臣巡历到婺州界，一路饥民颇少。本州见将元拨赐米及劝谕到上户米斛置场粜济，逐日煮粥，以给城市乡村艰食之人，亦已颇有伦绪。臣自入境以来，每过米场，必亲临视，阅其文历，校其升斗，小有欺弊，即行惩戒。至十四日，到金华县孝顺乡第十二都地名十里牌，有朱二十一米场，本场即无人在彼粜米。据贫乏人户俞九等列状哀诉，本乡田产尽卖与豪户朱县尉，去年荒旱，本县给历，令就本都朱二十一米场籴朱县尉米养济。且九等每日往来，并不曾般米到来，致一村人民饥饿。其朱县尉为见行司到来，却于沿路散榜，诈称粜米施粥。及据金二等陈诉，朱县尉虽在十四都粜米，即与朱二十一场隔远二十馀里。本人令干人许浩用使私升及湿润粞碎糙米，及将人户官给历头擅自批凿，每七升减作五升，五升减作四升，又有收下历头不肯付还，百端抑遏，无处告诉。又据人户周杨、朱子智等众状告诉，朱县尉典买产业，累年白收花利，不肯批割物力，皆系出产之家抱空代为送纳。臣寻令人暂唤朱县尉取问，本人倚恃豪强，不伏前来。遂委金华县尉追发，据县尉、迪功郎陆遹申，依应追唤朱县尉，系极等上户，居屋三百馀间，倚恃豪势，藏隐在家，不伏前来。窃缘本人家仆丛众，全无忌惮。臣又已行下本州追发，亦复不到。臣照得朱县尉系修职郎朱熙绩，元因进纳补受官资，田亩物力雄于一郡，结托权贵，凌蔑州县，豪横纵恣，靡所不为。本县昨为第十二都无上户米斛可粜，就近分拨本人在第十二都朱二十一家置场粜米，其朱熙绩辄敢欺凌县道，不伏发米前去。洎至臣巡历到彼，又乃诈出文榜，称就十四都出粜，致得一场籴米人户无从得食。其在家所粜，又皆减尅升斗，虚批历头，奸弊非一。所称散粥，亦是虚文，日以一二斗米，多用水浆，煮成粥饮，来就食者反为所误，狼狈而归。凡其所为，无非奸狡切害之事。及至官司呼唤，又敢公然抵拒，首尾三日，不肯前来。若使人皆如此，荒政何由可办？欲望圣慈特降睿旨，将朱熙绩重赐黜责，以为豪右奸猾不恤乡邻之戒。

臣昨具奏，乞依前点检台州措置赈济官耿延年所奏，将本路献助粜济米人户比乾道七年粜济赏格，特减米数之半，优与推赏。已蒙圣恩开允，特降指挥，依臣所乞，将诸路州县人户愿出米谷，自行般运前来绍兴府粜济减半推赏。臣当即恭禀施行，节次劝谕到婺州进士陈夔等各赴本司及绍兴府入状，情愿献助米斛。本司与绍兴府各已差官交量，或已就行散给去讫。臣已与安抚、转运司连名具状申尚书省及户部，乞依乾道七年及淳熙八年十二月十三日指挥推赏外，今来窃恐有司将同常事，未即推恩，致使失信本人，无以激劝来者，欲望圣慈特降睿旨，依已降指挥，将陈夔等特补合得官资，庶几有以取信于民。将来或有灾伤，易为劝谕，实为利便。开具逐人所献米数、合补官资，画一下项：

婺州金华县进士陈夔献米二千五百石，准淳熙八年十二月十三日指挥，合补迪功郎。

婺州浦江县进士郑良裔献米二千石，准淳熙八年十二月十三日指挥，合补上州文学。

婺州东阳县进士贾大圭献米二千石，准淳熙八年十二月十三日指挥，合补上州文学。

处州缙云县进士詹玠献米二千五百石，准淳熙八年十二月十三日指挥，合补迪功郎。

所喻诚意之说，只旧来所见为是。昨来《章句》却是思索过当，反失本旨，今已改之矣。正叔、子融相聚累日，多得讲论，甚恨才卿独不在此也。诸书二兄处皆有本，归日必同观，有疑幸详谕及。康节文字二兄亦已见之，熹亦不能尽究其说。只《启蒙》所载为有发于《易》，他则别成一家之学。季通近编出梗概，欲刊行，旦夕必见之。然亦不必深究也。

