。嗟余之幸，偷堕是获。指力不施，友责大寒。晏晏高原，归安公宅。人世是非，无劳黑白。妙理所尽，有如《庄》《易》。尝谓公言，有如默识。四禅中人，形干枯腊。世味泊然，少所爱着。公乃其徒，早自悟入。溷浊世间，那复遗迹。悠悠斯心，无足忿嫉。情识颠倒，难可致诘。羊昙恸哭，叩门以策。眷彼丘山，悼兹华屋。两堕王命，今兹归骨。侑觞以词，聊助摧咽。尚享！

郓有学，其盛始沂国王文正公。其时天下郡国，庠序未设，郓虽有之，而小陋贫空，儒雅缺然。王文正公以故相为吾州，以为士不知道义，果不足用。道义顾安出？则大作学，买田聚书，所成就士为多，而学遂以盛。吾州之人，歌祠之至今。其后亦数有名守臣，颇宠厉士学，然学舍之不治则久矣。能慨然悲其废，复广而新之者，自澶渊井公季能之为转运使于东部也。井公既作新学，闳硕邃丽，居者悦喜。其明年，改元元祐，诏以龙图阁学士、光禄大夫吴郡滕公为郓州。公熙宁初尝以翰林侍读学士来为吾州矣，能教民使本西汉为文章，拔孝秀之民一人曰王大临，为学者迎师使授经，增弟子之数，实得士人心。去且十年，上知东人之思公也，复以为郓。公下车即入学，延见其旧诸生，问政所设施。诸耆老、儒生争言新学成，顾苦其贫，有田硗瘠，食不能养，故游学之士，或自罢去。公闻，太息曰：「教学养徒而无食，可乎」？因厚为廪，饩诸生，问其所无而与之。岁时赍金钱、衣物，载殽酒从之，劳飨为礼，相与周旋。士更感劝，贫无归者得卒学，忻忻纾乐。其翘然秀出者，使学官以其业来，书其姓名府中，将荐宠之。故一时英卓悉出，俗化粲然兴于学。先是，汶水之阳、东山之下有美田，亩一金，宜桑柘麻麦，官与大豪而薄其赋，弊根深牢，旁小民岁岁讼不解。公曰：「吾学适贫，不若尽以与之」。即为奏请，得田二千五百亩有奇，与民耕，民岁输钱百万，是为新田。诸生言，凡新田之入，实三倍于其旧，亦盛矣。又旧田浸久远，籍书散亡，昧不可究，公使明直吏行视，尽得之，田亦开治丰好，出粟赋钱皆厚以饶。迁尝承乏学官，略计一岁大概，新田之入已足供之，而旧田止可为斋祠释菜、乡射饮酒、投壶弦歌、閒燕献酬之费耳。始，公请田，章五却，而士不知，其后诏可，诸生德公而不谢，知公非以为名也。公以文章忠孝为天下第一，两为吾州，学是以大兴。既去，又自大书学榜，以荣邦人。士至学门趋而入，如望见公，无敢不敬者。是岁，东郡大饥，公活流人几百万口，急农事，务德原，屏盗贼，轻刑辟，哀贫穷，褒诏亟下。其大功杰美又数十，皆可颂歌。然迁方记新田，得略而不书。公讳元发，字达道。五年九月十五日，门人须句尹迁谨记，赵郡李伉书。

