府君讳庸，字景回，颍川陈氏也，徙京兆万年。唐广明之乱，以家入蜀，遂为眉州青衣人。曾大父延禄。大父显忠，以季子贵，赠兵部侍郎。父希载，以府君赠大理评事。蜀乱更五代不解，故大理而上三世在野。府君始与季父希亮、族弟谕学于成都，天圣中俱登进士第，县令名其所居坊为「三俊」。初授澧州推官，调潭州观察推官。长沙县孤女，有父时田产，为其族亲所冒没，诉于州县部刺史，累岁不得直。府君被檄按之，一语而决，尽归所侵地。以故湖湘间田讼，皆诣所部，求决于府君，在湖南凡决疑狱二十二。再调雅州判官，尝摄名山、夹江，籍三县政事，多见纪。举监成都府市置院，迁永兴军节度掌书记，以父忧去。终丧，属太夫人春秋高，不赴铨集者数年，终养。久之，乃调歙州判官。三司户部以监茶场，举知光州光山县。府君上书言：「光山号为邑小民醇，今者系狱常数百，冒茶禁者十九，愿弛其禁而征之，所弃于民者未多，而刑狱大省」。不报。岁饥，州将命录富家粟，诸县争趋令，府君独格不下，且言曰：「劝分固天之道，而此邦无巨室，焉得粟而分诸」？终不可得。罢光山，吏部流内铨上其课，引对在庭。会有羽书，以西师不利，趋召二府按边吏，琐计兵食，罢所引选人子循资。是时府君年五十有三，叹曰：「吾筋力益尽于州县矣」。因告老去，买田筑室于淮汝间，曰：「颍川，吾故郡也」。宴居十年乃终，盖嘉祐十年五月壬戌。府君白首好学不衰，以义将其气，不为瓜瓞葛藟以亲附人，亦不斩然为崖壁。其于吏道，如良农知田，如竘匠相木。然为县，常加意于尊爵俎豆，以时修其礼物，旌其处士秀民，人又知府君之蕴，非俗吏之所能也。喜作诗，不加琢磨，而能自达其意。盖恬于势利之言也。其在田间，不亢不污，有古之「仕焉而已」者之风。初室刘夫人，有妇行，卒时年三十有八。二男子，皆前卒。二女子，嫁进士潘景。继室乐夫人，能勤家，事姑孝谨。喜读《唐书》，能讲道其世故兴衰、士大夫贤不肖，老而记忆不衰。寿七十有二。生六男，而三不淑。存者曰架、槊、渠，皆举进士。女，其一病在室，不能妇；嫁内殿崇班耿端彦者，其季也。乐夫人及见孙男女十六，曾孙男女三。府君捐馆舍二十九年，乐夫人既祥，乃克葬于光州固始县淮安管鸿鹄之原，二夫人祔焉。槊娶庭坚之女弟，以婚姻之故，来乞铭。府君之行义可铭也，故叙而铭之。铭曰：

其生也不汲汲，其没也不洄洄。穷渎之泉，弗达于逵；鸿鹄之翼，不媒于泽。燕雀阶天，不怍不悔。生安其邦，没葬其乡。两嫔雁行，同域也而不同藏。

呜呼！我先君奋寒苦，入尚书为郎、朝请大夫，秩上柱国，瞕五品服，天子又以郡政委之，在官凡三十一年，不为不遇矣。年六十三考终命，亦不为凶且夭矣。人之生是为初，孰无终乎，而何苦恨焉？呜呼苍天，何可胜道！先君尝贰泥阳，天圣八年就移知万州。著令，川陜官不得以族行，因尽室寓于洛，惟以一子从万。踰三峡，与黔、戎为邻，水湍陆鞻，舟车仅及。土风人物，不与华类，有疾勿药，惟巫是仰，率以病死，免者百一。先君至之明年九月三日，感厉气，无良医以资，终于郡署之正寝。时弼行河阳戎判事，二十四日闻讣，苍皇叫呼，心魂逮绝。为顽为逆，不遂以死，乃匍匐由唐、汝至襄阳，落西山路以及归州，始遇旅榇。仲弟睪以跋历险远，不能全以归，用浮屠法火化矣。呜呼哀哉！兴居不得侍，饮食不得养，诊视药疗不得尽其志，鲇复敛送不得见其终，虽克见之，惟煨烬耳。某即死，精气肤肉皆可灭，此恨沦于骨髓不可灭；天地山川有穷已，此冤无穷也。天乎！生不能从以养，没而奔之，非孝也。以十一月十四日卒哭，奉护归洛，藁窆于上阳佛舍。又明年十一月十六日，葬于洛阳县北张村之夹马原，自归凡一年而葬。礼，大夫三月，兹缓焉，礼之变也。先君讳言，字应之。其先齐人，后唐京兆少尹瞒，生内黄令处谦。令生商州马步使令荀，即显考也。以先君立朝廷，赠职方员外郎。若夫姓系贯籍，世德族望，先君志于职方之墓矣，此不书。真宗宅忧合三年，命礼部官天下士，时先君举进士连不中。咸平三年，上亲临问，始登丙科。褫褐，连调兴、陇军事推官，迁阶州军事判官，以课最改武胜军掌书记。慰荐交上，召拜内，凡监西京盐钱、分巡院，徙知三泉，就转太常丞，入奉朝请。誊校南台举人试卷，又入后殿复考。俄以论事，劾典建安漕廪。郊恩，移贰石州。路出南京，清河张公辟佐留守。明年，天子御观阙覃庆，就加本寺博士。踰月，今上即阼，迁屯田员外郎。归朝，以浚仪先域陵敝，欲经治之，求监都下军粮局。时榷务盗取帑物，以文印舛漏为累，例出管海陵酤。又以郊恩移徙隰川，中涂有泥阳之命，就加都官，继有南浦之适而逝。呜呼，命矣！先君始在兴州，谓学古所以入官，于是励精治具，以善善恶恶为首，绳下峻整，罪无赦恕。时有按察使以惨礉毁于朝，未几诏曰：「尔虽公忠廉洁，颇不容人小过，不宜居远民上」。于是有陇川之行。属獯羌内侮，厚贮宿兵，躬率皌粒，深践戎土。复命版筑际边城栅，以翰以屏，因尽得山川形势，径道夷阻，谋揣攻取之状，为图以进。及掌南阳管记，并岁歉馑，民思攘寇，啸聚林野，然无犀利之器，惟锄耰白梃为具尔。饥虚易与，一境大扰，诸尉分讨，械送于理者日数百，郡将而下悉欲按法诛之。