观吕伯恭病中日记，其翻阅论著固不以一日懈。至于气候之暄凉、草木之荣悴，亦必谨焉，则其察物内省，盖有非血气所能移者矣。此来不得复见伯恭父，固为深恨。然于此得窥其学力之所至以自警省，则吾伯恭之不亡者，其诲我亦谆谆矣。三复流涕，敬书其后。淳熙壬寅，新安朱熹书。

伯恭病中读书，漏刻不去手。既定《诗说》，记古今大事，而其馀力又及此。然皆未及终篇而卒，读者恨之。此书经杨、陈二公掊击，不遗馀力，而其肺腑之际，犹有未尽白者。今观伯恭于书首四卷乃不加一词，而其几微毛发之间皆不得有所遁。学者于此，不唯可以究观前事而极夫治乱之源，抑亦可以反求诸心而审其得失之端矣。淳熙壬寅正月十七日，来哭伯恭之墓，而叔度出此编视予，感叹之馀，为书其左。朱熹仲晦父。

神宗皇帝稽古立法，以教宗子，此万世之大虑也。苏公发明其意，以字德麟，所以望之岂浅浅哉！今赵君善希能得此帖而珍藏之，则亦有意于此矣。尚其勉旃，无为徒玩其华藻而已。淳熙戊申夏五月既望，新安朱熹敬书。

杨、陈二公论《易》有不同者，而杨公之词平缓如此。夫二公之间，岂有所嫌疑畏避而然哉？亦其德盛仁熟而自无鄙倍耳。杨公于先天之学有所未讲，则阙而不论，其不自欺又如此，尤后学之所宜取法也。淳熙戊申六月十六日，新安朱熹书。

《汉·艺文志》：《易经》十二篇，施、孟、梁丘三家。颜师古曰：「上、下经及《十翼》，故十二篇」。是则《彖》、《象》、《文言》、《系辞》始附卦、爻而传于汉欤。先儒谓费直专以《彖》、《象》、《文言》参解《易》爻，以《彖》、《象》、《文言》杂入卦中者，自费氏始。其初费氏不列学官，惟行民间。至汉末，陈元、郑康成之徒学费氏，古十二篇之《易》遂亡。孔颖达又谓辅嗣之意，《象》本释经，宜相附近，分爻之《象辞》各附当爻，则费氏初变乱古制时，犹若今《乾》卦《彖》、《象》系卦之末欤。古经始变于费氏而卒大乱于王弼，惜哉（熹按《正义》曰，夫子所作《象辞》元在六爻经辞之后，以自卑退，不敢干乱先圣正经之辞。及王辅嗣之意，以为《象》者本释经文，宜相附近，其义易了，故分爻之《象辞》各附其当爻下言之。此晁氏所引以證王弼分合经传者。然其言夫子作《象辞》，元在六爻经辞之后，则孔氏亦初不见十二篇之《易》矣。又不于《彖》及《大象》发之，似亦有所未尽。）！奈何后之儒生尤而效之，杜预分《左氏传》于经，宋衷、范望辈散《太玄》《赞》与《测》于八十一首之下，是其明比也。揆观其初，乃如古文《尚书》司马迁、班固序传，扬雄《法言》序篇云尔。今民间《法言》列序篇于其篇首，与学官书不同，概可见也。唐李鼎祚又取《序卦》冠之卦首，则又效小王之过也。刘牧云，《小象》独《乾》不系于爻辞，尊君也。石守道亦曰，孔子作《彖》、《象》于六爻之前，《小象》系逐爻之下，惟《乾》悉属之于后者，让也。呜呼，他人尚何责哉（熹按《诗》疏云，汉初为传训者皆与经别行，三传之文不与经连，故石经书《公羊传》皆无经文，而《艺文志》所载《毛诗故训传》亦与经别。及马融为《周礼》注，乃云欲省学者两读，故具载本文而就经为注。据此，则古之经传本皆自为一书。故高贵乡公所谓《彖》、《象》不连经文者，十二卷之古经传也。所谓注连之者，郑氏之注具载本经而附以《彖》、《象》，如马融之《周礼》也。晁氏于此固不如吕氏之有据，然吕氏于《乾》卦经传之次第所以与他卦不同者，则无说焉。愚恐晁氏所谓初乱古制时犹若今之《乾》卦而卒大乱于一王弼者，似亦未可尽废也。因窃记于此云云。《晦庵先生朱文公文集》卷六六。又见《古今图书集成》经籍典卷六○。）！

