自秦更前代法制以来，凡曰古者，后世寥乎无闻。书契之作，固始于伏羲。然变状百出，而不彼之若者亦已多矣。《尚书》一经犹有古文在，岂非得于壁间，以圣人旧藏，而天地亦有所护，不忍使之绝灭？中间虽遭汉巫蛊、唐天宝之害，终不能晦蚀，今犹行于人间者，岂无谓耶？况孔子谓《尚书》，以其上古之书也，当时科斗既不复见，其为隶古定，此实一耳。虽然，圣人远矣，而文字间可以慨想，则古书之传不为浪设。予抵少城，作《石经考异》之馀，因得此古文全编于学官，乃延士张真仿吕氏所镂本册刻诸石。是不徒文字足以贻世，若二典曰若粤󶸝之类，学者可不知欤？呜呼，信而好古，学于古训乃有获。盖前牒所令，方将配《孝经》、《周易》经文之古者，同附于石经之列，以故弗克，第述一二，以示后之好识奇字者，又安知世无扬子云？时乾道庚寅仲夏望日序。

淳熙六年春正月，端明殿学士黄公寝疾于邵武故县之私第。熹往问其起居，谒入，公正衣冠，举扶起坐，顾中子瀚召熹入。至则又扶以立，辱与揖让为礼，共坐食饮，恭谨不懈如常时。卒食，又扶而起，涕泣为熹言曰：「中也先考妣之藏久未克识，盖不敢轻以属人。今以累子，子其为我成之」。熹顿首辞谢，不敢当，而公命之不置。熹惧以久劳公，则不敢辞而受命以出。归，又以书辞，未报而公薨。诸子遣使来讣，且致遗命，以同郡李君吕之状来。熹既哭公尽哀，且念今则无所于辞，乃考其状而附以所闻，为列其事曰：谨按右宣义郎致仕、赠金紫光禄大夫黄公讳崇，字彦高，其先光州固始人。十一世祖膺避地闽中，今为邵武军邵武县人。曾祖扆有隐德，为乡里所尊。晚以子仕登朝，授太常丞以卒。故知制诰吕公夏卿实铭其墓。后以孙履为尚书右丞，累赠司徒。祖汝臣，不仕。父豫，用右丞奏为右承务郎，皆以孝谨闻于乡党。公自幼力学，日诵千言，人谓是且大其门矣。既长，承务公任以家事，于是无复进取意。既孤而贫，悉力治丧，不以累其昆弟，而所以为礼者无不备，观者叹息。母孙夫人春秋高，性严而多病。公致养勤剧，得其驩心。邻家有李永者，尚气节，雅敬慕公。察公养亲之意有馀而力不足，请助公以经纪。公亦信之不疑，竭赀付之，一不问其出入，如是者十有五年。李衔公德，将死，感慨执公手曰：「子吾父也」。公之兄客游以疫死，人无敢往视之者。公独毅然告行，千里还柩，视其橐，得馀赀尚百馀万，悉奉以归其丘嫂，不以一毫自私。平居恭俭自守，不妄取予。至其教子择师，虽辍衣食无所爱。由是二子皆举进士，及公时取高科，以德业风概各有闻于当世。既又并登朝列，遇郊庆，奏公为右宣义郎而致其事。公乘安车东西就养，二子皆孝谨笃至。诸孙满前，晨夕所以奉养娱乐公者甚备，乡党荣之。绍兴癸酉正月十九日，以疾卒于南剑州沙县之寺舍，享年八十有一。其年十月，葬于九墩先茔之次。娶建安游氏，先卒，亦以二子故追封孺人。一女，适贡士刘纪。公卒时，端明公方以某官通判建州事，而季子章亦以某官知沙县事。其后端明公被遇太上皇帝，擢馆职、郎曹、史官，摄赞书命，兼司业、祭酒、侍讲，历工、吏、兵、礼部侍郎，又以府教授、给事中、兵部尚书事今上皇帝，侍读禁中，正色立朝，声烈甚茂。以显谟、龙图阁学士退老于家，天子又乞言焉，即拜端明殿学士。恩礼殊渥，而海内有识之士亦莫不归心焉。沙县屡宰剧邑，有能称。然不肯媚事权豪，后以御史中丞汤鹏举荐入台为主簿，以又持论不阿而去。提举福建路常平茶事，知台州，所至声绩皆可纪。以是累赠公至金紫光禄大夫，夫人亦启封本郡。而孙曾仕者又十馀人，然后乡人知公所以遗其子孙者为无穷也。李君又言，「吕以婿公孙女，尝得拜公堂上。间窃窥观公之为人，望之俨然，即之温然，危坐竟日无惰容。虽遇臧获，不妄言笑。自少至老如一日」。熹以是又知端明公之德之盛，所以没身于礼而不倦者为有自来也。呜呼，公其亦贤矣哉！敬为作铭，铭曰：

司徒之德，浃于州乡。矧其孙曾，弗俊以良。光禄之贤，克笃其庆。隐耀弗章，及子而盛。其盛伊何，学士尚书。介也英英，亦假节符。国庆所覃，逮其考庙。结紫垂黄，天子有诏。匪爵之贵，惟德之褒。保而弗坠，有积弥高。我思古人，恍其对接。承命作铭，用亶来叶。

