予自十五六时，即欲适四方，观名山大川，以开广其志气。盖尝浮江淮，道闽浙，赤壁之雄胜，小孤之峭奇，庐阜之幽深，闽山之清美，松江太湖之空渺，云门若耶之閒旷，未尝不徘徊眷顾，以慨想前人之遗风。家于金华山下，双溪依城以为带，暇时即与二三友携筇挟册入深山中，遇会心处，或数日忘返。得月则襆被出城，棹小舟，听滩声，荡漾清景，终夕不能寐。忧患以来，视此若非吾事，然馀习未忘，犹欲视大海以快其心目。壬寅之冬，逐禄甬东，距海六十里，会友人潘端叔主定海簿，因趋郡檄言邑中候涛之胜，欲相约偕往而未果。今年夏四月，端叔因谢子畼自临安至，相与会于太白鄮山之閒，已而入城，复刻日以坚此约，果不踰期而来。康炳道兄弟先往，适以少故出关差晚，遂相会于王季和家。李叔润、方居敬继至，史丞相之幼子开叔及馆宾杨希度亦偕行，略桃花渡，出三江口，十五里至黄氏塾，风逆浪高，回旋诘曲，咫尺寻丈。距海既不远，非复江行之比，操舟者势不能平，必偃蹇而后可。三十里至马子汇，风势尤逆而急。船上有竹片，舟人云可钻火，验之信然。五十里至回乡，六十里至定海，自午至申，阅三时而后抵岸。有持黄白帜来相迎者，俄而复去，盖误以为总管云。按图志，定海盖海壖之地，本会稽郡鄞县之静海镇，梁开平钱氏据吴越閒，邑曰定海，其地三方距海，中微隆，四面斜落，如伏龟之形。簿廨极宽洁，主人于东庑具诸客供帐甚设。舒元英与其徒诸葛生亦自大咸来，坐甫定，即登候涛山，距县无半里，山势雄峻，屹然独立，所以捍海势而立郡邑者也。候涛盖此山之本名，特里俗所道不一，名招宝者，耆旧相传以山下有蚌珠得名，或曰非也，外国大舶之所历，故谓之招宝。侧有巾子山，踞峙海滨，亦少土多石，不生草木。徐步而进，海气渐阔，祇觉天宇豁然。上有一小亭，可以为寓目之地。最高处有泥墩三，盖海中以此为候望也。端叔置酒亭上，邑丞赵侯亦来，少焉瞑色半山，波光寖暗，云气飘浮，极目无际。须臾列星下布，月出天末，诸客散坐山上，酌酒长啸，心閒神适，若置身于蓬莱方丈閒。凌晨，复与二三友同登，适当风怒潮来之时，银涛澎湃，天地改色，如蹙雪，如奔雷，如驰万马，飞舞突怒，搜抉搏啮，奇变壮伟，愈高愈剧。众皆休于亭上，独予与炳道兄弟及季和不敢爱其足力，行二里许，至山尽处，去海无十步。天渊相接，滉荡淫液，不复知其为人閒世矣。二日之游，大概如此，犹恨未能究雨风晦明之变，以极其大观。又恨不能方舟纵浪于溟渤之中，与波升降，而观其沄奫回薄也。是山前望小霍、大霍二山，西出澥浦，东北望嘉门烈港。问之习于海道者，云自虎蹲山七里塾至嘉门，抵石弄，涉羊山，绝海螺礁，又东北过黑水，涉黑山，入高丽封域，日本又在高丽之东。二国大舶遇南风则可发，风甚顺，不七八日可至城下互市。其北直趋登、莱、沂、密诸州，想像其处，使人惘然。须臾风色益厉，海气上溢，不能久留也。遂刻来者姓字于石壁而去，复还端叔之舍。少憩即欲投宿育王寺，时巳申后矣。过清泉渡，渡通海口，平望㳽渺，风急水危，幸不久耳。越盐场小浃，又度长山，复经蒲陈新澳，行近四十里，始至寺中。道遇微雨，主仆皆有饥色。寺有所谓阿育王舍利塔及鳗井，皆迂诞不经，无足深信。独后倚鄮山，若可观者，亦未暇也。初欲自是过太白山，以皆欲归，遂止为东湖之游。诘旦，即行步至宝幢，市舟过下庄石山，系舟钱堰下，日犹未中。钱堰即东湖之湄也。登岸休于史丞相之旧居，湖山在前，若几案閒物。其廊庑位置，大类括苍刺史治所，特屋楹之数不及而已。听事之左曰湖山胜概。久之，与叔润诸公循堤而行，遂至梅园，林木疏茂，台榭清深，野色波光，皆可坐致。又纵步至月波山，即史氏所赐寺也。中有所创石洞，若天作地生之状。复还憩。端叔、开叔皆置酒，因泛舟湖中。风自四山而下，掠茭芦而过，猎猎有声。俯仰其间，不能舍去。舟子亦解人意，放舟入深处。三鼓馀，月色始明。回思往岁五云樵风之集，恍若一梦。舍舟登岸，或从容于林下，或容与于轩前，皆有「明日隔山岳」之叹。东湖与广德湖，灌溉民田甚众。广德湖在西门外，今废为田，以其租入赡水军。东湖虽存，然久湮弗治。希度为予言，向尝居于东湖，其东□□地势，盖东高西下，而山涧皆在东。父老相传，其别有七十二，今独上水下水二派最阔，水性就下，自东趋西，遂以成湖。其西亦有小山，因两山之閒，筑为六堰以防水，疏为三闸以导水。堰之首自南而北，一曰莫支，二曰钱堰，三曰高抽，四曰平水，五曰梅湖，六曰栗树塘。莫支之水号南沧湖，西望寒岭，倚周家屿之中，依山可以居。居人欲售其地，而未有售之者。三闸得之，水多而不可先启者，此为最。东南有二灵、象坎、隐学诸山，及道人茅庵甚众。希度又为予言，往岁尝大兴工役以浚治之，而不得其道。去菶泥无尺许，而复积于山閒之隈。是岁虽平望渺茫，若可以奏功，然未久菶泥复泻注于湖中，茭芦丛生，堙塞尤甚。有为买菶而运诸海之说者，其利害亦未尝详也。自东郭还城，过鄮郭，亦不能访其遗迹。还家日已暮矣。是行凡四日，始戊申讫辛亥。希度名篆，家于慈溪；元英名琪，家于奉化；叔润名浃，括苍人，今为鄞簿；季和，今为四明船官；炳道名文虎，蔚道名文豹，久从先兄游，自金华来游名山，亦会于此。今俯仰始一时，而端叔之临安，季和之嘉禾，叔润之太末，元英还奉化，炳道兄弟还金华，希度亦还慈溪，虽欲再为此游，不可得也。记之短篇，遗之同志，尚庶几不忘端叔共载游胜之意焉。

先君讳某，字某，繇曾大父而上，兆域皆在邵武，故世为邵武人。崇宁中，始徙名数于婺之金华，至于今四世矣。大父复葬于北门之外，故又为金华人。先妣甫受命书，捐弃诸孤，卜地于邑东惠日乡后湖之原。先君命玠请铭于太史先生，先生怜而赐之铭。每念先生所以铭之之意，望邵武之阡，登北门之坂，而上吾母之墓，未尝不悲涕沾襟也。玠受先君之教诲，出从师友游，粗知所以无忝其先者。晚得一官，既不克养母，尚庶几奉先君之杖屦于淮水之滨，以祗三年之养。罪逆不自殒灭，先君感微疾，其势浸剧，虽内自忧惧，有所恶且讳，而亦岂谓天降酷罚而至于斯极也？先君慈厚乐易，闺门无间言。伯父卧疾累岁，先君朝夕造床下，问起居安否何如，未尝一日有倦色。且谓诸子曰：「吾惟恐见伯氏之不亟也」。先君即世，伯父感怆特甚，被疾复旬日，遽至大故。老兄弟至情于死生之际盖如此。其于宗族姻党，曲尽恩意，卒之日，来赴者相属及门，莫不伤怛感涕，若有所为而然者。先君政和七年十一月某日生，再被庆寿恩，封承事郎，赐绯鱼袋致仕。淳熙十四年三月二十五日终于正寝，享年七十有一。曾祖讳某，祖讳某。父讳某，娶陈氏，封孺人，前先君七年卒。子男五人：玠、修职郎，新盱眙军学教授；次璞、玑、珙、璪。子女三人：长适钟麟，次适汪知几，赵著。孙男女十五人。诸孤卜以是年九月八日克襄大事，与先妣同兆。自惟孤露摧苦，不能追先君之隐德，以求碣志于当世之君子，姑叙其岁月梗概书诸圹，而藏其副于家，俾若弟若子若孙知所考焉。

