上更化改元之九年二月，工部尚书刘公薨，诏以光禄大夫告其第。十四年六月，有司按《谥法》，博闻多见曰文，正直无邪曰简，请谥公曰文简，诏从之。其孤垕以前尚书郎三山陈公孔硕之状来谒铭。德秀从公游有年，凡其修身立己、正君端朝之本末，实具知之。顾常窃论，公平生大节，虽未易以一善名，然溯其学问之源流，与夫见诸谋谟事业，则惟正之一言足以蔽之。盖公皇考银青府君蚤受学于屏山刘先生、籍溪胡先生，尽得理义精微之蕴。公幼在家庭，耳濡目染。少长，府君授以河南程氏书，曰观此可以为学矣。晦庵先生朱文公以道德为学者师，公出入其门，切磨讲贯者数十年，视他从游之士为最久，而所造为特深，则其学固已粹然一出于正矣。公之天资厚重而不浮，纯一而弗杂，又尝用工于致知力行之地，故其言必正言，行必正行，确然自守，以终其身。晚登朝廷，致位侍从，虽未及尽行其志，而奋忠陈谋，察微虑远，汲汲于扶持天下之正论，而诡随迎合以售其私者一亡有焉。故德秀以为「正」之一言足以槩公之平生者，讵不信夫！今明诏用有司之议，以正直无邪谥公，其可谓不虚美矣。盖正者直之所自出，直者正之所自形，二字之褒，传信百世，奚复以铭为哉！垕曰：「古者有诔有铭，铭不可以诔废也，君其弗辞」。乃即陈公之状，剟取其要而书之。公讳爚，字晦伯，盖汉之胄，出于讳豳者。遭五季之乱，自光州固始迁焉，遂为建阳后山人。十世至银青府君，以累举恩入官，终于朝奉大夫致仕。公其长子也。以乾道八年进士主绍兴府山阴簿，再调饶州录事参军，于郡政裨赞最力。同僚有忌公者，械公之吏以求其私，卒毫发无所得。后其人以他故抵罪，遭按问，惶駴失措，公摄其官，反营护之使免，人谓公为长者。调连城令，邑居临汀穷僻处，民力困而上供烦。公首捐令添给与凡例所当取者，岁为钱几千缗，撙节他费尤多，由是得以稍蠲民间无名之敛，汀人至今德之。新其县之学，而教诸生以入德之方，士为翕然知乡。改宣教郎、知福州闽县事，清静平易，有古循吏风。邑有洲田，因潮耗息，有寓公素贵，欲夺数十下户田，公援前帅奏请折其妄，民得安业，帅守诸台联章论荐。秩满至都，时朝多君子，皆知公，欲留之。且诸台之荐，固尝有旨升擢矣。公自谓与丞相赵公有连当避，乞通判潭州以归。上新受内禅，公寓书丞相曰：「前日之事，如病寒热，一旦解散，即无所苦。至于蛊毒中人，初不自觉，触物而发必死矣。孔子曰：抑亦先觉者，是贤乎」！盖指韩侂胄也，其后迄如公言。丁外艰，服除，主管都大坑冶司文字。知德庆府，至郡葺学宫，练军实。蜑户舟船有禁，为亟除之，且罢两邑科敷之不正者。受代，入对言：「前者北伐之役，执事者不度事势，贻陛下忧。今虽从和议，可无虞乎？愿益恐惧修政，以强国本，开言路以广忠益，阐公道以进人才，饬边备以防虏诈」。时执政议欲留公，宰臣陈自强曰：「斯人闽县之政吾知之，然真是伪学」。侂胄诛，自强逐，遂以公提举广东常平茶盐事。既至，首覈诸郡储偫之实，复白于朝，欲令守臣岁以新陈相易，常存其半，以备缓急。监司积弊久，逋亭户缗钱十万，漕司五万，公痛加裁约，以身先之，未几悉偿所负十五万者。奏请广南诸州，凡夏秋之赋即郡以输者，虽外县官奉廪亦当从州给。又言：仕乎南者多自为裨贩，夺州县征商之利。请凡仕广而商者，转贩所经，许州郡没入其货。嘉定二年召，入对曰：「人君代天理物，圣人宪天聪明，故典礼讨命，皆归之天，示不以私意参焉。所以不言而信，不怒而威，天下定于一。苟有私意，形于朝廷则朝廷各有心，形于天下则天下各有心矣。人各有心以事其上，亦曰殆哉，此古圣人所惧而不敢肆也。方今承凋敝之馀，履艰难之运，天下之势不可谓安，所恃者人心；天下之心固未易一，所恃者公道。公道明则人心自一，朝廷自尊，虽危可安也；公道废则人心自贰，朝廷自轻，虽安易危也。愿陛下主此公道，不用一毫私心，不听左右私言，大臣奉行公道，进一人，退一人，皆采天下公议而无作好恶，至于一号一令，莫不皆然。陛下主张公道而大臣有不钦承，则天下之恶皆归之矣；大臣奉行公道而小臣犹不精白，亦明时所不容也。如是则言而民信，动而民从，盗贼不作，水旱饥馑之忧可消矣」。时江、湖峒寇方警，公言：「弭盗之策，当精择帅臣而重其责，俾视守臣之不胜任者易之，兵官之非其才者汰之，许以辟置选补，使帅臣重于一路，耳目不蔽，奸宄具知，必能潜消隐伏，剪除萌芽，不至上烦宵旰」。除吏部郎中。时诏中外各陈钱币利害，特命公与刘弥正详择其当以闻。既共条五说上之，而公之意以为终非久计，独上言：「救天下极弊，不可守天下常规。凡内庭冗费，愿委信臣，特加裁削，为外庭倡；外庭冗费，责之大臣，更加裁削，为天下倡。取裁削之数，专置一司，随月桩收。然后诏天下监司郡邑各具常费，若交承迎送、增添俸给、宾客馈遗之属，委漕臣裁损桩管，专为收楮之用。行之三年，必有成效」。后因登对，又取淳熙故事以进，其略谓：「孝宗于楮币流通之时，常出内帑金银收之，为今日计，亦不过渐收之而已。若岁收三百万，十年亦三千万」。时朝廷以楮币日轻为忧，献议者争以新奇自售，公之持论独如此，识者以为不可易。转对言：「陛下即位之初，首重讲读，十有六年，未尝厌倦，不知圣躬内省，亦有日新之益乎，观理道亦有日新之效乎。向臣两对清光，陛下临朝渊默，法天无言。今蒙收召，复望清光，而渊默无言犹昔。陛下临朝不与群臣言，退而与言者何人邪？臣愿开张圣听，于经筵讲读、大臣奏对，反复问难，以求义理之当否与政事之得失，则圣学进而治道隆矣」。既又言：「庙堂之上，每一官阙，踌躇四顾，有乏才之叹，其患在于取人之道未广，用人之意未洪。愿诏大臣体荡荡平平之义，惟贤是任，惟能是使，去好恶之私，绝党偏之弊，则野无遗贤而庶绩熙矣」。丐外，除提点浙西刑狱。大暑隆寒，巡按靡倦。岁荐惟才是予，至所举劾，虽权要弗避也。有杀人而匿贵势家者，吏不敢捕，公移文以索，曰不出当闻诸朝，于是罪人斯得。其行部不以吏卒自随，吏受民钱五百，亦付狱治罪。严陵有重囚久不决，公察其故，乃本司吏首受赇，俾缓其事，公立黥之。夏出虑囚，往来台治下，家以小丧闻，不一入视，闻者叹曰：「真监司矣」！杭、严水灾，朝廷独阁桐庐税，而建德、淳安、富阳未被恩恤，公力言之，且乞量蠲夏赋。又论平江和籴之扰，常州诸县科买马草之弊，丐蠲除之。召为国子司业。始见诸生，首诲以立身行己为先，毋颛意程试，汲汲利禄。进对言：「治道原于士风，士风本于学术。古者司徒之职、典乐之官，今学官之任也。周衰，孔子取先王之大经大法，与其徒诵而传之，杂见于六经。自汉以来，虽曰崇儒，然汉儒之陋，训诂益详而义理益晦。故韩愈《原道》曰『轲之死，不得其传』，谓其精微之旨不传也。艺祖皇帝于干戈甫定之馀，召处士王昭素讲《易》禁中，累圣相承，以为先务，治教休明，儒宗间出，然后六经遗旨、孔孟微言，复明于千载之后。天下学者诵而习之，以《论语》、《孟子》为门，《大学》、《中庸》为准，故其事父则孝，事君则忠，世之所谓道学者也。庆元以来，权佞当国，恶人议己，指道为伪，屏其人，禁其书。十馀年间，学者无所依向，义利不明，趋向污下，人欲横流，廉耻日丧，望其既仕之后，职业修，名节立，不可得也。乞降明诏，庆元以来名以伪学而禁其书指挥更不施行，息邪说，正人心，使学知本原，士风归厚，实宗社之福」。又言：「舍法兼取行艺，今但考其艺而略其行，致学者自放于规绳之外。故侍讲朱熹守南康日，于白鹿洞书院揭示学规，皆圣贤教人大旨，学者立身之要。谨录以进，请颁下两学，为诸生斋规，与旧学规并行。斋规示以进修之方，学规正其不修之罪」。从之。时有司检会庆元章奏，将议施行，而执政有任言责时亦尝论列者，事虽寝而太学诸生稍务以道义相勉，而知穷理居敬之说。初，公在广东，尝寓书今丞相史公，言：「昔先正魏王再相日，语吕郎中、石编修曰：『某老矣，勉强再来，盖事有未竟者，第一欲起朱元晦，次荐引诸贤』。令二公先以书抵朱文公道此意，未几除文公守南康，后又尽荐诸贤。今文公往矣，然其所著书天下诵之。愿丞相更承先志，言于上，取其所著《大学》、《中庸》、《论》、《孟》之说，以备劝讲，正君定国，慰天下学士大夫之心」。盖公在山阴时，闻其说于沈公焕如此，后在成均，遂以数书锓于胄监，俾学者诵习焉。兼国史院编修官、实录院检讨官，充接伴金国贺正使。归对，言：「淮东地博而腴，有陂泽水泉之利，而荒芜者多；其民习于战斗，而安集者少。诚委州县招诱散亡，立顷亩之限而授之田，浚沟洫以储水，因可防戎马驱突之患。给田器，贷种粮，为室庐，使相保聚，什伍而教之。此管仲内政、宇文泰府兵遗法也」。又条李泌复府兵、张全义在河南事上之。进国子祭酒，兼侍立修注官。数月，兼权兵部侍郎，改刑部。进对，言：「陛下临朝，渊默无言，必谓大臣进呈不待咨度，群臣献言当经中书。然讲读之际，则又不同，当款接以求多闻，问辩以求当理。今经筵所见，无异临朝，讲读进退，姑备故事。虽圣性自得，默而识之，然臣愿益广圣心，少加咨访。孝宗每对群臣，多所访问，讲读之臣，多得圣语。间因内宿，赐以面对，此陛下家法也」。权刑部侍郎，兼祭酒。时朝廷用人，多以才选，公言：「皋陶九德，乃知人之法，而不及才，盖才即德也。鲁史克所谓八才，即皋陶所谓德者。后世离德而言才，以才取人，故名奉法者或至于残民，善理财者不免于聚敛，能治狱者不免于深文。古今治少乱多，皆用才之弊也」。兼太子左谕德、同修国史、实录院同修撰，上疏曰：「舜九官济济，和之至也。然孔子曰『君子和而不同』，晏婴曰和与同异，盖和者可否相济，同者随声是非。近岁士大夫随声是非之患多，可否相济之义少。其平居苟且，依违患失，则其言事必无犯颜逆耳之忠，临难必无仗节死义之操。愿诏大臣，奖忠谠以作士气，戒谀佞以肃具僚，宗社幸甚」。时廷臣争务容默，有论事稍切者，众辄指以为异，故公言及之。十月，雷，公请遴选监司，以察贪吏，求民瘼。又言：「虏运已衰，我之边鄙宜过虑者三，盗贼乘间，奸雄崛起，外夷猖獗是也。备之之策，惟在得人。既选沿边守臣，佐之者亦不可不择。臣谓文臣如职曹官，武臣如兵马都监之属，宜使守臣察其不足仗者易之。帅臣制司，寄任尤重，参佐谋议，或非其材，亦许辟改，庶谋虑有人，足支缓急」。又乞申儆诸帅，各举将才，帅守监司，亦得论荐，其说甚备。既又取欧阳修军中求将之法上之，又言：「中原云扰，使命不通，或败兵奔突，或流民来附，皆不容亡备。若民兵措置有法，则边境守禦自安。盖沿边之民习不畏虏，少少结约，皆足自固。臣昨接伴虏使，至盱眙，见龟山二三百家独不经兵火，问其父老，自言长于劫寨，虏兵畏之。因思彼才二三百家，协力已足自固，况众于龟山，又有官兵为之援乎？愿下边郡条其事宜以闻」。又取欧阳修论西北虏事以献，曰：「契丹为元昊所败，人皆以二虏拿兵为喜，修独忧其为将来之患。盖为国者习安则人材难见，有事则将帅自出，变骄心为愤志，化惰卒为精兵，则二虏交兵，乃虏之利，非我之福也。今夷虏相攻，战争方始，拿兵不解，强者为雄，邻有强国，非我忧乎？