公姓黄氏，讳中，字通老。其先有讳膺者，自光州固始县入闽，始家邵武。至公间十有二世矣。公之曾大父汝臣，不仕。大父豫，假承务郎。父崇，赠金紫光禄大夫。母游氏，追封建安郡夫人。公生而颖悟端悫，少长受书，不过一再读，退辄默然危坐竟日，问之则皆已成诵矣。未冠，从舅御史先生定夫爱其厚重，手书为夫人贺。踰冠入太学，会京城失守，伪楚僭位号，公即日出居于外。既而邦昌果遣学官致伪诏药物劳问诸生，公以前出，故独无所污。建炎再造，丞相潜善公族祖父也，雅器重公，荐诸朝。诏补修职郎、御营使司干办公事。绍兴五年举进士，对策廷中，极论孝弟之意，冀以感动圣心。天子果异其言，擢置上第，名次举首，授左文林郎、保宁军节度推官。改宣义郎、主管南外敦宗院。代还，秦丞相桧方用事，察公意不附己，差通判建州事。罹外艰，服除，复差通判绍兴府事。时公登第二十有馀年矣，转徙外服，士友叹其滞淹，而公处之泊如也。桧已死，公道稍开。上记公姓名，乃召以为秘书省校书郎，兼实录院检讨官。迁著作佐郎，兼普安恩平郡王府教授，迁司封员外郎，兼权国子司业。满岁，为真。绍兴二十八年，充贺金国生辰使，与贺正使、秘书少监沈介相先后。明年公还，独言虏作治汴宫，役夫万计，此必欲徙居以见迫，不可不早自为计。时约和既久，中外解弛，无复战守之备。上闻公言，矍然曰：「非但为离宫耶」？公曰：「臣见其营表之目，宫寝悉备，此岂止为离宫者？以臣度之，虏势必南。虏南居汴，则壮士健马不数日可至淮上。事势已迫，惟陛下亟深图之」。上是公言，而宰相皆不悦，顾诘公曰：「沈监之归，属耳不闻此言，公安得独为此」？殊不以为意。踰月，公复往扣之，且曰：「即不以鄙言为可信，请治其罪」。又皆怃然莫应，而右相汤思退怒甚，至以语侵公。公不为动，已乃除沈吏部侍郎，而徙公秘书少监以抑之。公犹以边备为言，不听，则请补外。上不许，曰：「黄某可谓恬退有守矣」。除起居郎，赐以鞍马，非故事也。踰月，兼权中书舍人。显仁太后崩，百官朝临，将避辰日。公以非经，且引唐太宗哭张公谨事争之。已而卜殡日，适在权制释服之外。有司议百官以吉服陪位，公又论之曰：「唐制，殡在易月之内，则曰百僚各服其服。启殡在易月之外，则曰各服其初服。今殡虽过期，独不得以启殡例之而服其初服乎？且丧与其易宁戚，惟稽古定制，有以伸臣子之至情者，则幸甚」。寻差同知三十年贡举，权工部侍郎，奏：「御前军器所领属中人，其调度程品，工部军器监有不得而闻者，非祖宗正名建官之意。请得隶属稽考」。不报。金人来贺天申节，充接伴使。故事，锡宴使者谢于庭中。至是辞以方暑，请拜宇下。公持不可，乃如故事。遂为送伴使。还，又言闻虏日缮兵不休，且其重兵皆屯中州，宜有以待之。明年，兼侍讲，又兼吏、兵部侍郎。会将有事于明堂，公请毋新幄帟，毋设四辂，以节浮费。诏从之。既而虏使复以天申来贺，方引见，遽以钦宗皇帝讣闻，且多出不逊语。诸公恇骇，不知所为，至谓上不可以凶服见使者，欲俟其去乃发丧。公闻之，驰白宰相：「此国家大事，臣子至痛之节，一有失礼，谓天下后世何？且使人或问故，将何以对」？于是始议行礼。公又率诸同列请对，论决策用兵事。众莫有同者，公乃独陈备禦方略，且曰：「朝廷与仇虏通好二十馀年之间，我未尝一日言战，虏未尝一日忘战。以我岁币，啖彼士卒，我日益削，虏日益彊。今幸天褫其魄，使先坠言以警陛下，惟陛下亟加圣心焉」。盖公自使还三年，每进对未尝不以兹事为言。至是上始入其说，然不数月而虏亮已拥众渡淮矣。迁权礼部侍郎，入谢，因论淮西将士不用命，请择大臣督诸军。既而殿帅杨存中以御营使行，公又率同列论存中不可遣状甚力。虏骑至江壖，朝臣震怖，争遣家逃匿。公独晏然如平日。家人亦朝暮请行，公曰：「天子六宫在是，吾为从臣，独安适耶」？比虏退，唯公与左相陈鲁公家在城中，众皆惭服。于是车驾将抚师建康，而钦宗未祔庙，留守汤思退请省虞以速祔。公持不可，上纳用焉。而议者犹谓凶服不可以即戎，上曰：「吾固以缟素诏中外矣」。卒从公言而行。月朔，留司百官当入临，思退复议寝其礼，公又力争，得不罢。比作主，当瘗重，公又以初服请。右相朱倬不可，曰：「徽考大行有故事矣」。公曰：「此前日之误，今正当改之耳」。倬因妄谓上意实然，臣子务为恭顺可也。公曰：「责难于君，乃为恭耳」。虏既易主，明年，复遣使来通好，议者皆曰土地，实也；君臣，名也。先实后名，我之利也。公又奏曰：「君臣之名既定，则实将从之，百世不易。若土地，则其得失取予非有定也，安得反谓之实而先之乎」？上然之，诏公去权号。会有诏问足食足兵之计，公以量入为出为对，且曰：「今天下财赋半入内帑，有司莫能计其盈虚，请悉以归左藏」。且引唐杨炎告德宗语曰：「陛下仁圣，岂不能为德宗之为哉」？上亦善之，然未及行也。未几，今天子受禅登极。公始盖尝与闻其议，至是自以旧学老臣，且察左右有以术数惑上听者，首以尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔所传正心诚意、致知格物之说为上敷陈甚悉。会诏给笔札侍臣，论天下事。公既条上，且申前奏，极论内帑之弊。于是有诏，更以内藏激赏为左藏南库。明年，兼国子祭酒。诏以旱蝗星变，命近臣言阙政。公曰：「前给笔札，群臣悉已条对，今什未一二施行。