世传五土九宫之书，嵬琐不经，其义殆不可得而诘之矣。凡其说者以乾、坎、震、离同凶，坤、艮、巽、兑同吉。持而考诸天下千夫之州、百室之邑，陵园庙塔之负据面势，往往得其所由废兴者。故上至朝廷，为立官局，置署丞长，以日相讲肄，人著其说为篇。下至公卿大夫士，虽好古信道之人，犹或畏以信。甚则杂以耕夫野老之言，张福祸之验如影响，以动蚩蚩之民，使生者不得保其安宅，死者火燔水溺而无以葬。痛哉，贼道祸俗，而莫之能救也！予十五年间，再官于天台、四明之二州，此古所谓天下奇山。复即其雄伟险怪、古今有称于山者而游焉，求其所以。凡得不坠者，不独物象之特出而不可蔽塞，亦必世有材力之人主而起之。一日，镇亭山镇国院之僧某乙持其所居之形胜，及兴作之历事，诣予请文为记。且其僧有殿，其法有堂，其居有室，其廪有厨，钟台浴屋，崇扉修庑，焕乎无一不备，而又盛矣。其门之辟则曰丁，其路之行则曰丙，其山水之会则曰巽。考其然，则曰：「是本于五土九宫之书所同吉者」。嘻，将有是耶？将适然耶？及问其初，则曰：「唐贞元六年，其徒曰慈云，居而基焉。会昌中悉废。大中九年，曰灵持乃复兴葺。中和五年，始得今号。皇朝天禧二年，曰普光、庆成又广基构。景德三年，曰宝宁主之，及今传袭不绝，故大成。推而言，废兴圮完，果系乎时？及其人之能不能，而不在乎吉凶之说者矣。不然，何一吉而中废，垂二百七十三年而始备？《诗》曰：「维其有之，是以似之」。因书而授焉，且告惑者。嘉祐庚子十月癸未记。

普贤堂之作也，为登大峨参礼普贤大士者化城，禅榻长连，拓饭食经行之地，若枯木留芗之制。中奉大士，代陈如尊者。幢幢云水，爰憩爰止，咸曰大峨大士所都，庸知夫银色提封，玉象步武，果在是乎。吾闻普贤行愿境界，大无外，小无间，虚可尘析，溟可滴数，惟此境界不可尽际。岿然大峨，万仞凌空虚上，出云雨，磅礴数百里。其间生植飞走与夫此山，孰非是中一尘一沙？而此大士身量寿量，亦复若是。游观之人，信种善本，及本所愿，亦于是中，不即不离，日用不知。昧夫心求，务以目睹，反谓大士与我异致。宿舂粮，橐糗粻，或三月储，跋山涉江，披蒙茸，攀崄巇，幸而至其上，庄视肃瞻，澄虑歛纷，极其所见。野鹿远导，灵鸟逸响。晨霏夕岚，万变阴晴。或瞩光相，或光摄身。天灯暝升，天钟晓撞。见闻会心，则喜而加信，不则谤且怒。其不信自心，不见自心，见量所造，而以喜怒为用，滔滔者皆是也。颠山夏冰，廪不可留，匆匆言归。荐来至兹，主是堂者，犹妄冀其曹溪一宿，鳌山半夜，俾知夫大士无乎不在，非此山，非他山，非近而易企，非远而难致，尘尘尔，刹刹尔，曾不远人，人远之尔。然则某人图成，嗣先振始，普光肯堂，某人施地，区区之心，有在乎是，是不可以不纪。

佛可师也，迈先觉之天民；人皆仰之，愧后成之灵运。严事或亏轮奂，凄凉忍吊摧颓！唤回诸上善人，共入普光明殿。丰逢大有，岁岁宜秋；旅进同人，家家无事。当此閒暇之际，举兹遗缺之文。裒一钱至亿千万钱，若初地至四十一地。郊关之外，彻钟梵于丛霄；帷幄之中，混车书于四海。

芳池生葑，笑陶靖节颦眉；别甑炊香，听支离疏攘臂。佛法元非奇货，金汤可是虚文。与君大方同归，为我一粲而已。恭惟某人擅跨灶冲楼之隽，扫同经异传之讥。欲解背时之嘲，一穷自判；弗瘳稽古之癖，此乐渠央。黼黻新功，筌蹄旧学。如虎不用则鼠，凡马皆空；入户阒其无人，先师犹在。