华乱未定，盗贼将起，奸雄乘之，我能独安乎？战败之兵，冲突而南，两淮单弱，何以待之？中原遗民，流徙而南，拒之不忍，容之又难，可无虑乎？然则固藩篱，选诸将，择元帅，今日尤不可缓」。同知七年贡举。始公以文弊为请，朝廷既施行之，至是多得老成重厚之士，物议称允。集英策士，公援淳熙故事，「请令后省或馆学，取进士所陈切于利害者，类聚以闻，俾人知陛下不以空言取士」。时虏酋以弑殒，鞑师乘之，燕城被围久，我之使人留境上，不得报，中原遗民日相帅南向。公言：「高宗当夷虏方盛之时，勉从和议，后虏败盟，欲增筑边城，竟牵和议而止。今虏运既衰，信使不通，七八十年来仅得此机会。臣谓凡今极边州郡之未城者当城之，至于边邑之可控扼应援者，亦宜以时修筑」。又言：「臣所谓未城之郡，盱眙是也。或曰盱眙不必城，有急以天长、六合为固，审尔是弃淮也。又濠梁、安丰虽颇有城，然可以禦盗而不可禦敌，谓宜增筑，且创置楼橹，大略如楚州，然后守备可固」。既又取姚襄归晋、侯景附梁事以进，其略谓：「金虏危亡争立，或以款塞为名，或遣使索币，皆当有以应之。或其势既分，各来索币，亦当思所以答。或边尘有警，将孰可用，财孰可取，城孰可守，守孰可固，凡此皆当豫图，毋谓虏方多事，我得以自安也」。未几虏果移文对境，邀我正旦、生辰使者。公言：「东晋至陈三百年间，虽经略区区，仅全吴楚，然未尝求和于北，皆足自立。今地兼吴蜀，当虏灭亡之时，正我立国之日，竭民膏血以奉垂亡之虏固不可，彼方据吾故都，尚遣使以贺，可乎？愿移屯以壮边势，且责帅守预为之防，使疆埸有备，彼欲以虚言恐喝，不可得也」。时中原旱饥，遗民归附日众，边臣处置失宜。公言：「绍兴间，伪豫遣兵犯涟水，韩世忠迎击殪之，得脱者什一二。高宗谕之曰：『淮北之民，皆吾赤子，可令埋瘗』。御史周秘请还虏俘，复谕曰：『朕痛念西北人民，进为主帅所戮，退为刘麟所残，不幸至此。所获馀虏，当给钱米遣之』。高宗兼爱南北之民如此，乌乎仁哉！则彼之饥荒流离而无告者，固宜一视而同仁也。愿诏边臣，以祖逖、羊祜、陆逊为法，使仁声仁闻播于华夷。民心既归，恢复在其中矣」。除刑部侍郎，进言：「河北方张之虏，山东崛起之盗，乘女真衰微，各谋吞并，我若复通女真，输之岁币，既失大国之体，弥启取侮之端。彼二寇将曰，女真将亡，我犹事以币帛，设若先以嫚书，因而求衅，邀我金币，何以待之？况河朔创残，河南饥馑，彼知淮甸丰稔，江浙殷富，垂涎妄动，其将若何？为今之计，必得声实兼全，使莫敢侮予而后可。所谓实者，建制司于淮上，移兵屯于要地是也。所谓声者，罢通贺女真之使是也。或谓遣使予币，可使为吾捍禦，此乃迎合之论。彼方奔窜不暇，何捍禦之足言？或谓使华不遣，恐启兵端，此亦未之思耳。彼其肘腋之盗尚不敢图，尚敢为我敌乎？使吾固守之计不足以捍残虏，异时方张之敌、崛起之盗，何以禦之？今纵不能如晋人焚币斩使，亦可诿以道路未通，幽都未返，迁延其词以答之。况我已尝遣使而彼不受，又尝遣迓而彼不来，足以有辞矣。迁延年岁，我于其间亟修固守之实，则非惟示威于女真，又可以伐二寇之谋」。寻又上疏，其略以为：「今虏酋奔窜，河北、山东，盗贼纵横，鞑人、夏人，攻击未已。使遂灭亡，则中原云扰，奸雄乘之，必若苻坚之时。万一稍能自立，则狼子野心，必未可保，将若逆亮之时，皆可深虑。愿深味孔子远虑之言，力行仲舒勉强之说，与大臣图之」。又言：「臣前建议置制司于两淮之中，移屯兵于要害之地，近闻使虏而归者亦献此策，臣敢复详言之。盖今择守缮城，募兵选将，虽皆备边良画，然穷边之守，责其持久，全赖应援，置制司于两淮之中，所以为边城之援也。议者必曰：两淮重镇，各有帅臣，复建一司，责任不专。臣谓合肥虽淮西重镇，然地在极边，可以自守而不能援他郡；维扬虽淮东重镇，然地在江北，可蔽南徐而不能援边陲。无援而责以死守，此巡、远之所以败也。议者谓金陵已建制司，江北不可复建。臣谓金陵所以制沿江，两淮所以制沿淮，责各有归，则缓急可恃。且两淮之地，历阳居中，内蔽采石，外接淮堧。若颛建一司，惟此地为宜；使兼转挽，则两漕可省；并领和州，则兵民可一。置营寨，立仓储，徙沿江诸军三万人以隶之，无事则按阅如都统之法，有事则调发以援边城之急。两淮利害，一切使之商榷废置，朝廷委任而责成之，可无北顾忧矣」。时江上诸将多以微文细故坐黜，虽尝有功边鄙者，或不免吏议。公取曾巩《政论》，言艺祖置将皆富之以财，其说曰：「待武吏与待文吏不同，文吏取以廉耻，责以廉耻；武吏取以材能，责以材能。文吏任州县，以节用爱人为先；武吏任将帅，以醲赏得士为先。我艺祖任将之道，可以为法。将帅在边，欲其间谍精明，士卒用命，非财不可，顾可使之啬于财乎？臣愿一以太祖为法」。四月旱，有诏求言，公上疏曰：「臣闻知之非艰，行之惟艰。陛下更化之初，尝下求言之诏，而深虑远谋，忠言鲠论，未尝施行，所行者目前之细故。近岁以来，星变日蚀冬雷，皆可畏之变也。今农事方殷，旱既太甚，天变见于上，人情动于下，虽因迩臣之请降诏求言，臣不知陛下诚意在于闻阙失而正厥事，抑用人言以应故事乎？若徇人言、应故事，则天固不可欺也。不正厥事，人可欺乎？天下之事，当与天下共之，不可以一人私之，事之是非，至于义理而止。臣愿陛下与二三大臣，至公无我，躬揽中外书疏，付之给舍，俾条上所当行者，讲究而施行之，则人心悦而天意解矣」。已而不雨，至于八月，公言：「《礼记》：『年不顺成，天子素服素车，食无乐』。又曰：『至于八月不雨，君不举』。谓宜下诏，罢今年瑞庆节赐宴，示惧灾忧民之意，且以为谢绝虏使之名」。事虽不行，时论韪之。权工部尚书，兼太子右庶子，仍兼左谕德。初，公既与宫僚，即丐免祭酒，请专意辅导。尝取文公所释《论》、《孟》等书以献，曰：「此讲学之要也，茍明乎此，则他可迎刃而解矣」。公于讲说不为文采，至其切于修身、正家、治国、平天下之道，必反复开陈之。尝进哲宗避蚁故事，曰：「避蚁宫中事也，而外庭无不知。《诗》曰：『鼓钟于宫，声闻于外』。圣人修德，不以隐显二其心。后世人君，谓宫庭燕私之间，举动不谨，人不得见，言语不择，人不得闻，而不知无隐不彰，载之信史者，虽床饰之言无不书也。故《中庸》曰『莫见乎隐，莫显乎微，君子谨其独』」。讲《易》天行健章，则曰：「天之所以健者，其体阳，其德刚也。君子观其象，则当自强不息。然一屈于物欲则不能刚，故孔子曰『枨也欲，焉得刚』！盖刚能进德，欲能丧德，二者相为消长，而况富有四海，声色货利易动其心，便辟侧媚求中其欲，一屈于欲，则私意横生，理为欲夺，又焉得刚？所贵于自强不息者，盖有一息閒断，则物欲乘隙而投之，虽有志气不能自为主宰，安能法天之健乎」？讲《孟子》养心章，则曰：「心者神明之舍，所以酬酢庶事，经纬万方者也。常操而存之，然后定而能应，《易》曰『寂然不动，感而遂通天下之故』是也。操而存之，何所用其力哉？去其为心害者而已。虽物欲为害之时，亦岂无仁义之心，特牵于欲而不自觉。故曰养心莫善于寡欲，多欲则欲为主，寡欲则心为主。然人有形色即有欲，非可绝也，口之于味，目之于色，耳之于声，鼻之于臭，四肢之于安佚，无非欲也。惟君子之欲有则而不过，则心常为之主，此舜禹所以有天下而不与焉也」。至仁宗讲《损》卦「惩忿窒欲」，则曰：「人之接物，易以忿害物；人之处身，易以欲害身。七情之中，其难制者，忿、欲为甚。人能于忿怒之时，稍息其怒而观理之是非，则不至于害物矣；人能于嗜欲动时，静而止之，思害身之可畏，则不至于害身矣。仁宗曰『人之情欲皆出于阴阳，而损之在人』，是正得损之道也」。至讲《诗》终篇，则又进说曰：「《诗》三百篇，《周南》后妃之德，先王修身正家之效也，《召南》夫人之德，诸侯修身正家之效也。先王之身修，故后妃化之而无险诐私谒之心；诸侯之身修，故夫人化之而能循法度。推之国而国治，推之天下而天下平。下逮《国风》之变，在卫则《绿衣》、《燕燕》之诗作，《凯风》、《谷风》之刺兴，至于《墙茨》、《桑中》之丑，则其乱也，未尝不起于闺门衽席间。《诗》所以首二《南》者，岂非求诸己而后求诸人，治其内而后治其外哉？故周之兴也以太姒，其衰也以艳妻，读《诗》者可以鉴矣。孔子曰：『《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪』。此又读《诗》之要也。先正其心而无邪思，则以之读《诗》，古人是非得失了然目前，知所以为法戒矣」。公每讲读，至经史所陈声色嗜欲之戒，辄恳切再三，及是敷陈尤切。呜呼，倘天假之年，使终任辅翊之责，其所以成就储德者，顾可量也哉！公既迁宫庶，不复与讲，东宫特请于上，俾公仍兼讲。公以年过七十，屡请谢不获，自是章凡二十上，而拜不允之诏七，至引赵抃留欧阳修等事以谕。公比疾，又恳祈，卒不获命。公虽疾，犹黾勉辅导不怠，故疾间复作，遂不起。享年七十有三，积阶太中大夫，爵建阳县开国子，食邑五百户，以通奉大夫致仕。遗表闻，赠赙如式。公为人简质端重，而天性孝友尤笃。少习家训，长得明师，又见四方前修钜儒，如南轩张宣公、东莱吕成公，皆与往复讲论。其学以不欺为主，其接物夷易，温然可亲，然欲干以私者，皆莫敢出口。与人言心平气和，语简而当，听者心服。称人之善无溢美，其恶恶亦无深疾。每病学者空谈无实，尝为《天台学四先生祠记》，曰：「学者当穷理以致其知，反躬以践其实，若趋其名以为高，入耳而出乎口，皆四先生之罪人也」。盖其平生所素戒在此。故时方歆慕道学，公欿然无所喜；及以伪学而禁，公亦泰然无所惧。居家俭约，虽已贵如初仕。每曰：「先人家法，不敢过也」。仲氏炳，擢戊戌第，与公接武登朝。叔季子侄，相继收儒科，或联贡于乡。建人语家学之盛，必曰刘氏云。公赒内外属人之贫，终始不少倦。幼而孤者，男则教之学，女则择所归。岁饥，辄发粟平价以济乡里。其接引后进，所以劝谕开譬者备至。当官取予，一介不妄，安于义命，未尝轻求人知。为政以风化为重，尤恶异教害俗。在番阳日，泉使悯遗骸不掩，议欲葬之水火，公言人死魂升魄降，形气各返其初，西方法非是，使死者有知，祸亦酷矣。每夜敛衽默坐，虚心省察，常曰不于定静时体察，则应事接物或至有差。尝取节孝徐先生帖教子弟，其言曰：「日入之后，至于夜中，事物俱静，志气俱定，是君子思虑经纶之时，昼之所行，夜之所思也」。其事君以不欺为忠，至为侍从，知无不言，言无不尽。荐贤举善，不进不止，然其人皆莫之知。平生论著，有《奏议》、《史藁》、《经筵故事》《、东宫诗解》、《礼记解》、《讲堂故事》若干卷，《云庄外藁》若干卷，藏于家。夫人李氏，武节郎晋明之女，奉议郎宗思之妹，先公八年卒，赠硕人。子垕，今为奉议郎，知建康府江宁县事。女三人，陈择、詹枢、袁宜中其婿也。孙男一人，钦，宣义郎、监福州岭口监仓。孙女一人，适太学生江渊，先六年卒。曾孙男一人，尚幼。其孤以十年十月庚戌，葬公于邵武军邵武县仁泽乡桂林之原。铭曰：

