四明之山，峰峦合沓，东西广袤，央于天台沃洲之胜，古之所谓支遁买山，兴公掷地，有所称焉。既山水清远，人物富庶，故方外之宾浮杯振锡，芟草诛茅，步幽野之丘墟，建岑寂之兰若。于是佛刹相望，缁侣骈臻，钟梵之音，周环响答。其讲忏之风，香灯之炽，昼夜薰蒸于天地之间。居于左右者，但见日月晦冥，烟霞卷舒，云泉杳霭，气象空濛，而不知释氏栖心之境，以戒定慧修入佛知见，殊形异相，隐显变化至于此哉！上可以赞国家升平之运，祝吾君万寿之长者，有所自矣。兹乃石晋开运中，檀越刘氏施隙地，为当时行道之人庇风雨尔。始曰保安，英宗皇帝治平之初，改赐今额。师徒继世，甲乙相承。本朝太平兴国年，有僧仁聚住持。祥符之世，建大殿以安佛像，智聪、清海从而洒扫。迄于元祐，佥议道成。主师法虎，锐意兴葺，斤斧不休。岁月浸远，大殿隳颓，土木凋弊。檀越中大夫周公每谕之曰：「先立晬容之炜烨，为四众之瞻依；次营畎亩之丰登，为二时之饱足。经藏轮转，大界精明，则身心安居平等，性智之道不远后焉」。绍圣四年十月，命知律宗师孜公严奉毗尼，秉行羯磨，僧食两界之区别矣。真俗之谛理焕然，三灾不坏金刚之场，踵步常行坚密之地，故承议周公初平之记存焉。普印大师灵一，始学天台三观于延庆之间，言行克勤，端静简洁，遂与观兴、观明，用心经典。乃结会以礼慈悲宝谶，供佛斋僧，普施法食，种种薰修，皆为化导。机缘辐辏，遐迩云奔，于难舍中，各施金帛，以时继日，选匠择材。绍兴十一年辛酉三月十三日壬子，大殿落成，上栋下宇，讫无故弊。适会幽邃堂圆證大师知谦勇施囊长，塑造本尊释迦文佛。越二年，有僧广尧募信士叶超造普贤像，后劝众信造文殊像。妆饰圆满，灿然一新。遂谒北庵老人曰：「深山穷谷中，艰难几载，成此胜缘，可得一言，以纪始末」。予曰：「像法住世，所敬者唯在形仪。且三身亘广，万德庄严，经中以须弥为之高，以河沙为之数。色见声求而邈不可得，心思口议而了不可知。故曰若见诸相非相，则见如来。以此言之，普光明殿、大觉城东皆虚语也。是知如来于无量劫，弃头目而何殊涕唾，困济度而不惜形躯。狼虎绝食而投崖，鹰鹆供庖而代肉。翘一足于底沙，佛所口舌称扬；求大法于阿私，仙人身为床座。积其功而累其德，经几劫而度几生，报化之迹有殊，真应之功绝异。示三十二种之妙相，开八万四千之奇蹝。口角有泉，梵音远而目连莫晓；顶轮无见，肉髻近而应持不窥。因既多门，果邃不一。或睹旃檀楼阁，或观白象处胎。八相开遮，五时互遍，岂在他哉！今既泥龛塑像立宇宙中，辉腾白玉之毫，晃耀紫金之体，宛若灵山胜会，现百宝之光，亦如兜率陀天，居千华之座。一瞻一礼，列主伴之交泰；一香一花，为道场之已具。彼无说说，我不闻闻。华藏未离，玉宫已降。虽教中有偏真中道之说、太虚明镜之谈，亦但存其彷佛，又焉能尽其无名无相寂灭之理哉」！属予有幽忧之疾，久废笔砚，而普印往来于百里之外，垦求弊文，故为之耳。宋乙丑绍兴十五年二月十五日记。