射虎秋深，饮羽方知是石；囊萤夜老，披沙尽汰非金。破读从它，全提自我。恭惟某人鸷鸟之鹗，大章者夔。曩事先师，一仲父二仲父；今皆北面，犹昔人非昔人。直饶良遂总知，正是玄沙未彻。城南诸杜，被尺五昭回之光；天下三支，奋九万控抟之举。

足食足兵，京兆曾称武库；无柴无水，家风浑似疏山。鼓钟自可忘忧，樵采犹当轸虑。欲栽葑草，直从白鸟明边；不碍钓船，横截碧芦深处。岂独烹饪以奉祭祀，亦可樊圃以代垣墙。何患日生，便为岁计。

右，伏以毗耶离城，严饰八万师子之座；普光明殿，宣说百千三昧之门。必假胜缘，以作佛事。前件锦曩出靖康之御府，今施安国之丛林。楛木禅床，已有轮囷之质；拈花妙悟，何妨文彩之彰。庄严龙象筵，开示人天眼。愿敷法席，大振潮音。以普润于含生，皆速登于正觉。谨疏。

夫净住之来。其流尚矣。祖述法王。开化导达之方。统引偫生。履信成济之务也。是以法正存没。毕乘信毁之功。神用昏明。终藉惰勤之力。窃闻轮王兴运。肇于有劫之初。法王膺期。开于浊惑之始。其故何耶。良有以也。谅由淳薄结于夙心。故使机感隆于视听。自教流震土。六百馀年。道俗崇仰。其踪可悉。至于知机明略。宏赞被时。垂清范于遗黎。导成规于得信者。斯文在斯。可宗镜矣。昔南齐司徒竟陵王文宣公萧子良者。崇仰释宗。深达至教。注释经论。钞略词理。掩邪道而辟正津。宏一乘而扬士众。世称笔海。时号智山。或通梦于独尊。谥天王之嘉称。或冥受于经呗。传神度之英规。其德难详。辄从盖阙。以齐永明八年。感梦东方普光世界天王如来。树立净住净行法门。因其开衍。言净住者。即布萨之翻名。布萨天言。净住人语。或云增进。亦称长养。通道及俗。俱禀修行。所谓净心口意。如戒而住。故曰净住也。子者绍继为义。以三归七众。制御情尘。善根增长。绍续佛种。故曰净住子也。言净行法门者。以诸业净。所以化行于世。了诸法门。故有性相差别。始于怀铅。终于绝笔。凡经七旬。两帙都了。遂开筵广第。盛集英髦。躬处元座。谈叙宗致。十众云合。若赴华阴之墟。四部激扬。同谒灵山之会。咸曰闻所未闻。清心倾耳。故江表通德。体道乘权。综而习之。用开灵府。陈平隋统。被及关河。传度不亏。备于藏部。后进学寡。识昧前修。曾不披寻。任情臆断。号曰伪经。相从捐掷。斯徒众矣。可为悲夫。余以暇景。试括检之。文实菁华。理存信本矣。故知今所学教。全是师心。心何可师。一至如此。是以智度论云。佛灭度后。凡所制述。宏赞佛经者。并号阿毗达磨。即十二部经之所摄也。圣教明诀。理绝凡谋。但以初学惑昧。未能瞻及。辄又隐括。略成一卷。撮梗概之贞明。摘扶疏之茂美。足以启初心之跬步。标后锐之前踪。又图而赞之。广于寺壁。庶使愚智齐晓。识信牢强。万载之道遐开。七众之基成立。敬而信者。是称净行之人。宗而行之。不亡净住之目。贻厥诸友。知其意焉。