圣学失传，天启濂洛。有开斯人，如寐之觉。吾道之南，世有宗工。集厥大成，则惟文公。公生同时，而又同里。少登师门，以迄莫齿。孰疑弗剖，孰蔽弗祛！昼讲夜思，岁充月馀。发而施之，或言或事。惟正是繇，毋或有二。曰此文公，实以教予。厥临孔威，其忍畔诸！遂登禁途，遂傅储极。惟一其心，以辅以翼。直辞婉赋，杜渐防微。思公之忠，可为涕洟。蠢兹孽酋，逃奔如鼠。狃于虚憍，犹索我赂。众谓可与，公曰不然。愿辍金缯，移以实边。新狄鸱张，群雄蜂起。扰扰中原，如鼎斯沸。众谓无虞，公独深忧。愿饬边臣，固圉是谋。必重制垣，必徙兵戍。必绝虏交，声实乃副。公没几时，羽檄四驰。畴昔之言，亶犹蓍龟。天子念公，嘉名是锡。其义维何，曰正曰直。文公之门，今存者谁？不负所学，如公其几？瞻彼桂林，有菀其麓。我铭匪诬，千载可复。

呜呼！维乾之元，实始万物，化育流行，终始惟一。存而在人，则谓之仁心；发之于政，则谓之仁术。上而有国有家，所以维天命于延洪；下而有民有社，所以遂群生于宁密。未有不由此焉出者，何欤？谯公世之德人，温温其容则惠风爱日，抑抑其仪则威凤祥麟。作牧于江，民瘼以苏；按刑于浙，缧囚以虚。岁行在亥，旱魃为孽，大江之东，菑患尤烈。维我与公，并将使指，戮力一心，拯民于死。公尤切切，终食靡遑，搀之沟壑，寘之康庄。聿来吾闽，亦师是道，饫饥药羸，醒晹滋槁。侈养为娱，膴仕所同，独安澹泊，殽羞靡丰。燕游相夸，薄俗所尚，独劬其躬，不少怠放。持牒在廷，纷纶旁午，康色使前，若语儿女。公之庇民，如视其身；民之安公，如怙其亲。疾既濒危，犹勉自力，朝牍方披，暮箦已易。仁哉谯公，死不忘民，世非无人，谁有是心！为政一年，未究设施，闽人思公，则无穷期。呜呼哀哉！昔公之来，吊我倚庐。今我来思，哭公丧车。酬此一觞，千古之诀。悠悠寒云，相我愁绝。呜呼哀哉！

古者天子之县，内诸侯禄也，故于采地得立庙祧；外诸侯嗣也，则于所都之邑焉。凡皆有酢，有厌，有嘏，有绥，有旅，盖同气之祠，非舍奠祭菜衅器用币之比也。春秋以降，事已变古，如庄周书畏垒事，虽一时寓言，窃意吏祠于社已萌芽于此时。秦汉而后封建坏，郡县吏计岁月代更，有德于民如燕齐之栾公，民往往立之社，然犹配食于社，未有特祠也。蜀守文翁、齐相石庆，吏民为之立祠，繇是桐乡、南阳、渭城之祠，史不绝书，事之变古亦云甚矣。若于定国为县狱吏，至又生而得祠。人之生也，气聚魄凝，奚从祠之？其原既开，乃有张武威、任九真、杜池阳、陆浚仪之等，皆如于祠。逮隋、唐以降，故侯之祠纷纷史册，不可殚述，而人不以为异。虽然，事诚戾古也，而绳以甘棠勿剪之义，犹曰变之正者。隆兴初，眉山杨文安公以成德夙望，由参知政事出领东川节度府。先是建炎三年，公为节度推官。逮绍兴十五年，由潼川路转运判官移提点刑狱，至是凡三仕于此矣。流风善政，蔚其如存。后七十年，公之孙瑾复来领州，下车拜文安绘象，欷歔感忾。州宅有载德堂，刑狱使者廨有德远堂，学宫有祥鳣堂，节度推官廨有远业堂，皆邦人思公而致其诚者为之。子孙不敢忘其祖，则不敢厉其祖之民。为政期年，民便安之，耆耋请改建文安之宇以昭弗忘。侯徇民请，度地考室，与赵文定怀德堂对峙，而贻书某曰：「是不惟吾祖所居官，瑾也实此乎生，今四百二十甲子矣。天子不以其不肖，嗣守兹土，视事期岁，幸不得罪民士以贻吾祖羞。是祠之建，匪吾敢私，维邦人是从。公也尝以使传州符寻临是邦，敢以邦人之请请」。某辗然喜曰：彼秦汉以来以他姓而祠故侯，实戾古典，然犹得为变之正。今以孙而祠其祖，尚古者外诸侯立庙都邑之近似，是敢以浅陋辞？维文安公起太学，试礼部，冠万七千士，退然无矜色而有戚容，曰：「此吾先人所不能得者，而以遗予小子」。盖自是翱翔外服十有四年，始以赵忠简公之荐有位于朝。洎桧枋国，公亟诡外。桧死而后，跻禁从，位丞弼，最后均佚潼川，遂以祠宫之禄老于家。其年行阀阅，有考功博士之议，有太史氏之录，有状其行，有铭其隧，有序其文。大抵词令足以华国，名行足以砥俗，德量足以镇浮，夫非私于一州者。特其始、中、终皆在潼为莫府，而识者知为公辅之器；司臬事而察辞蔽讼，人自以不冤。后以前执政为帅，民习其教，不肃而成，宜公之去而民思之深。今杨侯五十年州县，历六郡守，风绩既茂，擢延阁之直，趾美复来，邦人怀今悼昔，奉尝之敬不懈益廑，是区区者，谁实使之？呜呼，杨侯视此，其益知所勉哉！宣王命召穆公之旬江汉也，曰「于周受命，自召祖命」，盖以乃祖康公命；皇父之征徐方也，曰「南仲大祖，大师皇父」，亦以大祖南仲命之。古之人命其臣也，必命以乃祖之事，岂惟继世象贤，所以刑善降德、示之仪法者多矣。今阳侯实生是邦，而朝廷又命侯以文安之事，顾瞻山川，想象憩茇，退而衣德服训以临其民，必惕然以想，曰斯民也，吾祖文安公之所与共理也，朝夕思念，于前于衡，于羹于墙，如照临其上，如陟降于庭，盖有不见而著，不言而形，斯其为善政之助不已多乎！《诗》曰：「维桑有梓，必恭敬止」。呜呼，侯尚勉之哉（《鹤山先生大全文集》卷四四。又见民国《三台县志》卷五。）！