先君议曰：「此虽名贼，实为寒馁所窘，请从便宜恕死，可乎」？郡将怒曰：「遽出死刑如许，奈法令何」！或有欲系而闻上者，先君复曰：「羸老幼病，死生旦夕，安能幽而俟报耶？掌记头可断，今日之议不可易」。郡将不得已从之。于是悉召于庭下诰诫之，一无掠治，狱具三数纸而已。惟壮者以瞂令论，老幼病皆不问，自是全活者甚众，贼亦顿弭。不数日，艳骑降制曰：「邓人阻饥，寇暴缘作，姑用宽典，无执经宪」。适与先君之议同，人皆伏其几断焉。先君性峭直，无所委阿，贵势非亲旧，未尝私谒。旷易无陨穫，乐于外补，不愿为中朝官。所至尽心，刑罚秋毫不滥。大覃思于群史，师长江为诗，有集十卷。我太夫人昌黎韩氏，封长安县君。生六男，某长，睪、翱、收、请、奕次之。某登茂才异等科，守将作监丞。馀并读书为进士，而请不幸早世。三女，长适殿中丞柏孝隆，中适登封尉潘允迪，幼许昭武军节度推官田癋。某与诸孤奉太夫人养，咸率理命，罔敢荒失，得从死于九原，为不辱训，幸矣。松楸既立，霜露增剧，非敢皏无能之辞撰述先德，姑纳幽錽，用谨岁月。御瘤辍哭，恭为铭曰：

时不我留，何飙忽兮。厄于孤远，赍志没兮。泉堂一闭，无复启矣。幽而不晨，终天止矣。

佛之心。以空化执。智化也。以福利化欲。仁化也。以缘业化妄。术化也。以地狱化愚。劫化也。故中下之人。闻其说。利而畏之。所谓救溺以手。救火以水。其于生人。恩亦宏矣。然用其法。不用其心。以至于甚。则失其道。蠹于物。失其道者迷其徒。蠹于物者覆其宗。皆非佛之以手以水之意也。为国者取其有益于人。去其蠹物之病。则通矣。唐有天下。一十四帝。见其非理而汰之。而持事之臣。不以归元返本。以结人心。其道甚桀。几为一致。今天子取其益生人。稍复其教。通而流之。以济中下。于是江州奉例诏。余时为刺史。前访兹地。松门千树。岚光熏天。蜩嘒湍鸣。松籁泠然可别。爱而不剪。利以时往。至是即善而复之。民物之困。不可横赋。得旧僧正言。问能复东林乎。曰能。即断其发。佳而勉之。又命言择其徒。得二十九。以隶其下。皆心生力完。臂股相用。言则随才赋事。分命告复。所至响应。下虔江之木。鸠食访工。陶土冶铁。匠成于心。授规于手。日而不笠。雨而不屐。爨饪煮汤。优犒执艺。若殿若厢。若门之三。若阙之左右为塔。若讲若食。若客之馆。若库若楼。若厨激飞泉而注于鉹之间。若梁蜺于武。若亭临于白莲。若僧之房。若圣之室。若突据胜。若却居幽。奇可不寻。雅不出位。则为间三百一十三。为架一千八百七十六。为楹为梁。为栋为桷。为牖为阖。为屋之事数。为级塼。为盖瓦。凡役工合六十五万三百二十八。絪缊端明。严若有主。大中六年二月十四日。言命以图及其备录。访余为刻石之文。且曰。自远公至今若干岁。而传法之地灭矣。赖君复之。君宜主书其事。余则曰。复之者上也。主其事而书之。于言公不辞。余尝观晋史。见惠远之事。及得其书。其辨若注。其言若锋。足以见其当时取今之所谓远师者也。吾闻岭南之山。峻而不秀。岭北之山。秀而不峻。而庐山为山。峻与秀两有之。五老窥湖。悬泉坠天。粳香药灵。鸟闲兽善。烟岚之中。恍有绛节白鹤。使人观之而不能回眸也。且金陵六代。代促时薄。臣以功危。主以疑惨。浔阳为四方之中。有江山之美。惠远岂非得计于此而视于时风耶。然鸷者抟膻。袭者拘素。前入不暇。自叹者多。则远师固为贤矣。是山也。以远师更清。远师也。以是山更名。畅佛之法。如以曹溪以天台为号者。不可一二。故寺以山。山以远。三相挟而为天下具美矣。今言师悯佛之法。推远之心。修废之勤。任其事不宰其功。让功于义明。义明曰。余何能。言之绩也。让功于建省。建省曰。某何能。言之力也。让功于境旸以缗物。元谏以众材。清特以播植。景仁以化施。皆曰某何能。言之方也。非言不显义。非义不显言。推与让至于是而不宏大敏固始终一致者。未之有也。移之于邦国之理。何故不成哉。铭曰。

万窍怒号。偫波猛起。刑戮不加。仁义莫止。有得佛心。则灭诸炽。慧以性生。性以悟理。山增惠台。鉴辟妄𮜿。根深则定。叶茂则死。可用理人。不独养已。峨峨匡峰。矫矫惠子。梁以崇山。津以江水。不骞不竭。吾道曷已。上复其道。吾以塞诏。惟师正言。勤以克肖。四五年来。休功再绍。推能与类。类以言妙。不曰良能。就臻此要。山川不改。旧物复新。诫汝其徒。诞将又沦。

莆品丁之家，方为著姓。端人绅士，层见叠出，有位公卿立修名姱节于朝者，有任牧伯连帅扬仁风义槩于方外者，馀挟一能一艺，多奋拔于乡于学，于天子之庭，故莆人有「无方不成榜」之谣。独梅叔君怀瑾握瑜，足迹半湖海，而天无老眼，命压人头，偃蹇不得志，赍恨下泉。唐人所谓「直教桂子落坟上，生得一枝魂始消」者，非君之谓欤？君少受知于叔祖少卿公铨，仕衡阳日，君以弟子为宾客，自书札外未尝毫发预他事。少卿去衡，君以衡人士多执经授业于其门者，不忍舍其师去，相率裒金买宅一区以家之。余庚辰辛巳入潭幕，于衡为近，一时台府，如俞公徵、赵公善践、孙公得舆、李公东，皆持节与梅叔交，争馆粲之。余每欲沿檄游石鼓，与君瀹泉煮茗，相叩击，不能得。君亦欲至潭访余，而诸公之在衡者恐其为有力者夺去，竟不与行。