绍兴二十六祀，皇帝总揽权纲，大明黜陟，注意德臣，使宅百揆，圣贤相逢，道同志合，或因或革，而庶绩咸熙，一都一俞，而罔不被泽。越明年，庙堂胥议，远暨川蜀，谓桃林放牛之后，罢褒斜流马之役，民力未纾，其弊安在？降自外司，搜剔军实，推其有羡，除对斛之米数，削缣直之倍估，使田夫桑妇谷其腹而丝其身。乃下诏曰：「朕念四川邈在一隅，德意志虑，惧弗克究。昼夜以思，安得一时承流宣化、观风察俗之吏，与朕同心，使遐方绝徼，皆如畿内毂下，不亦善乎」！又曰：「朕休兵息民之意，尔等固知之矣。惠在生而不伤，厚而不困，讵容烦役，久为民患」！于戏！德意甚美，诏旨甚切，举全蜀五十馀郡，越小大邦，罔不精白以承休德。凡远所溪谷山泽之氓，井饮田食，咸知帝力之所加。邈尔边邑，卉服椎髻，诏下之日，悉来竦听，尚恐未谕，微臣稽首南望，播告之曰：「德莫大于生成，恩莫大于养育，方今廓天地之德，施父母之恩，却乃全其生而遂其养，有君如此，何以报之」！相视叹呀，鼓舞而退。是岁之彝伦攸叙，百谷用成，民有馀力，颂声四起，采于击壤。帅民鸠匠，磨崖大书，上以述圣朝纳民仁寿之域，下以纪齐民归美报上之心，岂不为万世之休哉！谨按汉王褒作《圣主得贤臣颂》，徒出私意而不出民谣，唐元结作《中兴颂》，功虽可纪而德无可录，曷若方今弭兵之后，下轻徭薄赋之令，歌咏圣德，皆含哺鼓腹之民，自当过汉轶唐，增大雅之什矣。臣昧死再拜。润色其词曰：

天作炎图，舄奕千载。累洽重熙，盛德光大。宝运中兴，上下交泰。皇泽汪洋，罔不沾溉。僻陬奥壤，尤托王灵。中原俶扰，独此弥宁。天虽设险，众心成城。抵兵捍阙，下瞰三秦。灵旗或指，何征不克。皇帝神武，弃功就德。一视同仁，罔间南北。断自渊衷，休师两国。幽冀竦息，齐楚来盟。韬弓束矢，不暇用兵。井络编列，迄于升平。初幼终老，获全此生。向者云屯，开口仰哺。流马褒斜，暴迹于路。外府不给，犒军加赋。虽率尔力，保尔所聚。今之讲好，乃为息民。外司过计，覆护其嬴。冕旒烛远，亟下丝纶。削缣罢籴，戒谕丁宁。惟皇建极，敛时五福。代天理物，升之当轴。都俞之间，泽被遐域。林林总总，既生且育。仰帝之德，大矣乾坤。怀帝之赐，父母深恩。万口附和，载之和声。此山不朽，刻之以文。左奉议郎、知雅州芦山县事、主管学事劝农公事兼兵马都监臣宇文仕撰并书。

惟灵士夫之贤，如吾禹川，交游之中，一二数焉。宣和之末，雁塔名联，披识英姿，殆十五年。岁在丙辰，仆宰丹棱，君在德阳，音驿相连，通梦交魂，书记翩翩。迄于丁巳，我来日边，蹭蹬之踪，踰岁而还。始入瞿唐，君至云安，邂逅相遇，可以觌瞻。君则顺流，我舟逆牵，激箭参差，心无由宣。犹谓异时，境接云烟，沐其馀波，浩乎川渊，挹其清芳，郁若兰荃，一见之期，犹有可言。呜呼哀哉！仆未之官，公没已先。夙昔所冀，恍隔九泉。公之尊亲，华发被肩。公之季弟，卒在公前。公女未嫁，公嗣未传。胡为速化，不仁乎天！丹旐沂江，亲哭在船。豁我悲思，荐以蘋蘩。禹川何许，涕泗潸然。伏惟尚飨。