夫言非难，行之为难。愿陛下力行而已，无以多言为也」。已而有旨，自今太上皇后令皆以圣旨为号。公以故典争之，不得。宰相建遣王之望使虏约和，公又论之，亦不从。俄兼给事中。明年，天申上寿，议者以钦宗服除，将复用乐。事下礼曹，公奏曰：「臣事君犹子事父，《礼》亲丧未葬不除服。《春秋》君弑贼不讨，则虽葬不书，以明臣子之罪。况今钦宗实未葬也，而遽作乐，不亦失礼违经之甚乎」！退复以白宰相，且引永祐龙輴未返时事为比。左相汤思退曰：「时已遣使奉迎，今则未也」。公曰：「此又谁之责耶」？右相张魏公亦曰：「今乃为亲之故，不得以前日比」。公曰：「太上皇帝于钦宗亲弟昆，且常北面事之，有君臣之义，尤恐非所安也」。退具草，将复论之，词益壮厉。寻有旨集议，而庙堂间遣礼官来侦公意。公出奏草示之，知公议正不可屈，乃寝。公在东台不半岁，诏敕下者，问理如何，未尝顾己徇人，小有所屈。内侍李绰、徐绅、贾竑、梁珂迁官不应法，谏官刘度坐论近习龙大渊忤旨补郡，已复罢之，公壹不书读，缴奏以闻，左右已深忌之。会复有旨赐安穆皇后家坟寺田，而僧遂夺取殿前选锋军所买丁祀田以自入，军士以为言。事下户部，尚书韩仲通以为不可，而侍郎钱端礼观望，独奏予之。公复封上曰：「今若奉行前诏，则当以官田给赐，不当取诸军家所买。若谓丁祀得之非道，军家不应得买，则亦当还直取田，不当遽乾没也」。疏奏，群小相与益肆媒孽公，遂以特旨罢中书舍人。马骐上疏留公，未报，而言事官尹穑希意投隙，诋公为张公党。骐后亦不能自坚，而公竟去国矣。明年，乾道改元，公年适七十，即移文所居邵武军，引年告老。除集英殿修撰致仕，进敷文阁待制。久之，上亦寖悟，思公言，将复用之。五年，因御讲筵，顾侍臣曰：「黄某老儒，今居何许？年几何矣？筋力彊否」？于是召公赴阙。公辞谢不获，明年乃起。公以老成宿望、直道正言去国七年，至是复来，观者如堵。入对内殿，问劳甚宠。时用事者方以权谲功利日肆欺罔，公因复以前奏正心诚意、致知格物者为上精言之。又言：「比年以来，言和者忘不共戴天之雠，固非久安之计；而言战者徒为无顾忌大言，又无必胜之策。必也暂与之和而亟为之备，内修政理而外观时变，则庶乎其可耳」。上皆听纳。以为兵部尚书，兼侍读。每当入直，上常先遣人候视，至则亟召入，坐语极从容。如是数月，月必一再见。公知无不言，其大者则迎请钦庙梓宫，罢天申锡宴也。初，公在礼部论止作乐事，公去踰年，卒用之，然犹未设宴也。至是，将锡宴，公奏申前说，且曰：「三纲五常，圣人所以维持天下之要道，须臾不可无也。钦宗梓宫远在沙漠，为臣子者未尝以一言及之，独不锡宴一事仅存，如鲁告朔之饩羊尔。今又废之，则三纲五常扫地尽矣，陛下将何以责天下臣子之不尽忠孝于君亲哉」？已而诏遣中书舍人范成大使虏，以山陵为请。公又奏曰：「陛下圣孝及此，天下幸甚。然置钦庙梓宫而不问，则有所未尽于人心。且虽夷狄之无君，其或以是而窥我矣」。上善其言而不及用，虏于是果肆嫚言，人乃服公论之正而识之早也。公又尝奏请命有司作《乾道会计录》以制国用，罢去发运使及它民间利病、边防得失数事。公前以不得其言而被谗以去，其复来也，将有以卒行其志，而上意乡公亦益厚。至是不能卒岁，又以言不尽用，浩然有归志。然犹未忍决求去也，乃陈十要道之说以献曰：「用人而不自用者，治天下之要道也。以公议进退人材者，用人之要道也。察其正直纳忠，阿谀顺旨者，辨君子小人之要道也。广开言路者，防壅蔽之要道也。考核事实者，听言之要道也。量入为出者，理财之要道也。精选监司者，理郡邑之要道也。痛惩赃吏者，恤民之要道也。求文武之臣面陈方略者，选将帅之要道也。稽考兵籍，省财之要道也」。言皆切中时病，每奏一篇，上未尝不称善。公遂从容乞身以归，词旨坚确。上不能夺，乃除显谟阁学士、提举江州太平兴国宫。入谢且辞，上意殊眷眷，内出犀带香茗为赐。既归，再疏告老，遂以龙图阁学士致仕。淳熙元年，上意犹欲用公，以公笃老不敢召，则上手为书，遣使诣公，访以天下利害、朝政阙失。进职端明殿学士，且以银绢将之。公受诏感激，拜疏以谢。略曰：「朝政之阙失多矣，其尤失者，君子在野，小人在位，政出多门，言路壅塞，廉耻道丧，货赂公行也。天下之利害多矣，其尤害民者，官吏贪墨，赋歛烦重，财用匮竭，盗贼多有，狱讼不理，政以贿成也。臣愿进君子，退小人，精选诸道部使者以察州县，则朝政有经，民不告病矣」。公之复归又十年，虽身安田里，老寿康宁，无复它念，然其心未尝一日忘朝廷。间语及时事，或慷慨悲辛不能已，闻者盖动心焉。然尚冀公之复起，而卒有以寤上心也。七年八月庚寅，竟以疾薨于家之正寝。