狂寇逋诛，驯致入郛之警；偏师薄伐，亟还案堵之居。种类既歼，流离悉复（中贺。）。窃以东南巨屏，吴越旧封。在昔割据之初，未尝用武；维今休息之久，岂复知兵。故轻狡之连谋，乘安平之弛备。稍稽捕逐，浸肆跳梁。负匮儋囊，始凭依于山谷；揭竿斩木，率侵犯于潢池。比及上闻，聿当中诏。悯愚民之冒昧，因文德以招徕。犹冀窜藏，方图剪灭。虮虱之痒，脱或俟于爬搔；雷霆之威，顾空劳于摧折。纵以九拒，举以万全。适陈将钺之严，已复侯藩之旧。恭惟皇帝陛下弛张文武，出入圣神，法日月之照临，体春秋之生杀。蠢兹奸宄，残我善良。欲空乌合之群，命遣鹰扬之士。果凭胜算，克济成功。示恩信于一方，燀威灵于四海。臣缪当支郡，实控要涂，首兴备禦之谋，尝集散亡之旅。迨承严召，犹敢留行。箪食壶浆，乐致王师之馈；鼎濡俎胾，愿赓皇武之歌。虽阻预于称觞，亦庶同于击壤。

臣愚昧朴拙，当陛下初政，偶承乏擢寘言路，每因进对，备闻德言，未尝不以绍复祖宗法度为说。忠臣义士，莫不欢欣鼓舞，日须德化之成也。臣今月十七日入台，伏睹三省降到黄榜一道，臣寮上言，以王安石为名世之学，发明要妙，著为新经，天下学者，翕然宗师。又言熙宁、元丰间，内外安平，公私充实，法令备具，赋役均平。其意专以王氏之说为是，公肆诞谩，无复忌惮。以陛下圣明，未可遽欺。既以司马光与安石俱为天下之大贤，又云优劣等第，自有公论，觐言者之意，必不肯以光为优，以安石为劣。夫光与安石，行事之是非，议论之邪正，皎若白黑，虽儿童走卒，粗有知识者莫不知之。当熙宁、元丰间，如韩琦、富弼、欧阳修之属，尚皆无恙，安石恶其议己，皆指为因循之人，摈斥不用，卒以愤死。恭惟太祖、太宗创业之艰难，真宗、仁宗守成之不易，规模宏远矣。安石欲尽废祖宗法度，则为说曰「陛下当制法而不当制于法」；欲尽逐元老大臣，则为说曰「陛下当化俗而不当化于俗」。蔡京兄弟祖述其说，五十年间搢绅受祸，生灵被害，海内流毒，而祖宗法度、元老大臣扫荡禁锢，几无馀蕴矣。幸赖宗庙社稷之灵，上皇悔悟，以祖宗不拔之基全付陛下。今言者又创为熙、丰之说，以安石为大贤，臣恐此论一出，流闻四方，鼓惑民听，人心一失，不可复收，非朝廷之福也。

臣伏睹去年十月叛臣刘豫绐率金人阻兵南向，不量轻弱，狃习故态，数万之众暴集淮甸，自谓投箠可以渡江，功在漏刻矣。陛下奋扬神武，亲总六师，破逆贼诪张之谋，摧黠虏凭陵之势，至使众叛而亲离，情见而力屈，潜师宵遁，有风声鹤唳之恐。此诚陛下应天顺人，恢复中原之日也。顾臣暗浅，何足以仰裨广渊之度，预闻经画之谋？然臣闻之，来远之盛德，莫上于修文；禦戎之上策，莫先于自治。陛下仁恩浃洽，不异南北，天德覆临，无有远迩。故虽酋豪面内，俘获系涂，一切矜容，待以不死。至有临阵就执者，释缚而还乡闾；辫发来附者，冠带而奉朝请。此甚盛德事也，陛下固已安行之矣。惟是自治之策，臣请得而言之。今朝廷巡幸东南，外凭淮海，内阻大江，形势非不壮也，然而虏骑倏来，曾无藩篱之固，裴回累月，辄有南渡之虞，此无他，舟楫不备，而违设险之义也。自虏骑既退，议者便谓可以廓清中原，收复畿甸，兹固乘时进取之几，而安危之所系也。使虏人果有腹心之患，自救不暇，则陛下遣一偏裨，自河而南，囊括席卷，何为而不可？万一虏人止是师徒军弱，知难而退，别为后图，则秋高复来，将何以待之？此臣所谓莫先于自治者也。今有江海之险，又有舟楫之备，虏人来则阻险而还，止则粮道不继，顿兵江淮之上，縻以岁月之久，然后我可以得志矣。虽然，知所以自卫，然后以守则固；知所以用众，然后以战则克。陛下今日三四大帅之兵不为不众矣，举此以削平祸乱，盖有馀力，而金谷之奉，刍秣之费，帑藏无馀，仅可以集事。然犹州郡之间，禁旅猥多；主兵之官，流品冗杂。捐金帛以招无用之兵，捐仓廪以养不战之卒，平居依倚将副，蔑视州县，一闻外警，辄肆其毒。自建炎以来，杀长吏、据城郭，乍服乍叛，恶本不除。近闻淮甸之师，建州、处州又复相煽，异时陛下分遣大兵渡淮而北，安集降附，东南将兵决为不靖。为今之计，且当择取壮勇，以补行阵之阙，汰去冗滥，以宽财赋之源，尽举平陆之兵，悉为舟师之用，罢招军之请，丰府库之储，专奉征战之师，使之外捍彊敌，内庇生灵，则民力益固，财用益饶，兵气益振矣。今举江南之户口有几，而兵之隶籍者有几，率一户而养几兵矣，又复招军不已，则将何以善其后哉？方今禦戎之策莫先于自治，而自治之术莫急于训兵，训兵有制，然后定祸难，攘戎狄，诘奸慝，致安平，无施而不可。惟陛下留神，幸甚。