思：原缺，据右引补。

真公德秀，建宁浦城人也，字景元，后更希元。绍定六年十月，上始亲万机，凡在外服者不旬月间召用无遗。公时以徽猷阁待制知泉州，于是进显谟阁知福州，兼福建路安抚使。端平元年春正月至郡，时朝廷多故，中外臣民章交公车，咸以召公为晚。上亦思公不置，厥四月内出手书，除权户部尚书，人始知上意夙定，特牵于外廷耳。九月丙午入见，上谓公曰：「卿去国十年，久切思贤之念」。反覆问对良久。越十日乙卯，除翰林学士、知制诰，兼侍读。二年正月己未，差知礼部贡举。二月癸巳，以竣事复命。三月戊戌，忽以风淫感疾，中外皇皇问疾者皆在。越八日乙巳，除参知政事，诏使宣召入堂，公不能起，累疏辞谢，诏再予告。四月辛卯，除资政殿学士提举万寿观，兼侍读。五月甲午致仕，其夕公薨，年五十有八。遗表闻，上震悼，辍视朝，诏赠银青光禄大夫。其孤志道护其輀以归，厥八月壬寅，葬于县南之珠村。上闻公葬，诏奉常以「忠文」易名，志道乃状其行而求志了翁。尝观先正司马文正谓范忠文公曰：「吾与子生同志，死当同传」。而天下之人亦无敢优劣之者，后死则志其墓。了翁何敢以是自拟，重惟与公同生于淳熙，同举于庆元，自宝庆讫端平出处又相似，然而志同气合则海内寡二，然则公之志非后死者之责与！窃尝叹天之生贤也不数，幸而得之，则又以党论偾兴靡常。熙丰变法之臣前后二十年，逮元祐更化则韩、富诸老已不及见，而文、吕、马、范或疾或老矣。绍兴主和之臣操持二十年，逮高皇亲政则李、赵诸贤已不及见，而张、胡归自谪所，又以扼于桧党，迟迟累年而用之，则馀龄无几矣。以公之年固不当止是，然自柱史后凡补外十馀年而后召，立朝未三月又坐言事屏废七年而后起，幸遇圣上亲政，由郡移郡，公之精力已不逮前。脱使招延于众正之先，枋用于始至之日，则犹及温公为政之岁月，天下事尚有可为者矣。怀人感事，可为千古一叹，乃为叙而铭之。公生四年，少师授之书，已能一过成诵，长游党庠，群儿聚嬉，则并其书而读之。年十五而孤，吴夫人劬躬教育，不以家事累其志。同郡杨国瑞圭一见曰：「三犀贯顶，此异人也」！以女女之。公自年十八举于乡，再举登进士乙科，授南剑州军事判官。或勉令应博学宏词科，公慨然从之，开禧元年遂中其选。二年，除太学正。嘉定元年，迁博士，首言：「权臣开边，南北涂炭。今闻小行人之遣，凡虏所欲如增岁币之数、函奸巨之首与称谓、犒军及归附流徙之民，一惟其意，独不滋嫚我之意乎！况使未越境而动色相庆，臣恐盟好既成，志气愈惰，愿君臣之间朝夕儆戒于此也」。次论：「比年以好异好名疑士大夫，今改弦之初，当先鉴此」。是月召试学士院，越四日除秘书省正字，差充御试编排官，寻兼玉牒所检讨官。二年，除校书郎，寻兼沂王府教授，兼学士院权直。三年夏，除秘书郎。六月轮对，引先正刘安世之论曰：「公议即天道也，王安石、秦桧、韩侂胄违之，天可违乎？臣愿朝廷用人立政，一以公议为主」。四年春三月，除著作佐郎。秋八月，兼礼部郎官。其冬上疏曰：「臣窃惟今日北虏有必亡之势三，而可为中国忧者二，多事之端，正自此始」。是时本朝贺金国生辰使余嵘至涿州良乡县，以燕城方被围约回，始知金人有鞑靼之扰。五年夏，除军器少监升权直学士院。六年春二月，除起居舍人。夏五月，直前奏事，略曰：「自权奸擅政，十有四年。始也朱熹、彭龟年以抗论逐，吕祖俭、周端朝之徒以上书斥，其后吕祖泰之贬，则近臣已莫敢言。又其后也，盗平章之名，起边陲之衅，求如一祖泰者不可得矣。更化之初，群贤皆得自奋，未几而傅伯成以谏官论事去，蔡幼学以词臣论事去，邹应龙、许奕又继以封駮论事去。是数人者，非能大有所矫拂，已皆不容于朝。今欲为陛下言者三：一曰勤访问，二曰广谋议，三曰明黜陟」。秋八月，兼太常少卿。冬十月直前，申言北虏必亡，君臣上下皆以祈天永命为心，然后可以安元元、固社稷。是月，差充金国贺登位国信使。十一月至盱眙，北方乱，不克成礼而返。明年二月入对曰：「臣等日聆边报，或云鞑靼巳陷燕山，或谓西夏方窥秦陇，或称兵陆梁有铁枪之号，或志复父仇兴缟素之师，臣等间自扬而之楚，自楚之盱眙，沃壤亡际，陂湖相连，民皆坚悍彊忍，此天赐吾国以屏障大江，使强兵足食为进取资。而田畴不辟，沟洫不治，险要不扼，丁壮不练，豪杰武勇不知收拾，一旦有警则以长江为恃。岂如及今大修垦田之政，仿汉搜粟故事，颛为一司以领之，力本务农，如周秦之用西土。数年之后，积贮充实，边民父子争欲自保，因其什伍，勒以军法，不待粮饟，皆为精兵，退足以守，进足以攻。女真与鞑靼相持盖非一日，而吾边臣迄未有得其要领者。至如乌林答忠之归，纥石烈执中之死，并边诸郡言人人殊，他可槩见。此亦当申饬将帅，明赏罚以严间谍」。秋七月，又直前略曰：「臣窃闻鞑靼之图女真，犹猎师之志在得鹿，鹿之所至，猎亦从之。使鞑靼遂能如刘聪、石勒之盗有中原，则疆埸相望，便为邻国，固非我之利。或如邪律德光之不能即安中土，则奸雄必将投隙而取之，此尤非我之福。昔李纲建议，以为欲保江南，当经理淮襄以为家计。今淮有鬻海之饶，有沃野之利，其齐民健斗，易视虏兵，豪民气槩相先，能鸠壮勇，使范蠡、诸葛亮辈得而用之，虽方行天下可也，其肯委之于不足守哉！中兴之初，未暇及此，讲和之后，则又束于要盟。今淮东要害在清河口，敌之粮道所出，而淮阴无城无兵，徒以山阳可恃。然山阳虽大，前无淮阴之蔽，后无宝应之援，若敌以重兵遮前，奇兵断后，则高邮、维扬之路绝而山阳之形孤，山阳不守则通、泰危而江浙震矣。淮西要害在涡、颖口，亦敌之粮道所出，而濠、梁、安丰城庳池狭，兵备单虚，徒以卢、和可恃。然有安丰则敌始不得以犯合肥，有濠、梁则敌始不得以走历阳，藉有他径可由，而吾以卢、和当前，濠、寿断后，则彼有腹背之虞，其能长驱深入乎？故欲固两淮，先防三口。此非臣之臆说也。昔孙氏之保江左，邾城虽小，犹屯三万人。今扬、庐两淮之根本，而兵数单弱，不及孙氏一邾城，故纲又谓大将拥重兵于江南，官吏守空城于江北，以为非策。臣谓今日当议徙江上之屯，以壮淮甸之势。虽然，又当重阃外之寄。今江陵、建邺虽名制阃，事无小必禀命于朝，又有请而弗获。宜于近臣中择二人以镇之而假之权。汴都者，我祖宗立郊社宗庙、正南面朝群臣之地也，而虏窃居之。夫列圣所以得，宣、靖所以失，莫不由乎用君子小人之间，愿陛下赫然发愤而深思之。臣又惟虏既以迁徙来告，显绝货币，移以犒军修备，此上策也。削比年增数，还隆兴裁减之旧，此中策也。彼求我与则无策矣。今远夷群盗觇吾举措，女真深仇亡在旦暮，而奉之唯谨，此召侮之端」。冬十一月，除秘阁修撰、江南东路计度转运副使。陛辞，首言待敌之策三，次论鞑靼与山东群盗皆不可忽，末又言：「议者以虏存亡为戚欣，愿陛下励自强之志」。公数年之间，论奏恳恳无虑数千万言，权相为之侧目，而海内人士抄传诵咏，于是蔼然公辅之望，中外无异词矣。八年春，始领漕事，其冬又言政、宣致祸之由有十，而终之曰：「臣观鞑靼无异女真，万一与吾为邻，亦必祖述女真故智。女真尝以燕城归我矣，今独不能还我河南，以观我之辞受；女真尝与我通好矣，今独不能卑词遣使，以观我之从违」。除右文殿修撰知泉州，凡和买蕃舶官司市物不雠，县豫歛民赋，皆宪禁以儆之。削秋苗斛面，令民自行槩量。修居养、安济之政，常平举子之法。十一年春，上时相书，言：「生日之礼，前代所无，而昉于开元，盍不以古人之相业自勉」！因反覆论诸葛武侯开诚布公，时相方托生日为歛财之资，不能用也。夏，温、明海贼犯境，亲授方略讨捕。五月平，寻以功转朝散大夫。十二年秋，除集英殿修撰知隆兴府，安抚江西。明年太夫人卒，十五年服阕，除宝谟阁待制知潭州、湖南安抚使。修郡学，新汉贾太傅、晋谯闵王、司马丞祠，人士翕然乡风。平道州贼，免飞虎军永戍寿昌，创惠民仓、社仓、慈幼仓。上即位，召公赴行在，寻除中书舍人兼侍读，改礼部侍郎直学士院。宝庆元年正月上印过家，六月辛丑对垂拱殿，极论：「三纲五常，所以扶持天地。陛下不幸居人伦之变，扶纲常于几坠，全恩义于已亏，当考雍熙秦邸之事，始虽降迁，终议恩恤，故有追封之典、赐谥之荣，下至诸子，俱蒙甄擢。当时宰臣称颂太宗皇帝之德，以为睦族推慈，舍罪恤孤，足以感动天地，此陛下之家鉴也」。又口陈：「自古圣人无不尽伦，而舜独为人伦之至者，象至为不道也，舜亲爱之心不为少衰。惜陛下之处济王不如舜。大抵人主当以尧舜三代为师，秦、汉而下人君举动皆不合理，难以为法。此既往之咎而臣犹有言者，欲陛下知此一大欠阙，自此益进圣学，益修圣德」。次又言收人心四事。如霅川之议不询于众与赏罚徇私、馈赂公行、规摹褊小，皆人所难言。末又请召用傅伯成、杨简、柴中行、陈宓、徐侨。上为歛容，而权臣益媢忌矣。公未去长沙日，已移书时相，谓：「昔者王季能推因心之爱以友泰伯，显宗能始终亡间以遇东海王彊，明皇能起居饮食与俱以安宋王成器。若秦、隋之废，适又轻信谗邪以挤之死，故乱亡相寻。今将为久长安治之计，亦惟于友爱天伦，加之意而已」。然书至已无及于事。公以论建不合，卒辞内制。初，上至自邸，宫室未备，其秋始御清燕殿，公因经筵侍上曰：「高宗受命中兴，再造区夏；孝宗嗣守丕绪，志清中原。今所御之宫庭，二祖实临其上，惟学可以养此心，惟敬可以存此心，惟亲近君子可以维持此心」。遂极陈古者居丧之法，先帝视朝之度。洎宁宗小祥，朝议欲并服纯吉，公又论：「汉文帝率情变古，晋武欲复之，其臣不足以知此。惟我阜陵独出英断，易月之外，衰服如初，朝衣朝冠皆以大布。迨绍熙末年，阜陵上宾，从臣罗点等建议，乞令群臣于易月之后，未释衰服，朝会治事权用公服，黑带。每遇七日及朔望时节朝临奉慰，凡涉丧礼皆以衰服行事。山陵之后，期与再期，则又服之，至大祥而后除。至于燕服，亦当稍为之制」。时相格其议，然公已阖门求去，遂不果争，识者以为千载之恨云。先是，时相数风台谏击公，皆慑于公论，殿中侍御史莫泽微词阴诋，而公求去之章引泽为辞。泽虑己不得安，八月丙辰遂上疏劾公，明日诏除职与宫观。九月，除焕章阁待制提举隆兴府玉隆万寿宫。十一月，谏议大夫朱端常论了翁，追三官落职，靖州居住，公亦坐落职。明年二月，监察御史梁成大又请以罪了翁者罪公，赖上保全，公仅降三官。绍定四年春，上寿慈明宫，厥六月，公以恩复元官职，宫祠。五年秋八月，进徽猷阁待制守泉。自泉移福，闻京湖帅臣以陵图来上，上命迩臣集议，将遣使朝谒，或谓鞑以河南归我，而朝廷因有经略中原之谋。公虑蹈宣和之辙，乃上封言之。未几召入。公在先朝尝陈祈天求命之说，至是又首以为言，大略谓权臣违天拂人，黜贤进贪，欺天罔民之事皆当速革。次言规恢之名虽正，而吾进取之难有二，所当虑有五。其三论庙谟之和战无定说，而将帅耻于无功，务开拓而不务收歛。所言皆宗社大计，上忻然嘉纳。在翰苑，又移书时宰，论：「鞑使之来，未知其酋主或军前所遣与所赍者何书，宜于朝绅选诚实通练者即镇江察之，因留彼以待报。大抵和有难易，有迟速，彼侵轶我，得少丧多则其和易而速，不然则难而迟。况犬羊多诈，安可弛备」？辛未再移书，论：「汴洛之败，死者数万，资仗一空」。甲申进读，又为上言，不当空江淮之备以进取，小有不利，虏即饮江矣。因经筵进读毕，奏云：「骨肉之恩，析而不殊，乃汉宣帝封昌邑王贺为侯之诏也。臣之此言，盖恐同姓近亲绝世不祀者，当为立后也。二帝三王率以兴灭继绝为心，是以享子孙千亿之报。战国之君灭人社稷，绝人祭祀，秦为尤甚，报亦如之」。癸亥，后殿奏事，论和议决不可恃，鞑使之来，待之过优，祗以取侮。大抵公前后论奏诚积而气和，辞平而理畅，其于是非邪正之辨，言人所难而闻者不敢怨。至于敌情之真伪，疆埸之虚实，盖出于素讲夙定，非剽袭流闻之比，故自嘉定以来，凡所论建，至端平后炳如蓍蔡之先几。故一言之出，天下望而信之，乃仅以掌书制、侍经幄、典贡举，少试文墨议论，而疾已不可支矣。娶杨氏，前公二十四年卒，今累赠至建安郡夫人。子男一人，志道，承奉郎、南剑州在城税务。呜呼，自庆元权臣立伪学之名以锢善类，憸人弃之以绐爵位，俗士假之以渔科名。自周、程子至于朱、张氏凡以发天人之蕴、阐圣贤之秘者，皆宪禁以绝其书。虽以《中庸》《大学》孔门之遗言，亦科举之所忌，学士解散，甚至有不敢名其师者。公晚出独立，慨然以世道自任，即口诵心惟验己之实践，行世接物体心之所安，造次理道，于仕于处，无贵贱少长爱而敬之。自长沙后，国人以公出处为庙社安危，公身愈退，道愈尊，名愈盛而责愈众。积忧成疾，亦自是始矣。公之诏诰制策在朝廷，碑铭记序下至片言只字，流落人间者不可胜计。将以晚岁著书诒后，仅有《大学衍义》一书既上送官，留之经幄，平实明粹，真格心辅治之良药也。其次仅有《文章正宗》号为成书。悲夫！铭曰：

南渡草创，诸贤有存。封之植之，迓续贞元。人物彬彬，盛于乾淳。流风所渐，孔曼且蕃。谁蕴崇之，欲薙其根。天固有定，骘我斯文。著乎人心，寓乎师传。公出虽后，考寻遗言。精探力践，旁索细论。以淑同志，以儆群昏。散在宇内，如衢寘尊。最后一书，细大毕陈。上自帝王，继天牧人。次及圣贤，明德新民。而孜孜者，正家明伦。至公血诚，贯彻乾坤。在昔先儒，如物得春。清明之会，气合而浑。逮公之出，奋由艰屯。或搔而绝，俄揠而信。信不一二，赍忠九原。蹙蹙四方，悠悠苍天。