任公忠言直道，铭于彝鼎，副在史官，而此帖之传，尤可以见其当时事实之曲折。此巽岩李公所为太息而惓惓也。任公曾孙清叟以其墨本见遗，三复以还，想见风烈，殊激衰懦之气。愿与公之子孙交相勉励，以无忘高山仰止之意焉。淳熙戊申六月十六日，新安朱熹书。

淳熙二年，东莱吕伯恭父自婺州来访余于屏山之下，观于社仓发歛之政，喟然叹曰：「此《周官》委积之法，隋唐义廪之制也。然子之谷取之有司，而诸公之贤不易遭也。吾将归而属诸乡人士友，相与纠合而经营之，使闾里有赈恤之储而公家无龠合之费，不又愈乎」？然伯恭父既归，即登朝廷，舆病还家，又不三年而卒，遂不果为。其卒之年，浙东果大饥，予因得备数推择，奉行荒政。按行至婺，则婺之人狼狈转死者已籍籍矣。予因窃叹，以为向使伯恭父之志得行，必无今日之患。既而尚书下予所奏社仓事于诸道，募民有欲为者听之。民盖多慕从者，而未几予亦罢归，又不果有所为也。是时伯恭父之门人潘君叔度感其事而深有意焉，且念其家自先大夫时已务赈恤，乐施予，岁捐金帛不胜计矣，而独不及闻于此也，于是慨然白其大人，出家谷五百斛者，为之于金华县婺女乡安期里之四十有一都，歛散以时，规画详备，一都之人赖之。而其积之厚而施之广，盖未已也。一日，以书来曰：「此吾父师之志，母兄之惠，而吾子之所建。虽予幸克成之，然世俗不能不以为疑也。子其可不为我一言以解之乎」？予惟有生之类，莫非同体，惟君子为无有我之私以害之，故其爱人利物之心为无穷。特穷而在下，则禹、稷之事有非其分之所得为者。然苟其家之有馀而推之以予邻里乡党，则固吾圣人之所许而未有害于不出其位之戒也。况叔度之为此，特因其坟庐之所在，而近及乎十保之间，以承先志，以悦亲心，以顺师指。且前乎此者又已尝有天子之命于四方矣，而何不可之有哉？抑凡世俗之所以病乎此者，不过以王氏之青苗为说耳。以予观于前贤之论而以今日之事验之，则青苗者，其立法之本意固未为不善也。但其给之也以金而不以谷，其处之也以县而不以乡，其职之也以官吏而不以乡人士君子，其行之也以聚歛亟疾之意而不以惨怛忠利之心，是以王氏能以行于一邑而不能以行于天下。子程子尝极论之，而卒不免于悔其已甚而有激也。予既不得辞于叔度之请，是以详著其本末，而又附以此意。婺人盖多叔度同门之士，必有能观于叔度所为之善，而无疑于青苗之说者焉，则庶几乎其有以广夫君师之泽，而使环地千里永无捐瘠之民矣，岂不又甚美哉？叔度名景宪，与伯恭父同年进士，年又长，而屈首受学无难色。师殁，守其说不懈益虔。于书无不读，盖深有志于当世。然以资峭直，自度不能随世俯仰，故自中年不复求仕，而独于此为拳拳也。十二年岁乙巳冬十月庚戌朔。

