谕普光寺僧众令 初唐 · 高宗皇帝
出处:全唐文卷十一
盖闻正法没于西域。像教被于东华。古往今来。多历年所。而难陀迦叶。马鸣龙树。既同瓶泻。有若灯传。故得妙旨微言。垂文见意。是以三十二相。遍满人天。十二部经。敷扬刹土。由其路者。则高骋四衢之上。迷其途者。则轮回六趣之中。理窟法门。元宗秘藏。非天下之至赜。孰能与于此乎。皇帝以神道设教。利益偫生。故普建仁祠。绍隆正觉。卜兹胜地。立此伽蓝。请赤县之名僧。徵帝城之上首。山林之士。拥锡来游。朝廷之宾。抠衣趋座。义筵济济。法侣诜诜。实聚落之福田。黔黎之寿域。加以丛楹叠檊。宝塔华台。洪钟扣而弗諠。清梵唱而逾静。若夫卢毗那佛坐普光。法堂灵相。葳蕤肸蚃。以今方古。闇与冥符。名器之閒。岂容虚立。然僧徒结集。须有纲纪。询诸大众。罕值其人。积日搜扬。颇有佥议。咸云纪国寺上座慧净。自性清净。本来有之。风神秀彻。非适今也。至于龙宫宝藏。象力尊经。皆挺自生知。无师独悟。岂止四谛一乘之说。七处八会之谈。要其指归。得其真趣而巳。固亦涤除元览。老氏之至言。洁净精微。宣尼之妙义。莫不穷理尽性。寻根讨源。其德行也如彼。其学业也如此。今请为普光寺主。仍知本寺事。法师比者逡巡静退。不肯降重。殷勤苦请。方始克从。但菩萨之家。体尚和合。若得无诤三昧。自然永离十缠。亦愿合寺诸师。共宏此意。其迎请之礼。任依僧法。
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