先是，属疾踰年，手草遗表，犹以山陵境土、钦庙梓宫为言，而戒上以人主之职不可假之左右，言尤剀切，至是上之。上闻悲悼，朝野相吊。诏以正议大夫告其第，享年八十有五，累封江夏郡开国侯、食邑千五百户、实封百户。娶熊氏、詹氏，又娶詹氏，封淑人。三男：源，通直郎；瀚，承务郎；浩，从政郎。六女，承议郎倪治、通直郎吴应时、宣教郎谢源明、承事郎张铸、承事郎陈景山其婿也。第三子及第二女皆夭。孙男七人，女五人。公天性庄重，终日俨然，坐立有常处，未尝倾侧跛倚；语默有常节，未尝戏言苟笑。它人视之若有所拘絷而不能顷刻安者，公独泰然以终其身。虽在燕私，亦未尝须臾变也。居家孝友笃至，夫妇相敬如宾。与人交恭而信，淡而久，苟非其义，一介不取诸人，亦不以予人。少时贫窭，炊黍或不继，而处之甚安。至其力所可致，则亦不使亲与其忧也。晚岁宦达，而自奉简薄不改于旧。惟祭祀则致丰洁，细大必身亲之。仕州县奉法循理，敦尚风教，在朝廷守经据正，思深虑远，不为激讦之言、表襮之行以矜己取名。然诚意所格，愈久而上下愈信服之。上雅敬重公，屡有大用意。而公卒不少贬以求合。上问进取，必谨对曰：「先自治」。问理财，必谨对曰：「量入为出」。始终一说，未尝少及功利。至于忠孝大节，敬终追远之际，则深有所不能忘者。盖自始对诏策，已发其端，而痛夫钦庙梓宫之未返，则论之终身，至于垂绝之言不释也。呜呼悲夫！推公此心，可谓无歉于幽明，而其法戒之所存，虽与天壤相弊可也。尤恬于势利，兴废之间，人莫见其喜愠之色。为郡从事时，验茶券有伪者。吏白公当受赏，公谢却之。罢惇宗而造朝也，临安学官与试贡士，公以朝命摄其事。时见官外犹有缺员，用事者故以尝公。已而试事毕，公即解印去。其人曰：「所摄党缺员，盍亦自言以审之乎」？公竟不顾，用事者以是恶之。在王府时，龙大渊为内知，已亲幸。它教授或与过从觞咏，公独未尝与之坐，朝夕见则揖而退。其后它教授多蒙其力，公独不徙官。为司业时，芝草生武成庙，武学官吏请以闻。公不答，则阴图以献。宰相召长贰而诘之曰：「治世之瑞，抑而不奏，何耶」？祭酒周公绾未对，公指所画对曰：「治世何用此为」？周退语人曰：「黄公之言精切简当，惜不使为谏诤官也」。六和塔成，宰相命诸达官人写释氏《四十二章》之一刻之壁间。公谢不能，请至再，终不与。其不惑异端又如此。所居官人莫敢干以私，然公初未尝有意固拒之也。蜀士有仕于朝者，同列多靳侮之，独感公遇己厚，然公亦未尝有意独厚之也。尤喜荐士，王詹事十朋、张舍人震皆公所引。张忠献公、刘太尉锜之复用，公力为多。然未尝以告人，诸公或不之知也。致事里居前后十五年，收死恤孤，振贫继绝，蒙赖者众，而公未尝有自德之色。平居门无杂宾，邑里后生有来见者，躬与为礼，如对大宾。谆谆教语，必依于孝弟忠信，未尝以爵齿自高而有懈意惰容也。盖公之为人生质粹美，天下之物既无足以动于其心，其学于天下之义理又皆不待问辨而已识其大者。若其诚意躬行，则又浑然不见其勉强之意。而谦厚悫实，尤以空言为耻。以故当世鲜克知之。然亲炙而有得焉，则未有不厌然心服者。呜呼！所谓讷言敏行，实浮于名者，公其是与。明年将葬，嗣子源使其弟瀚状公行事，属熹以铭。熹辱公知顾甚厚，且尝受命以识先大夫、先夫人之墓矣，不复敢辞，乃敬叙其事而铭之。公墓在邵武县仁泽乡庆亲里居第之北曰石歧原，葬以十二月初五日。其铭曰：

天下国家，孰匪当务？曷为斯本？身则其处。事物之理，指数其穷，曷其大者？维孝与忠。我观黄公，天畀淳则。植本自躬，有大其识。俨其若思，履衡蹈从。盛德之表，见于声容。疾薨于家，恳恳于国。敬终厚远，靡有遗贷。根深末茂，纲举目随。行满当世，言为宝龟。出入两朝，初终一意。酬酢佑神，表里一致。因而不究，君子惜之。勒铭幽宫，维以质之！

公讳洧，字清臣，姓黄氏，建宁府人。其先世相传自光州固始入闽，居建阳之水东，后徙瓯宁之演平。曾祖执矩。祖伯坚，赠承议郎。父锐，朝请郎、提点江淮荆浙福建广南坑冶公事。公以遗荫补官，调筠州高安尉。时江西群盗充斥，王帅讨捕相继。公以射士为大军前行，数与贼遇。已事，例受薄赏，不复以功自言，论者多之。郡狱治盗，词有白金百两藏某处，檄公取之。得金数倍，从者请私其馀。公不可，悉以送官，人服其廉。秩满，授兴化军司理参军。问事既得其情，即复告以法所当得之罪，且问「若此宁有冤乎」，必反复无异词，已乃具狱上府。以是凡公所鞠，虽重辟皆合爪扣颡，自以不冤。军院官谓公曰：「两狱一也，即有移鞠，幸勿为异，吾亦不敢自异于公也」。公愀然曰：「事惟其是而已，况司狱人命所系，吾固不敢以徇公，公亦安得以徇我乎？自今理院所移有不当者，幸公改之，勿以为嫌也」。部使者私欲出一重囚，公持不可，乃因行部虑问释之。