金华时镐既奉其母夫人邵氏之柩祔于循理乡九里原先府君之墓，使其子源以永嘉叶适所为行述及别记事实各一通来告曰：「先人之丧，先师东莱夫子幸与之铭，而吾子书之矣。今又以不孝罹大祸，间虽幸毕藏事，惟是幽堂之刻所以垂永久者未有所属。敢介前惠，重拜以请」。予时病卧田间，起受其书读之曰：「夫人婺州金华县人，曾祖琼，祖悦，父之才。嫁其县清江时君汝翼。时君世昌乐，而魁尨沉厚。方腊之乱，寇燔略空，君一一自建置，尽绝其前人。夫人能左右以敏，无荒事焉。家既成，时君遂用法度严内外，文学训子孙，立信务与，称重乡闾。夫人又能奉承以恪，无逸志。时氏族良家巨，子孙竞于文科，举上其名，人皆尊爱时君以及夫人。时君没，夫人亦将老矣。具呼家人与为条约，亲写刻之屏，使合居有礼，缀食无专，以不忘时君之法。清江东南畦户数百，临水而茇舍，时潦出其上，民往往栖木自救，有浮去者。夫人始命舟糗饭拯之，岁以为常。豫蓄棺，告疫死者以歛，人怀其惠，晚遭太上皇帝、皇后庆寿恩，得封太孺人，加赐冠帔。淳熙十年七月庚寅卒，年七十有一。三子，镐、锜、錝。二女，适刘晏、陈褒。孙󰭫、源、淇、演、溱、󰭐、潚、潭、澡、湂。孙女其二适陈之望、汪叔贻，馀尚幼。曾孙矩、㮚、杲。女庄、𦵆」。盖叶君所叙云尔。其于夫人始终之际详矣，而别记手书条约之词，一曰子孙谨守家法，毋得违悖。二曰晨兴鸣板，长幼诣影堂早参，次会中堂叙揖。三曰男女出入，财货出纳，仆妾增减，必禀家长。四曰凡为子妇，毋得蓄私财。五曰女仆无故不许出中门，苍头毋得辄升堂室、入庖厨。则予于是有以知夫人之所以教者，得齐家之要。至其又谓夫人天性俭质，不徇华靡，服御有常，未尝追逐时好，有所变易；岁时奉祭甚谨，尝以冬享割肉，手寒刀坠，诸妇请代而弗许也；母何晚得末疾，归省辄惓惓不忍去，比卒，年几六十矣，犹蔬食以终丧；女兄孀居贫病，护视周悉，遇其子弟恩意有加；时君笃于教子，一时髦俊多客其门，夫人日饬馔具，必躬临之，虽勤剧无倦意，则予于是又有以见夫人之所以教者，盖以其身而不专在于言语之间也。呜呼，是可尚已！既以病不果铭，姑记其实如此以授源，使归刻石表墓上。淳熙十有二年冬十月戊辰，新安朱熹撰。