公讳杲，字子昕。曾大父圯，提举江西常平。大父铎，知万载县，赠大中夫。父颖，刑部郎中，赠开府仪同三司；母陈宜人，赠吉国夫人。杜氏本京兆万年，至提举公始居邵武。公少与兄东、弟耒场屋齐名，而独见遗于礼部。以父任待通州海门买纳盐场阙，潘提举友文檄摄建阳尉。秤提法行，公面责潘曰：「公奉新书太过，八郡骚动矣」。潘愧谢，稍弛其禁。陈提刑彭寿檄摄闽尉。甲子死，诬乙杀之，公验尸于发中得砂，视甲舍傍有池砂类发中者，鞫问，子果溺死，乙乃得释。至海门谒盐使丰公有俊，曰：「小官惟冒于货者当谴责，情可矜、力不逮者，教之可也，奈何皆临之以威乎」！丰公悚然，遂为知己。李公珏制置江淮，罗致幕下。滁受兵，檄公与同幕王好生提偏师往援。甫至，民蔽野隔壕哀鸣，求入避。滁守固拒，公启钥纳之。虏围城数重，公登陴，中二矢，益自奋厉，士气百倍。虏技穷去，犯齐安。李公会合援兵几十万，未至，虏解去。兵在道不相统壹，且溃乱，李公曰非子昕无可行者，公求制劄二十道以行。先以帅命喝犒，择诸将尤桀黠者出一劄抽回，踰时又抽一军，不二日诸军悉回，无敢哗者。李公累奏公援滁功，不报。公从李公，与之终始，丰公建西阃，辟梁县，胡公槻总西饷，辟凤台酒官，皆力辞。海门秩满，调江山丞。畿漕朱公在辟监崇明镇。崇明改隶东总，与岳总领珂议不合，慨然引去。岳出文书一卷，曰：「京剡也」。公曰：「比而得禽兽，虽若邱陵弗为」。岳怒，公曰：「可劾者文林，不可强者杜某」。岳遂以欠芦钱劾，朝廷察芦钱无亏，二劾皆寝。西阃曾公式中辟庐州节推。浮光兵变，公单骑往，戮止渠魁。守将争饷金币，公封贮一室，将行，属郡丞郑准悉返之。安丰守告戍将扇摇军情，且为变，帅欲讨之。公曰是激使叛也，请与两卒往，呼将谕之曰：「而果无它，可持吾书诣制府」。将即日行，一军帖然。知六安县，新社坛、学宫，罢元夕灯。岁歉，谕富家曰：「吾不损米直，若但出粜，吾依市直为民代偿三之一」。全活者众。邑有剧盗二，设赏获之。帅方姑息，盗窃语曰：「吾不失在制置帐下」。公命杖死县庭，而以专杀自效。民有嬖其妾者，治命与二子均分，二子谓妾无分法，公书其牍云：「《传》曰『子从父令』，律曰『违父教令』，是父之言为令也，父令子违，不可以训。然妾守志则可常享，或去或终，当归二子」。季提举衍览之，击节曰：「九州三十三县令之最也」！知安远县，考举及格，免班引改通直郎。逆全犯边，季公时已帅庐，辟公濠倅。上以公久习边事，擢知濠州。赵大使善湘谋复盱眙，密以访公，公曰：「贼恃外援，当断盱泗浮梁以困之」。卒用公策成功。女真数万厚赍驻榆林阜请降，或请诱而图之，公曰杀降不仁，夺货不义，纳之则有后患，谕遣其众。秩满，令奏事。端平初元，过庐谒全帅子才曰：「北伐不可止矣，公必有以坚凝其后者」。全曰「以淮西兵守潼关，以淮东兵守黄河」，公始为之隐忧。除主管官告院，知安丰军。三帅出师，除公淮西运判，公曰：「昔张魏公督师，以赵开主计，今日诸公无愧于先正，赵开之任，仆岂其人」！诏廷绅边臣各条战守，公封上曰：「沿淮旱蝗，不任征役，中原赤立，无粮可因，若虚内事外，移南实北，腹心之地必有可虑」。方草奏，客曰：「今岁当任子，不为贤郎地乎」？公笑不答。大使括舟载粮，公曰师遵陆而粮用舟，缓急必相差池，请以夫运，大使许之。既而劾公调夫烦扰，沮挠军事，削两秩罢。时在外谏北伐者惟公一人，及锋衄洛阳，退师保境，兵衅遂开，不可复合，人始伏公先见。奉崇道祠，复元官再知濠州。未行，改安丰。鞑谋入寇，公曰此虏常先取一城为家基寨，然后深入，顺昌为丰、寿屏蔽，而夐在淮北，兵寡餫艰，使虏得之，二州危矣。以白制司，命幕客沈先庚迁其军民士庶航钱粟迓之。虏果大至，我舟已尽泊南岸。崔文举、范用吉二叛愤咤，以俚语詈公曰：「吾欲取此城，乃为老贼所先，休看他城子矣」。顺昌军民驻寿阳，复运米二万斛、楮七万饷之，众感慨，忘其迁焉。又谓两城相望，其间当有小城以接声援，益缮安丰县城，使沈先庚戍之。虏来攻不克，杀其将涂金朱袍者二人。虏去县围郡城，公使聂斌布重兵守禦，赵谅提轻骑攻劫，四隅设伏，城中昼无人声。虏登高望之，莫能测。公出其不意，开关鏖击，虏麾其下曰：「南兵狠，速返勿留」。赤老国王者大掠淮东，厚装而归，公曰是可击也，命顺昌守樊辛率死士劫虏帐，俘获万计，夺马四百匹。乱尸中有腰木牌书「皇弟国王」者，虏法贵木牌，在金银牌之右。夕劫二寨皆中，丑类溃散，犹以番书求亡马五百。公六世祖待制公杞守庆州，元昊求降人孟香，报曰：「偿所掠则返孟香」。夏人不肯偿，我亦不与孟香。北人谓我为憨，尔为您，公用待制公遗意，效北音檄答之云：「您还卤掠，憨还您马，您不还时，憨也不还您」。虏遁去，端平丙申冬也。明年嘉熙改元，公益为备，浚旧濠，筑外郭。其冬虏必欲得城，扫地而至，大设攻具，以火炮焚楼橹，公随坏随补。以八都鲁硬军斫排杈木，八都鲁者皆死囚，使之攻城自赎。所披甲以牛革十馀重为之，设面帘以障矢。公募善射，用小箭专射其目，尽殪之。虏又填濠为二十七坝，公分兵扼坝。虏乘东南风纵燎，公祷天求助，俄而反风，雨雪骤至。公谓古人多乘风雪破贼，而四面围合，乃募猛士，夺坝路出兵。将士皆奋跃死战，杀紫泥金团龙袍者，降人云叶国大王也。焚虏炮座攻具，至明日皆尽。先是城闭，援师前却，惟池帅吕文德突围入，叶力捍禦。庚牌调盱眙守余公玠及赵东、夏皋赴援，濠倅赵希净监夏、赵军，公以蜡书约夹攻。虏溃去。捷奏至，二年春矣，君相动色相贺。擢军器监，进三秩。御札云：「朕闻安丰被兵，不皇寝食，知卿守禦劳苦，指画有方，朕为少宽。今援兵已集，其贾率诸将，扫荡寇攘，以安淮右。赐卿金器，诸将各金碗一，在城将士及淮东援兵以京会三十万支犒」。公率三军拜诏感泣。寿春守张可大惎公，百计撼摇。吴公潜素奇公，适在都曹，主之力；陈检详力终始同在围中，至是亦昌言公勋劳于朝；丞相李公宗勉、参政徐公荣叟皆有「赏未酬劳」之语。会谋西帅，咸曰毋以易杜某，诏以安抚兼庐州，擢太府卿、淮西制置副使，兼漕。虏使王楫来续和议，公曰：「虏将察罕有言：『撒花自撒花，厮杀自厮杀』。和可恃耶」！督帅史嵩之主和，怒形辞色。虏纵董尧臣归，督府以擒获闻，公抗章非之。谍言虏下令三年毋南牧，嵩之信之，谓「八月未动，真不来矣」。公曰：「是将款我，其来必速」。九月，察罕果率十七项人马，号八十万，挟叛贼范用吉辈傅城下，约先破庐，然后造舟巢湖以窥江。于壕外筑土城，周六十馀里，穿两壕，攻具皆数倍于犯安丰者。公与客登城，四郊铁骑极目无际，客股慄。公曰：「吾必破此虏」。众欲备金鸡嘴，公曰宜先舒城门。虏果来攻，却之。公欲增一重防托，亦于城内为土城。虏日夕用攒炮攻打，我恃串楼为固。虏筑坝乃高于楼，城危甚，宿将有涕出者。公以油灌草，即坝下燎之，顷刻与楼高者皆为煨烬。又于串楼内立雁翅七层。俄炮中坝上一酋，众贼扶去，曰王子也。乘胜出战，虏不能支，追蹑数十里，骸骨纵横，器械委积。臣谓刘锜顺昌、吴玠和尚原之捷不是过也。御札云：「卿却敌全城，勋劳懋著」。擢兵部侍郎，升使名漕副，赐对衣金带，进三秩。有回回来降，云虏初用女真、汉军不胜，用回回又不胜，乃用真鞑，亦折三十馀人。初，二城围闭累月，内外隔绝，传说万端，谓公必蹈徐禧、李稷之祸，虽素所亲善亦忧其为张睢阳、南八矣。一旦奏凯全壁，出人意表，识公者举杯相庆，未识者亦愿为之执鞭。虏攻城专恃炮为长技，以数百人拽一炮，中楼橹立碎。壕梁深者运木石不足，驱人填之。公始用顺昌倅王安策，作串楼以禦炮。其法用栗枣榆槐坚木二三尺围者列壕岸，入土五六尺，高丈馀，上施横木，中设箭窗，下缭以羊马墙。凡围楼方楼一炮即毁，惟串楼可支三炮。率先造千百间，随虏所攻施之，坏则易。王安者，先在河北城守，皆以串楼自全。公又以古防城戎器多不应手，创造鹅梨炮、三弓弩，炮可手用，弩可及千步。为平底船，载劲卒剿填壕者。公着数每先于虏，计画常周于事，贼技一不得施。二城既捷，于安丰得虏尸万七千，于庐得虏尸二万六千，获虏炮车、云梯、弓弩、器甲不可计。公每上功，必曰：「安丰之役，吕文德、聂斌功也；庐之役，将帅王鉴、聂斌、参佐黄梦桂、赵希净功也，臣何力焉」！又终始为王安论串楼功，他将校寸劳必旌，因公取爵赏者甚众。公勋名日盛，人心所向，惟嵩之以所遣援兵失期，又耻前言不验，至是调曹顺、聂斌，各以五千人断贼归路。公曰虏回戈则城危矣，摘四千人付曹顺而留聂斌不遣，且言曹顺必败公事。嵩之劾公拥兵自卫，以婴城自守为是，以野战为非。公奏云：「此贼骁捷众多，臣实不敢以野战为是」。且言：「督府近遣祝邦达援庐，未战而溃，仅以身免，又聚兵援滁，仅达宣化，往往失伍，委械而去。淮西精兵有限，即野战不如人意，何以收救」？嵩之令参议官丁仁来调兵，公曰：「督相昔欲和，今欲战，何也」？丁曰：「和自是上意」。公曰：「善则称君，奈何归过于上」！因抗疏乞罢。上谕公安职，毋费朝廷区处。曹顺者遇虏安丰境内，全军覆没，悉如公言。三年，累疏请老，御札曰：「卿老成忠实，宽朕顾忧，宜为勉留，以副注倚」。台臣承风旨论公挑衅致寇，公待罪，诏书谆谕而止。虏将大举刷前耻，庙堂问策，公曰：「必破之」！督府曰：「去岁鞑败归，不肯追击，今倾国来，谓必破之，何也」？公曰：「兵家之数，不可先传，患贼不来，众非所惧」。乃练舟师扼淮河，遣庶监吕文德、聂斌军，伏精锐于要害，虏所至遇伏，我师二十七捷。大战于朱皋四冢，俘馘无数，获酋妻、黄金、铠甲、驼马。或问公何以策其必败，公曰：「力守淮河，所以污其道也；彼自信阳至此已半月，粮尽力惫，宜为我禽」。捷奏至，御札曰：「羽书来上，谓鞑旦遍淮右矣，朕怀抱不怡，戚见颜面。未几督府以卿牍闻，朕且喜且疑，吾兵何神耶！徐考捷奏，守坚壁之令，行招降之策，用袭击之师，卿可谓差强人意矣。朕临轩不觉失喜，再三嘉叹」。擢权刑部尚书，赐衣带鞍马。四年，以疾乞去，不允。岁饥，公告籴江右，米艘衔尾而至。淳祐改元，乞去愈力，擢工部尚书，赐鞍马衣带，仍佩鱼。公念久去乡国，扁舟径归，而嵩之入相，知刘晋之于公有憾，荐为御史，使甘心于公。晋之首上疏诬诋，以直学士奉祠。或言虏谋自安南干腹，上欲起公帅桂，嵩之风台臣重劾，御椠宣谕曰：「杜某两有守城功，若脱兵权，便有后祸，则朕何以使人」？二年，差知太平州，辞至六七。上愈欲用公，命貂珰谕晋之。擢华文阁学士、沿江制置使、知建康府、行宫留守，节制安庆、和、无为三郡。罢杨林堡，以其费备历阳，淮民寓沙上者护以舟师。谒程淳公祠。总所即南轩榷酒，公曰此张宣公讲学地也，陈像设，拨田祀焉，置贡士庄，蠲民租二万八千石。虏哨仪真，东阃不能援，诏公勿以秦越为心。公朝被旨，午戒器，越宿至，令庶与聂斌提兵八千入城。虏见公名旗，曰：「此安丰、庐州杜制置耶」！黎明解去，追击败之。进敷文阁学士，以庶知真州。公曰：「上畀汝边郡，宜勇往，缓急吾亲提兵援汝，勉之」！三年，中使邓乔年传宣抚问，赐缬罗、牙笏、金带、香茶。四年，除刑部尚书，辞免，不许。公念仕三十馀年，列从橐亦七载，未得一瞻天表，不敢辞。内引，玉音奖劳云：「卿累任边阃，宣劳不易」。公奏四事：一曰才难而知兵之才尤难，宜素储不可猝求；二曰屯兵劳，州兵逸，然州兵月廪四倍，宜稍补助屯戍兵，而存州兵半额，别收精锐属之密院；三曰赏典太严；四曰去盗当于其微，宜选尉寨卒长满三年能捕获者与补授。上问淮事，又询边头诸将，皆以实对，因乞放归山林，以全晚节。上曰：「说未到此」。公乃就职，兼详定敕令。一日以狱谳，庙堂始难之，卒如公议。兼吏部尚书，时注授艰阻，公随资格稍通其碍，铨综为清。每坐曹，吏部主令抱牍儳进，公曰铨法一定，刑辟人命所系，命刑部先之。梁成大子赂当国求铨试，公曰：「昔沈继祖论朱文公，成大亦论真文忠公，皆得罪名教者，子孙宜废锢，安得仕」！嵩之遣给使道意，公峻拒之。御书三堂扁，曰「安淮」，曰「嘉喜」，曰「教忠」，命左珰持赐，奎墨犹湿，荣动一时。朝家更化，议以公建阃护诸将。嵩党胡某犹在朝，三疏论公，上不得已，进徽猷阁学士奉祠。胡后迁宗少，徐舍人元杰封还除目，曰：「侍从名臣，妄加论列」！其为公议所予如此。公归治小圃，日与客按行松菊，瀹茗清谈，曰：「吾今而后知闲居之乐」。六年请老，诏不允。再疏，进一秩，升宝文阁学士致仕。郡忧潦，公发私廪，具告籴于旴江。明年春谷贵，公下其直以偈。营卒旧有月借，郡贫不予，贷以私钱。今师相郑公当轴，知公忠实，枢参吴公潜念公劳旧，擢庶守邕，且将召公。或者危之，公亦不欲出矣。八年三月，得㿃下疾，自筮得《离》之噬嗑，其繇曰：「日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶」。曰：「吾不起矣」。自草遗表，豫言以深衣敛，毋用缁黄。公待外甥任明之如子，命以遗表恩奏。朌赐金于内外亲戚。郡有贡士庄，薄甚，公欲助私田未果，以属二子。所贷营卒钱百万，令勿偿。疾革，谓二子曰：「此曾元执烛，曾子易箦之际」。其夕薨，六月二十七日也，年七十六。积官光禄大夫，爵扬子县开国子。公昔于舍后手植二梧，茂盛，将薨之月，一自枯，一拔于风，人谓木摧哲萎之验。上方思公前功，进龙图阁学士，而公已薨。遗表闻，上震悼，赠开府仪同三司，赙疋两三百。娶季氏，绍兴侍郎陵之孙，先公三十八岁薨，赠渤海郡夫人。子二人：庶，奉直大夫，改差知潮州；庑，奉直大夫、江西安抚司干官。女二人，长适文林郎、崇安尉赵崇林，次未行，皆已卒。孙三人：蕃、蟠、番，俱承务郎。以其年腊月二十九日葬公于城东秀野之原。公淹贯经史，博记多能，孙吴、申韩、岐扁、严李之学，靡不研究。为文初不抒思，俄顷成章，皆丽密峻洁，无一字陈腐。五七言精深，四六高简，散语尤古雅。善行草急就章，有晋、宋间人风韵，寸纸只字，得者宝玩。岁晚扫空言语文字，专治关洛诸老之书。语其子曰：「吾于兵间无悖谋，无左画，皆得于四书」。其临敌常裹药备不测，曰：「万一嗟跌，当以死报君父」。手握重兵，然未尝妄僇一人。虽大敌在前，戈甲耀日，矢石如雨，公意气愈闲暇，无窘遽容。武侯麾军，谢傅镇物，无以加也。其论和战屡与权要矛盾，嵩之排拫挫抑于上，言者撼摇毁訾于下，赖上照知孤忠，保全劳臣，故公得以功名终始。初，公与余同幕金陵，后余为枢掾，数言公于郑、乔两丞相，公遂起废。其立功于二城也，余已斥居田里，公岁中必一再遣帐骑至山中候余安否。余问骑曰：「杜公何为」？曰：「与诸将乐饮议防狄尔」。余曰：「视前后三数公孰优」？曰：「寇至，公与将帅分画既定，常先登陴，诸将继之。既上则不复下，寝食矢石之傍，犹燕居也。寇去，乘陴者皆下公乃下。以小人观之，杜公为优」。余仲弟守樵，亦言安丰迓兵至樵，公厚犒而客礼之，虽小校卑卒亦拊以恩。肩舆止用村夫，曰：「彼皆战士，不可私役也」。乌虖，公所以能得人之死力，能为国家建功立事，有以也夫！余观他人寸长微劳必自夸诩，公昔与余书叙城守事，但言暴客相访，久而不去，颇费应酬而已。余问守备，答曰：「向以城守城，今以人守城，君无忧」。其言雍容整暇如此，非侥倖成事者。既葬，二子致公遗命，属铭于余，且以闽帅赵公希净所作行述来。赵公与公皆陷重围，同死生患难者，所载详实，抑余于公之薨有感慨焉。营平破羌已七十馀，卫公渡辽踰八十矣，古人事业多在晚岁。公虽得谢，老谋宿望，使之卧护，犹罴当道、虎在山也。今其已矣，谁为陛下宽北顾者，悲夫！公唐相宣献公黄裳之后，世系详见于公显考之碑，不复出也。铭曰：