生蒸民而理之，皆天也。纲三常五，以范人事，君师赞焉。出为大纲小纪，公卿大夫士而等级维之，然后以化以育以立人，而天成地平，而位三才。时有先后，道有升降，是以为二帝三王，而《虞》《夏》《殷》《周》之书作。经生袭陋，病不能窥也。东莱夫子讲道于金华，首摅是书之蕴。门人宝之，片言只字，退而识录。见者恐后，亟以板行。家藏人诵，不可禁禦。夫子谓俚辞间之，繁乱复杂，义其隐乎！修而定之。澜执经左右，面承修定之旨，曰：唐虞三代之气象，不著于吾心，何以接典谟训诰之精微？生乎百世之下，陶于风气之馀，而读是书，无怪乎白头而如新也。周室既东，王迹几熄，流风善政，犹有存者。于横流肆行之中，有间见错出之理。辨纯于疵，识真于异，此其门邪。仲尼定《书》，历代之变具焉。由是而入，可以睹禹、汤、文、武之大全矣。自堂徂奥，以造帝者，溯而求之，于《秦誓》始。至于《洛诰》，而工夫之不继。悲夫！《书说》之行于世，终狐裘而羔袖。澜以西邸文学入三山，监丞全州郑公肇之臭味倾盖，谓澜东莱说经，其纯不可得而见者，莫如《书说》，子盍补其馀工？澜谢不敢僭，曰：「子师之书，非子谁责？且所欲修者，门人识录之陋耳，而后师之说明，子何嫌」？于是记忆旧闻，如对夫子，伏而读之，清其俚词，芟夷繁乱，剪截复杂，俾就雅驯。至于旨意所出，毫发己见，罔敢参与。呜呼，上帝临女，此义可不存邪？同焉者曰犹不韪乎，异焉者曰安用是。或察焉，取未修之书合而观乃免。开禧丁卯十有一月日南至，门人金华时澜书。

臣闻褒崇既往，所以激劝方来。乾道、淳熙之间，名儒辈出，其所植立虽有不同，要皆有以垂于后。如朱熹、张栻、吕祖谦、陆九渊，既蒙国家锡以美谥，或录其子孙，而并时奋兴，其才学夐出前古，而乃有未经褒恤者二人焉。臣伏见承事郎、签书建康军节度判官厅公事陈亮以特出之才、卓绝之识，而究皇帝王伯之略，期于开物成务，酌古理今，其说盖近世儒者之所未讲。平生所交，如熹、栻、祖谦、九渊，皆称之曰：「是实有经济之学」。所为文号《龙川集》，行于世。当淳熙之戊戌，三上书，极论社稷大计。孝宗皇帝览之感涕，召赴都堂审察，将以种放故事不次擢用。左右用事亟来谒亮，欲掠美市恩，而亮不出见之，故为所谗沮而止。晚际光宗皇帝，亲擢居进士第一，曾未及小用而不禄。其遗文为世所珍重，其渊微英特之论，雄迈超脱之气，由晋、宋、隋、唐以后，自成一家，惜不究其所蕴，而仅见诸空言也。承议郎、太府寺丞吕祖俭，实祖谦之弟。少与其兄研穷经传，悉本家学。后祖谦死，凡诸生皆承事祖俭，吕氏之学益明。庆元间，韩侂胄用事，中外侧目莫敢言。祖俭时在下僚，独抗章殿陛，直指其失，谪高安以死。及侂胄日益横，以罪诛灭，人固恨曲突徙薪之谋不早用也。臣窃谓亮与祖俭之学，皆有遗文具存，学者同知所宗。至若亮当渡江积安之后，首劝孝宗以修艺祖法度为恢复中原之本，将以伸大义而雪仇耻，其忠与汉诸葛亮、本朝张浚相望于后先，尤不可磨灭。祖俭当时奸气焰薰灼之时，首建抑绝之义，其视东都名节诸贤亦为无歉。当今国家多事，所少者忠义名节之士。茍褒二臣，亦足以激昂人心。二臣者皆生于婺，臣少长接闻，取为模范。今独后死，遭时窃位，倘不引义一陈于上，使获表见于明时，非惟有愧于前贤，抑亦无以垂示于后学。况二臣者，非所谓一乡一国之士，乃天下之士，臣故敢冒昧以言。臣切照在法，声闻显著者，虽无官爵，特听令谥。又淳熙敕，勋德节义声实彰著者，不以官品，特与命谥。若亮与祖俭，识足以明义，气足以折奸，可谓节义彰著矣。学足以名家，文足以传后，可谓声闻显著矣。迹其所立，实应得谥。臣愚欲望圣慈悯二臣之不遇，特颁睿旨，下有司定谥，庶几天下之士知朝廷风动之意，翕然有所兴起。臣无任拳拳之至。

臣窃谓今天下之势，至是极矣！国用殚乏而无馀，粮饷踊贵而难办，楮价日损而秤提无其策，流民猥多而赈恤无其具，上则雨旸不时而人苦于难食，下则潮汐为灾而水逼于都城，内则有盗贼窃发之虞，外则有夷狄侵轶之患，举天下之事，无一之不可忧。陛下每于治朝言之，而玉色不康，臣辈每恨振起无计，而隐忧度日。然今日之大势固弱矣，整顿固难矣，苟能不以为难且弱而勉强行道，如董仲舒之所云，则事犹可为，势犹可转。不过于饬吾身修，用吾人才，振吾纪纲，必吾赏罚，信吾命令，以临其政，使万务整整而有条，万目睢睢而改观，则外之气势虽未能遽强，而内之政事则已能修举，将自有隐然不可犯之威灵，屹然不易摇之根本矣。若徒见目前富贵崇高之可尊，燕安逸乐之可享，侍御便嬖之如吾意，采色声音之悦吾心，则是虽能临事矜持，动无过举，亦止是蹈常袭故，用寻常守成之规模，不足以言兴起之事，收安强之效也。臣窃以为陛下当留神改图，一意奋发，不可执拘挛固滞之见，不可惑将顺媚悦之言，不可有怀内之心，不可有苟安之意，不可厌苦涩冷淡之言，不可惮辛勤繁冗之事。要须慷慨特达，不事边幅，如中兴创业人主之所为，必卑宫室、恶衣服、菲饮食如大禹，必不迩声色、不殖货利如成汤，必思旧劳于外，不敢荒宁如商高宗，必日中昃不遑暇食如周文王，必内有拨乱之志，侧身修行如周宣王，必衣弋绨、履革舄，罢露台，却千里马如汉文帝，必厉精更始，综核名实，考试功能如汉孝宣。夫如是，然后可顿回衰弱之势，渐起安强之形，吾之国可以立而祚可以绵矣。抑又有人所难言者，臣敢不尽为陛下陈之？盖陛下来自代邸，公卿百官、军将士民所期望于陛下者，非其他人主之比。必有以大慰其意，使人起敬起爱，则不至于每每窥瞰动息，辄伸窃议之喙于其下。此其所关者至大，要非威驱势劫之所能回。而所以回之者，则亦不过如臣前所陈等事，而陛下恪意行之耳。臣愿陛下自今以往事无大小，内断诸心，外谋诸大臣，毋牵于左右谀说之言，毋惑于宫闱私昵之意，当为者毅然为之，不当为者断然寝之。或事大体重者，必稽于典故，付之都省，下之朝绅，公共讨论，惟是之从。仍勿为轻浮所摇，勿以一人之言而遽有罢行之事。国论一则人心定，人心定则国势尊。今天下事犹未至于不可为，惟在陛下有以转移之。臣事陛下多历年所，今老甚，当思息肩。臣而不言，谁肯为陛下言者？故敢不以忉怛为嫌，而辄究言之，惟陛下裁幸。