使指昭孚，宸纶趣觐，躐从九府，进贰六官。真贤登庸，有识胥庆。窃以治道莫先于裕国，人才犹贵乎适时。盖国用不足，虽苟安而未可，尚何以求大功；时变不通，虽小试而莫称，尚何以颁远用？恭惟圣君所以图治拳拳之深意，正以邦计未有绰绰馀裕之成谋。特以中外详试之联，以求通达能济之士。意之所属，用岂徒然？恭惟某官能钜而材宏，识高而量远。居常议论，不为落落之虚言；凡所践更，莫不殚殚而可纪。惟望实久驰于士夫之表，而谋谟适契于天子之衷。宜是超迁，益深眷注。尝谓钱谷甲兵之问，所当讲于安平无事之时；正惟言语侍从之臣，非特以簿书不报为耻。故下焉则宜明歛散以宽民力，上焉则惟审取予以益邦储。苟蠹弊之源尽塞其隙，则财用之出坐见其饶。想嘉谟嘉猷，无以易此；计立政立事，我其尸之。遹观厥成，启佑乃辟。某居惭固陋，夙奉使令，闻明制之初颁，倍常情而增喜。羁穷自絷，既未遑尾下客以前趋；悃愊之私，尚庶几假单词以叙见。

门下：朕绍膺大位，蒙赖母仪，召自戚藩，延入翼室。遂嗣服于大历，首图任于旧人。咨尔在廷，明听予告。具官某植性纯懿，秉德裕和。粹矣老成之姿，浑然大中之度。素出相门之胄，蔚为勋阀之光。朕永惟仁祖之朝，实繄先正之助。建定大策，书功宗彝。惟尔克承厥家，世济其美。召由北道，入总东台。谋谟益嘉，操守弥固。属丕基之肇受，眷右相之久虚。敷时绎思，访予落止。将继犹于泮涣，以大济于艰难。其登右揆之崇，遂兼西省之峻。惟帝赉予良弼，惟天祚我有邦。升其文阶，衍以封邑。于戏！四裔以衰弱仅存之势，犹怀桀骜之谋；黎庶当安平无事之时，尚有流亡之患。罔虚内以事外，无伤财而害民。予欲绥定四方，汝为；予欲敉宁百姓，汝翼；予欲作功成之乐，汝听；予欲制治定之礼，汝明。汝言予从，予违汝弼。王政有阙，以汝为补衮之樊侯；民泽未加，用汝为作霖之傅说。尚奋熙于帝载，共寅亮于天工。永孚于休，同底于道。可。

门下：朕若昔大猷，受天明命。永惟万世之统，有开必先；简在上帝之心，克昌厥后。我有元嗣，既冠阼阶，方时安平，预建储贰。蔽自朕志，孚告大廷。涓选嘉辰，诞授显册，以隆宗社之本，以系夷夏之情。非朕敢私，实天所祐。岂特予一人之庆，亦惟尔万邦之休。可大赦天下（云云。），于戏！治国孰先齐家，主器莫若长子。肇称盛典，均霈湛恩。播告群伦，体兹至意。

门下：奉天道以建邦，式广宗彊之势；受帝祉而施子，载昭眷命之隆。朕寅御安平，丕膺锡羡。多男授职，顺稽立爱之经；同姓褒功，肇启分封之等。协诹谷旦，诞举徽章。皇第二十九子桐毓粹珠潢，储精景纬。熊占四梦，蚤符带韣之祈；门设左弧，允兆献穜之祚。性蕴聪文之禀，器凝岐嶷之资。玉润金纯，备著堪舆之秀；兰芳芝茂，交辉华萼之荣。甫十旬剪鬌之期，谨外寝制名之义。礼彰物采，国盛典容。辅以亲贤，周享卜年之历；尊其子弟，汉宁磐石之宗。是用规乐土以苴茅，析桓圭而诏爵。衮衣赤舄，视亚保之班联；骍节淑旂，专中军之阃制。肆开井邑，并侈真租。岂惟□□道之恩，盖以正朝廷之体。于戏！成人有德，罔不在厥初生；求福不回，庶几以永终誉。益绥寿恺，祗服宠光。可。