壬午春，余以忧归，声问不相接者十有八年。己亥夏，有以衰绖造吾门，视其刺不知为何来，使介者诘之，知其为梅叔之子也。亟出迎之，坐定，且泣且言曰：「棐不夭，先君家衡三十六年，壬辰归故里，葺先庐为终焉计。不幸戊戌之闰月下世矣。葬且有日，棐哀先志不就，大惧岁月久且沉泯，无取證于来世，求夫子之文刻墓石以传，则先君为不朽矣」。于是系其谱而铭之。方氏自光之固始来，十有四代。祖金紫公庭范，宰长乐，治产于莆，遂为莆人。君大父有为、父冲卿，潜德弗耀，母林氏。君生而岐嶷，家贫无书，借于邻族，一目数行俱下，终身不遗忘。长为诸公要人客，所为文操笔立就。世有业进士不习为外学，至目之为屠龙无用之技，亦有专攻诗词骈俪而不屑作原夫辈语，以是为童子雕虫，壮夫耻之者，惟梅叔兼其所长。故自少至老，挟耿耿者以游四方，而岁得子弟束修，及青云贵人馈遗以自肥其遁。家衡日，买姬妾数十人，吹笙鼓琴，歌舞以娱宾客，感时抚物，念家怀土，酒酣作乐府付歌者，清婉可爱。暨返故居，出所贮蓄，市田园以供粢盛，得视中人之产且过之。每语子棐曰：「吾辞家出游，时无半菽之畴，无卓锥之地。今有田若干、屋若干，非有俸禄以置之，田吾笔耕之田，屋吾书中之屋也。虽然，吾岂为吾身及汝曹温饱计哉？吾少读书，有志当世，谓得百里为之宰，必求如卓密令、鲁中牟；得千里为之牧，必求如田仁会、元结辈。今无能以尺寸及物，岂吾志不如古人，吾才不及今人耶？是有命焉。吾固安之矣，力学成吾志，汝曹勉之」。棐诵其言以告，余为愀然叹曰：士所植立系其志，所逢合系其时。今窃科进身有贪婪苟贱者，官日大，流毒于民日深，橐金与屋数世不肖子孙用不尽。乃使志士仁人以济人利物为心，不得施设万一分。使之卖文为活，仅得数亩田数椽屋，以庥寿其后嗣，则自诡以为诗书之末效。至于身不得行其志，且以望其子若孙焉。吁，是可悲也已！君讳应龙，以字行于世，晚以梅窗居士自命，享年六十七。娶吴，继赵，先卒。男一人，即吾友棐也，为吾族乙未特魁之侄婿。孙四：曰炳，曰焕，曰炜，曰烨。女二：长适营道宰商景春，次适进士陈伯顺，早世。棐以己亥九月六日壬申领诸孙奉君柩葬于兴化县广业里牛冈之竹峰。昔君在衡日谒术者，得卦兆有「牛冈寻吉穴，归葬竹峰前」之句，今所葬之地之名与兆协，岂天閟神藏以厚吉人，他日将有兴者欤？铭曰：

族望兮堂堂，声名兮洸洸，走四方兮皇皇。不贵不寿兮返故乡，从龟从筮兮归吉藏。不在其身在于其子孙兮，吾为之责报于苍苍。

窃观远近之势，要在均一而易治。昔周之盛时，画千里为王畿。王畿之外，制天下为九服。九服相距各五百里，而要服之内封其地者盖千有八百馀国，以此知其欲均一也。封国之制，侯百里，伯七十里，子、男五十里。不能五十里者，谓之附庸。以营丘、曲阜之封而不过百里，以此知其欲易治也。及秦变古，裂天下为郡县。一郡之地包十诸侯之封，犹倍侯、伯之制。天下之地始不均，而民始嗷嗷，苦其难治矣。伏惟朝廷建功立事一出先王之道，而乃削郡成邑，割郡成聚，所以省官并员，宽去力役，幸天下者甚厚。然一邑并一邑，并去之邑则力宽，并入之邑则力重。邑之有并也，有数百人之邑，有四五十局之官。既并矣，则役去其十数，而官存其一二，是故其力宽。而其并入之邑，一官任二官之事，一人任二人之役。昔之讼者五，今之讼者十。昔之往来者一宿而至，今之往来者再宿而至。其他可以类举矣，是故其力重。夫小邑并大邑，必无四面之均。以南并北，则南长而北促。以西并东，则西宽而东狭。促狭之乡其民逸，宽长之乡其民劳，此又理势自然也。虽于出钱之数可省三数，然酒税亏折则必称此矣。以淮甸一路言之，邑小则易为治，地大则难其人。光之仙居，寿之寿春，泗之招信，此小而易为治者也。庐之舒城，蕲之蕲水，光之固始，此大而难其人者也。理宜割大以为小，今乃并小而为大，舍易治而求难为，非其术矣。且今州县之役岂不轻，州县之吏岂不省？昔先王之封国也，虽子、男之邦，必有宗庙祭祀之费，有人徒禄廪之厚，有兵甲车马之众。而城郭、道路、关梁、庐馆，尤严于宾客之事。而其岁时使人存頫，若周恤、庆贺、赠馈之文；又有四邻之交，巡守、朝觐、会同、聘问之集。所以设官致员役民力者，盖甚繁且密。而州县之治存于古者无几，则天下吏员之未易，民力之未轻，不在此矣。为今之策，宜先求建国之大法，要在均一而易治。凡邑之大者，割其大以补小。邑之小者，增其小以成大。置一县之封，必度四面之界。分长乡以补短，分宽乡以补狭。县相比，州相较，大者不使如固始之宽，小者不使如仙居之狭，此之谓均。户口、赋税之籍，徭役、狱讼之制，大略相等。贤者俯就而有馀，不肖者勉强而无累，此之谓易治。其有大邑、次大邑，虽割而犹大者，则增官；小邑、次小邑，虽增而犹小者，则减役。官不求苟省，可置则置；役不求苟废，可存则存。如是，则民不惊动而地均，官不劳扰而治定。指顾相视，而远近之势已分；文檄相移，而分割之功已就。官吏之所愿，民情之所安，公家之所便而已。并两为一，废州为县，废县为聚，有宽省之小利，成难治之大患。官吏之所重为，民俗之所惊骇，利害之相去远矣。均一、易治之说，惟朝廷择焉。