今学之不古，若科举之习害之也。明经记诵固不足以言古，然犹近古；文词之习兴，而义疏之学泯矣。利所不在，谁复睥目视之乎？同叔家故贫，亦以教举子为业，乃能取古书天官地志、律历权度、井田兵制、分寸零整、乘除秒忽之说，究观笃考，穷日夜不愒，无是书，则多方从人借之，月累岁积，而其学成矣。遂取其书，事为之图，条列诸说而断以己意，名曰《群书百考》，《禹贡说》盖其一也。夫说《禹贡》者多家，三江莫定其名，黑水不知所入，诸若此类甚众。余曩得同叔此书读之，盖跃如也，然閒有疑而未决者。方图与之讲切，会而一之，而同叔亡矣。以同叔之用工如此其至，既勒成一家之言，是固不可使之无传也。《百考》文多，欲锓之板未办，姑摭其《禹贡说》出之，庶几留意此学，将求證于是者有取焉。同叔姓傅，名寅，乌伤人也。盖晚而徙居，与余为同里云。东阳乔行简寿朋序。

晚景侵寻，合归休于里社；圣恩广大，尚劝诵于经闱。美名联学士之班，厚禄假内祠之宠。分皆过甚，力则难任。伏念臣息偃穷年，遭逢新政。丝纶三接，无非越次之官；药饵一年，遂起乞骸之念。梦寐已归于江国，姓名频叫于天阍。谓宜已照于容光，何乃尚稽于从欲？上仪曹之绂，犹入侍于金华；出真馆之纶，更峻升于宝阁。盛服侈解衣之渥，精镠分帝锡之珍。为老臣将去之荣，举近岁不行之典。兹盖伏遇皇帝陛下缉熙圣学，振拔儒生。知臣求退之意勤，出于真实；念臣在列之日浅，姑使迟留。加以不次之荣名，宠以久虚之异数。微生有幸，末路增华。而臣志气索然，头颅如许。集百忧于方寸，脱万死于毫釐。马恋轩之本心，未敢释露门之卷；蚊负山之绵力，终当挂神武之冠。

禁路初陪，未脱尘埃之旧；经帷进读，遂亲日月之光。骤加躐等之荣，莫徇循墙之意。伏念臣世途九折，门地一寒。清白传家，始辛勤于简册；仓皇就禄，终汩没于簿书。历四十馀年如梦寐之间，置五三六经于齿牙之外。不知老至，矧以病缠。闻帝王自古以来，必资诵说；若神圣其功莫大，不假渐磨。矧诸贤方盛于执经，在孤陋岂容于分席？忽传除目，殊觉惊心。居论思献纳之班，更令入侍；近蠖濩蟺蜎之座，矧乃前陈？凡骨易仙，荣怀增惧。兹盖伏遇皇帝陛下事惟古训，圣不自居。天纵清明，熠熠不遗于爝火；海涵浩渺，涓涓犹取于潢流。求学问必至于刍荛，任仔肩将示于德行。遂令朽质，得侍清光。臣敢不温习旧闻，对扬新渥？虽则禀资驽下，未深明玉板之文；亦须励志讨论，庶不负金华之选。

峻宝阁之穹班，事无近比；专金华之旧职，人谓殊荣。渐违朝请之联，未改邃严之直。辞之不获，受则难任。伏念某早已登龙，晚犹贪禄。更化十九年之内，尽出陶镕；居閒三二载以来，益加粉饰。待对密参于禁路，赐环竟列于属车。岂衰颓晚景之所宜，悉梦想平生之不到。夏官天近，况贰秩宗；史馆地严，更陪讲席。内视每惭于过分，不虞乃至于挻灾。虑深负乘之忧，顿起渔樵之念。孟僖子病不相礼，本自空疏；烛之武老无能为，岂堪推择？乃以食祝釐之廪，安然居劝诵之官。荣名特异于常时，旧事举行于旷典。兹盖伏遇某官巨川作楫，下体采葑。立两朝平治之基，安如磐石；系百辟具瞻之望，隐若南山。成功已播于大钧，馀事最勤于小物。音韵发已焦之木，范模成难铸之金。云本无心，东道出主人之岫；春如有脚，西清闿学士之端。某泉石初谋，崦嵫末路。所得既踰于分量，其留何补于事功？尚欲无厌，更乞怜于造化；庶几未死，得终老于升平。

禁除无补，猥玷论思；经幄何为，复令诵说。以儒者至荣之选，付暮年投老之身。愧则有之，时安取此？伏念某学非师古，仕则为贫。当簿书期会之满前，粗安民事；望言语侍从之在列，宁习朝仪？赐环未对于龙颜，秉橐已陪于豹尾。佐武部曷明于尺籍，论史才何有于寸长？矧先朝玉版之文，训传三圣；侍真主金华之读，日赞万几。必资博洽之英，用昭缉熙之学。若何异数，猥及微踪？某官乔木世臣，皇华肤使。诚心咨度，为耳目之伦魁；缓颊吹嘘，借齿牙之馀润。起孤生于僻远，发奥义于从容。道庆鼎来，怀惭益甚。仰汉使者绣衣之斧，但切归诚；读张平子锦段之篇，未能为报。

维淳熙八年岁次辛丑十二月辛丑朔，从政郎、南剑州尤溪县丞范念德谨遣介以清酌庶羞之奠，致祭于近故提宫直阁大著吕公之灵。呜呼！有命自天，理□□全。既动于欲，罔或不迁。惟公之生，气禀浑厚。湛□寡欲，物莫我诱。精明外发，纯粹内融。笃敬励行，克□□□。□□千古，简籍所记。探赜钩隐，涵养胸次。宏□□□，□□无涯。删繁剔秽，含英咀华。作为文章，其□□□。□□及人，风动迩遐。青青子衿，不远千里。负□□□，□□□□。□□人□，□□毕遂。因材笃焉，□成厥志。鸣鹤在阴，声闻于天。天子命召，兰省详延。意期大用，遽以疾闻。卷而怀之，归□林泉。载离寒暑，日臻药喜。如何不淑，奄忽川逝。哲人其萎，举国殄瘁。呜呼哀哉，命也已矣！俗薄道丧，无甚兹时。公与朱、张，鼎立扶持。既悼汉广，公复继之。后学伥伥，将焉畴依。念德夙昔登门，与闻绪论。音尘隔阔，日益以远。高山仰止，未几再见。谁谓参辰，莫克遂愿。闻讣伊迩，职守拘縻。恸哭寝门，远莫致之。潢污一奠，侑以斐词。临风告哀，神其格思。尚飨！

宋广平铁心石肠，犹为梅花作赋，议者疑之。殊不知感物兴怀，归于雅正，乃圣门之所取，而亦何疑于广平乎？语曰：「子与人歌而善，必使反之，而后和之」。以见其详复致意如此，无他焉，善言欲其不忘也。检正曹公，行兼九德，浑然天成，文章政事，渊源经术，廉介有守，既和且正。太守大监詹公叹赏其文，摭其大略而刊诸宣城学官。既有成集矣，复以所著乐府析为别集，名曰《燕喜》。窃尝玩味之，旨趣纯深，中含法度，使人一唱而三叹。盖其得于六义之遗意，纯乎雅正者也。昔王褒为益州刺史，作《中和乐职宣布诗》，出于一时歆羡，犹且选好事者，依《鹿鸣》之声，习而歌之，至于转而上闻，汉宣帝褒美之。矧斯作也，和而不流，可以感发人之善心，将有采诗者播而飏之，以补乐府之阙。其有助于教化，岂浅浅哉！淳熙丁未仲夏望日，宣城丞钓台詹效之书。