盖闻造化权舆之首。天道未分。龟龙系象之初。人文始著。虽万八千岁同临有截之区。七十二君讵识无边之义。由是人迷四忍。轮回于六趣之中。家缠五盖。没溺于三途之下。及夫鹫岩西峙。象驾东驱。慧日法王。超四大而高视。中天调御。越十地以居尊。包括铁围。延促沙劫。其为体也。则不生不灭。其为相也。则无去无来。念处正勤。三十七品为其行。慈悲喜舍。四无量法运其心。方便之力难思。圆对之机多绪。混太空而为量。岂算数之能穷。入纤芥之微区。匪名言之可述。无得而称者。其唯大觉欤。朕曩劫植因。叨承佛记。金山降旨。大云之偈先彰。玉扆披祥。宝雨之文后及。加以积善馀庆。俯集微躬。遂得地平天成。河清海晏。殊祥绝瑞。既日至而月书。贝牒灵文。亦时臻而岁洽。踰海越漠。献琛之礼备焉。架险航深。重译之词罄矣。大方广佛华严经者。斯乃诸佛之密藏。如来之性海。视之者莫识其指归。挹之者罕测其涯际。有学无学。志绝窥觎。二乘三乘。宁希听受。最胜种智。庄严之迹既隆。普贤文殊。愿行之因斯满。一句之内。包法界之无边。一毫之中。置刹土而非隘。摩竭陀国肇兴妙会之缘。普光法堂爰敷寂灭之理。缅惟奥义。译在晋朝。时踰六代。年将四百。然一部之典。才获三万馀言。唯启半珠。未窥全宝。朕闻其梵本。先在于阗国中。遣使奉迎。近方至此。既睹百千之妙颂。乃披十万之正文。粤以證圣元年岁次乙未。月旅姑洗。朔惟戊申。以其十四日辛酉。于大遍空寺亲受笔削。敬译斯经。遂得甘露流津。预梦庚申之夕。膏雨洒润。后覃壬戌之辰。式开实相之门。还符一味之泽。以圣历二年岁次己亥十月壬午朔八日己丑缮写毕功。添性海之波澜。廓法界之疆域。大乘顿教。普被于无穷。方广真诠。遐该于有识。岂谓后五百岁。忽奉金口之言。娑婆界中。俄启珠函之秘。所冀阐扬沙界。宣畅尘区。并两曜而长悬。弥十方而永布。一窥宝偈。庆溢心灵。三复幽宗。喜盈身意。虽则无说无示。理符不二之门。然因言显言。方阐大千之意。辄申鄙作。爰题序云。

盖闻正法没于西域。像教被于东华。古往今来。多历年所。而难陀迦叶。马鸣龙树。既同瓶泻。有若灯传。故得妙旨微言。垂文见意。是以三十二相。遍满人天。十二部经。敷扬刹土。由其路者。则高骋四衢之上。迷其途者。则轮回六趣之中。理窟法门。元宗秘藏。非天下之至赜。孰能与于此乎。皇帝以神道设教。利益偫生。故普建仁祠。绍隆正觉。卜兹胜地。立此伽蓝。请赤县之名僧。徵帝城之上首。山林之士。拥锡来游。朝廷之宾。抠衣趋座。义筵济济。法侣诜诜。实聚落之福田。黔黎之寿域。加以丛楹叠檊。宝塔华台。洪钟扣而弗諠。清梵唱而逾静。若夫卢毗那佛坐普光。法堂灵相。葳蕤肸蚃。以今方古。闇与冥符。名器之閒。岂容虚立。然僧徒结集。须有纲纪。询诸大众。罕值其人。积日搜扬。颇有佥议。咸云纪国寺上座慧净。自性清净。本来有之。风神秀彻。非适今也。至于龙宫宝藏。象力尊经。皆挺自生知。无师独悟。岂止四谛一乘之说。七处八会之谈。要其指归。得其真趣而巳。固亦涤除元览。老氏之至言。洁净精微。宣尼之妙义。莫不穷理尽性。寻根讨源。其德行也如彼。其学业也如此。今请为普光寺主。仍知本寺事。法师比者逡巡静退。不肯降重。殷勤苦请。方始克从。但菩萨之家。体尚和合。若得无诤三昧。自然永离十缠。亦愿合寺诸师。共宏此意。其迎请之礼。任依僧法。