师讳慧新，姓曹氏，南京楚丘人也。年廿四岁，依本府右街显慈寺卧佛院僧明德为师。建炎改元，授具足戎。四年，发志荷负慈母刘氏往南海礼补陁观音。一夕至海滨，遇一老翁，为师曰：「汝何往也」？师曰：「欲礼补陁观音」。老翁曰：「观音不在南方，汝途中蹉过尔，可速归」。老翁言讫，遂失所在。师恍然如梦醒，知是异人，方悟观音随心即现，既回临安。绍兴二年，结庵龙山，发心斋僧，供赡长讲。五年，之建康之普光庵，接待往来云侣。次迁高座寺东，借隅隙地，筑基架屋。西北诸师，辐辏兹地，师不倦供给，香火益严。六军将帅、四方信人闻之，送供略无虚日。十五年，雕造慈氏圣像，带座莲花，高一丈八尺，金碧庄严，烂然夺目。落成之日，作会激扬，观者如市。十六年冬，行朝诸将帅坚招师往，以砌御路为请，师不得辞。缘事方毕，十七年二月十二日，示微疾告终。师世寿四十八，僧腊廿一，斋僧廿万计，妙严胜会，修崇不可殚纪。呜呼！我佛之徒，后五百岁像法之末，罕得其人。而师之禀性淳古，出言诚谛，以苦节为务，以利物为心，贤隐圣师，莫不供承，胜地名山，莫不瞻仰。心田德密，行业孤标，以有为身，易无漏智，能事斯办，镜像修然。决取涅盘，现寂灭相，薪尽火灭，收骨舍利。复还建康，卜地宋兴，建兹灵塔四，俾众有所皈向焉。其徒义从持师之状来京口楞伽顶，丐余为铭，将刻诸石。余与师有契，义不可辞，谨以师行业次第之。乃为铭曰：

脱世尘劳，念求出离。著坏色衣，勤恪不替。以如幻心，兴如幻智。诱彼信人，作利益事。补陁观音，迹混廛市。不在南方，斯言有味。斋僧福田，讲演奥义。彫刻中天，内宫慈氏。天街御路，广平心地。能事告终，二月十二。收设利罗，归金陵寺。巍巍浮图，永为津济。