臣等仰惟皇帝陛下锐情经术，退朝暇豫，再御迩英，隆冬祁寒，曾弗少怠，多闻建事之效，固已度越前王矣。迨兹更化，又令权寝他经，专一以《诗》进说，尤见圣心急于究闻三百五篇大义。温颜访逮，命之坐讲，章句虽多，垂听不倦，遂卒金华之业。宣召宰辅，同豫荣观，甚休甚威。臣等猥以末学，获备讲读之职，无所发明，积怀愧惧。窃惟三代而下，人主号为尊尚儒术，莫如汉之武帝，唐之太宗。武帝表章六经，然好大喜功，失于多欲；太宗严访儒生，然内多惭德，人得以议。诚未有如陛下始终惟一，笃学而力行者也。夫《诗》之美刺，关系治忽，文、武王业之所由兴，幽、厉王业之所由替，与夫持盈拨乱、治内治外之规模，不可为后世法。陛下深明六艺，夫岂效经生学士区区于多识鸟兽草木之名？盖欲本之修身，刑之齐家，极于美教化，移风俗，是以施为注措，莫不有得于《诗》。敬畏天戒，则不识不知，顺帝之则也；遵守成宪，则不愆不忘，率由旧章也。《下武》继文，于以尽其孝；《行苇》忠厚，于以广其仁。夙夜敬止，于以致其勤；奉养有节，于以示其俭。不谏亦入，则从善为甚速；见晛曰消，则去邪为甚易。戒政多如雨，则威福自己；惩巧言如流，则听断惟精。险诐私谒不行于宫庭，《关雎》之美著焉；振振信厚皆显于公族，《麟趾》之化行焉。诛锄元凶，所以惩尹氏之专于秉国；登进耆旧，所以藉老成之重于典刑。《棫朴》能官，而髦士休宜；《菁莪》乐育，而英才并出。至若有常立武，而得卫中国之道；不陨厥问，而得御夷狄之术。劳来还定，而鳏寡不失其所；叙情闵劳，而将士咸乐为用。凡此大政数十，虽陛下天资高明，动与理合，然实稽古典学之力也。盖《诗》进讲始于陛下登极之初，绍熙五年甲寅八月，终于嘉定改元戊辰三月。日就月将，缉熙光明，陛下既得之矣；维天之命，于穆不已，文王之德之纯，纯亦不已，抑臣等愿陛下加之意焉。臣等遭逢明时，亲睹盛美，若不能备述始末，登载简策，传示万世，则为有罪。谨具劄子奏闻，伏望圣慈宣付史馆。

《大事记》者，史迁表汉事之目也。以事系年，而列将相名臣于其下，盖不但存古策书之法而已。特其体统未备，犹有遗恨。班固表公卿百官，详于拜罢，而置大事弗录，失迁意远甚。太史先生是书名袭迁史，体备编年，包举广而兴寄深，虽不幸绝笔于征和，而书法可概见。其文则史，其义则窃取之矣。《通释》，是书之总也；《解题》，是书之传也。学者考《通释》之纲，玩《解题》之旨，斯得先生次辑之意云。嘉定壬申，锓木吴学，谨识于卷后。冬至前三日，学掾东阳李大有书。

公讳必大，字子充，初字洪道，世为郑州管城人。宣和中朝散公通判吉州，因家焉。曾祖衎，故任朝奉郎，累赠太师秦国公，妣潘氏、李氏、张氏俱累赠秦国夫人。考利建，早游成均，冠释褐选，终左宣教郎、太学博士，累赠太师秦国公；妣王氏，赠秦国夫人，给事中靓之女；母卫国夫人宋氏，元宪公之孙、庞庄敏公之甥也。靖康丙午，外祖给事守平江，公以是年七月十五日生于郡治。公幼孤，母夫人课公读书，每至夜分，闻汴人陈持之贤，使公从之。公敏慧夙成，刻苦自砺，出语缀文，见者惊异。登绍兴二十一年进士第，授徽州司户参军，改差监行在和剂局门。与运属王其姓者共席屋数椽，王不戒于火，延烧及公家。官知火自王氏，以其连姻台察不敢问，执公苍头，抑使伏辜，公坐是免去。朝士劝公直之，公不校也。二十七年，中博学宏词科，授建康府府学教授。三十年，除太学录，召试馆职，奏篇上，高宗称其文，谕丞相云：「他日可令掌制」。除秘书省正字。明年，兼国史院编修官。三十二年五月，除监察御史。六月，孝宗即位。八月除起居郎，直前奏事。上曰：「朕数年前见卿文，有近作可多进来」。属初御经筵，公奏：「祖宗置经筵非为分章析句，正欲人主从容访问，以裨圣德，究治体，惟陛下留意」。兼编类圣政，以正得失。时暂权给事中，兼权中书舍人，讲筵留身，论边事，上曰：「淮南不足忧，所忧者蜀耳」。公奏：「蜀民久困征求，愿降诏抚谕，许以事定宽其力」。先是，左右史不常置，而记注多阙书，公奏：「乞断自今年六月十一日以后，先次修纂，每月投进，其积压未修者依旧疾速带修，庶几陛下始初清明，言动必书，足以示后」。婉容翟氏位官吏转行有碍正法者，公言：「上皇扈从之赏，陛下登极之恩，事体至重，然法当回授者未尝转行，岂容掖廷奉事之人独越此例」？上曰：「朕初以卿止能文，不谓刚正如此」。公奏：「近日前报政侍从，并依赦复职名，其间亦有不合人望当缴者」。上曰：「固然，卿论事但令适中，朕无不从也」。崇国正夫人位手分罢去，差钱塘县贴书填其阙，公奏四方闻知，谓敕差贴书，无乃伤国体乎？蔡仍复官，公具奏蔡卞阴贼险狠，远出京右，使其子得以赦原，亟簉郎选，则宿奸巨蠹之后，皆可并缘以进，失政刑矣。有诏求言，公奏：「名器轻假，无甚此时。陛下试命有司，取毕仲衍中书备对，以熙宁官吏之数板今日之籍，遂项比类，修写图则，多寡盖可见矣」。又云：「祖宗朝甚重诸路总管、钤辖、将、副将差遣，或待有功之士，或储将帅之才。乞下枢密院，自今进拟，先取本人脚色联粘于敕黄之前，照祖宗旧法，毋使背戾。虽有内降，亦须依此」。又云：「朝廷知外虞之当先，而忘诸道之无备，愿于湖南、二广、福建量屯军马数百，控扼要害。遴诸州都监之选，而稍重其权，使禁军渐知阶级」。时金人来索旧礼，上命从臣条对，公奏：「太上皇向以祐陵未卜、慈宁未返，一旦以讲好之故，宁亲宁神，两遂所欲，礼虽屈而志则伸矣。今彼以数寸之檄邀我厚礼，而遽听之，安知不谓我怯而继以难从之请乎？今使之行，臣愿再以敌国之礼尝之。彼纳吾使，吾又何求？如必俟旧而后受，则告之曰：『太上皇帝前日之屈为亲也，今通好于用兵之后，主上欲以何名而屈，北朝欲以何名而受？愿以为请』。彼虽贪利无厌，亦将思所处矣」。论者韪之。隆兴元年，有旨押行门张宏特与支破遥郡请给，公奏：「臣检照事因，既非御笔，又非宝批，止用一白劄子，臣不知此命何自而出？幸付三省，尚可进呈。设若指授百司亦用方寸之纸，奉行则难辨真伪，不行则轻损命令。况宏一班直之长耳，去秋已尝特支全分请给，户部执奏而止。今才数月，乃复紊烦天听，不可以无惩」。经筵取三月十一日开讲，公奏：「国朝之制，春以二月上旬，今乃远用三月。