明王立政惟人，倚辅弼所以致格天之业；大臣事君以道，繄进退所以为励俗之方。眷予魁柄之英，久斡化钧之重。兹屡披于奏牍，蕲遂即于里居。饰宣典册之华，诞告缙绅之听。具官王黼智周而气粹，量廓而才全。奥学明精祲之原，敏识达枢密之会。道将兴世，聿臻熙洽之期；帝实赉予，出偶明良之运。国有隆栋，时之宝臣。论大政则以扬功遵制为善继之能，熙庶绩则以责实循名为修文之效。独力乎众说浮沉之际，屹然砥柱之安；有为于群策几微之先，昭若大龟之决。然燕朔告侵疆之复，华戎恢共贯之图。阴阳时叙而应太阶之平，民物率和而迪颂声之作。六年于此，一德惟纯。周公之思三王，既兼穆穆之美；山甫之式百辟，靡忘翼翼之忠。比深戒于满盈，乃力辞于疾恙。朕念君臣赓载，曾略无纤芥之嫌；而海寓混同，宜共享安平之福。屡加敦谕，益厚倚毗。继观造膝之陈，备见投诚之确。顾重违于雅志，其暂解于繁机。宅百揆而奋庸，孰若勋名之邵；以三公而就第，式增体貌之崇。纡使组于琼宫，衍户租于爰赋。于戏！若皋陶之迈种德嘉，谋已稔于舜庭；如房乔之不吝权令，名独高于唐室。司国论则有维石岩岩之望，安家食则保赤舄几几之荣。示劳佚之惟均，靡终始之或间。其祗若于猷训，用光昭于前人。

崇宁初罢官卖盐以利天下，立法修令，走商贾于道路，惠及百姓。行之二十馀年，客人有倍称之息，小民无抑配之害，至于亿万之利。比岁奸计之吏，趁目前之小效，失朝廷之大信，变法易度，立多寡之额，逼胁州县，分配民户；严比较之利，厚赏重罚，催科督责，急于星火。山州僻县，盐袋积压，动以千计。百姓以安平无事之时，有愁叹抑配之苦，至弃产流徙，遂转而为盗，莫之能禁，甚可悯也立法不良，以至于此！比诏有司检循旧制，罢额数，绝比较，宽其禁令，弛其罪赏，以便商人，使趋利乐输。比屋无朝夕剋剥之患，州县无避罪幸赏之心，德意仁泽，庶乎广矣。可见今官吏并罢，尽禁旧盐，改复新钞，务要宽恤商贾，慰安小民，阜通财货。即非改法，补完旧制而已。可依条具疾速施行。

《唐书》：陆贽入翰林，年尚少，以材幸。天子尝以辈行呼而不名，在奉天朝夕进见。虽外有宰相主大议，贽常居中参裁可否，时号「内相」。尝为帝言：「今盗遍天下，宜痛自咎悔，以感人心」。故奉天所下诏书，虽武人悍卒，无不感动。议者谓兴元戡难功，虽爪牙宣力，贽盖有助焉。及辅政，所言皆剀拂帝短，恳到深切，帝不怿，乃贬忠州别驾。

论曰：臣观自昔人主，当倾侧扰攘之中，屈己受言则易；及安平无事之日，虚心纳谏则难。盖倾侧之时，危亡在前，祸乱已偪，苟有以解其忧而纾其急者，虽讦吾之短，暴吾之非，所不暇恤。故德宗奉天之难，贽能于诏令之间以空言为助，而终赖其力。奈何复国之后，姑息苟安，虽用贽为相，而言寖不行，追仇弃逐，终身不释。本其猜忌刻薄，无君人之度故也。以今观之，其不亡幸哉。惟我仁祖，圣明齐圣，优于用人，而贤才辈出，如修立朝，孜孜以谏诤为心，跌而复起，视贽无愧。其学士，当至和、嘉祐之际，中外安富，号称太平，而事有阙遗，言之不置。若春日帖子，盖宫禁门户间韨除祈祝之词，异时作者，不过颂德美而歌福禄，以奉至尊燕娱之私而已。至修之词，乃中含规讽，冀以裨益于燕私之间，区区之中既无所不至，而仁祖识之，为之赏叹。惟其宽仁大度，不以治安自佚，而虚心听纳，亦无所不至云尔。回视德宗与贽之事，其圣愚明闇，与夫治乱之效，则又不辨可知也。臣尝读修之词而窥其旨，有曰「阳进升君子，阴消退小人」，劝上以用威断也；有曰「玉辇经年不游幸，上林花好莫争开」，戒上以节盘游也；有曰「圣主本无声色惑，宫花不用妒新妆」，讽上以远女色也。此类非一。而于温成皇后閤，乃曰：「君王念旧怜遗族，常使无权保厥家」，则又有所谓焉。是时温成薨，既追册以尊号，上念之不已。其叔父尧佐本以科举进至三司使，且将用矣，公议未然；而御史中丞王举正留百官班于朝，力谏止之，遂不复用。故修因是以申讽，而仁祖称叹之乃尔，则言有不从者乎？君臣上下之间盖无所愧，彼德宗何足以与此！