鞑行中原，磨牙荐食，战无勍敌，攻无坚壁。不论书生，虽有韩、白，猝然遇之，败挠奔北。近而光、滁，远则荆、益，朝犹金汤，暮已瓦砾。开辟以来，未睹斯贼，譬之猰㺄，莫与角力。显允杜公，眇然逢掖，其守二城，危在旦夕。铁骑数重，攒炮千百，公甚整暇，登陴指画。某捍楼橹，某劫寨栅，椎牛酾酒，辇金舆帛。以我忠赤，当彼矢石，公犹暴露，孰敢顾惜。虏气衰竭，公乘其隙，忽雷万鼓，四面出击。名王横尸，权帝败续，所获驼马，器甲山积。露布至京，朝野动色，然后华人，知鞑可敌。然后异类，知惮中国。然后边臣，知守疆埸。公身远外，公性孤直。大使督相，巧诋重劾，淳祐圣人，卓然不惑。奎墨昭回，曰卿忠实。众方狺吠，上独卵翼。晚思识公，召以常伯。公来何迟，公去何亟。手开绿野，清谈永日。自方乔松，人比召毕。妖星忽陨，壮士惊唶。过江百年，非无人物，畏虏二字，膏肓之疾。昔在典午，仅推琨、逖，爰及炎、绍，复有纲、泽。皆以儒帅，守固战克。继者谁欤，杜公其匹。惜余老矣，涸砚燥笔，事伟词卑，不究勋德。

于乎后坡，如斯奈何。浮荣能几，掣电逝波。人世匆匆，千载一梦。虽则云然，奈何不痛。公于三舍，如狩获麟。词华俱妙，尤以赋名。峥嵘乙科，显晦三纪。岂不登朝，岂无知己。既歌于蔿，犹咏海沂。后先三入，始谓逢时。朱邸谈经，紫宸对疏。胸中光芒，于此略吐。铨曹既擢，帝眷方浓。云胡雅志，诡以民庸。自谓丞郎，法当外补。寓书语余，欲小结裹。朝有公议，亦曰予麾。虽俞心去，犹几公归。朱幡方迎，易以丹旐。天果如何，予夺莫料。如玉其德，如锦其文。胡不持橐，胡不演纶。世虽多才，公岂易得。衮衮群飞，于公何啬。啬公犹可，能不憖遗。江干一蜕，行路嗟悲。矧我于公，情同手足。别我入京，过我一宿。班行三载，有雁必书。近墨犹湿，幽明顿殊。我注《南华》，公所酷喜。非苟喜之，忱有悟已。经言物化，击节不休。公今何往，为蝶为周。我每思公，狂欲大叫。輀车既还，病阻往吊。述情卮酒，一字一吁。纵令宿草，敢废生刍。

孟氏尚友之论，学者进道之大机也。生长于穷乡，沈汩乎俗习，师友见闻之功邈矣。诵其诗，读其书，不必亲相与游从也，虽千载而上可也。一乡之善士，凡昔者同生于吾邑者皆是也。一国之善士，凡昔者同居于吾州者皆是也。像肖前陈，拜跪□肃，而□□□心油然生焉。退而敷绎其行谊，溯流穷源，规□遵服而道在斯矣。其进莫禦□□□乡俗习其何病？李侯知退宰浦江，期年之间，起凋瘵而醒苏，剔蠹弊而明整，民心孚洽，豪奸销摧，讼平圄空，气象舒暇，邑事谈笑办□。侯不自足，犹思□俗于永久，必兴起其士风而后可。□县学廪四，视旧三倍设。节悯尚书梅公、东莱太史吕成公、□□□学使，诸生朝夕敬仰而致思焉。节悯生长于浦江，当靖康之横流，以身死难，忠概凛然，至今言之，犹有生气。使学者思公之捐躯，则一身之私可忘矣。忘一身之私，而惟道是遵，则事君必忠，事亲必孝，临大节而不变，屹然立于万夫之表者，由此其基也。吕成公世家东莱，生于桂林，晚家婺城，天禀绝识，备道全美。遍叩渡江诸老之学而会其全，深究皇朝文献之传而通其变。高明充广而择义至精，使学者□思□□□□□为一国之善士，□天下之□师。穷其渊懿之传，则不坠于文义，不局于专门。阐明经旨，□□□□，上接洙泗河汾之统绪，亦由此其基也。侯于尚友之指，盖已深得于中，而又举斯义，使一县之士皆知所向方，则垂裕于浦江者，吾道之深未艾，使于是□□□□□□越之上虞人庄简公贤孙也。庄简公□□□□为□□□□不□□排斥于权臣而不顾，□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□搢绅推尊，莫□与京矣。□□□□□□□□□□□□□□□□五□□□□□□□太常少卿兼国史院编修官、实录院检讨官曹叔远□，朝议大夫□□□主管绍兴府千秋鸿禧观□□书并题盖。

勋字孝举，博学洽闻。时魏遣钟会、邓艾伐蜀，刘禅降，孝举时尚少，已有出尘之志。入青城山，师谷元子，求度世之法。继闻真君在旌阳，仁政及民，走谒公庭，愿充书吏。真君嘉之，付以吏职，凡表率辈流，说化民俗，抚字之术，裨益为多，遂引为门弟子，而托以腹心，典司经籍，守视药炉。真君冲翥，命执策导前焉。昔玉隆宫西庑有孝举道院，号承仙府，手植巨柏一株，其院面柏而居。政和二年诰封正特真人，其词略曰：「以尔蚤以诚恳，师事道君。门人之中，独掌奥典，功行甫就，执幢而升。大江之西，俨有遗像，凡祷辄应，吾民是依。锡之新封，用彰厥懿。朕命惟允，其鉴于兹。可特封正特真人」。

端平二年冬，潜以右文殿修撰知太平州。时文靖魏公繇枢筦督视江淮京湖军马，其始辟幕府领袖之士，每极天下选，然率以时好向背违不就。潜于公非交游知旧，亦骤辱拔引为上客。或谓潜曰：盍审诸！潜曰：公善类之宗也，可无从乎！乃疋马追公于湓浦之上。虽玉帐赞筹，专务戎事，而暇日尊俎笑谈，获见公高文大册及闻公崇论宏议，日充然有所得也。尝曰学必本六经之谓正学，道必本尧舜禹汤文武周公孔孟之谓正道。彼邪说诐行是乃荆榛，辟而通之则理到文醇矣。至于天文地理，礼乐律历，官制兵法，典章文物，莫不极纚纚，如辨白黑而数一二。潜益信公根柢学问，枝叶文章，落陈启新，翼华抵实，天出神入，不可羁控，此岂偶然之故哉！后二年公殁，潜哭之流涕，曰天丧斯文矣。又十有五年，公之子近思、克愚相与蒐遗罔轶，有正集、外集、奏议一百卷，将锓梓行于世。既属叔氏序其首，又俾潜曰：子为申言之。潜窃谓渡江以来，文脉与国脉同其寿。盖高宗于司马文正公《资治通鉴》，谓有益治道，可为谏书。自孝宗为《苏文忠公文集》御制一赞，谓忠言谠论，不顾一身利害。洋洋圣谟，风动四方，于是人文大兴，上足以接庆历、元祐之盛。至乾、淳间，大儒辈出，朱文公倡于建，张宣公倡于潭，吕成公倡于婺，皆著书立言，自为一家。凡仁义之要，道德之奥，性理之精微，所以明天理而正人心，立人极而扶世教，使天下晓然知人之所以异于禽兽，吾道之所以异于佛老，圣经贤传之务息邪说，有君臣有父子而不蚀其纲常之正者，功用弘矣。永嘉诸老如陈心斋、叶水心之徒，则又创为制度器数之学，名曰实用，以博洽相夸。虽未足以颉颃二三大儒，然亦有足稽者。寥寥然四五十载，我公嗣之，识照古今而不自以为高，忠贯日月而不自以为异，德望在生民，名望在四夷，文章之望在天下，后世盖所谓兼精粗、一本末、集乾淳之大成者也。惜其位不称德，命不待时，不及相明天子以兴礼乐，致太平，而斯文之泽所见仅止于此，悲夫！公讳了翁，字华父，邛之鹤山人，天下士师尊之曰「鹤山先生」云。

文章政事，初非两涂。学之优者，发而为政，必有可观；政有其暇，则游艺于咏歌者，必其才有馀办者也。溧水为负山之邑，官赋浩穰，民讼纷沓，似不可以弦歌为政。而待制周公元祐癸酉春中为邑长于斯，其政敬简，民到于今称之者固有馀爱；而其尤可称者，于拨烦治剧之中不妨舒啸，一觞一咏，句中有眼，脍炙人口者又有馀声，声洋洋乎在耳，则其政有不亡者存。余慕周公之才名有年于兹，不谓于八十馀载之后踵公旧踪，既喜而且愧。故自到任以来，访其政事，于所治后圃，得其遗致，有亭曰「姑射」，有堂曰「萧闲」，皆取神仙中事揭而名之，可以想像其襟抱之不凡；而又睹「新绿」之池，「隔浦」之莲，依然在目，抑又思公之词，其模写物态，曲尽其妙。方思有以发扬其声之不可忘者，而未能及乎。暇日从容，式燕嘉宾，歌者在上，果以公之词为首唱，夫然后知邑人爱其词，乃所以不忘其政也。余欲广邑人爱之之意，故裒公之词，旁搜远绍，仅得百八十有二章，釐为上下卷，乃辍俸馀，鸠工锓木，以寿其传，非惟慰邑人之思，亦蕲传之有所托，俾人声其歌者足以知其才之优于为邑如此，故冠之以序，而述其意云。公讳邦彦，字美成，钱塘人也。淳熙岁在上章困敦，孟陬月圉赤奋若，晋阳强焕序。