住持建康府兴教院赐紫僧中彦、东京太平兴国寺主赐紫普照大师德明同造塔。绍兴十九年，岁次己巳，九月甲戌朔，八日辛巳立石。

建阳县崇政乡百乐里有君子居焉，曰左宣教郎江公讳琦，字全叔，以学行有闻，所与游多当世钜人长者。没而徽猷阁直学士胡公寅实铭之。其夫人虞氏亦有贤德，后公四十有一年卒。其嗣子明将以淳熙甲辰二月庚申朔旦葬于其居里普光之原，而使介子嗣奉书及承议郎同里贾君应之状来请铭。予家建阳、崇安间，距夫人之居不百里。蚤得与夫人二子游，因得讲闻夫人之行事而窃高仰之，独恨未及进拜堂下而夫人没。今乃幸得托名立石以诏后世，其何敢辞？夫人讳道永，字无尽，本刘氏女，其父处士棐同产有适虞君恫者，自夫人之幼而爱之，携以归鞠虞氏，因冒其姓。少长聪明，识义理，不乐为世俗华靡事。往来两家，爱敬曲尽，恩义两得，两家父母皆怜之，择其配以归江公。入门时，舅姑年皆甚高，礼法峻整，诸妇少得当其意者。独夫人左右奉承，礼无违者。凡调胹烹饪之事，既躬服其劳，而薪火之节，亦必谨候视，务为敏给，以称微指。既进馈，则又退屏侧立，踧踖以听，唯恐小不中度。至或阴储它馔，以备更索。虽在乱离颠沛乏绝之中，亦必多方营致，不使有纤芥不满之意。皇舅朝奉公年九十馀，每语人曰：「是善事我」。其居家、事夫、教子皆有法度，闺门之内肃然以庄，雍然以和。江公性刚直，居官遇事有可否，必极力论辨。人有过失，至面质责之。夫人视其或过甚者，辄从容讽解，江公敬焉。江公没时，诸子皆幼。夫人年甫四十，以礼法自将，持守门户，教督诸子，亲授经训。岁时荐享，细大必亲。江公从官时，先畴之入恣兄弟衣食无所问。既没，夫人命诸子悉推与之，且别其籍曰：「此前人之志也」。虞君老且失子，夫人归养益谨，送其终哀戚甚，盖不沐浴、不盐酪者三年，且为之选于宗人以奉祀而归其赀产。江公女兄适人，既老且贫，夫人迎以归，厚其养给，礼敬饬备，十五六年不少懈。既又为之室其子焉。闻人之善，如出诸己，见人疾病困穷，闵恻调护唯恐不及。性喜观书，读《易》、《论语》得其大意。下至练养医药，卜筮数术，无不通晓。平居处事详练缜密，与人言必依于孝弟忠信，词甚简而理无不足。族姻内外咸高其行，服其言，有疑必就咨焉。事有难平者，众口方欢呶不解，有告曰：「夫人之言如是」，则往往翕然以定。晚学浮图法，一旦脱然若有会于心者，即屏簪珥、却酒肉，布衣蔬食以终其身。遭淳熙庆寿恩，当得封。诸子言于有司，将上其事。夫人闻之曰：「吾已弃人间事，何以此为？且命而不谢，是为欺君，吾敢安乎」？竟留其状不复上。九年，岁在壬寅，夫人年八十矣。一日，语诸子曰：「我将行矣」。诸子惊，遽呼医进药，皆挥去曰：「毋劳我」。盖甘寝六日而没，三月十五日也。子男四人，曰涣，曰明，曰绍，曰嗣。涣、绍早卒，明、嗣皆以文行知名，尝以选士贡京师。孙男五人，女四人。贾君所状夫人之行如此，大抵予所逮闻也。盖尝窃谓夫人资禀高明，器宇恢廓，凛然有烈丈夫之操。使其生于治古礼义隆洽之时，习闻姆师之诵以尽夫人伦物理之精微，则其所以自立于世者讵止于此？然今以其所就而论之，则为子孝，为妇顺，为妻正，为母慈，啬于奉而丰于施，厚于义而薄于财，于人之所以为人者，亦几可以无憾，是则可不谓贤乎哉？而世或以佛学称之，亦浅乎其为言矣。为之铭曰：

士诵圣贤，以没其世。孰不有闻？鲜克身诣。岂如夫人，弗学而知。知之所至，其行亦随。俾究而穷，曷内而外。藉令不然，亦寡其悔。彼幽者禅，此明者天。有如不信，订此丰镌！

去华亭县之北隅比二舍许，人烟袤密，有村曰章庙。地居大聚落，土厚而水深，就一邑论之，盖境内之爽胜处也。其南则机山旁列，岩峦娟秀。其北则青龙连亘，窣堵对峙。吴松之灏渺，而西汇泽于二江；盈浦潴其南，而水源㳽㳽朝揖。故富家大姓多居焉。居人杜君尝曰：「是地自吴泰伯后，寖见图牒，越唐天宝后，又因为县。版图生齿，视旧日繁，距今千有馀年，若在极乐国土。沿浙江左右，沙门精舍，宿张棋布，今吾地独无善知识以聚清众，无旃檀林以来信施，斯则可惜」。于是规地一顷，出力经始之。修为崇门，广为宝殿，堂以说法，室以舍徒。峻为之楼，以□鐏也；奥为之藏，以函经也。廊庑翼翼，庖湢肃肃，□□藻井，金碧交辉。凡十五年之间，遂成一刹。既而有请丐移普光寺以冠其额，是为普光教院。计工木之费踰十万缗，而又捐上腴之田为转食轮以安众。四方缁侣，寻声窥光，户外之履，浩然朋集，斋鱼一响，钵囊相先。彼知惭识愧者率曰：杜君德也。君讳国珍，字君宝，自号为敬庵云。

