予于钟会伐蜀之事，见文王之善用人也。盖会之为人，有俊迈之机，有经营指顾之略，而其诡谲变诈，亦足以荧惑愚众，倾败国家而险危大人。然文王委之以西略，付之以十万之众，而曾不为疑者，知其足以任之，而度其足以制之也。今夫乌头、菫蝎，药之至毒，而足以绝人之喉而溃其五内也。然良医用之以为药材，而能治之于滨死危殆之际者，其故何哉？以谓病之在颜色者可告而治也，在凑理者可养而除去也，而至于腹心之疾，膏肓之患，则告之为不及，养之为不足，而非此不可以攻之矣。然物之为毒，其力足以杀人，而亦足以治人，非能知其畏恶反忌而有以制之，则是速其死而已，可以人之性命而尝试其术哉！当会之将西也，西曹官属固以为疑而密启于王矣。王卒遣之，而为之一笑，盖会之才略与其变诈，文王固已知之，而拳握之中、心术之内，规模措置，有以逆之矣。为会计者，将何以致其毒哉！盖当是时，以刘禅之庸而保区区之蜀，谨其边疆，固其守禦，抚其民人，薄其税敛，以倔彊岁月之间，为已甚矣。而姜维用之以孔明当日之术，今年出陇西，明年出骆谷，又明年出狄道，驱其羸亡之馀，起其困惫之卒，以寇盗我边疆，虔刘我民人者未尝虚日。则蜀之疲弊固可知也。举天下之全力，而乘其凋丧之馀，不啻如反掌然也。而当时之臣犹以为畏，岂足与共事哉！盖以其江汉之阻深，数十年之为寇，而豫怯其形也。人心豫怯，则智勇俱困，智勇俱困，则适为敌擒而已。此文王所以独遣钟会欤？故官兵一下，而剑阁失守，剑阁失守，而邓艾之徒足以捣其空虚而冲其腹心矣。使文王听邵悌之言而惑议者之过计，则蜀无得而可取也，会无得而可为也。乌头、菫蝎力足以生人者，亦不足以为药材矣。初，夏侯霸之降蜀，谓蜀人曰：「司马公自作其门耳，有钟士季者管朝政，吴蜀之忧也」。及会之有异图，先欲去艾以绝其手足，然文王答书以出其不意，而会亦震惧矣。其本谋则非会不足以定蜀，而非文王有不足以用会矣。愚故曰：「予于钟会伐蜀之事，见文王之善用人也」。知其足以任之，而度其足以制之矣。汉王之东，非韩信不足以毙楚也；云梦之役，非汉王不足以制信也。他日问其所长，曰：「陛下不善将兵，而善将将，此信之所以为擒也」。呜呼！岂非钟会伐蜀之事哉！