陛下收召英髦，并直经幄，彼皆日夜望赐清閒之燕，致缉熙之助，若缓其所当急，而使讲艺论道之风稍阙于初政，甚未可」。又奏：「邵宏渊能还军中冒滥之恩，并录战功，而除正任观察使，此信赏也。郭振仅一对内殿，既无旧劳，又无新功，亦以观察使与之则重矣。陆廉以贪黩配流，此必罚也；张耘贼杀士卒，盗没军资，有司当以殊死，而亦与廉同罪，则轻矣。臣愿陛下大明赏罚，赏罚明则名实辨，名实辨则政事修，而夷狄可攘矣」。枢密副都承旨龙大渊、带御器械曾觌除知閤门事，公与给事中金安节缴奏曰：「臣等于大渊、觌功过能否，初不详知。近闻皆以台谏论列，故有此除。陛下自即位以来，凡台谏有所弹奏，虽两府大将、侍从要官，欲罢则罢，欲贬则贬，一付公论。独于二人，乃为迁就，殆非帝尧舍己从人之义也。臣等若奉明诏，则臣等负中外之谤；大臣若不开陈，则大臣来中外之责；陛下若不俯从，则深恐中外纷纷未止也」。依奏，龙大渊别与差遣，曾觌仍旧带御器械。翌日，公又奏入云：「适蒙宰相宣示御札，谓臣等为人扇动，议论群起，且以在太上时小事不敢如此，则是臣等不以事太上皇帝者事陛下，专徇流俗，轻渎圣明，死有馀责。臣等见归家待罪」。有旨无罪可待。上从容语公曰：「朕察卿务举职，但朕欲破朋党振纪纲耳」。未几二相道上意，再除两知閤，公曰：「命令反复尤不可」。遂留除命不下，上章乞祠，差台州崇道观。乾道四年，除权发遣南剑州，未赴。六年，改福建提点刑狱。入对，论：「人才平居选择则易，缓急求之实难，愿深诏执事杂举中外文武之才，区别所能，总为一籍，藏之禁中，副在二府，无事之日预加审覈，或有任使，按图而取」。上然之。除秘书少监、直学士院、兼国史院编修官，公奏：「陛下取汉宣帝之言，亲制赞书，明示好恶，使臣下知所趋向。臣观西汉所谓社稷臣者，乃在乎周勃之鄙朴、汲黯之少文、霍光之不学，至于服儒衣冠，持禄保位，则公孙弘、蔡义、韦贤辈实为之，故宣帝谓俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守。然使宣帝知求真儒而用之，何至杂霸哉？臣愿陛下平心而察之，不可有轻儒生之名」。兼实录院检讨官。加上德寿徽号，公以高宗万寿而册文称嗣皇帝为嫌，因阅建炎以后遇节朔遥拜徽宗表本止称皇帝，按唐宪宗上顺宗尊号册文亦止称皇帝，议遂定。七年，兼权兵部侍郎，奏四事：曰重侍从以储将相，曰增台谏以广耳目，曰择监司郡守以补员郎之阙，曰久任监司郡守。上曰：「皆今日要务也」。上问：「越谋吴甚难，何也」？奏曰：「越已为吴所残，勾践男为吴臣，女为吴妾，以小复大，以弱报强，此其所以甚难。然观其与范蠡谋吴，固有先后之序，非如后世规模不定，侥倖战胜」。上曰：「卿议论甚当朕心，朝夕除卿侍从」。退即有旨，除权礼部侍郎，仍兼直学士院，升同修国史、实录院同修撰。公奏：「陛下练兵以图恢复，而用将之道或未尽，择人以守郡国，而责实之方或未至。且如江州一军，自陛下即位始付苗定，其后戚方继之，甫一年而定复至，又数年王明继之，才半年而皇甫倜又继之。池州一军，始付时俊，其后王琪继之，甫半年而秦琪继之，才十月而吴总继之。数易如此，平居犹虑其乏事，何暇议进取哉？诸州长吏倏来忽去，且以二浙言之，婺州四年之间易守者五，平江四年之间易守者四，又其甚则秀州一年而四易守。用度何为而不窘，吏奸何为而不滋，民瘼何由而可苏」？上旋召公谓曰：「卿近所论甚善。朕方力革二者之弊」。公奏：「人主无职事，惟在察臣下邪正，凡轻于任事速于求售，他日必误国。愿陛下察之」。公又言：「江湖大旱，嗣岁尚远，而诸州赈济之策已尽，须朝廷于南库支拨一二十万缗代民租。臣非不知大农匮阙，然艰食则盗起，盗起则调兵，当是时能惜费乎」？上曰：「闻所未闻」。公再拜谢曰：「臣惟以不欺事陛下」。上曰：「正赖卿裨补不逮耳」。兼侍讲，公奏台端绳纠中外，一日不可阙官，今乃五十日不除，上曰：「未有人故也」。公曰：「御史台令殿中阙具察官姓名，取旨差权」。上惊曰：「朕不知此，宰执亦不言，盖避嫌耳」。公曰：「臣尝为察官，是以知之，宰执未必知也」。上谓都承旨叶衡：「周某奏御史台旧法，卿可谕宰相具来」。八年，兼中书舍人，公奏：「中兴以来，驻跸两浙踰四十年，盖今日根本之地，而赋税供亿反重于他路。如近日越、婺诸郡以隐落为名，增无实之税是也」。上曰：「此胡坚常之谬」。奏曰：「陛下既知，何不改正」？上曰：「当令理会」。公屡请免兼西掖，有旨从之。张说再除签书枢密院事，与王之奇赐出身并命，公时在翰苑，适当答诏，入奏云：「昨除张说签枢，举朝皆曰不可，陛下旋即改命。曾未周岁，复有此除。若谓西府当间以武臣，则愿于大将中择有威望者畀之。去年群臣争论之际，传闻圣谕兹事诚误。以此观之，用说非陛下意明矣。所有二人辞免不允诏书，未敢具草」。草上，批王曮疾速撰入，公与在外宫观，日下出门。九年，除知建宁府，三请祠，提举江州太平兴国宫。淳熙元年，除右文殿修撰，未几召赴行在。二年，除敷文阁待制，兼侍讲，兼直学士院，上曰：「朕知卿文学固久，今卿不迎合，无附丽，朕所倚重」。除兵部侍郎，仍兼侍讲。公言：「储材当于閒暇，太祖、太宗搜览豪杰，恢张四维，凡作成之方，无所不用其至。及真宗、仁宗之世，名卿大夫磊落相望，是其效也。仁宗尤以涵养士类为急，故自治平至元祐，悉获其用。厥后章、蔡相继，沮士气以坏风俗，奖谗慝以植党与，卒致裔夷之祸。绍兴初将相卿士得人为多，既而秦桧以患失之心济忌刻之性，同己者用，异己者逐，人才衰落，贻患至今」。上皆嘉纳。上谕公：「卿所进太上尊号诏草，温纯典雅，更无一字可议」。公奏：「向者庚寅之诏，亦臣所草，流落累年，再尘翰苑」。上愕然曰：「前诏亦卿草耶」？公曰：「臣幸甚，方绍兴末太上初上尊号，臣已为察官，预此议。当时不以表请，私切非之，其后适在翰苑，遂援古谊改正此礼」。兼太子詹事。三年，公奏：「前年冬江西地震，赣州天狗星坠，既而茶寇入境。今闻十二月及正月福州地再震，亦有天狗之变，其事不可不虑」。上曰：「防微杜渐固然」。公曰：「天人相去甚迩，愿陛下毋忽」。又奏：「昨闻殿前司进羡馀二十万贯，此何从得哉」？上曰：「朕已不受，闻军中有百馀万矣」。公曰：「虽不受，当思其所自来」。上曰：「军中财赋自有源流，盖统制官不治财赋，统领却治财赋，可以相关防，更无渗漏。