公白太守，复致之狱，而竟按其罪。太守汪公待举以是贤公，待遇有加，一郡之事必咨而后行。公亦益为尽力，境内称治。监绍兴府钱清盐场，改宣教郎，知福州侯官县，治以宽简，先教后刑。讼者反复晓譬之，或失所争而去。民争先为里正曰：「官无赋歛，里无盗贼，吏不敢嘂号村落间，此时不可失也」。母太硕人江氏故家福州，族党众盛，岁时往来，亲亲之意甚厚，而无一人敢以私事为请者。签书平海军节度判官厅公事，郡守辛公次膺、邓公柞、范公如圭皆当世贤大夫，咸委重焉。秩满造朝，给事中黄公祖舜荐公材堪治剧，清可律贪，欲留官中都。公辞母老，求通判福州以归。未上，而太硕人物故，执丧哀毁，治葬勤剧。家益穷空，当路有欲周之者，顾非其义不取。陈正献公时在从班，应诏举公可奉使典州。丧毕，除知南雄州。遵近制入奏，论今日郡县长吏不惇教化，不理狱讼，而上下一以财赋为急，民不堪命。若不降诏戒厉，非重本爱民之道。时朝廷议役法，公又论不必议改法，当申明法意，止以烟火盗贼责里正。至于催私代纳、追呼应办悉行禁止，则可免民产破荡。玉音嘉奖，有「卿熟于民事，更留意勿忽」之语。既之任，郡小，用度不饶，旧常法外重赎以取资，且榷酒酤、增税栅，民告病矣，而官用犹不足。公至，一切罢之，人以便安，而郡亦未尝乏事也。州故与建、饶、赣州代输坑冶司，岁贡白金各若干两，故事皆取于民以办。公请以郡大小为差，诏悉蠲之，郡人赖焉。改广南东路提举市舶，帅守市贾胡香不偿直。公举法移州，帅愧且惧，亟召归之。更为转运判官，广学租、礼名士，益劝诸生以学。番禺令近在帅守诸司治所，肆意为奸，无按举者。公素闻之，至是诲厉之，不能改，乃捕其吏属劾之。一夕而狱具，奏上阅实，抵罪以去。其馀不循法度以病民者，随罪大小，以次绳治。于是一路肃然，官吏始知有法守矣。市人困于官估丐夺之扰，公为移书一路，罢官估、除市籍，百贾得职，物价为平。复上奏请均其法于诸路，诏施行之。丁籍久失开收，口赋之逋均及邻伍，流亡日众。公选吏分行，覈其实而除之，一路所蠲凡十有五万口，流冗浸复。濒海蜑户数万生理至微，亦有役于州县，公悉免之。按行所部，虽烟瘴荒远无所惮。访问疾苦、伸理冤抑不可胜计，革外铨匿阙徇私之弊，人无怨言。江浙岁饥，有旨发二广义仓米航海诣永嘉。往时尝有此役，吏并缘以扰民而米不时达。公处之有方，且并西道所发转致之，不越月而至永嘉者八万斛。永嘉之人焚香迎拜步下曰：「此广东运使活我也」。史正志为发运使，专以括取诸道羡钱为己功，诸道承风听命不暇。公曰：「岭外贫薄，安得视它路」？财予缗钱千数。正志怒，欲陷公以罪，有以公为人告者，乃已。改使荆湖南路，首论：「诸州以租米馈荆、鄂、襄阳诸军，地里之远近不同，则运载之费出于民者宜有多寡。今诸州不能前知所当诣，因悉以远地为准而取其费。如潭州岁输三十万斛，则税外当岁输钱十万缗，民力安得不重困？谓宜诏总领所前期下诸州，使知所当诣，而随其远近以收运费，庶以少苏民力」。异时郡县预借民田租税及它非法取民，如茶租，如甲札，如户帖，如乳香，如茶引之属者，壹禁绝之，官吏或奏抵罪。檄州县劝民益广陂塘，贷以金谷，不越月而所修复以万计，诏颁诸道以为法。会有诉耒阳令程资忠营道薄呙，贪残不法，事败而逸者，又有诉胥吏挟私枉法，黥配士人者。公以属吏，则其事乃连提举常平官胡仰货赂关通。證验明白，公不得已，具以上闻。仰党援众，反得美迁而去。公力不胜，狱囚久不决，寻以被旨按行诸郡。入舂陵界，闻郴、桂饥民相聚剽劫，即日还车，披山通道，不一二日而至郴州。问贼所巢，乘夜罙入。群盗不意公来之速，相顾骇愕，一夕溃去。公又召其酋豪，譬以祸福而慰安其馀众，檄州运米，躬视赈给，遂以无事。两郡之民德公之为，悉画其象生祠之。还台未几，一日得疾遂卒。积官朝散郎，享年六十有二，淳熙元年五月十七日也。久之，台臣乃有论胡仰奸状者。于是仰抵罪，而公言始信。公早孤，事母孝，持身廉介谨密，轻财重义。贫苦乏绝，有人所不能堪者，而处之泰然。益以暇日诵书史，从当世贤人君子游，孜孜焉问所以修己治人之术，一时先达无不推重器许之。为人内刚外和，接物谦卑，虽童隶无所忽。人有片善，称之不容口。至论天下事，有不可其意者，则未尝有所假借也。居官听断，分别枉直，详审惬当。虽累岁不决之讼，案牍如山，一阅尽得其情。平居未尝少自暇逸，虽疾病不谒告。与家人言，亦必依于孝弟忠信。久官不遂，益以廉直自将。晚虽小试，然亦未究其用而忽焉以没。死之日，家无馀财，还其乡，妻孥无所托宿，士大夫之贤者莫不伤之。葬所居慈善乡丰乐里下原之阳。娶李氏，文定公孙，朝散大夫、知建宁府佩之女，封安人。子男四人，概，今为文林郎、监文思院门。格，乡贡进士。次棫，次棿。女七人，长适福州郑农卿，次同郡张伯愈，次适朝请郎、知赣州军州事赵善佐，次尚幼。而某与张赵氏女皆早卒。孙男九人，孙女一人。概等以公之与予善也，状其事来请铭。予自少从公游，察公始终表里，殆所谓俯仰无愧怍者。又按公官第七品，当立碣。乃叙其事而系以诗，使刻寘公墓上，以示公之子孙与凡乡人之从宦者，使知有所畏慕而兴起云。其诗曰：