忽辱来书。甚以倾慰。三复之后。自觉欣然。窃闻如来。虽迹起人閒。而道笼天外。神功妙力。不可思议。寂尔无为。则言语道断。湛然常在。则心行处灭。但为众生烦恼。漂没爱河。得不大拯横流。令登彼岸。故出入三界。升降六天。经营十方。良为于此。若夫鹿园福地。鹫岭灵山。洒甘露于禅林。转法轮于净域。付嘱菩萨。济拔黔黎。然后放光面门。灭影双树。宝船虽没。遗教犹存。即是如来法身。无有异也。然人宏道。非道宏人。远有弥勒文殊。亲承音旨。近则图澄罗什。发明经教。五百一贤。信非徒说。千里一遇。盖非虚言。法师昔在俗缘。门称通德。飞缨东序。鸣玉上庠。故得垂裕后昆。传芳犹子。尝以诗称三百。不离于苦空。曲礼三千。未免于生灭。故发宏誓愿。回向菩提。落彼两髦。披兹三服。至如大乘小乘之偈。广说略说之文。十诵僧祗。八部般若。天亲无著之论。法门句义之谈。皆剖判胸怀。激扬清浊。至于光临讲座。开置法筵。精义入神。随类俱解。写悬河之辩。动连环之辞。碧鸡誉于汉臣。白马称于傲吏。以今仿古。彼复何人。所以仰请法师为普光寺主。兼知纪国寺上座事。又闻若独善之心有限。则济物之理不宏。彼我之意未忘。则他自之情不坦。且普光纪国。俱是道场。旧住新居。有何差别。法师来状云。鱼鹿易处。失燥湿之宜。斯乃意在谦虚。假称珍怪。昔闻流水长者。遂能救十千之鱼。旷野猎师。岂得害三归之鹿。但使筌蹄不用。则言象自忘。

徐州奉敕：本州乾明寺真寂大师，宜特追赐号灵慧大师，塔曰灵慧之塔者。伏以至人无心，而因缘有地；妙法常住，而隐显以时。非我凡庸，所能量度。恭惟灵慧大师，佛慈所付，愿力至深。现身淮南，度越千里而应化于此；涅槃唐世，号涉五代而易名于今。既奉诏书，一新谥号。神人交庆，道俗知归。非独永庇彭城一方之民，殆将追继普光千劫之化。惟愿益开慧智，不倦祷求。潜消水旱之萌，以称圣明之意。

原夫佛者觉也。神而化之。修六年而得道。统三界以称师。帝释梵王。尚犹皈□老宣父。宁不参随。昔如来下兜率天。生中印土。降神而大地摇动。应迹而诸天拥护。九龙吐水。满身而花落纷纷。七宝祥云。举足而莲生步步。盖以玉辇呈瑞。金轮启图。恩沾九有。行洽三无。宝殿之龙颜大悦。春闱之凤德何虞。方知灌顶之灵心。兴王后嗣。必为万类之化主。作帝中枢。岂不知海量无边。天情极广。厌六宫珠翠之色。恶千丝竹之响。雪山深处。全抛有漏之身心。海月圆时。顿悟无为之法相。莫不魔军振动。法界奔惊。觉阎浮之日出。睹优钵之华生。十方调御。皆来圆光自在。六趣含灵。尽喜金色分明。暨乎万法归空。双林告灭。演摩诃般若之教。示阿耨多罗之诀。普光殿里。会十地之华严。耆阇山中。投三乘之记别。是知灵觉无尽。神理莫闻。芥子纳三千之国。藕丝藏百万之兵。目容修广于青莲。寒生定水。毫相分明于皓月。照破迷云。偫机而不睹灵踪。万世而空留圣迹。嗟释迦之永法将尽。仰慈氏之何日调伏。我今回向菩提。一心归命圆寂。