普贤堂之作也，为登大峨参礼普贤大士者化城，禅榻长连，拓饭食经行之地，若枯木留芗之制。中奉大士，代陈如尊者。幢幢云水，爰憩爰止，咸曰大峨大士所都，庸知夫银色提封，玉象步武，果在是乎。吾闻普贤行愿境界，大无外，小无间，虚可尘析，溟可滴数，惟此境界不可尽际。岿然大峨，万仞凌空虚上，出云雨，磅礴数百里。其间生植飞走与夫此山，孰非是中一尘一沙？而此大士身量寿量，亦复若是。游观之人，信种善本，及本所愿，亦于是中，不即不离，日用不知。昧夫心求，务以目睹，反谓大士与我异致。宿舂粮，橐糗粻，或三月储，跋山涉江，披蒙茸，攀崄巇，幸而至其上，庄视肃瞻，澄虑歛纷，极其所见。野鹿远导，灵鸟逸响。晨霏夕岚，万变阴晴。或瞩光相，或光摄身。天灯暝升，天钟晓撞。见闻会心，则喜而加信，不则谤且怒。其不信自心，不见自心，见量所造，而以喜怒为用，滔滔者皆是也。颠山夏冰，廪不可留，匆匆言归。荐来至兹，主是堂者，犹妄冀其曹溪一宿，鳌山半夜，俾知夫大士无乎不在，非此山，非他山，非近而易企，非远而难致，尘尘尔，刹刹尔，曾不远人，人远之尔。然则某人图成，嗣先振始，普光肯堂，某人施地，区区之心，有在乎是，是不可以不纪。

佛可师也，迈先觉之天民；人皆仰之，愧后成之灵运。严事或亏轮奂，凄凉忍吊摧颓！唤回诸上善人，共入普光明殿。丰逢大有，岁岁宜秋；旅进同人，家家无事。当此閒暇之际，举兹遗缺之文。裒一钱至亿千万钱，若初地至四十一地。郊关之外，彻钟梵于丛霄；帷幄之中，混车书于四海。

芳池生葑，笑陶靖节颦眉；别甑炊香，听支离疏攘臂。佛法元非奇货，金汤可是虚文。与君大方同归，为我一粲而已。恭惟某人擅跨灶冲楼之隽，扫同经异传之讥。欲解背时之嘲，一穷自判；弗瘳稽古之癖，此乐渠央。黼黻新功，筌蹄旧学。如虎不用则鼠，凡马皆空；入户阒其无人，先师犹在。

射虎秋深，饮羽方知是石；囊萤夜老，披沙尽汰非金。破读从它，全提自我。恭惟某人鸷鸟之鹗，大章者夔。曩事先师，一仲父二仲父；今皆北面，犹昔人非昔人。直饶良遂总知，正是玄沙未彻。城南诸杜，被尺五昭回之光；天下三支，奋九万控抟之举。

足食足兵，京兆曾称武库；无柴无水，家风浑似疏山。鼓钟自可忘忧，樵采犹当轸虑。欲栽葑草，直从白鸟明边；不碍钓船，横截碧芦深处。岂独烹饪以奉祭祀，亦可樊圃以代垣墙。何患日生，便为岁计。

今上皇帝保国安民，普光院住持僧了彻仍再募缘，重新铸造，福报四恩三有，奉为□财施主增崇福寿。嘉定甲申仲冬谨题。小师祖隆、师孙慧明。婺州义乌县修造冠梳何文贵，抽舍手工钱二十五贯，福保寿命延长、吉祥如意者。

惟三大士，发慈悲心，虽一小邦，赖饶益故。敢于入境，至此瓣香，愿出普光，迄成乐岁。