嗟若黄公，怀瑾握瑜。半生下僚，坦其舒舒。晚使于南，志则少摅。乃其清刚，之死弗渝。威詟权豪，泽流鳏孤。而其永归，柩靡所庐。故山北东，有坎其墟。我最其迹，圭首方趺。咨尔后人，毋迷厥初。过者考德，亦式其车！

臣十一日夜半准金字牌递到御劄，恭承圣问淮西事理、王彦军情，且令臣频具奏来。臣自前月十七日到建康，日夜督诸将营建官寨烽火。王彦地分已修了昭关山寨并关门，闻颇雄壮，见接续修褒禅、旷口。时俊地分已修石湖岭，戚方亦修北峡关。王彦今日亲过江北，巡历本地，方及时俊地分，自旷口一带转入巢县诸军，亲行按视，约半月日可回。诸处烽燧，诸将相关措置。戚方、皇甫倜已申到处所，馀亦见次第。后月上旬间，二事可了，候了日奏闻。乞从御前密差人检校。今月初三日建康教阅水军，大小仅千艘，车战船四百七十馀只。臣询问众人，皆云前所未有。今见增置用修葺舟船，委可以壮长江之势。问淮西军民，见所修关隘，颇恃以安。王彦一军都无事，钱粮足备，不闻减剋。王彦御军，此间人颇议其宽，或闻行在传以为太严，甚不然也。但军中事务，精力有所不逮，于文移词状之类遣决不敏，臣就其所短而扶持之。建康即今军民安恬，只濠、寿间归正等人时为寇攘。近寿春顿遇申，擒获二百馀人；而濠州孔福申，以为拥去平民老小七八百口，玉石未分。臣已约束，不得广有禁系，正贼之外，如有一时驱逐之人，仰释放存恤。继承朝廷指挥，委属官体究，见在施行。孔福在濠州，抚定弹压，人渐安之。夹淮之民号跳河子，以作过为生，近缘更戍未定，又北界招诱，故易相扇动。逐州守臣可以措置，非久诸军出戍；若尚不息，以千百人巡逴，自当消弭。光州皇甫倜钱粮，前因改淮西总领应副之初，所以不继，今复委湖广总领，可免阙乏。又有知顺昌府孟新一项，侨寄光州梁安滩，有南北私商征税之利，皇甫倜甚不便之。近孟新称避水，移来固始，与皇甫倜互有争诉。臣各移文调护，无得生事，别听指挥。今朝廷令臣体度与孟新差遣，臣已遣人招之，候到面问，取其所便而处之，自此必无事。其馀如孙立者，如冯湛者，如李泽者，头项甚多，或就加抚存，或招来建康，皆有归著，暗消患害多矣。若一处稍失事宜，便为衅不小，如陈八者是也。大抵当极弊之后，事如棼丝，急之则愈乱，须缓缓为之。甚费料理，心力俱尽，寝食不遑，然不敢屑屑奏闻，正恐贻君父之忧。方张浚初罢，更张军政，臣孤单么䯢，滥当事任。万目暌暌，伺其疏缺，日虞祸衅，不自意全，仰赖圣恩，得至今日。惟当尽力效死，罄竭愚忠，以报万分。前朝廷既通北书，未有耗间，颇传议论不一，近闻已得回答。臣远外不知其说，不敢妄议，但一意激厉将帅，为战守之备，以待不虞，不问和与不和也；但为自治，不问敌彊不彊也。臣向者累次面对及具奏劄，其语甚详，陛下必尚记之。敌不肯和，必不回书；既相报，复和意可见。然语言必不肯便顺，须为彊项，有所邀索。吾既捐四州，彼若肯和，休兵息民，以成陛下之至仁，固天下莫大之福，臣之愿也。事若可从，陛下且以生灵为念，勿较小节，勿吝小费，能信顺而理直，天地鬼神实临之。若太不可从，则怕他不得，须稍见吾彊壮有立之势。闻敌中自河而南，水旱飞蝗之灾尤甚于我，其动众亦难，张皇威势，半是虚声。我若一向伏弱，适足害事。子产曰「国不竞亦陵」，此至言也。今日之事，不容再错。若和得成，须朝廷一一议定，然后遣使，勿独掇与使人，令辱国启衅，以误大事也。伏惟圣慈裁择，幸甚。

维某年某月某朔某日，具官某谨以清酌庶羞之奠，致祭于资政范公之灵。呜呼哀哉！上天生公，固为吾宋。以尧舜佐吾君兮，既忘身而忠国。以成康期吾俗兮，又竭思而仁众。升赞枢宰，孰云不用？殿抚藩服，孰云不重？何太平之策噤而不得施兮，委经纶于一梦。此一人所震嗟，而天下之所深痛。岂止乎平生之交，得讣音而长恸！呜呼哀哉！仆始立朝，接公尚疏。道同气合，千里相符。忝帅于西，乃与公俱。协心毕力，誓剪凶渠。义切王室，情均友于。虽千艰而万险，仗忠信而如无。仆之望公，公骥仆驽。十驾未逮，敢拟齐驱。人胡不辨，遂连公呼。自顾无有，愧常汗珠。繄公是托，终履夷涂。叛羌来附，一节同趋。与公并命，参翊万枢。凡有大事，为国远图。争而后已，欢言如初。指之为党，果如是乎！道卒与于时戾，谓公迂而仆愚。相缘补外，谤毁崎岖。感公之知，谓死不渝。呜呼哀哉！定之去青，不遐驿置。