普贤堂之作也，为登大峨参礼普贤大士者化城，禅榻长连，拓饭食经行之地，若枯木留芗之制。中奉大士，代陈如尊者。幢幢云水，爰憩爰止，咸曰大峨大士所都，庸知夫银色提封，玉象步武，果在是乎。吾闻普贤行愿境界，大无外，小无间，虚可尘析，溟可滴数，惟此境界不可尽际。岿然大峨，万仞凌空虚上，出云雨，磅礴数百里。其间生植飞走与夫此山，孰非是中一尘一沙？而此大士身量寿量，亦复若是。游观之人，信种善本，及本所愿，亦于是中，不即不离，日用不知。昧夫心求，务以目睹，反谓大士与我异致。宿舂粮，橐糗粻，或三月储，跋山涉江，披蒙茸，攀崄巇，幸而至其上，庄视肃瞻，澄虑歛纷，极其所见。野鹿远导，灵鸟逸响。晨霏夕岚，万变阴晴。或瞩光相，或光摄身。天灯暝升，天钟晓撞。见闻会心，则喜而加信，不则谤且怒。其不信自心，不见自心，见量所造，而以喜怒为用，滔滔者皆是也。颠山夏冰，廪不可留，匆匆言归。荐来至兹，主是堂者，犹妄冀其曹溪一宿，鳌山半夜，俾知夫大士无乎不在，非此山，非他山，非近而易企，非远而难致，尘尘尔，刹刹尔，曾不远人，人远之尔。然则某人图成，嗣先振始，普光肯堂，某人施地，区区之心，有在乎是，是不可以不纪。