盖闻中天显迹。千劫诚希遇之因。⿱（一𨒞）相腾晖。三界表独尊之称。悟其指则直心是道场。契其源则净身为佛土。可以神□事绝于筌蹄。难以名言。理归于真寂。故八十种好。不可以色睹真容。十二部经。不可以词诠至理。然而烦恼郭重。贪爱河深。六趣轮回。剑叶与刀山竞起。四生湮没。毒蛇将恶兽交驰。由是法雨横流。慈云普⿱（雨謢）。宏化城于崄路。朗惠炬于迷津。大乘小乘。随浅深而悟道。中茎中叶。逐性分以含滋。皆所以安乐偫生。提孩众品。施殷忧以无裹。息多难以夷途。大矣哉。无得而名也。此龙龛者。受形于浑沌之□擢秀于开辟之日。孤峰峻峙。𦋐深径而出云霞。危壁削成。排日晨而轥霓汉。峭崿秀丽。为众岩之钦挹。花药奇卉。实先圣之安憩。是故龙出龙入。每脱骨于岩中。仙隐仙栖。屡承空于香气。因得龙骨。故曰龙龛云。武德四年。有摩阿大檀越永宁县令陈普光。因此经行。遂回心口。愿立道场。即有僧惠积。宿缘善业。响应相从。惠积情慕纯陀。巧自天性。即于龛之北壁。画当阳像。左右两厢。飞仙宝塔。罗汉圣僧。虽年代久远。丹艧如□粉色凝沈。采影犹在。洪钟一叩。响彻三十三天。石磬再鸣。远闻十八地狱。虬蟠外飏。彩影乱于云霓。香烟内腾。素气通于迥□故得法流荒俗。释教被于无垠。元化遐覃。振锡穷于有截。岂如白马驼经。灵泉创于方丈。缁衣阐教。庐山顿其威仪者哉。既而年代浸远。石龛无毁坏之期。岁序奄迁。粉黛有沈湮之理。昔之惠积。早随劫而为灰。宝亮亦投身于饿虎。两僧勇猛。志贯白云。虽学不出境。而精情自溢。上元年。先男叔琼。不弃前踪。龛中造立当阳连地尊像一躯。近有交趾郡僧宝聪。弱岁去家。即诣江左。寻师问道。不惑图南。闻有此龛。振杖顶礼。睹佛寺之摧残。心目悲眩。共成胜因。又檀越主善劳县令陈叔圭陈叔□陈叔垓。痛先君之肇建。悲像教之淩迟。敦劝门宗。更于道场之南造释迦尊像一座。遂得不日而成。功德圆满。为七代之父母修六道之缘。属圣神皇帝御绀殿以抚十方。动金轮以光八表。宏护大乘。绍隆教。覆载之恩。⿰（土夕）黔黎乎赤子。云雨之施。等润泽于苍旻。地平天成。河溓海晏。虽复道被匡中。而凝怀俗表。将使比屋之化。契法俗以●（荰全）菩提。垂拱之风。叶治真而成觉。就日与慧日俱明。油云共法云同覆。远矣大矣。无得言焉。是知观夫秉气舍灵。有生之类。七识巳具。六精斯起。攀缘于虚妄之境。驰骛于名色之间。譬彼腾猿。犹兹狂象。栖托于爱河之内。遨游于火宅之中。方石几销。冰炭之偫不息。须弥屡尽。鼎镬之报无穷。轮回长夜。终焉莫晓。同亡异术。岂不哀哉。大矣能仁。随机诱喻。或宣四谛。或导一乘。润小枝而不遗。净满●（一𨒞）以圆烛。系想于方寸之间。而神超于□尘之表。喻起生死。归乎寂灭。其为净室禅龛者也。□永镌勒。以希不朽。爰命解剑之夫。运兹不斌之笔。庶海变桑田。终无毁日。敬题年纪。不文而质。其词曰。

岩岩石室。郁郁禅枝。五门清净。八解连漪。神高习海。道溢须弥。欲求蝉脱。良津在斯。龛自天工。室唯地络。石磬长悬。洪钟不著。无假梁栋。自然花叶。掩室杜口。何忧何乐。爰饰金绳。于兹胜境。□□毕修。雕龙咸整。云起山窗。花开莲井。萧尔闲旷。悠然虚静。笃矣亲信。共宏利益。或舍衣资。或倾银帛。讵劳斤凿。无烦匠石。湛然真相。嶷尔无斁。三十二相。八十种好。佛日之日。天宝之宝。猛虎相宿。波□降早。阐六渡于迷津。践三乘之悟道。