维曾氏系出于禹，为姒姓。其后有封于鄫者，历夏商周，传国不绝。春秋时，见灭于莒，太子巫奔鲁，去邑为曾氏。巫孙蒧，寔事孔子，至参，又以孝闻。曰元、申、西，继见经传。其后久晦不显。唐广明中，有自光州固始县避乱徙家闽越，遂为泉州晋江县人者，公之七世祖也。又三世而生瓒，是为公高祖。自高祖而下，三世皆仕闽越。高祖为泉州录事参军；曾祖秦公，为司农少卿、泉州节度掌书记；皇祖魏公，为泉州德化县令。皆奕世载德，畜而不发。至魏公，始归朝为殿中丞致仕；皇考楚公，遂以文学政事显名朝廷。至公而曾氏遂大显矣。楚公举进士太宗朝，与陈文忠公试于廷，文皆杰出，并授光禄寺丞、直史馆，而楚公次文忠公为第二。俄特迁殿中丞、知宣州，赐绯衣银鱼。近世进士起家之盛，未有如此者也。终尚书刑部郎中、集贤殿修撰。公既贵，赠楚公而上三世皆至公、师，封大国。又封曾祖妣秦国太夫人萧氏；祖妣韦氏、辛氏，韩国、魏国太夫人；妣吴氏、黄氏，秦国、楚国太夫人。公少力学问，能文章，乾兴初，仁宗即位，时楚公守池州，以公持表入贺，授试大理评事，不赴调。举进士第五人中第，授太常寺奉礼郎、知杭州临安县；未行，改知越州会稽县。公初试吏，即能听决狱讼，吏莫能欺。县有鉴湖溉民田，湖溢则反为田病。公为即曹娥江堤，疏为此门，泄湖水入江，田以不病，民至今赖之。坐亲戚置田部中，公寔不知，左迁监湖州酒务。归，迁光禄寺丞、监在京曲院。岁课大溢，特迁秘书省著作佐郎。明道改元，覃恩迁秘书丞。丁楚公忧，服除，监在京都商税院，迁太常博士。近臣荐公学行，授国子监直讲。是时，元昊叛西边，朝廷议出兵讨之。公自以任博士，得以古谊迪上，且夷狄反覆桀骜，宜以德怀柔，不率，然后加兵。著《征怀书》一篇奏之。其后，元昊请臣中国，卒不出兵。徙诸王府侍讲，兼睦亲宅北宅讲书、潞王宫教授，迁尚书屯田员外郎。故事，王府侍讲，岁满进记室、直史馆，赐三品服。公以积累而迁，非其好也，献所为文，召试学士院，授集贤校理。发解别头进士，得人为多，后有至公卿者。俄兼天章阁侍讲、史馆检讨，还尚书兵部员外郎、修起居注、当试知制诰。宰相贾文元公，公友婿也，以亲嫌为言，除天章阁待制，迁尚书刑部郎中。文元公罢，遂知制诰，兼史馆修撰。丁楚国太夫人忧。服除，召入翰林为学士，迁中书舍人。公自校理以至为学士，皆兼待诏。是时，仁宗励精稽古，博延儒学之士，讲论六艺，有不任职，往往罢去。独公以道德劝讲，历十馀年。事有可以趣时为之者，多傅经启迪，繇是眷奖加厚。一日，召执政侍从之臣策访政事，时公侍楚国太夫人疾，谒告家居，亟以手诏就问。公条六事以献，其略以谓：完堡栅，畜兵马，使主兵者久于其任，则夷狄不敢窥边；取之得其要，任之尽其材，则将帅不患无人；损冗兵，汰冗官，节财用，省徭役，不专在农，则耕者劝。又陈古者取六郡良家子为宿卫，及府兵番上十六卫之制，以明今宿卫之失。言狂者似直，爱憎似忠，以明听言知人之难。而人君得其言，则当审覆而后行，以消谗谀之风。盖皆取当世之所先急，而便于施行者以为说云。既以经术开导人主，至于朝廷典章故实，律令文法，无不练习，而临事明敏果敢。历判尚书刑部、兵部、吏部流内铨、知审刑院、太常礼院、判太常寺兼知礼仪事、句当三班院。异时领省事者，多以贵达，且数迁徙，类不省事，吏得并缘为奸。公周览诏条，考校簿书，分别是非可否，不为苟简，故所至举职，皆有能名。其在刑部，果于直人之枉。选人以驱父妾得罪，其实为妾所驱，拒之，因误伤妾，非驱也。诉于刑部，公欲直之，同列之长者不从，乃独请对，卒与之直。三班吏员冗杂，吏非赇贿不行，又第贵戚权要子弟，恃势请谒。公至，尽取前后条目，为之区处，按以从事，吏束手无能为，而人亦不敢干以私，后至者莫能易也。其治他司亦然。欧阳文忠公不妄许人，至三班，尝以不敢易公旧事为言，其为世所服如此。与详定编敕，修《武经总要》，多所裁定。又尝专奉诏修《游艺集》，书成，赐一子官，辞不受。数以疾请外，改端明殿学士、知郑州。郑居数路要冲，冠盖旁午，州将疲于应接，鲜能及民事。公独询访闾里，为之除害兴利。转运使岁多无名率敛，而辅郡尤甚。公至，一切不报。有不得已者，使民以常赋代之，民以不扰，至今思之。公为政惠和，而尤能钩考情伪，禁戢奸盗。郡故多寇攘，公至，悉窜他境，路不拾遗，民外户不闭，至号公为「曾开门」。尝有使客亡橐中物，移文求盗，公谕以境内无盗，必从者自为也。索之，果然，使客惭服，以为神明。未几，复召入翰林为学士、知开封府。其政如为郑时，而人亦习闻公所为，不劳而治。强宗大姓，莫敢犯法，畿内之盗，遁逃远去，京师肃然。居三月，擢为给事中、参知政事，提举修《唐书》，时嘉祐三年六月也。明年，加礼部侍郎。又明年，除检校太傅，充枢密使兼群牧制置使。六年闰八月，拜吏部侍郎、同中书门下平章事、集贤殿大学士。公既执政，益感激奋励。其为枢密使，修纪纲，除弊事，数裁损冗兵。又更制图籍，以周知四方兵数登耗、三路屯戍众寡、地理远近。及在相位，与韩忠献公戮力一心，更唱迭和，其所更革废举尤多。以谓政事以仁民为先，故其志尤急于去民所疾苦，而补助其穷乏。罢弛茶禁，归之于民。