自公之东，信问时至。爱顾益深，交朋莫二。蝇头细书，以时为寄。珠贝累幅，气严法备。自云矍铄，以将厚意。谓公康宁，日保纯粹。忽以疾闻，求医往视。矍然遣使，候公鉴寐。会公得颍，肩舆赴治。尚烦公答，亲笔数字。意公小痊，粗以为慰。方具书药，诣公所憩。得元规报，云公永逝。读之骇然，手足俱废。气填满膺，食不知味。惟公事君之大端，固始终而一致。有生即有死兮，虽圣智其安避？所惜者国家待贤而后乂，天胡不仁而不憖遗。呜呼哀哉！公之所存，履夔蹈卨。高文奇谋，大忠伟节。充塞宇宙，照耀日月。前不愧于古人，后可师于来哲。固有良史直书，海内公说。亘亿万载，不可磨灭。此为夭而为寿兮，信识者之能别。岂于一奠之间，可尽公之德烈。惟是冥然而思，默然而悲。此生未殒，曾无已时。公乎，知乎不知？

吾祖出荥阳，过江入闽，皆有沿流，孰为固始人哉？闽人称祖皆曰自光州固始来，实由王潮兄弟以固始之众从王绪入闽，王审知因其众克定闽中，以桑梓故，独优固始人，故闽人至今言氏族者皆曰固始，其实滥谬。

元丰三年岁次庚申三月十有一日、枢密直学士、侍读陈公襄捐馆于京师，天子闻之震悼，遣使恤厥家而问其所乏，赙赠有加焉。朝廷公相卿大夫莫不为国家惜其不大任也。两禁近侍共临其殓，哭之尽哀。凡十有八人列奏，称其道德之重，补维国家，莫非先王之法。生平恩例，不奏子弟者三，其所奏者，皆先疏族，长子弱冠矣，未沾一命。天子愈贤之，录其长子守秘书省正字，及其犹子、外孙皆命以官。一日御迩英经筵，不见其侍读也，又嗟悯之，遣使锡赉，抚存其孤。比葬于宜兴，又诏常州供应所阙。公之生平，以道德教育天下英才为己任，故以学业出入其门者无虑千人，而齿于仕版，辅大政、亲近侍、列台阁、帅边防者有矣，守方州、使诸路、佐郡邑、宰人民者所至多焉。莫不知以仁民为固国之本也，治己为临下之范也，学古为修身之资也，事亲为行道之始也。官于四方而民受其赐者，皆公之所教也。不止如是焉，自始达及终身，凡闻天下之贤有学行者、有吏能者、有道德者、有忠义者，其才可以进之于朝，以为民庇及具表则者，不必识其人也，必书其实以遗于所部使牧守或执政柄者，未登其贤而用不已也。因之拔擢，致身于亨显而不知其出于公者众矣。是以其亡，四方髦士及公卿大夫，识与不识，若丧其朋，咨嗟靡息焉。公之于学，志在仿古，以治其性为本，事君以建其忠为业。故虽燕居，必持厥志，谓暴其气者不可以入君子之德。是以虽家人、臧获，生平未始见其不足之色。始与乡人陈烈、周希孟、郑穆友善，同志于道。比仕，则彝也又以经术政事更相琢磨，而锐于经纶天下大务。尤能受尽言，乐闻己过，喜于为善。而夙夜弗忘者，《诗》与《易》也。故其钩考皆得姬、孔几微之蕴，传注所至，弗迨其藩篱矣。乃能诚其言，信其行，所临之民莫不允之，仰以为范焉。至于图形，或写其名位，置于屋壁，致诚以香烟，馀二三纪而愈笃者。其仁洽于民盖如是，浦城尤甚焉。度量渊广，长于包荒，乐于教民。其职精于治体，其政先于变俗，其仁勤于济众，其交贵于谦光。故其出入中外裕裕然，弗以进退荣辱动其心焉。每曰：「惟大人为能格君心之非，吾徒之事也」。其知谏知杂，言出至诚，详审有绪，不为激讦以求沃寤。故虽讥病大臣，补救时政，上每嘉纳而多留中，人疑其必将大用也。后进掀腾，躐公以进者众，乃能安其素守，不忘致君之志，竭劳庶职，益用勤瘁焉。其与门人议论，则曰：「欲致君如尧舜者，莫若得大贤进之为先焉；经纶国事，欲致治如古者，莫若采智识高者用之为急也；其讲求贤才，以永基祚，莫若兴起学校，教之经术，用其德行之为要也」。故其初筮仕于浦城，则创学舍三百楹，躬自讲授，从之学者馀五百士。仙居、河阳之学，人虽不满百，而遂变其风俗。常州之学闳大，可肩于湖。人材辈出，世以其功比安定先生胡公焉。公字述古，其先光州固始人。唐广明初，巢贼乱中原，豪杰乘之蜂起，善族往往避地遐远，故随王潮入闽，寻仕于闽王审知，乃居福州。宋有天下，公之祖既仕为掾吏，卒于东川。有子五人，长曰则之，以儒术率诸弟，皆用学行名于乡闾。遂迁宅于侯官县之西南百里，村曰古灵，耕且学。而兄弟屡以贤能荐于春官。公考侍郎讳象，遂以五举入仕于闽王。公十有八岁丧其所怙。二十有六始登进士第、主建州浦城簿，以文学政事称于当时，高卓拔乎伦类矣。迁台州仙居令，改佐著作，知河阳县，移知彭州濛阳县。司徒富郑公入相仁宗，进贤惟急，首以文行诏公试秘阁校理，判尚书祠部。两府奏立寺院，度僧道于坟庄者三四人，敕下祠部。公执奏，以为社稷万年，公相无极，人人胥效，则尽天下之士归于僧道矣。朝廷惑于两府之议，移公编校书籍，以遂其事焉。出知常州，入为开封推官，三司盐铁判官。使北虏还，知明州。