原夫星垂梵界。圣缘开万化之先。日照王宫。神迹蕴三灵之始。包至虚以见世。象教久传于旷劫。笼偫有以示凡。法身初应于中古。见神通之力。广拔苦因。开智惠之门。深明乐界。鹤林变色。观其恋慕之心。雁塔开扉。通其瞻仰之路。少林寺者。后魏孝文之所立也。东京近甸。太室西偏。正气居六合之中。清都控九州之会。缑山北峙。亘宛洛之天门。颍水南流。连荆河之云泽。信帝畿之灵境。阳劫之福地。沙门跋陀者。天竺人也。空心元粹。惠性淹远。传不二法门。有甚深道业。缅自西域。来游国都。孝文屈黄屋之尊。申缁林之敬。太和中。诏有司于此寺处之。净供法衣。取给公府。法师乃于寺西台造舍利塔。塔后造翻经堂。香水成涂。金绳为约。苦心精力。俾夜作昼。多宝金身之地。不日就工。如来金口之说。连云可庇。西缘长涧。夹松柏之萧森。北拒深崖。覆筠篁之冥密。烟花浓霭。暝下天香。泉籁清音。晓传空乐。跋陁息心兹地。乐静安居。感而遂通。境来斯證。寤寐之际。若有神人致石磬一。长四尺。规制自然。声律咸具。得之河曲。空闻汉使之谈。浮于泗滨。徒入夏王之贡。管弦风夜。合清响于中天。钟梵霜晨。谐妙音于上劫。时有三藏法师勒𨙻翻译经论。游集刹土。稠禅师探求正法。住持塔庙。虬箭不居。光尘易远。虹梁所指。象设犹存。周武帝建德中。纳元嵩之说。断佛老之教。率土伽蓝。咸从废毁。明皇帝继明正位。追崇景福。大象中。初复佛像及天尊像。乃于两京各立一寺。因孝思所置。以陟岵为名。其洛中陟岵。即此寺也。隋高祖受禅。正朔既改。徽号已殊。惟此寺名。特令仍旧。开皇中有诏。二教初兴。四方普洽。山林学徒。皈依者众。其柏谷屯地一百顷。宜赐少林寺。大业之末。九服分崩。偫盗攻剽。无限真俗。此寺为山贼所劫。僧徒拒之。贼遂纵火焚塔院。院中众宇。倏焉同灭。瞻言灵塔。巍然独存。天龙保持。山祇福护。神力所及。昔未曾有。寺西北五十里有柏谷墅。偫峰合沓。深谷逶迤。复磴缘云。俯窥龙界。高顶拂日。傍临鸟道。居晋成坞。在齐为郡。王充僭号。署曰辕州。乘其地险。以立烽戍。拥兵洛邑。将图梵宫。皇唐应五运之休期。受千龄之景命。扫长蛇荐食之患。拯生人涂炭之灾。太宗文皇帝龙跃太原。军次广武。大开幕府。躬践戎行。僧志操惠玚昙宗等。审灵眷之所往。辨讴歌之有属。率众以拒伪师。抗表以明大顺。执充侄仁则以归本朝。太宗嘉其义烈。频降玺书宣慰。既奉优教。兼承宠锡。赐地卌顷。水碾一具。即柏谷庄是也。迨海宇既平。宪章云始。伪主寺观。尽令废除。僧善护洞晓二门。远该三行。诣阙进表。特蒙置立。武德中。寺有白雀见。贞观中。明禅师造重塔之辰。白雀复示见。璿图肇启。初欲呈祥。宝殿才兴。遽闻相贺。高宗天皇大帝光绍鸿业。钦明至理。尝因豫游。每延圣教。咸亨中。乘舆戾止。御飞白书题金字波若碑。留幡像及施物。永淳中。御札又飞白书一飞字题寺壁。云开顾鹤。电转游龙。神草竞秀于椒涂。云泉迥飞于锦石。雕甍增耀。若缀春葩。金叠分辉。似悬秋露。天皇升遐。则天大圣皇后为先圣造功德。垂拱中。有冬竹抽笋。塔院后复有藤生。證圣中。中使送钱于藤生处。修理陛阶。寺上方普光堂功德。随日修造。自尔飞鸟。莫敢翔集。此寺跋陁疏置。业造神微。皇家尊崇。事光幽秘。珍符荐臻于动植。灵应亟发于庭除。累圣属心。每颁渥泽。王言宸翰。既叠映于鸡峰。宝象珠幡。亦交驰于龙壑。皇上睿图广运。神用多能。藉明台之化清。绎天池之墨妙。以此寺有先圣缔搆之迹。御书碑额七字。十一年冬。爰降恩旨。付一行师赐少林寺镌勒。梵天宫殿。县日月之光华。佛地园林。动烟云之气色。汉元魏武。徒衒奇于篆素。钟繇蔡邕。虚致美于缃。日者明敕。令天下寺观田庄。一切括责。皇上以此。寺地及碾。先圣光赐。多历年所。襟带名山。廷袤灵迹。偫仙是宅。迈罗阅之金峰。上德居之。掩育王之石室。特还寺众。不入官收。曾是国土崇绝。天人归仰。固以名冠诸境。礼殊恒刹矣。高僧跋陁明三藏心禅诸门弟子惠光道房稠禅师等。精勤梵行。克传胜业。惠光弟子僧达昙隐法上法师等十大德。亦号十英。复有达摩禅师。深入惠门。津梁是寄。弟子惠可禅师等。元悟法宝。尝托兹山。周大象中。寺初复。选沙门中德业灼然者。置菩萨僧一百廿人。惠远法师洪遵律师即其数也。皇唐贞观之后。有明遵慈云元素智勤律师。虚求一义。洞真谛之源。复有大师讳法如。为定门之首。传灯妙理。弟子惠超。妙思奇拔。远契元踪。文翰焕然。宗途易晓。景龙中。敕中岳少林寺置大德十人。数内有缺。寺中抽补。人不外假。座无虚授。澄什联华。林远接武。星霜殆周于二纪。兰菊每芳于十步。上座寺主都维𨙻等。牢笼法藏。游息禅林。德蓥神珠。戒成甘露。海内灵岳。莫如嵩山。山中道场。兹为胜殿。二室回合。八谷潺湲。地匝贝花。门连石柱。妙楼香阁。俯映乔林。金刹宝铃。下摇清汉。法界之幽赞如彼。皇家之福应如此。天长地久。不传忉利之宫。劫尽尘微。孰记铁围之会。精求贞石。博访良工。将因墨客之词。或颂金仙之德。聿宣了义。远喻真空。其词曰。