公讳畤，字德鄜，姓潘氏，婺州金华县人。曾大父讳宗简，大父赠中奉大夫讳祖仁。父赠通奉大夫讳良佐，始以儒学教授，诸弟皆从受学，而中书公良贵遂以清直致大名。公生颖悟，少长，庄重如成人。既孤，中书公爱而收教之，欲使后己。公以亲没无所受命辞，乃任以为登仕郎，为娶李庄简公女。李公亦器许焉。初调袁州分宜主簿，躬校簿书，蚤夜寒暑不少懈，田里赖以安。监临安府造船场，部使者以为能，多属以事，皆迎刃立解。且不以上官喜怒为向背，御史杜莘老闻而贤之，欲引以为属，会去不果。公亦未尝求荐，而当路争知之，改通直郎。宰相欲留官中都，公固求奉祠以去。已而差提辖杂买务杂卖场，严禁防、谨次第，大官要人无敢干以私。皇城逻卒挟恃干纪，公按致其罪不少贷。人为公危之，然公以廉白自将，其党虽怨之，卒无以报也。终更，宰相又欲留之，不可，遂出知兴化军。莆俗险健多讼，公至，究其利病施置之方，为科条以属吏，简易严密，无所偏倚，郡以大治。时即学宫召诸生而教饬之，遂无敢以事至廷中者。女官道士托妖妄求敕赐以表其居，挟签枢张说书属公上其事。公不可，说复喻意部使者以撼公。公卒不为动。岁旱，祷雨不应。公虑狱有冤，亟往讯焉，果得二人，破械遣之而归其狱于吏。车未及旋，大雨立至。郡故有洋城、陈霸二斗门及木兰陂，溉田数万顷，岁久废坏。公为兴筑，壮固牢实，民至今咏歌之。适岁荐饥，募客舟予钱博籴而宽其期。人始莫喻其意，既而籴者得以其间往返一再然后及期，则籴价久已自平而民不饥矣，人始服公为有谋也。请蠲岁输丁米钱千万，久之未报，辄移属县缓其输。漕司不悦，督愈峻。公诉于朝，竟得罢乃已。召还赐对，公言：「郡县者，朝廷之根本，而百姓又郡县之根本也。今不计州县之事力而一切取办，又不择人材之能否而轻以畀之，欲本固而邦宁，其可得乎」？上善其言，欲留以为郎，而公有所不乐，力请外，乃除提举两浙西路常平茶盐公事。至则罢中都馈饷之不如法者，豪贵已多不悦。而平江库钱失漏，守因是诬富室以取偿，一郡大扰，有死者。公檄罢之，守以是怨，阴以禁兵绐白直而訹它司上其事。公坐削一官移江西，未行，又移江东。入境发赃吏一人，故相有为请者，不听，竟按逐之，列城震耸。行部所过，延见父老，使县别为辈，以次召问所疾苦及吏治得失。戒州县毋得除舍馆，饰供张，钤键吏卒，所过肃然。父老叹息，以为未始有也。池守赵粹中恣横不法，递卒廪给不时，有盗发边奏，窜匿名书以诉者，诏以属郡。粹中恐怒，捕系卒汪清，讯治强服，亟奏诛之。刑狱使者丁时发过郡，闻其冤，取具狱阅之，将发其事。粹中遣其属突入传舍，即几间夺去，嫚骂陵折，一郡大骇。公时出按旁县，驰归，与时发共劾之。会时发改使湖北，事久不报，而公绳之愈急。章三上，遂与俱罢。后得真窜书者，朝廷始罪粹中而恤清家。寻复起公提举荆湖北路常平茶盐事，入奏，为上言：「比年户部调度不继，督赋苛急，监司州县希意避罪，不暇复以百姓为心。下失人和，上干天变，其原在此。愿诏有司悉蠲州县民间旧逋，而内出禁钱，以补上供之缺。其招卫卒、除戎器，皆许留经总制钱以充费，不则且止，以俟他年。更诏大臣选官置局，考校绍兴以来出内之会，参互省啬，继续补助，为经久计。常使户部支计有馀，则州县宽而民力纾，和气应矣」。上闻公言，叹息称善，且曰：「朕于户部应副多矣，民间逋租、内藏积久亦已蠲放。卿言州县扰民之事，朕亦闻之，盖所谓黄纸放，白纸催者。若已蠲之而又责于户部，此诚何益？正当一一与补还耳」。因谕所以寄任之意甚悉。宰相犹欲留公典选，公力辞之部。承水旱之馀，教喻惩戢，安集赈救，曲尽其力。民又病疫，则遣医视疗，家至而日课之，以其死生多寡为殿最，由是全活者众。俗喜焚尸，公敕诸县各治丛冢，焚者有禁，民莫敢犯。湖北故多陂泽，官不障，故使贫民得渔其间，赖以食者甚众。既而或以输租自占而颛其利，则民固已病之。至是议者请复增租，而吏缘为奸，尽斥贫民所渔以给富家，失业狼狈者不可计。公为申明其法，悉以还之。未几，改南路提点刑狱公事。将行，犹为条奏本道荒政数十事，诏悉施行。行之日，士民自言诸司，乞留公者以千数。出境犹遮道攀恋，涕泣不肯去。有盗杀人，而诬指贾人梁晚四为罪首，论当殊死。前后七推具伏，录问辄不承。最后至公亲鞫，则方盗杀人之时，晚四实在他所。参验行由印历，晷刻不差，乃得其冤状，即理出之，而劾官吏失入者。上大喜，可公奏，下诸路以为法。又奏：「新法狱经再鞫，词或少异，必取初鞫官吏承伏而并按之，追逮往返，或淹旬岁。