臣闻褒崇既往，所以激劝方来。乾道、淳熙之间，名儒辈出，其所植立虽有不同，要皆有以垂于后。如朱熹、张栻、吕祖谦、陆九渊，既蒙国家锡以美谥，或录其子孙，而并时奋兴，其才学夐出前古，而乃有未经褒恤者二人焉。臣伏见承事郎、签书建康军节度判官厅公事陈亮以特出之才、卓绝之识，而究皇帝王伯之略，期于开物成务，酌古理今，其说盖近世儒者之所未讲。平生所交，如熹、栻、祖谦、九渊，皆称之曰：「是实有经济之学」。所为文号《龙川集》，行于世。当淳熙之戊戌，三上书，极论社稷大计。孝宗皇帝览之感涕，召赴都堂审察，将以种放故事不次擢用。左右用事亟来谒亮，欲掠美市恩，而亮不出见之，故为所谗沮而止。晚际光宗皇帝，亲擢居进士第一，曾未及小用而不禄。其遗文为世所珍重，其渊微英特之论，雄迈超脱之气，由晋、宋、隋、唐以后，自成一家，惜不究其所蕴，而仅见诸空言也。承议郎、太府寺丞吕祖俭，实祖谦之弟。少与其兄研穷经传，悉本家学。后祖谦死，凡诸生皆承事祖俭，吕氏之学益明。庆元间，韩侂胄用事，中外侧目莫敢言。祖俭时在下僚，独抗章殿陛，直指其失，谪高安以死。及侂胄日益横，以罪诛灭，人固恨曲突徙薪之谋不早用也。臣窃谓亮与祖俭之学，皆有遗文具存，学者同知所宗。至若亮当渡江积安之后，首劝孝宗以修艺祖法度为恢复中原之本，将以伸大义而雪仇耻，其忠与汉诸葛亮、本朝张浚相望于后先，尤不可磨灭。祖俭当时奸气焰薰灼之时，首建抑绝之义，其视东都名节诸贤亦为无歉。当今国家多事，所少者忠义名节之士。茍褒二臣，亦足以激昂人心。二臣者皆生于婺，臣少长接闻，取为模范。今独后死，遭时窃位，倘不引义一陈于上，使获表见于明时，非惟有愧于前贤，抑亦无以垂示于后学。况二臣者，非所谓一乡一国之士，乃天下之士，臣故敢冒昧以言。臣切照在法，声闻显著者，虽无官爵，特听令谥。又淳熙敕，勋德节义声实彰著者，不以官品，特与命谥。若亮与祖俭，识足以明义，气足以折奸，可谓节义彰著矣。学足以名家，文足以传后，可谓声闻显著矣。迹其所立，实应得谥。臣愚欲望圣慈悯二臣之不遇，特颁睿旨，下有司定谥，庶几天下之士知朝廷风动之意，翕然有所兴起。臣无任拳拳之至。