岁月既久，蓄积浸多」。公奏：「主将须令得统制欢心，统制须令得统领欢心，今因小利却使互为猜嫌，戚戚然相伺察，情何由通，缓急何由得其死力」？他日公奏：「臣闻陛下日御毬场，固知不忘阅武。然太祖二百年之天下，属在圣躬，愿为社稷自爱」。上作色曰：「卿言甚忠，得非忧衔橛之变乎？朕每次须再三审视前后，兼南方无好马，非西北比。正缘雠耻未雪，不欲自逸耳」。升兼侍读，除吏部侍郎。四年，除翰林学士，依旧兼职。公奏：「臣观自唐至本朝，优待词臣，异乎他官，谓其居近侍之职，无簿书之冗，可以朝夕论思，日月献纳，或有补于治道也。臣所慕者陆贽、欧阳修而已」。十月久雨，公上言：「阴雨已踰两旬，甚妨收刈。伏闻太祖朝以久雨谓左右曰：『后宫止三百馀人，当更放数十人』。今禁中给使虽少，不知可用太祖故事否。浙中诸郡积欠颇多，不知可降旨少宽期限否。其馀更有宽恤事件，望令三省及户部日下条具取旨」。内直宣引，公奏：「臣在翰苑，无有司之职，所以久不敢请对」。上曰：「学士宴见无时，最为亲近」。公因论时事，遂及「陛下当委任大臣，而使台谏给舍各举其职，自无过举。今风俗委靡，士大夫以簿书期会为能，不思其职，久而不已，其害将不可胜言。愿陛下早正其偏」。又奏：「九月间天文不顺，且闻金星近前星」。上曰：「止是略近，已戒太子勿近外人」。奏曰：「天道高远，当论人事。武士击毬，太子亦与，臣甚危之」。上曰：「卿可语太子」。奏曰：「太子人子也，陛下命使驰驱，臣安敢劝以违命？陛下勿命之可也」。上曰：「近日察官甚举职」。奏曰：「人臣肯不避怨谤论事，陛下当听而主张之。且六察止有二员，若更除一员，则每员可分两察，亦所以示开广言路之意」。他日，公问上：「太上何所苦？前日陛下不及整舆卫而出，人情疑惧」。上曰：「太上于饮食小失节，当日朕甚仓皇」。因奏德寿宫相去太远非便，上曰：「前日已曾及此，太上坚不肯迁，如殿前司却多地步，待更力请」。又奏：「人主外寄耳目于监司，臣愿明诏部刺史，或月或季，各以部内所当罢行之事，仿成周小行人，所谓万民之利害，政事教治刑政之逆顺，与夫作慝犯令、丰凶和乐之书，条具以闻，毋得用薄物细故塞责。如此，则不惟陛下坐而周知天下之故，亦可于是稽其人之才否，而诏黜陟矣」。公屡乞去，上勿许，且奏：「陛下用臣太过，位序浸高，未免招致人言。且苏轼在此官，犹请郡至八九，臣实何人，敢不知惧」？上曰：「待召人令与卿分力」。因问吕祖谦能文，公奏祖谦不但能文，极知典故，翰苑须常用有学问之人，乃为有补。五年十二月，除礼部尚书，兼翰林学士，公奏：「臣窃见本朝昭宪皇后诞生太祖、太宗，圣子神孙，垂裕万世。宜择其子孙愿恪有才能者一二人，加之以一命之宠，畀以祠庙之禄，世世勿绝。仍就行在赐屋，使聚族以居，与国无穷，庶几慰在天之灵，报垂裕之德」。六年，诏礼官详议明堂典礼，公奏：「祀帝祀天以祖宗配，此本朝已行之制。但世俗诵《孝经》之语，未尝深考其义，致以今日为疑。故前郊李焘申请，虽经群臣集议，寻为异说所夺。今既明降旨挥，即与臣下启请不同。若或中辍，理为未安」。由是圆丘、合宫始互举云。讲筵留身，论本朝立国专以仁，兵非不用也，而以禁暴安人为本，上曰：「本朝兵势大抵似弱」。公奏：「仁故似弱，其实非弱，社稷灵长，职此之由」。上曰：「所以并无祸乱」。公曰：「本朝似周，彼秦虽强，秪以自蹙」。上论前代人物，公奏：「陛下万几之暇，潜心圣贤，不为嗜好所惑」。上曰：「自昔人君，不知道只为不学」。公奏：「尧、舜、禹之稽古，高宗之监成宪，故措诸事业，后世莫及。今陛下留意于学，真积力久，此心清明如止水明鉴，物之过者，妍丑真伪，灼然可见。以此应天下之务，安有一事失其当哉」！十一月，除吏部尚书，兼翰林承旨。公奏近日裁减宗室恩数事，上曰：「太滥」。公曰：「若择服属疏者许其一依士人应举取放，既可密减入流，又待之厚，彼自无怨」。上称善。又奏：「自昔治少乱多，未有数十年常晏然者，今中外幸小康，岂可不防患于未乱」？上曰：「无怠无荒，四夷来王」。公奏云：「明王谨德，四夷咸宾，皆是道也」。又云：「虞舜无为，非皆无为也，但不为簿书期会之屑屑耳」。七年五月，除参知政事，上曰：「朕近见卿理会一二事，殊不依违，执政之于宰相，事任非远，贵在和而不同，有所见言之，勿以为嫌」。公对愿尽力。上尝密遣人往昌化觇视箭谷，回云六十年前有此，上以示丞相赵公雄，雄言：「上再三及此，恐合宣示外廷」。公曰：「宣和间有此，岂是休證」？乃不果言。上谓公曰：「只为养兵，不免皆取之民」。公因极陈民困之由，上问：「各有名色，何故困民」？公曰：「且以平江府论之，绍兴以前归正添差等官岁用五万缗，后来乃用二十馀万缗，则是岁添三倍以上。既无所从出，遂于支移折变中暗增钱数，如苗米一石其耗三斗，州府受纳，则令折科，增三斗为五斗，增五斗为七斗。如此则有田之家无不被害，安得不困？此特一端耳，他皆类此」。上为之怅然。八年八月，以久旱降亲笔付三省求直言，丞相回奏谓熟多旱少，今此诏一下，所在皆有赈济之请，何以应之，约公通签进入，公言：「上明目达聪，欲通下情，而吾侪阻隔不行，万一上自行之，且以此奏示人，岂不获罪」？公论相亟从之。上尝以枢密非古官，欲罢之，公奏：「枢密本唐傅导之官，五代始置崇政院，分宰相之权。庆历间张方平固尝以为非，而神宗亦有废并之意。今圣谕可谓尽善，但二百年官制，一旦骤改，良亦未易。不若且令二府互领」。又及求直言事，公奏：「陛下圣德日跻，而星变旱灾如此，殆由臣等所致」。上曰：「若封事言及大臣，朕须留中」。公曰：「付出何害？欲人不知，莫若勿为。未闻有过而人不知也」。有介宫闱之援而求为郎者，上令公谕给舍缴駮，公奏：「台谏给舍与三省相维持，岂可谕意？不从失体，从则坏法。命下之日，臣等自当执奏」。上喜曰：「卿等肯如此任怨，甚善」。公奏：「不与其所当与，谓之任怨；不与其所不当与，何怨之有」？上曰：「此所谓任责，非任怨也」。公尝言用人之道，因及著作郎、佐各二人，绍兴以来未尝官备，盖以职任清高，实为左右史之储。近岁习俗奔竞，迁进太速，今在馆多非久次，望姑养其器业，以厚士风。九年九月，除知枢密院事，上谓公曰：「每见宰相所不能处之事，卿以数语决之，三省本未可辍卿也」。