庆元三年二月丙午，慈福有旨，以别园赐今少师平原郡王韩公。其地实武林之东麓，而西湖之水汇于其下，天造地设，极山湖之美。公既受命，乃以禄入之馀，葺为南园。因其自然，辅以雅趣。方公之始至也，前瞻却视，左顾右盼，而规模定；因高就下，通窒去蔽，而物象列。奇葩美木，争效于前，清流秀石，若顾若揖。于是飞观杰阁，虚堂广厅，上足以陈俎豆，下足以奏金石者，莫不毕备。高明显敞，如蜕尘垢而入窈窕，邃深疑于无穷。既成，悉取先得魏忠献王之诗句而名之。堂最大者曰许闲，上为亲御翰墨以榜其颜。其射厅曰和容，其台曰寒碧，其门曰藏春，其关曰凌风。其积石为山，曰西湖洞天。其潴水艺稻，为囷为场，为牧羊牛畜雁鹜之地，曰归耕之庄。其他因其实而命之名，则曰夹芳，曰豁望，曰鲜霞，曰矜春，曰岁寒，曰忘机，曰照香，曰堆锦，曰清芬，曰红香。亭之名则曰远尘，曰幽翠，曰多稼。自绍兴以来，王公将相之园林相望，莫能及南园之仿佛者。公之志，岂在于登临游观之美哉？始曰许闲，终曰归耕，是公之志也。公之为此名，皆取于忠献王之诗，则公之志，忠献之志也。与忠献同时，功名富贵略相埒者，岂无其人？今百四五十年，其后往往寂寥无闻。韩氏子孙，功足以铭彝鼎、被弦歌者，独相踵也。逮至于公，勤劳王家，勋在社稷，复如忠献之盛。而又谦恭抑畏，拳拳志忠献之志，不忘如此。公之子孙，又将嗣公之志而不敢忘。则韩氏之昌，将与宋无极，虽周之齐鲁，尚何加哉！或曰：上方倚公如济大川之舟，公虽欲遂其志，其可得哉？是不然，知上之倚公，而不知公之自处，知公之勋业，而不知公之志，此南园之所以不可无述。游老病谢事，居山阴泽中，公以手书来曰：「子为我作《南园记」》。游窃伏思公之门，才杰所萃也，而顾以属游者，岂谓其愚且老，又已挂衣冠而去，则庶几其无谀辞，无侈言，而足以道公之志欤？此游所以承公之命而不获辞也。中大夫、直华文阁致仕、赐紫金鱼袋陆游谨记。

风御上宾，玉衣永閟。生尧钩弋，尚怀帝武之祥；从禹会稽，遽奉寝园之卜。母慈罔极，坤载无疆。方同轨之毕来，怅东朝之已远。然而艰难契阔，归慰圣主问安之诚；寿考康宁，躬享先后莫致之福。阴功阳德，上际下蟠，历邃古而罕闻，知圣心之无憾。臣藩维有守，怆慕徒深，目断柏城，神驰翣御，敢修馈奠之礼，少致攀号之心。

尚书陈公守新安之二年，将入觐。郡六邑二十万家，若吏若民若士君子，莫不咨嗟太息，思公之德而惜其去。先是，新安地瘠赋重，其民之生甚瘽，而畏法令，奉公上甚谨。比年守将以其敛之之易而不知其输之之艰也，歛益暴，期会益急，所赋帛必极厚且重，以独先诸郡为能。尽机杼之巧所不能，致中产之民破业不足以输，贫民避赋流离转徙且十五。愁叹之声闻于朝廷，主上为之恻然，诏岁减所输帛六之一。而公适来，上体圣天子所以哀此下民之意，为之中制，使上足以备国之用，下不至于穷民之力。主赋吏循岁例，惧以不及致罪，且累公。公以身任责，行之二年，朝廷初不责其过制，民以是稍获安集。又新安岁所赋粟于郡，常用有馀数，前此利其大有馀也，益纳以大斛，吏缘为奸，民所输费率二石而致一石。公至，量郡所用，推以予民，且日戒给受吏无得踰制巧取，由是六邑二十万家，人人皆被公之赐，其小人知所爱而其君子知所敬，庶几自是而后，君是邦者皆知奉上德意，赋敛有常，民不重病，盖自公始也。某世农民，又方以奉祠居里中，邦人之情目所睹也，故书之无愧词。