籍户绝田，收其租为广惠仓，以廪食穷独。其他施设，多此类也。当是时，天下无事，仁宗委政大臣，垂拱仰成，而海内充实，朝廷谧清，群工百司，奉法循理，刑罚宽平，黜陟有序，田里无召发之役，四方不见兵革之事者，宰相辅佐之力也。尝与韩忠献公力赞仁宗蚤建皇子，以为天下万世之本。前此固有言者，未之开纳，至是感悟，储贰乃定。八年三月，英宗即位，加中书侍郎兼礼部尚书。英宗哀疚感疾，太皇太后权宜听政，公调护镇附，夙夜不懈。加户部尚书。治平二年，英宗不豫，即床下奉手诏，立今上为皇太子。明年正月，今上即位，加门下侍郎兼吏部尚书，俄拜尚书右仆射、提举修《英宗实录》。熙宁二年十月，富郑公辞疾去位，又拜右仆射兼门下侍郎、同中书门下平章事、昭文馆大学士、监修国史，兼译经润文。初封英国公，后改兖国公，又改鲁国公。在位久，熟于朝廷政事，尤矜慎决狱。异时，四方以狱来上者，委成有司，二府总领纲纪而已。公得奏谳，必躬自省览，原情议法。密州银发民田中，盗往强取之，大理当以强盗，应死，执政皆欲从之。公独以为：此禁物也，取之虽强，与盗民家物有间。固争不决，遂下有司议，如公言，比劫禁物法，盗得不死。先是，东州地产金银，坐强取者多抵死，繇公一言，自是无死者。盖公推折律意，不差毫釐，而主于平恕，类皆如此。谓夷狄骄于姑息，屈于理折。契丹纵边人渔界河，边吏不能禁拘；又数通盐舟，益患之。或谓与之校，且生事。公曰：「不可因循不禁，后将为患，独可委之强臣」。且言：「赵滋守雄州，其人强勇有谋，可任」。因谕以风指，滋果能明约束，设方略，绝其盐舟，而渔者亦皆远去。谍告虏欲遣泛使，滋又沮之曰：「泛使非誓约，虽至不敢上闻」。卒不至。契丹贺正使在馆，故事赐宴紫宸殿。时英宗不豫，命宰相就馆宴之，使者以非故事，不就席。公责以赐宴不赴，是不虔君命也。人主不豫，必待亲临，非体国也，使人处之安乎？遂拜赐。夏人犯大顺城，朝廷忧之。公以为彼方荐饥，姑绝其岁赐，遣使诘问，必窘急谢罪。或曰：「得赐尚尔，况绝之乎」？公曰：「彼虽戎狄，固能择利而处也」。卒遣使，皆如公言。羌酋嵬名山举族来归，且言可率他族内附。种谔乘其势取绥州，又欲因其谋招致他族。或谓夷狄怀诈，未可信，且欲弃绥州。上以问公，公言：「举族而来，决非诈。绥州，我故地也，既得之，何可不守？然遂欲招置他族，则我素无备，非仓卒可为，未宜摇动其众」。后遣习边事者计之，不能易公说。公更践二府，以至为相十有五年，近世处高位者莫如公久。其事君接人，语默动静，一皆有法。而尤小心恭慎，不立朋党，推远权势，未尝纳请，谒市私恩。对家人子弟，不语及公事。每为密奏，辄削其稿。其忠言正论，与夫推贤扬善，谋大事，定大策，凡语于上前者，退而不伐，亦不言于人，故人亦莫能尽知也。仁宗末年，大臣一咈公议，往往免去，公终其世，内外无间言。再被顾托，历事三朝，至今上时，受遗辅臣，独公久于其位。上亦笃于信任，不为流言所惑。尝有朝士上书言，两浙浚漕河，废置埭闸，非便。特以旁郡有公田园，赖以为利。上虽不入其言，公固请辨之。遣使者按验，其言果谬。公亦自言其人尝私谒不遂，今其书具在，并以奏焉，遂黜言者。公复固请宽言者罪，上繇是益贤公，眷待有加。盖公遇事，不为姑息，数裁抑侥倖，不以毫发假借。小人不便，思有以中伤，而莫能得其隙，故欲以是累公云。公自处显，每思止足，尝因亢旱引咎，累章祈罢免。上以手诏谕公曰：「虽十百章上，犹不听也」。年七十，即上书还政，不从，自是数以为言。又三年而后许之，犹未得谢。进司空，以河阳三城节度使兼侍中，为集禧观使，五日一朝，时三年九月也。公春秋虽高，筋力尚壮，时方出师西讨，欲得元老大臣镇关中以为重，强起公为永兴军路安抚使、判永兴。庆州卒盗弄武库兵，且有外应，虽已伏诛，而馀党散逸。自陕以西皆警，教阅义勇，置官提举，以备非常。疆陲益兵，转运使又请移内地赋税以实边，人情骚然，不安其居。公至，曰：「叛者诛矣，胡为张皇如是」？一以镇静待之。罢提举教阅义勇官，委之州郡；训练三将以备边，分屯于河中府及邠、泾州，不烦馈运，遂又奏罢移税。由是州郡晏然。乃益缮治城壁戍器，增修政事之阙者。雍郊山林阻深，奸人依以为盗，取富人物如己有，一不厌其欲，则并其家害之，为患久矣。公至，购以厚赏，分兵搜捕，不数月殆尽。部多豪右，喜为飞语，以动摇在位，且邀姑息。有声言营卒谋结外寇，以上元夜起兵为乱，至闻京师。州人大恐，兵官阴为备，请公毋出游，公不为动。是夜，特率宾佐，置酒遨观，夜艾而归。人情遂安，飞语亦息。陕西既无事，乞还，许之。复为集禧观使。固纳节请老，许其归，仍进太傅。公之归也，上欲赐公第，公辞以旧庐粗庇风雨，于寒族为称，不敢当。上不夺其志，然使者存问，日月不绝。谓高年宜肉食，数赐羔。公遇同天节，则必入朝上寿，慰抚良厚。上祠南郊，亦奉诏陪祠，卒事无废礼。其后得末疾，不能朝。上再祠南郊，以公不能从，特诏赐赉，依陪祠故事，固辞不得。盖上之优老念旧，于公尤笃，故恩礼之厚如此。公虽不能朝，上犹遣中使，诏问北陲备禦之策。公历述近世及祖宗已试之略有验于今者，凡千馀言以对。