他日，上谓公：「如统制官之类，当时与之接以观其才」。公奏：「昨雷世贤相见，说淮南地形缓急，欲守滁。臣谓不然，滁有山林之阻，可守而不可禦敌。若庐、和婴敌冲，此则当备禦」。山阳旧屯军八千，雷世贤方请止差镇江一军五千人，上欲许之，公奏：「山阳控扼清河口，绍兴初韩世忠尝屯重兵于彼，若无故减戍，他时旋增，必致敌疑。今扬州武锋军有众八千，本屯山阳，若岁拨三千人同镇江一全军往戍，似为两便」。十年御带林忆年丁忧，中官除此阙者数人，公奏：「阉官徒借是以希升转，近用王实，今又用王毅，虽是德寿宫人，给舍不知，多来问臣。臣虽具以陛下奉亲之意晓之，终非美事」。上曰：「也是，都要转遥郡」。公奏：「不得已，且令给据亦可」。公又言：「近者白气自西南亘天，宜为兵备」。上曰：「日脚之气，冬常有之」。公言：「此太史局相宽之词，抑天道固不可知，有备乃无患」。吴挺申交州蕃部劫汉人二名及牛畜而去，挺以事细，止乞照会，公奏：「今欲降旨挥，督其根治，庶几知朝廷每事留意，不敢忽略。国家日有万几，若不察之于微，其弊将有不可胜救者」。上曰：「几者动之微，自古多缘不能防微杜渐，驯致祸乱」。温州军士因教阅喧悖，郡守汪义端将为首者决配，宪臣张诏欲先定义端减尅衣粮之罪，然后将军士明正纪律，公奏：「此风不可长，若稍行遣义端，则今后骄兵茍有所求，必为劫持计矣」。郭果请移江陵兵万二千人并家属永屯襄阳，公言：「江陵兵一万八千人，自来半戍襄阳，今果谓襄阳极边，为门户之要，殊不知江陵亦在江北，为吴楚喉衿。或金以数万人缀襄阳之师，自随、郢直走荆南，则奈何」？上曰：「正为军士家属在荆南，恐或捣虚，牵连士卒心」。公奏：「如此，则江陵遂弃之乎」？争甚力，上乃许果万人而留八千于江陵。盱眙报金酋今岁避暑寿安宫，所徙器用倍常时，且分诸子出镇，上谓公此必有避位意，公奏：「当预为之备，如淮上万弩手近密令州郡置籍，而诸路民兵阙于教阅，内外诸军亦久无升进，欲并拟一指挥，令择精习武艺者解发赴行在。宰执三衙亲行阅试，高者补一两资，馀第支赏给，亦所以示不忘武备之意」。上曰：「便是，恐人谓放下」。公尝奏：「祖宗时大臣奏事榻前，互相可否。今陛下虚心无我，有所未至，惟恐臣下不言，岂容人臣却护短自是？夫惟小事不敢于榻前有隐，则大事无由欺蔽矣」。上深以为然。公言：「近探报敌酋却欲至东京，秋冬议过上京，乞密下诸将究实，且降亲劄付蜀中三大帅，令条具攻守之策以闻」。公奏事次，上独命留身，宣谕云：「金酋既过上京，秋间或传位兴兵，卿留心军政，甚副朕擢用之意」。公奏：「臣本以文墨荷圣知，戎务本非所习，误蒙任使，不敢辞耳。今彼恫疑虚喝，正恐我或先动，所当镇之以静。惟边将不可不精择，山阳最为重地，正当金粮道。今正与寻常州郡一等用人，缓急窃恐误事」。淮西延玺申，泗州归正朱现已补承信郎，不曾与告，上曰：「何不与之」？公曰：「元来誓书不得招纳叛亡，恐却过北界，引惹边事。今欲令王希吕更加优恤」。上奖谕再三，曰：「卿处事甚当」。十一年六月，除枢密使，上曰：「卿在西府，备殚忠劳，若有边事，宣抚使惟卿可，他人不能也」。公奏：「诸军升差置籍，今已一季，合行点召，虽不专以此取人，亦因以察其能否，使之不测，则主帅自不敢行私」。诏令赴密院审察。王希吕乞增兵守庐，上欲令郭钧、雷世贤共分数千人与之，又云：「万弩手、民兵自可为用，若添得一藩篱，甚好」。公曰：「希吕欲二万人，少犹半之，盖须以正军为主，则帅司可立。帅司既立，则沿淮归正山水寨、民兵、万弩手等皆为我用矣」。十二年，留正申西兵已免起二年，今次取听朝廷指挥，上令发来，公奏：「襄阳兵少，阎世雄欲得此项人」。上曰：「三衙不可阙」。公言：「顷金不得志于四川，又尝送死于两淮，深恐睥睨荆襄，向来犹调他处官军，不比三衙在近，临时可以措置」。上悟曰：「与应付一年」。金州阙帅，公奏欲令侍从管军荐举，上云：「大帅自合朝廷除授，卿等且更求人」。公曰：「舜用九官，并咨四岳。用否在上，何嫌之有？与其暗荐，不若明扬。仁宗用台臣，至于列所荐人姓名，已乃考实，谁敢妄举」？上言：「王蔺论事颇偏」。公奏：「蔺议论虽时有过当，然人主左右岂可无数人尽言不顾身者？若上下相蒙，合而为一，殆非国家之福」。盱眙奏报达实林牙领兵犯金国，金下宿、泗等州堤备，御笔赐公等曰：「达实契丹欲兴兵，不如所传则已，有之则在我岂得漠然？他日我径举兵则违誓约，若因衅则将何以为辞」？公奏：「敌中多诈，彼一方小警，何至移文近边？若果有衅，临时不患无辞，所急在于间探精审耳」。明年，上又谕公以吴挺约结夏国事，公奏：「陛下念世雠之未报，思境土之未复，规摹宏远，夙夜不忘。臣备位于兹，无以少副使令，每切惭负。但夏人自来翻覆，乾道中王炎尝因任令公用帛书通好，随即密送金人，范成大奉使日雍遂出以示之。其难保如此，结约似未可轻。若雍易世，亲离众叛，天相圣明，决有机会」。广东帅潘畤以擅斩犯法军士自劾待罪，上批「无罪可待」，公奏：「帅无便宜之文，不经录问详覆而斩四人，虽意在除恶，然人命至重，若如此施行，恐开妄杀。只如洪迈诛婺州唱乱六兵，亦止是放罪，后不妨旌赏」。池州李思学自陈本军正将二人不能开弓，窃恐被点唤，乞与罢任，上曰：「此法甚好，皆枢密使措置之效」。楚州报金中呼鲁大王占据上京，上批问公曰：「金若中分其国，宜预画计策」。公奏：「兹事体大，譬如奕棋，须随著应之，若遂先举，恐贻后忧」。他日上谕公：「近北使到阙，询问其三节人，皆云呼鲁年已六十馀，因于僧舍，前所报达实林牙亦是妄传，枢使可谓先见之明」。十四年二月，拜右丞相，公奏：「臣不才备位，初无设施，惟奉行成算。今陛下勤政，内外宁谧，二十馀年，此正可惧之时，当思经远之计。臣欲具要务，取自圣裁，若其可行，当与王淮等协济，亦不敢纷更欲速」。上曰：「锐则易怠，国家无事时，正宜修明政理」。公奏：「大臣朝夕纳诲，非如台谏给舍救之已然」。上曰：「朕有过失，卿宜尽言」。上欲下吏部将知县有荐举人先与通判阙，公奏：「莫若籍记与堂除通判，免滋搀夺之风，且坏铨法」。公以旱求退，不允，因奏及民实惠惟宽减夏税，而施德自近始。如会稽和买诡避极多，今乞权免一年，后当差官釐正。秀州申，乞权减大军总制钱二万馀缗，吏拟勘当，公曰：「此岂勘当时耶」？