再鞫官惮于留滞，虽或有冤，亦弗敢白。以此狱少平反，枉滥者众。请得复用旧法」。上亦可之。除直秘阁、知广州，兼主管广南东路经略安抚司公事。将行，犹奏郴州用度不足，多横赋以供军，驯致巨寇，前后非一。请下漕司通融补助，以息后患。广东地接郴、桂、汀、赣之境，四州之民岁一踰岭贸易，折阅即相聚为盗，大群至数千人。公入境，适捕得渠帅八人，即斩以徇曰：「三日而去者，吏不得格，期外不去，复捕如初」。于是皆散。有梁氏兄弟者，招纳亡命，前后杀人无数，而掠其赀以致富。交通州县，吏不敢诘，民患苦之，号为「四彪」。公擒捕诛杀，污潴其居，它盗望风破胆。大奚山斗入海中，寇攘所聚，虽良民亦以渔盐为命，急之则散入贼中不可禁，所从来久。至是，新置都盐使者，锐欲禁之，檄水军逐捕。公曰：「水军专受帅府节度，非它司可得而调也。且争小利、起大盗，将谁使任其责耶」？卒拒法不为发。良民既得少安，乃阴募其酋豪，使以捕贼自效。由是盗发辄得，有功者为奏补官，斗死即官其子而重责其坐视不赴救者。官属不幸死者，厚赙遣归，存没老稚，无一人流落。如是者三十馀家。士族女失身非类，赎而归之。上闻公究心狱事，诏特转朝议大夫、进直徽猷阁、知潭州，安抚湖南。复值凶岁，精禜祷、广咨询、蠲税租、弛逋负，民得小康，饥不为害。飞虎军骄横不可制，有恃醉挟刃伤人者，案军法诛之，于是帖服无敢犯。明年召还，以疾辞，进直显谟阁、知太平州。未上，又明年，除尚书左司郎中，竟辞不就。乃申太平之命，未行而以疾卒，享年六十有三。累官中大夫，爵金华县开国男、食邑三百户。其配李氏，讳孟琰，字文靓，孝友聪明，识趣高远。庄简公南迁时，年未及笄，已能刻苦自厉，甘忍贫薄，周恤亲党，虽凶事无所惮。既归公，诸妹多未行，奁具所须，推予不少靳。奉祭祀必诚敬，事公以义，衣必亲制，食必亲尝，药必亲煮。从公居官，未尝问外事、买市物，而门内之治虽细必亲，条理精密，如严官府。每罢官治装，皆一日办。警敏绝人而不为苛察，治家严整而御下有恩。缝纫必精，漱浣必洁，而不为组绣华靡。与公言，未尝以爵秩进退为欣戚，其教诸子亦然，有识高之。累封令人，后公三年卒。子男友端、友恭，皆力学有志操。友端尝以进士高选，今俱为从事郎。女友松，嫁太常寺主簿史弥远。孙男履孙，将仕郎。女二人，皆幼。友端等葬公绍兴府上虞县永丰乡张澳之原，以令人祔。公少从中书公学，长婿李氏，又得庄简公为依归。中年游张敬夫、吕伯恭间，切劘不倦。晚岁读书，厉志弥笃。自为小官，即以治行有闻。治郡先教化而讼狱期会无不谨，务施舍而出纳纤细无所遗。兴利除害，皆有成绩。为部使者，废置不避权门，纠劾不惮大吏。咨询抚摩，无隐不达。至典方面，养威持重，务大体，不细苛。精择丞史，随才授任。治民训兵，禁奸除暴，无一不可法者。盖尝自谓：「吾之为治，主于宽而不使有宽名，辅以严而不使有严迹。唯其纲维总摄而脉络通流，是以坐走百吏而我常无为也」。有所弛张，必先究见利病本末，然后出令。耻为姑息小惠以掠虚誉，每言欲宽民力，先恤州县，州县足则科歛自息而田里安矣。谓榷酤茶盐非古法，不忍尽以律令从事。于犴狱尤兢兢，然亦未尝纵释有罪也。所至必问人材、兴学校。潭州岳麓、衡之石鼓，皆一新之，学者用劝。荐士唯公论是与，不私亲故，不受请嘱。有所荐辄闭閤草奏敕，吏莫敢言，虽被荐者亦事下然后知。伯恭闻而叹曰：「潘公荐士，可谓尽善尽美矣」。所部水旱盗贼无巨细必以闻，以祥瑞告，则抑而不省。其爱民如子，驭吏如童仆，接寮属如朋友，惜官帑如私财，治公事如家事。事有不便于文法，辄身任之，不以累其下。是以人争为尽力，所至称治。近世士大夫间，号精吏道、有科指，而宽猛适宜、大小中度者，无出其右。其持身尤谨饬，言笑有常度。其仕进不即人而人即之，然有小嫌，辄避不处。曾觌贫贱时，尝以诗文见。及贵，绝不与通。使人来致慇勤，辄不报，以书请事，亦不从。归自江东，环堵萧然，弹琴读书，有以自适，未尝一与诸公贵人通声问。晚岁召还，盖将有以处之，而公病矣。亦会有谋倾宰相者阴尼之，遂竟不获究其用。论者莫不叹息，而公处之超然。少喜学书，得欧颜楷法，劲挺严密，如其为人。雅不信浮屠诡异之说，尝著《石桥录》以斥其妄。丧祭不徇流俗，平居无所嗜好。既病，神明不衰，起居庄敬如常时。顾诸子，诵曾子易箦时语而绝。是则世之所以知公者，犹未足以议其方也。熹从公游虽不久，然相知为最深。友端等又来学，故于其葬来请铭，不得辞也。铭曰：