公既家居，日与宾客族人置酒弈棋为乐，或使诸孙诵读文章。间乘篮舆，惟兴所适。每岁首，执政大臣连骑过公，饮酒赋诗，以为故事。既退四年，次子孝宽为枢密直学士、起居舍人、签书枢密院事。时公寿考康宁，食其养禄。论者谓父子世为公辅，天下固以为荣，然世或有之；至如公罢政事才六年，亲见其子嗣登政府，而其子入则侍帷幄、赞国论，退而承颜侍膳，雍容膝下，一时之盛，虽古未有也。初，其子迎公居西府，久之，公曰：「吾老矣，一旦被病不起，不宜污官寺」。遂葺旧庐以归。未几，而公属疾矣。元丰元年闰正月戊戌，薨于正寝。公为人力厚庄重，沉深周密，平居谨绳墨，蹈规矩；及处大事，毅然不惑。至其成功，欿然如未尝有为也。居家谨严无惰容，虽在高位，常屈己下士。宾客至者，人人尽其说，然亦不曲从也。其处富贵，以清约自持，自布衣以至公相，凡所奉养，亡甚异也。其家人子弟，帅公之教，不为骄侈；子弟修廉隅，力学问，如寒士，不知其为势家贵族也。性尤恺悌，待故旧不以富贵易意。任子恩多推与旁宗外族，及致仕而归，诸孙多未官者。平生喜读书，至老不倦，博识强记。晚年精明不衰，对宾客谈论，诵旧学，引朝廷故事，传国不绝，听者忘疲。晚探佛书，造性命之理。寝疾，家人数劝勉进药饵，公却之，曰：「物盛则衰，固其常也，非药饵所能」。终，辞色不乱。有文集三十卷。公累阶开府仪同三司、勋上柱国，号推诚保德崇仁守正协恭赞治忠亮翊戴功臣，食邑一万三千五百户，食实封四千九百户。娶陈氏，武信军节度使康肃公尧咨之女，先公卒，封郑国夫人；以子贵，封鲁国。子三人：长孝宗，尚书虞部员外郎；次孝宽；次孝经，殿中丞。女一人，适光禄寺丞周汰。孙七人：谞、诜、说、诚、咏、讷、谊。讷为秘书省校书郎，馀皆太常寺太祝。谞先公一日卒。公之去西府居也，诏许其次子往来就养，而其子三请解机务，不许。方继有请，而公薨矣。自公寝疾，上遣中使挟太医诊视，又命辅臣至第存问。讣闻，特辍视朝三日，车驾临哭尽哀。三月丙子，又为素服哭于苑中。赠太师、中书令，配享英宗庙廷，赙恤加等。敕天章阁待制、枢密都承旨韩缜摄鸿胪卿，同入内内侍省都知、利州观察使张茂则典护丧事。以五月庚寅，葬于开封府新郑县东里乡北赵村之原。以鲁国夫人祔。维公以儒术吏事见推一时，履和蹈义，笃行不怠，故能奋于小官，不繇党援，周旋侍从，致位宰相。佐佑三世，有劳有能。定策受遗，功施社稷。知止克终，老而弥劭。为一代之宗臣，可谓盛哉！是宜铭书太常，配食清庙，诔行易名，传之史官，以信后世，称主上褒显勋旧、垂于无穷之意。谨具公历官行事，状上尚书省，以移太常，以告太史。谨状。

建中靖国元年五月庚辰，观文殿大学士、太子太保致仕苏公，薨于润州。讣闻，上辍视朝三日，赠司空。走中使赙恤其家，葬事官给。崇宁元年十一月丙申，葬丹徒县义礼乡乐安亭五州山之东北阜。维苏氏出帝高阳之后，昆吾之子封于苏，子孙因以为氏。在周，忿生实为司寇；其后，建、武父子，纯、章祖孙，俱显于汉。章后十有三世，而绰、威复显周、隋；又三世，而瑰、颋相唐，声烈益大。至本朝，而公父子又以儒学显。公起书生，致位丞相，历事五世，为时元臣。退老于家，始终一德，可谓盛哉！瑰世家武功，元和中，曾孙奕卒光州刺史，始家固始。又四世孙益，随王潮入闽，生先诲，仕闽为漳州刺史，居泉州同安，遂为同安人。当开宝末，平盗有功，归朝，擢左屯卫将军，官其十子。左卫平盗时，其子得盗所募人名籍千馀纸，焚之。左卫闻之，喜曰：「儿有阴德，其后必大」。是为公曾祖，讳某，赠司空。司空之子，举进士不合，改授武职，终左屯卫将军，讳某，赠太师、福国公。是生公考，讳绅，以贤良方正起家，被遇仁宗，入翰林为学士。议论文采，震耀一时，有传国史，赠太师、魏国公，葬润州，故今为丹徒人。公曾祖妣张氏，祖妣刘氏、翁氏，妣陈氏，封代、随、徐、魏四国，皆太夫人。公讳颂，字子容，性警敏，甫能言，应对不类常儿。既就师学，力省功倍。未冠，出举进士，辄据上第。是时魏公方处显，公深自刻励，敝衣徒步，所交皆当世豪隽。魏公任子当得京官，辞不就。再举进士，为别试第一，遂中其科。调汉阳军判官，不赴，改宿州观察推官，徙知江宁县，有能名。丁外艰，服除，为南京留守推官。欧阳文忠公时为留守，政事一以倚公，府赖以治。皇祐五年，近臣连章荐公，召试，除馆阁校勘，迁大理寺丞。历集贤校理、同知太常礼院，编定集贤院书籍。在馆九年，廉静自守，宰相富郑公、韩魏公贤之。问所欲，恳求补外，二公益称叹，乃以知颍州。仁宗山陵调发仓卒，公为度土产有无，高估缓期，官自为市，民不知扰，而课最他郡，颍人德之。还，为提点开封府界县镇公事。建请浚自盟、白沟、圭刀四河，以疏畿内积水；增西北诸县屯兵，以备非常。明年，果有水灾，盗起长垣，至贼杀官吏，如公虑。入三司为度支判官，累迁尚书工部郎中，出为淮南转运使。神宗自在藩邸，闻公名，及即位，公适送伴契丹使，次恩州，驿夜火，左右请与虏使出避，兵叩门欲入救，公不为动，闭门坚卧如常，徐使守卫卒扑灭之。是夕，州人哗言虏有变，救兵亦欲乘间生事，至闻京师。使还，上闻公所以处之者，称善久之，益知公为可用。