尧舜一时，辅佐其子孙，咸有天下，且膺一统之盛。赵出伯益，乃独跨帝轶王，度刘越李，而后兴焉。中数小奇，天眷不释，挺生程婴，以左右之，史迁特书，焜耀缣册。虽阴佑所临，似非人力，然忠肝义胆，要与日月争光，又奚止丙吉阴德，仅见当时而已哉！烈士初心，夫岂望报，然被其施者自不可忘也。元丰纪号之四年五月，始封婴为信成侯，栋宇宰木之荫，扁以祚德，始血食焉。中兴行都，用肇昭享，盖绍兴十有一年八月至十有六年六月，加以忠节之号。二十有三年二月，爰命颂台议超常度，爵以公，冠以彊济，春秋二仲祭必用乐，酌献之曲盖曰《成安》，备缛典也。且统垂千载，累圣相承，民渐膏泽，咏仁蹈德。景炎系隆，运启无穷，原其端绪，存赵之力为多。是既不庸释，死而不朽，无踰义烈，虽历数千百载犹一日也，英心廪廪，如在其上。膏雨既濡，秋灵将肃，时序物情，人心怵焉。俎豆告洁，牲牲告备，即肖貌之宫，乃肆乃荐。八音在列，诗言义概，夷惠之风，懦立鄙宽。形之千古，如日常新。量币既奠，缩爵既告，革木起壮，金石将将，丝管相叶，而百礼暨矣。《祭法》有之，法施于民，勤事定国，禦灾捍患，悉在尸祝之列。矧公存孤，利浃万世，致其恪恭，是宜有常。中声嘉号，副兹缛礼，圣王懋焉。元封百度，厥端既启，中兴肇新，有隆不替，下贻亿嗣，甚盛举也。可无声诗，播之金石？颂曰：

皇乎赵宗，尝在晋国，有孤幸存，挤者如织。帝曰念哉，是万夫特，将建殊勋，覆露六幕，卒存其祀，险艰千亿。昔云托孤，犹曰六尺，兹焉亡有，遗腹是植。岂无杵臼，大命且殛，渊谋竟售，虐心遂熄。此为其难，委曲羽翼。岂无韩厥，卿位侯棘，上薄云天，言乌可食，外内叶策，则各有职。惟婴之义，万世赫赫，归告九原，一死何惜，执礼三年，何足酬德。矧兹源流，真人是出，五闰厌乱，四海乃辟。垂统千载，周道其直，六合广矣，阅世再百。日被雨露，膏润无极，时婴之庸，时婴之力。尸而祝之，佐以皦绎，夫尚何言，是安是适。青阳方中，万汇奋迹，牲牷告腯，春酒有羃。思公之仁，温温如日。西颢将半，思象悽恻，黍稷告成，祠廷载陟。思公之义，秋霜栗栗，象德之音，意绪昭白，使遇季子，维见历历。侯今之乐，风概可识，劲气坚节，介焉如石。才愧吉甫，铺叙髣髴。

维淳祐八年戊申三月日，知常州李迪。呜呼！先生精忠劲节，一代伟人。迪向也幸分教芜城，踵先生之遐躅，竦瞻宫宇，拊植柏之长青。越十馀载，叨守毗陵，托先生之梓里，遐驰邱陇，又尝慨拱木之繁阴。虽先后之相望，犹亲挹其典型。靖惟先生讲学，友龟山、了翁以为朋，泰陵擢寘谏霤，盖先生自此而升。知必尽言，言必尽诚。数当轴之六罪，将以折权奸之焰；抗停册之三奏，期以选淑德之英。顾怀忠而触罪，而岂沽卖直之名？既而崇宁初政，首奖直声，趋还旧省，鼎鼎显荣。居封驳之要地，主公论之夏盟，膺笔削之重任，发潜德之幽馨。是毋怪乎伪疏之未出，而此身已不容一日安于朝廷。虽然，车辕再南，一叶甚轻，固先生所以顺乎上，亦先生有以宁其亲。报国片语，勉之服膺，安得不于其去也勇而往，其归也笑而迎！呜呼！蛮烟瘴雨，飞鸢堕翎，曾刚大之莫夺，而疾疢之重婴。甫阅知命，竟隔杳冥，世事寖以日异，言之犹可痛心。若夫节以谥忠，升之西清，于以雪九原之沈冤，于以昭中兴之宠灵。百世之下，凛凛如生。尝访公嗣，获窥公文，展敬墓下，厥有旧闻。暮春之月，元巳之辰，会寓贵暨寮寀，式昭荐于溪蘋。此心耿耿，公其监予以景邹之亭。

使君曹公以袁之倅摄瑞时，民爱之，尝生祠公于道宫之庑矣。公去见思，帝复命来，既真畀以郡，民益爱，复别为堂庐以祠。祠非公意也，民不可禦耳。天下之为守令生祠者，有畏有爱。畏而祠，不足贵。惟爱然后见民情之真。公不许民为之祠，而民不可禦，其爱公也真矣。此爱奚自哉？尝闻诸荷山稚耋之歌矣。公之始摄也，歌之曰：「使君其来，民病以苏。我畴有租，我市有酤。寇奔而逋，吏黔而癯。帝念我民，畀公竹符」。祠始建以是也。公之再摄而真为郡也，又歌曰：「使君畴来，我旧曹公。安尔教条，无违有从。平粜筑仓，教士益宫。公其久留，福我十同」。祠之再建，其又以是乎。始而祠，犹于道宫之庑。今而祠，乃以堂以庐于康庄之衢，所以爱公者益深。且使夫人触于目而见之，以系此思于无穷也；从政者见之，必思公之勤，而玩燕之弊革；讼嚚者见之，必思公之明，而乖争之习息；士卒者见之，必思公之严，而骄横之俗易；胥吏者见之，必思公之清，而贪墨之念释。系此思于无穷，又所以福我民于无穷乎，此生祠之本意也。公抚之宜黄人，名锡，字晋伯，号敬思，盖西山真先生之门人也。为政一以道，故能得民爱。比改治衡，南岳重矣。瑞之民谓衡之民曰：「尔夺我公去，其毋以矜我。我公且进而为天下用，谓予不信，近有自京师来者，闻天子已知公矣」。淳祐甲辰六月既望，蜀江姚某记。

嘉定八年春，西山先生真文忠公繇右螭持江东漕节。时公方盛年，将母出使，退食之暇日，以娱亲为乐。即官廨之后堂，葺而扁之曰「戏䌽」，今四十年矣。公忠于君，孝于亲，仁于民，盛名钜德，四海仰之，不特江东父老也。然公之德政实自江东始，故思公者久而不忘。既绘公像，与忠宣范公并祠矣，登斯堂者又慨想其承颜养志之孝而兴起焉。野事先生甚久，而马公光祖受先生之学亦深，皆门下士也。适以台阃同寅于此，马公命野作「戏䌽堂」三大字，而更扁之，于以见尊慕先贤之心，而传示来世之意，且述其梗概，刻诸壁。宝祐二年孟秋朔，门人王野谨识。

