公讳安节，字元承，温州人，资禀不凡。方儿时，已有远度。比长嗜学，有所未达，思之夜以继日，必至于得而后已。少与从父弟、今徽猷阁待制安止相友爱，皆以文行为士友所称。既冠，游太学。元符三年，擢进士第，调越州诸暨主簿。国子祭酒率其属，表留公太学，不报。除莱州州学教授，未行，改河东提举学事司管勾文字。改宣德郎。召对便殿，公言春宫宜慎择官属，虽左右趋走者，必惟其人。又论节俭，及君子小人和同之异。上称善，顾问甚悉，即日擢为监察御史。数决大狱，所平反甚众。居数月，摄殿中侍御史。时公方谒告省亲，既陛辞而命下，不及供职而归。俄除起居郎，趣赴阙，公迎父宣义而西。居无何，宣义思归，公欲乞外补，宣义固止之。明年，迁太常少卿，而言者斥公在言责时无所建明，且久不宁亲，责守饶州。州荐饥，公至，大发廪赈之，又檄旁郡无遏籴。军储不足，它日皆强取诸民。公曰：「岁荒如此，重困之可乎？它司宜有相通者，政应调适其缓急耳」。市人数为在官者所扰，逃散郊外，公躬率以廉，寮属化之。未几，饥者充，乏者济，逃者复。于是与之治赋出，裁制贡奉之须，俾属县先期戒民，无仓卒之扰。移知宣州。去饶州二日，民遮留之，涕泣不忍别。耆寿以为「吾州自范文正公后，惟吾刘公而已」。至宣十日而水大至，公分遣其属，具舟振溺而躬督之，昼夜不少休，所活几数千人，而远近流民至者以万数，公辟佛庙以处之，发廪以活之，一无失所者。其将发廪也，吏以为法令不可，而部使者亦持其议，公皆弗听。大疫，公命医官治甚力，其得不死者不可计。政和六年夏五月卒，年四十九。娶何氏。公之娶也，初行亲迎之礼，乡人慕而继之，旁郡闻，多窃笑。比年朝廷颁五礼于天下，于是人皆思公之倡始云。子男曰暨孙，有异质，九岁而夭。一女尚幼。以安止之子诚为后。公天资近道，而敏于学问，其所趋尚，非世俗所谓学者。尝从当世贤而有道者游，始以致知格物发其材，沉涵熟复，存心养性，久之于是有得。其貌温然，望之知其有容。遇人无贵贱小大，一以诚，虽忤己者，未尝见其有怒色恚辞也。其在河东，同僚有交恶者，一日邂逅公座，闻其绪馀，不觉自失，相与如初。其恬静弗校，宜若易与者；至于有所立，则挺然不可回夺，曾不知祸福利害可以为避就也。邹公浩以有正言得罪，公与其所厚数辈，追路劳勉之。朝廷震怒，追逮甚急，人皆惴恐，公独泰然如平时。既而哲宗察其无它，有诏释之，而公亦自若也。事亲能承顺其意，教养诸弟，涵容周还，有古人所难能者。族居踰百口，上下爱信，虽臧获无间言也。常曰：「尧舜之道，不过孝弟；天下之理，有一无二，乃若异端，则有间断矣」。闻人善如己出，或归以过，则未尝辨。遇事不择剧易，人所厌苦者任之裕然，无迫遽勤瘁之色。其与人游，常引其所长，而阴覆其不及。诸暨令不事事，州将欲易它邑，公既左右之，振其纲条，又称其长者，将卒善待之。宣州赈济，公疏以为非敢专也，盖有所受之故，朝廷录部者之功而进秩焉。盖其志非敢私佚其身，而在于为人。其所施置，常在于公天下，以为不如是则非所谓合内外、通彼我也。所治二州，专以仁义教化。平易近民，民有讼，委曲训戒之，俾毋再犯。间有斗者，将愬于官，则曰：「何面目复见府公」？遂舍去，以是廷无可治之事，或踰旬不施笞朴。