及使淮南，入辞，劳问甚宠。数月，召修起居注，判尚书礼部祠部、三司磨勘司、太常寺。熙宁元年，擢知制诰，历知通进银台司、审刑院，提举官告院，判司农寺，知三年礼部贡举。公在审刑，知金州张仲宣受财枉法抵死，法官援前比贷死，杖脊黥配海岛。公奏：「古者刑不上大夫，仲宣官五品，有罪得乘车，今刑为徒隶，恐污辱衣冠」。仲宣繇此得免杖黥，止流岭外。自是命官无杖黥者。上方励精为治，急于人材，大臣荐秀州军事判官李定。召见，擢太子中允、监察御史里行。知制诰宋敏求以定骤自幕职而升朝著，任执法，非故事，与公及李大临相继封还词头，不草制诏。再下公，公言：「祖宗朝，天下初定，故有起孤远而登显要者。真宗以来，虽有幽人异行，亦不至超越资品。今定非有积累之资、明白之效，一言称旨，便授御史，浸渐不已，恐高官要秩，或可以岐路致也」。疏入，手诏召公对。上引近诏举台官不拘官职高下为言，且曰：「格命久，将得罪」。公对：「臣既知其不可，若因召谕，遂变前言，则是怀奸固位，此尤陛下所当罪也」。退而又论举官诏意，不为选人设文。时敏求前罢，公与大临更奏，复下至于七八，最后特以付公，固执不行，乃与大临俱罢归班，而定御史之命亦为中寝。公以守职不回绌，人望益重，宾客满门。日奉朝请，虽风雨寒暑，未尝移疾。家贫，担石不充，无愠色。岁馀，会恩得知婺州，徙亳州。归，句当三班院，加集贤院学士。未几，出知应天府。时更三赦，大临已复徙官，而用事者抑公，止授秘书监。岁中，复召为三班院、知银台司。会吴越饥，择守，上曰：「苏某仁厚，必能拊安吴人」。乃命知杭州。补败救荒，恩意户至。尝会宾属有美堂，或传隶将兵谋窃发，州人恟惧。公密使捕首恶十数辈付狱，终燕谈笑如常，坐客莫知也。踰年，召修国史，提举中太一宫，进谏议大夫。元丰初，权知开封府，听决精敏，上以为能。有人告僧犯法，事连祥符旧令孙纯，而所告法不当治，公杖告者遣之。或谓公纵纯罪，有诏推鞫。狱成，公坐失出杖罪而已。御史舒亶奏公与纯连姻，不可以失论。降秘书监、知濠州。是时，公女新嫁李徽之子，纯盖李出，于徽之属疏，李族大，公实不知也。公在开封，尝治国子博士陈世儒母为群婢所杀，争狱具，辄为法官所駮。或谓公欲宽世儒夫妇，上以诘公，且曰：「此人伦大恶，毋纵有罪」。公对：「事在有司，臣固不敢言宽，亦不敢谕之使重」。既而公罢开封，狱移大理寺。大理奏世儒妻母因缘，大臣有请于公，又移御史台，自濠逮公赴对。御史以言导公，公曰：「使某诬人死，不可为；若自诬，虽重得罪，不避」。手书数百言，皆自證词也。上阅狱词，疑不直，诏更核实。御史推穷，乃大理丞贾种民增损囚词，以为有请。得其稿于狱吏家，于是种民抵罪，而公得白。顾尝因人语及世儒帷簿事，公应曰：「然」。以是为泄狱情，罢郡归班。公虽坐吏议绌，而上眷不衰。岁中，起知河阳。亶复言：「未当遽与藩郡」。公未辞行，改知沧州。入辞，上曰：「朕知卿久矣，每欲用卿，辄为事夺，岂非命也！知卿直道，久而自明」。公顿首谢。到沧数月，复太中大夫，召判尚书吏部。时亶知制诰，论公复官未应法，诏以旧官判。公尝具请归诸司于尚书省，以复唐旧，至是命公详定官制。寻复太中大夫。官制行，罢集贤院学士，进通议大夫、吏部侍郎，以详定劳及车驾视省恩，再迁光禄大夫。母疾在告，上怪不见公，使枢密都承旨张诚一就问，趣出视事。会母丧，再遣中人吊恤，法赙外，赐白金千两。元祐初，服除，授刑部尚书，详定敕令；俄迁吏部兼侍读，改翰林学士承旨。五年三月，拜尚书左丞。踰年，拜右仆射兼中书侍郎。公前后历典四选，铨综有条，士无留滞。有自辩者，人人使尽其说，故虽不得所欲，亦心服而去。其修敕令，必本大体；为侍读，多所启迪。及登丞弼，论议持平，务循故事，避远权宠，不立党援，进退人材，弗专主己，理有未当，亦不苟从。侍御史贾易坐言事出，既复监司，更赦除知苏州，公谓：「易论事不避权势，号为敢言，更赦除州，非允」。论于帘前，未决，而御史杨畏、来之邵劾公稽留制书，公即拜章待罪，累上不许，固辞老病。八年三月，罢为观文殿大学士、集禧观使；九月，出知扬州。明年，除知河南府，公力辞，行复知扬州。三上书还政，授中太一宫使。绍圣四年，再告归，乃以太子少师致仕。今上即位，迁太子太保。薨，年八十有二。前薨一日，犹接对宾客；临终，神色不乱。公天资闳厚，有犯不校。守杭日久，或以事属公，不答；既而其人当言路，数排迮公，公不自辨，亦未尝为人言也。凡所施为，主于宽恕，故天下称为钜人长者。尤以礼法自持，虽贵，奉养如寒士。筑第京口，仅蔽风雨。比薨，来吊哭者，见其服用俭素，皆叹息而去。博学，于书无所不读。图纬阴阳、五行星历，下至山经本草、训故文字，靡不该贯。尤明典故，喜为人言，亹亹不绝。学士大夫有僻书疑事，多从公质问；朝廷有所制作，公必与焉。每燕见从容，多所咨访，公必据经引古，参酌时宜以对，上未尝不嘉叹焉。至于因事建明，著在台阁。如论郭皇后当祔后庙，侍讲非师臣，不当坐讲之类，其言甚众，盖不可一二举也。修官制，时议者欲分文武选于吏、兵部，上谓三代两汉初无文武之别。