未至，召修起居注、知谏院、管勾国子监、御史知杂。有旨，候知制诰阙，与试，公疏曰：「陛下必以臣自内史过为台杂，乃是下迁，爰降德音，俾谕圣意，然非所以使臣以义者也。谨当夙夜，上裨朝政，下葺台纲，震肃百僚，绳纠非法，不知鈇锧之在前矣。所有试命，乞赐寝罢」。遂判吏部流内铨，皆有所发，以革宿弊，天下称之。未几，召试知制诰、公不就。奏曰：「朝廷比以制置条例司更改常平新法，中外之议皆以为扰。臣负忧责，不得不言，未能开悟圣心，蚤令寝罢，不职之罪，不知谴所。其有召试，臣不敢当」。旋罢知杂，直舍人院、兼天章阁侍讲，复修起居注，皆辞，以为言事不职，不敢承命，仍乞外补。御批其疏：「近除知制诰，卿以言事未遂，恳不受命，且求外补。朕素慕卿经术行己，深惜远去，故特还旧职，庶几左右经席，渐磨道义，以释所愿闻。今览来奏，尚欲固辞，岂不悉朕意欤？今还卿来章，当亟就职」。遂复修注、判铨焉。熙宁四年，乃知制诰、直学士院。嘉谋嘉猷，入告于后，出称其德。宠任方隆，而疾之者绳以他事，出知陈州。未几，移知杭州。再期，移应天府留守，未至，复知陈州。八年冬召赴阙，知通进银台司，迁尚书右司郎中、充枢密直学士、判太常寺、兼礼仪事。九年，兼侍读、知审官院，提举司天监。元丰元年，奉敕修郊庙奉祀礼文，兼判尚书省。二年十月，仁宗慈圣光献皇后崩，公为山陵卤簿使。于时一身总判十局，虽瘦病而不敢辞焉。其创新规，惩宿弊，条析类举，皆中机要，而被受奉行者，莫不以为宜焉。享年六十有四。讣闻，上下朝野莫不惜其志业之隆，遇君之厚，而终于散地也。世以浦城为难治者，数大族在焉，其仕于朝者累百，而姻娅在宦途者倍之，子弟为士为农，不知其数也。挟权营私，虐其闾里，干请州郡，以迫县吏，使不能自存以立其政者，岁常有之。公为主簿，集其弟子及庶民之好学者，教于县庠，使孝于其亲，顺于其昆，信于其乡，仁于其民。由是，为其父兄者更相纠戒，不可以非礼干吾簿焉。时有近禁大臣扶护亲丧还闽，衢州以南，所过邑皆召民丁七百送其行李。至浦城，公曰：「农时方作，虽王命尚不可夺之，矧以为私耶」？乃令僦赁，以役其境。仙居之俗，不知学之可为也，公率其子弟躬为讲教，至有父为吏于庭下，而子为士于堂上与其燕饮者，翕然大变。河阳亦然。而谤之者曰：「以讲教为名，而实取其赍货也」。郑公惑焉，召以告之，俾罢县学。公对之曰：「自反而缩，虽千万人吾往矣」。不恤不罢，终化其俗为邹鲁。邑居隘陋，盛暑公出，家人间或垂帘纳凉于厅事，既而其椟失官缗钱二万，守者以为辞，公不辨，出己俸偿之。物议喧腾，郑公亦以为信。未几，获盗于他邑，乃守椟者为之。其厚重多类此。河阳里胥运置酒材，破荡产业者，世以为病。公命浙东从之学者张公谔以百金僦田两夫，募农师引沃水灌为稻畦，种以糯谷。比其耕插耘耨收穫也，必躬涖之，而其往来皆用盛乐，招集其民，但观稼穑之法。酒材既足，民胥效之，瘠卤之地遂为膏腴，温造故迹，复生粳稻矣，迨今仰焉。常州运渠横遏，震泽积水不得北入于江，以为常苏数邑民田之害者累世矣。公以渠之丈尺对民田之步亩，分授以浚，深广有制，不月而成。遂削望亭古堰，而震泽积水乃克北流，民害以除，而田旱有溉，农穰岁享矣。杭州滨海，其地咸卤，水不可食，居民数十万家，皆市山泉以给日用。公按李长源旧迹，砌石为函，接竹引西湖之水以注六井，散在闾里，一城汲用有馀润也，民荷其惠焉。生平讲求万民利害，虽非其职，必录于篇，会其部使可以立事者，则以授之，利及四方者，又不知其数焉。凡于朝廷治体、州县养民之事，必求其术之可以为法。鳏寡孤独、遗弃幼子、灾伤水旱、凶札疾疫、恤穷安富、养老劝农、治兵牧马、练将守边、积谷生财、差役漕运之事，莫不夙夜图营精密曲尽之术。而又以询于贤者、明者、能者，不惮谦逊，屡求广咨博访。既得一善，则又称其得之所自，而推以授人。此其平生存心，凡四十年而弗懈也。既亡，彝检其手书，议及民政，讲求治道，或以相授，或以相咨，凡馀百本，或累十幅，盈纸细书，讲论得失，则其以天下为己忧也又如此，使之大用，岂可量哉！其行艺及三代，既请公卿为之志铭，彝惜其贤而志有不得发者，既知其详，不忍默而无传。呜乎，观于是，则知吾哭之哀，为不徒然矣。其既亡，厥子与弟皆以书来告予，曰：公之将亡，数日默而无言，恬愉自若。妻子泣而环之，求其诲谕之言，乃命纸笔，惟作「先圣先师」四字，授笔而终。呜呼！诔曰：

皇极有本兮性情为先，千载一获兮几绝又传。躬遇主圣兮灼知其贤，弗用而殒兮乃命在天。泰者若是兮茅茹其连，呜呼姬孔兮冥冥弗宣。志在先圣兮死亦罔迁，笔以传圣兮忠仁则坚（《古灵集》附录，影印文渊阁四库全书本。又见道光《重纂福建通志》卷二○。以上罗国威校点）。