奏蠲之。高宗上仙，朝廷欲用显仁例，遣三使如敌中，公固执不可，谓今昔事体不同，不当畏人而曲徇。金国贺生辰使人到阙，上在丧次，议欲宣谕俾归。公奏贺礼固不可行，但彼远来，止是馆伴发遣，朝廷更无一辞，于理未安。遂口占数语，令使者归，附奏，中外咸谓得体。十一月，手诏讨论皇太子参决庶务典礼以闻，上欲从天禧旧制，止就资善堂，公奏：「其时太子尚幼，初见辅臣，恐难尊用。昔晋有宣猷堂，今作议事堂，亦可」。十五年，太上山陵，公奏当如祖宗旧法，置使五人。首相意不欲，礼官又引绍兴显仁例。公言：「今陛下既用七月之制，又行三年之丧，山陵岂可不用大臣？永熙陵差吕端摄太傅，是时一相尚且亲往。昭慈在会稽，仓卒间犹命枢臣为总护使，又差执政张守监掩攒宫。旧章著明，昭然可证。臣备位宰司，当行」。乃以公摄太傅，如端故事。明堂加恩，进封济国公，公奏：「久尘政路，自思陵归即欲求去，缘京镗使北，争执礼文，屡蒙宣谕，恐彼中因贺生辰却求报复，令臣任责，是以迁延少待。今人使已行，求去无嫌，愿乞骸骨归山林」。上奖劳再三，曰：「朕比年殊觉病倦，欲传位太子，卿须且留数年」。公奏：「陛下圣体方康彊，只缘哀毁太过，何遽及此」？上曰：「礼莫大于事宗庙，而病不能自力，每直孟享，往往分诣；孝莫大于宁亲，而德寿宫隔远，不得日至，欲不退休，得乎？朕方以此委卿」。公泣而退。十二月壬申，上密付绍兴三十二年太上传位亲札，公奏：「陛下躬行舜禹之事，臣愿释政，以内祠事陛下于别宫」。上曰：「丞相得无欲用钱端礼例邪」？上命公草诏，宜以侍几筵奉东朝为意。十六年正月，拜特进、左丞相，进封许国公。二月壬戌内禅，公奏：「陛下圣寿康宁，巽位与子，古今盛典，再见本朝，中外同庆。臣等辅政无状，自此不得日侍天颜，无任依恋之至」。哽噎几不能言，上亦泫然曰：「正赖卿等协赞新君」。光宗即位，公奏：「陛下初政，用人求言为急，如前宰执侍从首合咨访」。后三日御笔批出降诏，从公请也。三月，升少保、益国公。累奏乞回授，上不许，降诏面谕至三四。公在位稍久，士之有求而不获者多望公，公为是惧，求去甚力，上不许。既而谏官有言，公请益坚，诏以观文殿大学士判潭州。言者不已，遂以少保奉祠而归。孝宗遣中使赐公金器，劳问有加。绍熙改元，判隆兴府，辞不赴。除观文殿学士，判潭州。郡有倍税牙契钱，岁约二十万缗，公亟罢之。明年六月，复大观文。七月坐举官不实，降授荥阳郡公。又明年八月，复益国公，改判隆兴。复再入奏祈免，除醴泉观使。今上即位，诏求直言，公奏陈四事：曰圣孝，曰敬天，曰崇俭，曰久任。且欲仿靖康时谭世绩主管龙德宫，寿皇时命钱端礼为德寿宫使故事，遴选太上旧臣一二人，使侍燕閒、从游幸，以广陛下之孝。本朝提举司天监，皆委近臣，如神宗初年用司马光，元丰间用王安礼，今莫若择侍从之忠直者提举太史局。此诚格天之一端。上特遣使赐公少傅告，公一再辞，寻许回授。庆元元年三上表告老，诏以少傅致仕。嘉泰元年，有以布衣上书及公姓名者，言者论公，降一官，次年复少傅。四年十月一日薨，年七十有九。讣闻，上辍朝两日，赠太师，赙银千两、绢千疋。公娶王氏，益国夫人，监察御史葆之女，先公一年薨，葬于庐陵县斗冈之原。十二月八日，奉公柩合焉。子纶，朝请大夫、行大理司直；孙颢，宣议郎、新监饶州浮梁县景德镇，兼烟火公事。孙女五人：长适承事郎、监嘉兴府籴纳仓萧彖，馀未行。公英亮宏达，得于天资，研精覃思，博极书传，少有大志，常以古人自期。登进士第，继擢词科，当官涖事，虑周而识敏，内秉刚方而外和易，人不见其圭角。高宗一见其文，奇之，由台阁登侍从，标望屹然，凡所献替，前代之典章、国朝之故实，援引考證，辞婉意切，悉中事宜。在两制，除拜有非其人者，据正争执，前后两以祠去，士大夫莫不高其风，而孝宗于是益敬公矣。暨再还朝，旋践二府，政事之外，尤究心武备，选将练兵，常如敌至，慨然以规恢大义为不可已，而务存审重。孝宗亦自谓往时以文章知公为不尽，而始有大用之意矣。既正宰席，以身任天下之重，进尽忠益，退省阙遗，辅赞弥缝，靡不用其极。每与同列奏事上前，有惎公者，公一不顾，反覆辩论，归于是而已。公于人才务合异同，不主一偏，惟贤是用，尤不乐矫激近名者。其规模建置，大抵本于仁厚，每以爱养民力、久任牧守为急，于祖宗故事遵守不敢轻易。孝宗将内禅，讨论典礼，草定诏册，一出公手，他人莫与。光宗以公甘盘旧学，眷礼尤笃，于是侧目者众。公竟以论去，閒居十五年，自号平园老叟，筑堂名曰「玉和」，公自序云：「四气和谓之玉烛，方今贤和于朝，物和于野，遂使皤然一叟，得侠老于和气之内」。则知公虽从容绿野，坐远世氛，而其心未尝一日不在朝廷也。顾常谓《易》六十四卦，惟《谦》六爻皆吉，又诵「一言可以终身行之者，其恕矣乎」，故平生处己以谦，待物以恕，出于自然，无所矫饰。公之为文温纯雅正，不厉声色，自足如意，近代建言得体，无出公右。晚笔力益遒，四方碑板多以属公。公自奉甚约，义所当予，略无所靳。亲旧贫不能自给者，廪之终身。事从兄甚严，视其颜色以为戚欣，抚族姻曲有恩意，官同姓者六、异姓者五。公虽贵，遇朋友如贫贱时，澹于声色，独嗜书如饥渴。已老，手校《文苑英华》一千卷，又与同志取欧阳公集反复是正之，遂为善本。公有《省斋文藁》四十卷，《平园续藁》四十卷，《省斋别藁》十卷，《词科旧稿》三卷，《掖垣丛稿》七卷，《玉堂类藁》二十卷，《政府应制稿》一卷，《历官表奏》十二卷，《奏议》十二卷，《奉诏录》七卷，《承明集》十卷，《辛巳亲征录》一卷，《壬午龙飞录》一卷，《癸未日记》一卷，《閒居录》一卷，《丁亥游山录》三卷，《庚寅奏事录》一卷，《壬辰南归录》一卷，《思陵录》二卷，《玉堂杂记》三卷，《二老堂诗话》二卷，《二老堂杂志》五卷，《玉蕊辨證》一卷，《乐府》一卷，书稿十五卷。壁之先君文简辱交于公，同德比谊，独相知心。仲兄著作、季兄贤良皆从公游，蒙待以国士，而壁自幼亦荷公期予甚过。追惟三十年间死生离合，感慨增系，自顾驽下，学不加进，有负奖知。今公既葬矣，纶以行述来请，用不敢辞，序始终大略如右，以俟志公之墓者，且以备奉常太史氏之采择云。开禧元年十二月辛未，朝议大夫、试尚书礼部侍郎、兼同修国史、兼实录院同修撰、兼直学士院、兼枢密都承旨李壁谨状。