公举唐制，吏部有三铨，今欲文武一归吏部，宜分左右曹以主两选，每选又以品秩分治之。于是四选之法定焉。他所订正，类如此。上以契丹通好百年，典章案牍，往往散逸，命公捃拾次比为书。再期而成，合二百五十卷。奏，称善，赐名《华戎鲁卫信录》。前后再使虏庭。熙宁十年冬至，本朝历先契丹一日，公适在遽中，虏疑彼此致庆，当孰从？公为言：「历家算术小异，则迟速不同，各从本朝历可也」。上闻，善之。尝奉诏校历，因奏制浑仪，时称其工。后日官言其非是，诏近臣覆视，以公法为密，卒不能易也。又尝与补注《本草》，详定天下印文，多所釐正。元丰中，进士唱名于集英殿，有暨陶者，主司呼以去声，三呼不应，公进曰：「当以入声呼之」。果出应。上问何以知之？公对：「三国时，吴有暨艳，造营府之论，恐其后」。问陶乡里，乃崇安人。上喜曰：「果吴人也」。公为文章，驯雅有体，尤为宋元献公兄弟所称。有文集若干卷。累勋上柱国，爵公，开国赵郡，邑户四千七百，实食一千三百。元妃凌氏，吴国夫人，屯田郎中景阳女；继室辛氏，韩国夫人，驾部员外郎有则女。六子：熹、嘉，朝奉郎；駉，朝散郎；诒，承议郎；京，奉议郎；携，通直郎。三女：次二前卒，左朝议大夫李孝鼎、朝散郎刘琯、襄州录事参军贾收，其婿也。孙男十九：象先，奉议郎；处厚，承事郎；德与、行冲、季辅，皆承奉郎；某、某，未仕。孙女十二，嫁者六人。曾孙男女十三人。初，公从事南京，杜正献公尚亡恙，尝为公道其平生出处，施设本末，且曰：「子异日所至，亦如老夫」。其后，公更践内外，以至得谢，爵齿名德，略相似焉，然则杜公可谓知人也已。铭曰：

苏姓之兴，自周司寇。刑用中罚，有蕃其后。更汉逮唐，史不绝书。将相公卿，父子绍居。遭乱南迁，俟时而显。英英翰林，施不及远。是生仆射，为宋世臣。德以承家，学维发身。其学伊何？海涵山蓄。问无不酬，钟叩龟卜。其德伊何？玉质金相。见于言行，规圆矩方。不竞不絿，则维其常。当义必争，君子之刚。身有绌信，色无欣戚。吾谁党雠，人孰恶斁？晚跻鼎轴，师保东宫。五朝元老，勇退齐终。乐安之亭，栖魄于此。尚对前休，公多才子。

伟兹雪之霏霏。应元冥而不失其期。赋象于虹藏之日。成形于冰冻之时。委地则微。庶表三冬之候。翻空虽小。那无六出之姿。当其寒气初升。阴风始变。既浙沥于遥野。却飘飖于广甸。边城一望。龙山之净色犹晞。上苑再瞻。凤阙之清光未遍。眇若毫端。轻飞可观。细细而千岩送冷。飘飘而万户迎寒。霏微墀庑之閒。瑶台月晓。髣髴草茅之上。玉树花攒。回拂阴轩。高翻晓律。萦枝分盈尺之象。带月误如圭之质。微交月影。天边之孤雁应迷。稍助山明。松际之浮烟巳失。细糁长空。纤缘绮栊。净若芦花之覆水。轻同柳絮之因风。是则谢氏林亭。尽在回眸之内。梁王池馆。无非跬步之中。于以明洁白之姿。于以表阴凝之渐。虽见晛而无滞。讵因污而成染。初疑画阁。妆奁之香粉微微。又若琼筵。玉箸之凝酥点点。既而纤细缤纷。呈祥是因。掩日而难分薄雾。开帘而不辨轻尘。影入空帷。预想映书之子。光侵远水。潜思访戴之人。可谓不远而来。自无而有。始萦盈于阶砌。终散漫于林薮。安得不燎薰炉。命芳酒。作小雪之赋。继大夫之后。

盖闻幽明二路，本自玄通，迷悟一心，遂生缠缚。□也须明于觉性，复何致害于生人？故混元皇帝谓道莅天下，可使神不伤人；而金仙教主亦法演真诠，俾□闻皆见性，用仗崇修之善，以明解释之因。凡在沉冥，速宜谛听。谨有大宋潼川飞乌县阳池里居奉佛进士谯渊同政、杨氏越娘、男谯壬行、女益、孙娘一家等即日具诚意者。但渊切念叨恩造化，获处人伦，自祖以来，住此寅申之宅，绵历岁序，□福不常。岁在己丑，又于宅北建（下阙。）大宋甲戌嘉定七年中元日，奉佛进士谯渊夫妇一家等敬立。

臣闻「上兵伐谋」，又曰「攻心为上」。窃料戎心之蓄叛谋有日矣。国家自艺祖刬除五代之弊，始大一统，立太平之基；太宗、真宗休养生息，仁泽覆露，文德绥远，戎狄侵轶，驱逐出疆，谨备边而已，未尝耀威灵，勤远略，深入虏地，以恢封境也。今元昊猖狂负恩，且习我之旧，有轻我之志，而无备我之心，谓我必不能长驱出塞，薄伐问罪也。臣谨按地志，麟、府本银、胜之地，去银州三百里，夏州五百里，其去兴州封壤相接，贼巢穴在兴州中都山，若因向导渡河，直趋五七日可到。贼来入寇，必自延、渭，比还自救，程途自倍。若徒遣轻骑，姑谋犯边，清野深沟，足挫其锐。傥悉发其众，身来入寇，则中都守备势当单寡。诚能先以精兵屯布旁河州郡，至元昊犯塞之时，为奇兵自麟府路入，卷甲掩其巢穴；使西边城垒守险自固，勿与之战。元昊闻兵临国，正所必救，事出虑表，众怀沮惧，数道伏击，溃败可保。且彼州父老，我之遗人，饮湩荷旃，犹怀华土，王师奄至，可以恩信招徕，则朔方之地庶复归国。伐其谋于已定，攻其心于不测，所谓出其不意，掩其不备，一举破贼，策之上也。臣闻先人有夺人之心，军之善志。自国家失朔方，弃灵、武，置戍内地，控扼益蹙，专为静胜，深戒生事。然戎心贪戾，益思蚕食，今若屯兵边郡，坐糜馈廪，来则自保，去又不追，费财无功，损威示弱。计者若不厚姑息之，使甘心而后止，则臣恐边鄙之虞，未能彻警也。