公讳逢辰，字君锡，其先河南人。远祖纮官吴中，避新室乱，因家于丹阳郡歙之东乡，今淳安县是也。孙储，汉和帝时贤良方正，对策第一，仕至太常、洛阳令、黟侯。忤窦宪，弃官去，或见其皓鹤自随，呼为仙翁。远孙曰上贵府君，唐僖、昭时隐德弗仕，教授乡里，其徒号曰静乐先生。越十一世生参谋公，力学笃行，记问该博，乡人尊敬之，号耐轩先生。子三人，公其长也。公天禀卓绝，自幼刻苦务学，夜诵彻旦。诸子百家之书无所不读，而会归于周、程、朱子之学。其所为文家传人诵，士林素以魁彦期之。淳祐九年己酉，乡举以梦魁名预首选，明年中省试第一等，理宗临轩策士，以公所答敷陈鲠亮，擢为进士第一，御笔改今名，昭异渥也。公感激上恩，方在期集所，闻二豸冠忤宰相郑清之，相继去国，善类摇动。适遇雷变，遂叩阍上书，其略曰：「伏睹御笔以雷发非时，避殿减膳，恤刑狱，而独无求言一条，天下怪之。中外传闻以庙堂为监谤之阱。所贵乎大臣者，以道事君，不可则止。今君嗣未定，大臣不能赞之；土木方新，大臣不能诤之；货臣聚歛，大臣不能禁之；敌国佯遁，大臣无以备之。颠而不扶，危而不持，则具臣而已矣。闻大臣屡疏丐閒，而未可其请，留之者愈坚，攻之者愈众，乃所以为大臣甚天下之议，非所以爱之也」。疏奏，上优容之。初补承事郎、佥书平江军节度判官厅公事。公莅事勤恪，提刑潘公以臬事咨决，知其远到，深器之。吴中有和靖书堂，郡请公领学事，初讲太极，将《图说》分作五节，发明濂洛蕴奥。宝祐元年甲寅，以秘书省正字召入。时海州丧师，淮阃以捷闻，物论沸腾，公叩阍上书，有曰：「伏睹御笔以海州之捷降诏奖谕，道路疑之，得以谤陛下以曲行赏矣。海州之败，三尺童子皆能言之，而帅臣抗章来辩，徒以一去恐朝廷，直欲以败为胜，道路传播，莫不羞之。今曲徇其请，又诏奖谕，岂陛下不知而受其欺耶？彼国忠之欺其君，为固宠也，天下国家之安危彼不恤也。今富贵操柄，陛下自有而自欺，欲何为耶？为陛下谋者，何不降诏以督励之，曰『朝廷好官爵，汝为之；天下大富贵，汝享之。今四郊多垒，汝欲以敌遗君父，将安之乎』？此诏一下，彼敢于言去，臣不信也。阳城有言，脱以延龄为相，臣必取白麻坏之。学士院果降此诏，则祖宗三百年涵养，缙绅中岂无阳城乎？臣甚为天下国家羞，辄痛哭流涕之。臣愿陛下急收回御笔，犹可解万世之议，掩外国之笑。借曰万世之议未暇恤，则四邻笑我，何以立国乎」？公此疏为制阃贾似道发也。二年乙卯春，除校书郎。时上总揽权纲，威福有窃弄者，储君尚幼，公怀隐忧，上疏有曰：「当大本犹豫之秋，岂无旁睨蜉蝤之撼。甫、节之燄燄，难度其心；平、勃之屹屹，当储其后」。又曰：「天下有贫州郡而无贫太守，有贫国家而无贫邸第，南司贫而北司之应奉不贫，百姓贫而缁黄之窟宅不贫，如此类者不可枚举。至于挟小才以济大贪者，于陛下之近亲有依凭焉，于陛下之宫中有承受焉，于陛下之左右有游誉焉。专以伺陛下之好恶喜怒以媒其身，陛下得之于左右之游扬者，曰某人能也，某人廉也，然后出自圣断而用之，或畀以麾，或授以节，曰：『吾自除吏也』。而不知西园之谐价固有从旁而窃威福者矣」。又曰：「京师国家之根本，王畿四方之命脉，此天下所恃以为国者。京有尹，畿有漕，所以使培护根本、爱养命脉也，岂愿其拨本根、戕命脉以便吾之私哉！迩年之为是官者，失其设官之本意，不过为阍竖辈一大承受耳。无名宣头，真伪莫诘；非时取索，隐匿莫稽。亲密之地，惟恐浸润之易行；严邃如天，谁敢执拗以取祸？仇士良之教其徒曰：『天子不可令閒暇，暇必观书，见儒生，又纳谏，智深虑远，吾属恩且薄而权轻矣。莫若以财货声色蠹其心，使无暇更及他事，然后吾辈可以得志』。今此曹遑遑汲汲为陛下经度，前之藻棁未休，后之丹雘又起，陛下方以其小心办事动适吾志，而不知此正仇士良之策也。帅漕两司，疲于应奉之不给，帑库赤立，廪如垂罄，职此之由。万一畿甸之内有一旦警急，不知陛下何所趋办，何所倚仗乎？是可不急救两司之贫乎？如将救之，愿断自今日，止营缮，省宣索，刬刷两司不急应办之空名悉停罢之，左右并缘需索之有例者悉阁之。扫除蠹冗，先自此始，然后可以责两司之培护根本，爱养命脉，以为缓急之备也」。三年丙辰夏，上疏有曰：「善处急者不以急而震天下，亦不以暇而愚天下。夫天下之势固不可以激，尤不可以媮。势急矣，吾又示之以急，则失之激，故不容不暇以压之。此所谓暇，岂真暇哉？当为皇皇之急，不当为悠悠之媮，然后可以暴白于天下，曰：『吾所以示不迫之暇者，非愚天下也，不敢震天下也』。古之谋人国于江左有为之者矣。莫窘于淮淝，而谈笑于奕棋；莫迫于新亭，而从容于就席。此之谓不以急而震天下。外示谈笑，内必有以神其指授之略，而收轰雷破柱之功；阳示从容，阴必有以伐其壁后之谋，而折其飘风怪雨之势。此之谓不以暇而愚天下。夫安则曰安，危则曰危，迫则曰迫，纾则曰纾，何为翕张阖辟哉？世变日激，天下之事不可以直遂，故处急则必以暇，处暇则必以急。不然，吾能为晋人之急，则天下之忧端未艾也」。又曰：「天下者使吾有以自谋可也，不可以邻国之存亡为安危；使吾有以自备可也，不可以敌国之缓急为喜惧。以邻之存亡为安危则病于依，以敌之缓急为喜惧则病于制。善为谋者不依于人，善为备者不制于人。茍不以我之未及谋、未及备者为第一义，而遽以彼之存者为安，缓者为喜，万一邻敌阳示安枕以绐我，而假敌以道，脐可噬乎？胡不赫然一怒，移其揣摩他人者而自谋自备乎？进退伸缩无不由我，固不必以邻国之存亡觇敌国之缓急也」。时阉宦导上以土木湖山，工役大兴，公疏又云：「今与敌对境，我无一日谋敌，而敌无一日不谋我。彼之所筑者金城铁壁，我之所筑者土妖血山；彼之所筑者夺我之地为之，我之所筑者夺民之地为之」。又极言：「备边之事，以必争之规模而夺浮光，然后可以全两淮而保长江；以必死之规模而守樊襄，然后可以拒光化而全江陵。大淮之犹可守可耕者，以犹有一线河也，今乃涉河而筑浮光。光乃吾户内，若其屯于斯，耕于斯，生聚教训于斯，则日夜出骑以挠我，淮东西俱不可耕矣，虽坚城闭壁，而坐为禁制，不得动矣。为吾之计，当勉谕淮阃，尽力以争浮光，毋使彼得以久其耕而牢其巢，则两淮犹可安枕也。万一樊襄不牢，彼反夺而巢之，则江陵孤注尚足恃哉！为吾之计，当择荆之猛将，责之以必死之规模，守樊襄则北可拒光化，而南可以全江陵，一则思所以夺其地，二则思所以争其民，则对垒之胜负决，当在此而不在彼矣」。公此疏真救国之活剂也，奈何不见听用，以至于亡，人邪！天邪！时内竖纵横，日以滋炽，御史洪天锡劾之不行而去，公即移书宰相，勉其行申屠嘉之事，又抗疏援膏上肓下二竖为喻曰：「台臣劾二竖，欲为国家早去厉鬼，非有膏上肓下之难也，而陛下不行其言，岂陛下自爱其国，反不如爱二竖之甚乎？汉唐之季，建置天子在阉竖掌握，罪大恶极，朝廷不能诛之，天下必有起而诛之者。汉之宦官，陈蕃、窦武争之不胜，并州之将操戈而殪之；唐之宦官，宋申锡攻之不胜，河中之帅移兵以屠之」。又曰：「小人之在君侧，其操心何所不至，其所以不敢动于内者，盖有所惮于外。若外不足惮，则此曹无忌惮之心生。无忌惮之心生，则无君之恶动矣」。言极激烈，上不悦，公遂称疾求去。是时丁大全以台长用事，欲钩致诸贤，公见几而作，谒告径行。丞相董公槐劝公不必远引，公曰：「丞相且自照管」。越数月，董果罢斥。四年丁巳，除著作佐郎，台论以公不合擅出关，寝新命。讷斋程公元凤拜相，首以公荐，上曰，姑与外庸。未几除知宁国府，台臣以交游学舍论罢。公自乙卯弃官归，杜门却扫，潜心于《易》，召之不赴。开庆元年己未，大全罢逐，相位无肯当者，内地汹汹，上以海阃彊起履斋吴公潜，踰月入相，收召善类。以著作郎召，明年权尚左郎官。是时丁党虽黜，六贼尚存，国博徐庚金等相继上书乞诛六贼以谢天下。时上外迫边警，内蔽六贼，宣谕吴相不当汲引庚金等，议论纷纭。吴相榻前抗疏，其略有曰：「强敌入我堂奥，奸党犹在衽席，外庭纷纷，盖为社稷。陛下若以正人不当收召，则是君子不足恃，六经不足信，而孔孟之道可废。万一宗社倾摇，恐天下后世书之曰：亡国自臣潜作相始」。上为之歛容，隙由此开。先是，鄂渚危急，似道提师江陵，密奏欲请下流兵权，上以问宰相，潜奏鄂以上既属似道，鄂以下宜属赵葵。上不从，径以下流兵权并听似道节制。时上与贾密往复，外廷不得预闻，以宰相不知边报为潜罪，夜半片纸，忽从中出，吴潜除职与郡，中外惴惴，谓必有后命。公上疏，略曰：「臣闻圣人之好恶是非与天下为公，不宜与天下立异。好恶是非者心也，圣人之心本与人同，岂有与天下异者。然一人虽至眇，而九重至尊也，万钧至重也，天下虽至众，实则至微也，至贱也。以至微至贱之好恶是非，而反有时与圣人异焉，以常情观之，万钧之重，九重之尊，岂不能与之立异，而自为好恶是非以与天下角一胜哉。而圣人则曰，不敢咈百民以从己之欲。明目达聪，询谋咨岳，进善有旌，敢谏有鼓，诽谤有木，衢室有问，总章有访，谋之卿士、庶民，谋之邦君，御事盘庚之恳恻，多方多士之委曲，凡一政一事之取舍，断断焉不敢自决，必需民之肯而后为之。圣人岂畏天下而徇之者？盖天下之所同好而我独恶之，天下之所同非而我独是之，则为人上者其好恶亦难知矣。大抵上易知则下亲，上难知则下畏。下亲上则上安，下畏上则上孤。故主道莫恶乎难知，莫危乎使天下之畏己」。又曰：「窘急而求之，一缓而遣之，号呼而进之，一唯而退之，旁观沮缩，何以作人任事之气」？上问为谁，公捧疏敷奏，言辞恳恻。又奏：「臣疏不敢直指，惟陛下曲回天怒，以安中外」。上首肯至再。下殿纳副，缙绅六馆莫不传送，而榻前欸密之言，外廷无闻知者。呜呼，曲江公不留而天宝之乱起，司马公不存而元祐之治衰，正人君子之出处，国家社稷之存亡系焉。公此疏盖有见于此矣。未几，似道入相，台臣希旨论公，罢职。徐国博以书来招公开讲于婺之书堂，生徒从游者数百人。景定辛酉除知婺州，林光世希权臣意，以外台劾寝新命，公遂即家创塾以私淑其徒，屡年而后成。寻除知嘉兴府，以论罢改知瑞州。及考，又以论罢，去之日，一郡如失慈母。咸淳元年乙丑，度宗登极，以司封郎官召，辞不允。上在东宫，久闻公名，一见甚喜，将大用之，除兼国史院编脩官、实录院检讨官、兼直舍人院，上疏乞举行天圣、绍兴之诏，命朝臣为知县，重其事权，当如胡安国之言，专以均田税、正版籍、均力役、劝农桑、崇孝悌、训士卒、除盗贼、为考课之法。旨从所奏，后沮不行。寻除秘书少监，再除起居舍人。三年丁卯，信州军乱，以措置军粮失宜，录事参军遭其凌辱，乱卒白昼持军器，一城汹惧。上除公秘阁脩撰、江东提刑。公闻命就道，及境，或者来言城中近事，劝公勿入城，偃旌寂鼓而过，公付之一笑。到城下，即日单骑入州决狱，一城肃然。于是密戒能事者馆于信州，尽得乱卒姓名，密调诸寨锐卒，擒其渠魁，及其馀党，悉置之法，而叛卒平。上褒嘉之词曰：「仁宗朝有若韩琦，进士第二人，平日循循，逮帅真定，悍骄挺乱，琦独凝然不动，举士卒而歼焉。谓儒者不知兵，可乎？尔以伦魁司臬，会上饶有脱巾之变，乃能密伺奸谋，卒草薙而禽狝之，可谓儒效章章矣」。公断狱如神，两造在庭，戒吏勿挟持，虽田夫樵竖必引至案前曲尽其情，每事如此，行之不倦，故一路无冤民，盗贼屏迹。公治事少暇，必至鄱江书堂与多士讲书，延见朋友问政，问政堂乃公所建也。公以教化为急务，曰教化行则狱讼简矣。拨田养士，招集生徒，教人以进学下手处从躬行上起，从人伦日用上起，悉以朱子之学推广之。明年，除江西转运副使，有献策于堂者，请以铜钱一当十行之天下，似道委公自江西行之。公抗言其不便，议遂寝。市籴翔涌，公发米平粜，赈济饥民。江西民苦和籴之害，申朝省蠲免。郡有女妖以左道惑众，邻境数州之民十百成群踵门徼福者不绝，积有年矣，公杖而流之，由是遂息。治事之暇，必至东湖、宗濂二书院及府庠，与士友讲论明辩而笃行之。漕廨后有莲池数亩，公筑屋其上，扁曰「君子堂」，取濂溪爱莲之意。公所至以讲学为急务，士师其道，吏畏其威，民怀其德。五年己巳，郊礼成，列爵开国男，食邑三百户，除权兵部侍郎、同脩国史、实录院脩撰、兼侍读。上日御经筵，虚心问道，公每事启沃，所以格君心者多矣。上眷隆渥，问公读书聚徒之所，奎画昭回，赐名石峡书院，赞书曰：「近进士一科，文章盛而古意衰。卿以儒硕创家塾，以程朱之学淑其徒，朕甚嘉之」。七年辛未，典贡举竣事，除吏部侍郎。丁母令人忧去国，哀毁至。服阕，除左侍郎，辞不就。贾相国十六年，而公屏居十馀年。德祐初元，除公荆湖四川宣抚司参谋官，以父命辞，遂颛侍汤剂，绝意仕途。寻除权户部尚书，改礼部尚书，皆不拜。是年夏，丁父忧，公力疾负土营葬，惟恐不及。未几乡寇不靖，焚荡官舍民居，公居室虽毁，而书塾岿然，劫火之外，避地来归。命子梁等洒扫文庙，脩葺书院，廊宇斋序，日与生徒讲明脩己治人之道，若将终身焉。盖公嗣往圣、开来哲为己任。考之年谱，公生于嘉定辛巳九月二十九日午时，卒于至元辛卯正月初三日申时。遗言以深衣殓，不尚异教。晚年隐居之日多，著《孝经解》、《易外传》、《尚书传》、《中庸》、《大学》注释凡若干卷，刊于家塾。公平生得力以格物为穷理之本，以笃行为脩己之要。故其教人也，读书有法，劝戒有条，凡登公之门者皆有用之学。时士风不振，所至颓靡，惟公之乡党衣冠如故，皆公之力也。公性和而介，胸中无物，磊落如青天白日，天地元气聚于公之身，浑沦醇厚，不见涯涘。其接物也，不事察察而自不可欺。人物魁岸，声如洪钟。至老观书，夜分不寐，视世之富贵利达、纷华盛丽蔑如也。待诸父昆弟子侄悉皆如一，待亲戚邻党皆尽其情，一以至诚及物，所以人皆心悦而诚服也。曾祖汝翼，赠宣教郎；妣任氏。祖谦，赠朝散郎；妣童氏。父镕，累封奉直大夫、两淮制置大使司参谋官；妣邵氏，封太令人。公娶邵氏，太令之侄女也，累赠令人，理家处己、待族御下皆有法，公遂得以专意于学。男子三人，长梁，前太学率履斋生；次栋、次杰，习儒业。女子三人：长德纯，适前脩职郎、无为军无为县主簿徐敏中；次德恭，适前武学贵谋斋内舍生项雄飞；幼德温。孙男二人；合孙、德孙。谨卜以至元癸巳三月二十九日乙酉安厝于淳安县南之安溪。于虖！昔司马文正公曰：「吾与范景仁兄弟也，特姓不同耳」。抚今怀昔，岂忍使伐木之音寥寥亡闻，乃按事状而系以铭。铭曰：

猗欤先朝，以儒立国。道理最大，继天立极。于穆理皇，道久化成。观乎人文，理学大明。上章掩茂，如日正中。九宾胪唱，魁首擢公。廷策万言，具在国史。屹立朝端，凛凛奏疏。排奸指佞，责难谓恭。尧仁如天，黯直亦容。麾节所临，仁声义气。经济之才，公辅之器。天步孔艰，归欤石峡。著书满家，经传史册。驰旌之招，循墙以避。臣心惟一，帝临无二。我之于公，志合道同。熙明启沃，相勉报忠。公之云亡，孰不流涕？千里而遥，编示状志。不泯其实，而系以铭。刻之金石，炳若丹青。