恒沙国土。微尘品类。妄见飞奔。正心蕴匮。昏途莫晓。净根将坠。乐于盖缠。若安梦寐。烝哉大圣。降迹阎浮。潜回宝轴。广运慈舟。实无灭度。示有降柔。绀宫西辟。白马东流。迷因慢生。悟为信起。玉刹斯建。宝山载峙。花台竹林。清泉妙水。静惟真相。湛然攸止。岩岩嵩岭。河洛巨镇。下属九溪。上干千仞。天磴重阻。仙都清竣。式创招提。是资诱进。婉彼上德。载诞耆阇。传业西土。演教中华。孝文申敬。恩赐仍加。经营宴室。迥出云霞。中岳北阯。嵩山西麓。斜界玉池。洞开柏谷。纡馀岗涧。连延水木。郁起旃檀。云谁卜筑。吾师苦行。清修道场。励精像宇。专力经堂。金界绳直。椒涂水香。散花有地。栖禅得方。解空应真。默识开士。乘杯游集。振锡戾止。翻译幽偈。发挥妙理。仙磬感灵。神雀降祉。运交土木。代历周隋。劫火递起。魔风竞吹。法身咸翳。净国同隳。或闻兴复。讵振奔离。神尧应期。拨乱反正。皇矣觉力。大宏福庆。式遏丑徒。聿扶神圣。屡降恩旨。兼敷锡命。高宗时豫。先后卜征。亟回雕辇。屡倚虹旌。岩题玉札。地振金声。珍符荐至。在物斯呈。我皇龙兴。有典咸秩。懿兹上界。式诸神笔。云摇大围。銮回少室。草垂仙露。林升佛日。护持八正。每候能仁。跋陁降德。稠公有邻。厥后真侣。更传了因。辨才高行。无替清尘。倬焉梵众。代有明哲。今我诸公。蕴彼禅悦。芳越蘅杜。净踰冰雪。远缔津梁。无非苦节。颍上灵岳。山閒宝殿。秀出梵天。孤标神县。芥城可竭。桑田有变。贞石永刊。灵花常遍。