士患不学，学患不行。口荣心悴，物重身轻。伟欤潘公！夙有奇尚。蹈履密微，老益坚壮。湖清海谧，百辟仪之。归欤惫矣，道固委蛇。唯其德学，知者盖鲜。我铭其幽，以告悠远（《晦庵先生朱文公文集》卷九四。又见《秘笈新书》卷六、八。）！

故：原缺，据宋浙本补。

国家稽古道命，教编郡邑，远迩靡不承，庠序盈门，迨于荒陬。矧是浦阳，属名郡，为佳邑，尝有显者。今迩辇毂，海流頖水，化源下渐，矧伊黉宫可废不葺？县学凡三迁，重建于皇祐间，宣和七年徙今址。绍兴以来，令蒋枢、李概、张公盛、葛立柔、司马俨、陈伯广、赵汝越补敝支倾，制未经久，教养道阙，士气不振，俗用芜陋。主簿丹阳葛君采始至，谒先圣，顾瞻堂陛蓁芜颓圮，惕然不宁。既阅月，岁月句稽职举，恤惠孚，喟然叹曰：「我祖清孝、文康以儒受国恩，今四世矣，小子敢忘本」？即告于令。黄岩鲍君祖文愀然曰：「学废，令负责，设岁幸丰，民补败未给，美哉艰乎，当何为计」？葛君曰：「禄虽微，皆君赐民膏，请捐数月以为倡，庶身教者从事克济」。鲍君曰：「诚如是，吾亦何爱于五斗」？谋既定，以咨丞尉，佥和不疑，乐输勉从，民是用听。得缗钱数百。乃以淳熙戊申季春月甲子鸠工庀徒，命学职于瑑佐经画，石康功司出纳，石知义、宣统各赞以力。役既阅时，太守修撰赵公以闻平之望，下车脩教，闻而悦之，吏民奋励。越仲冬晦，新学成，费千缗，半出民助。广殿崇丽，倍蓰旧规。重门列戟，外疏两池。疏达缭垣，植柳外环。邑人改观，咸知士尊。既毕工，于瑑以状事来告仲友曰：「吾邦有贤牧使、令佐，获展其能，学敝以新，教仆复起，上化用宣，窳俗将变，不可无纪。矧夫美成在久，间者学之饩廪多充他费，厥数褊迫，教用不给，今学既成，将丰厥养，充厥教，愿声以诗，上达民情于黄堂，使终惠于我士民，永以为勿坏之劝，不亦韪与」？仲友拜而言曰：「宋德厚矣！自承流至于邑寮，皆知重道以绩于成，异时弦歌流闻，受人易使之风，河润千里，居邻邑者与受大赐，岂敢辞葛君之命」？乃为诗曰：浦山之阳，维苍苍兮。浦阳之流，维洋洋兮。民生其间，庶且康兮。士业于儒，显亦尝兮。教化之宫，曷其荒兮，圮极其崇，守维良兮。簿矢其谋，令曰臧兮。甲子三周，新化堂兮。重门列戟，水半璜兮。士知自尊，化尔彰兮。天子之德，吏奉扬兮。学非美观，道欲长兮。守尚终惠，民不忘兮。尚爱植柳，如甘棠兮。