古者君臣虽有尊卑、上下之分，而不若后世之邈然辽绝也。上焉者必有所不召之臣，故汤之于伊尹，高宗之于傅说，武王之于太公，皆待之以师友，学然后臣之。次焉者亦相与以诚，而相遇以礼，故观《书》之所以命君陈、毕公，而《诗》之所以歌申伯、方叔、召虎、仲山甫、尹吉甫之流，情文备至。则君臣之际，槩可见矣。故能举贤才而任之，如元首股肱之同一身，父子兄弟之同一家，事无不虑，虑无不周，知无不言，言无不尽。患难则同其忧，安平则同其乐，建帝王非常之功，而不以为难者，君臣之义交相得也。至秦则不然，尊君而抑臣，阻法度之威以临之，无复有尊德乐道、情文相接之意。其君抗然于上，而视其臣如胥吏仆隶然，初无爱敬之心。其臣眇然于下，而视其君如天之不可亲，虽为之辅相者，亦有所畏避而不得以自尽。故李斯、去疾之徒，朝为丞相，至暮一言不合，则具五刑而诛之。其馀孰不畏罪持禄，欺谩而取容哉？汉兴，以高祖之贤，而萧何不免缧絷；以文帝之仁，而周勃不免对吏。景帝诛周亚夫，武帝诛翟青、刘屈氂等数人，而东汉三公动辄下狱，盖循秦之弊使之然也。太宗之待房、杜，明皇之待姚、宋，宪宗之待裴度，武宗之待李德裕，可谓善矣，惟其君臣相遇之难，而法度相去辽绝，犹袭秦之遗风，此德业之盛，所以不能及于隆古。而至于庸君，则贤者疏而易去，谀佞之徒取容而易合，良以此欤。

或问大臣何所贵？曰：贵和。曰：何如其贵和也？曰：可否相济之谓和。犹之和羹，盐梅之味相反，而其和可于口；犹之和乐，琴瑟之声相杂，而其和适于耳。若盐梅之专一，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？所谓大臣者，以道事君，左右人主而法度号令之所由出者也。非可否相济而为和，则挟私以害公，固位以争宠。建一政事，不议是非，肆言以诋之；用一人材，不察贤否，极力以排之。遂使法度昔是而今非，号令朝出而夕改，纲纪日坏，而天下纷然莫知所适从者，大臣不和之所致也。或者曰：大臣异论如此，岂非可否相济，适所以为和乎？曰：非是之谓也。夫和者有异而无乖，异而至于乖，则非所以为和矣。所贵于可否相济者，谓其相济于未然之前，非以相反而乃以相成也。如未然之前，初不可否，而既然之后，退有后言，非以相成，而乃以相反，则所谓不和，孰甚于此！或者曰：敢问大臣不和，则纲纪日坏，而天下莫知所适从者，何也？曰：纲纪者，天下之本也；朝廷者，纲纪之本也。大臣和则朝廷尊，朝廷尊则纲纪立，纲纪立然后天下定于一，而知所适从焉。大臣不和，则朝廷之势分，方且内援嬖倖以为强，外植党与以自助。政出多门，莫得而遏也；权归北司，莫得而收也。朝廷操虚器以奉行文书，纲纪安得不坏？士大夫无所取正，天下安所适从哉！昔汉陆贾说陈平曰：「将相和则士豫附，士豫附则天下之权在一君掌握之间耳」。陈平从之，与周勃交驩，而吕氏之谋益坏，此大臣和则朝廷尊而纲纪立之效也。晋国之政不一，狐突叹曰：「狐裘蒙茸，一国三公，吾谁适从」。因奉重耳以奔狄，此不和则无可适从之效也。近世韩魏公琦、富郑公弼、范文正公仲淹，议论上前，未尝不争可否，及退而相驩，则无纤芥之疑。尝曰：「吾三人者，方议国事，正如驾车以行险，不得不争；及适乎安平，则了无一事，其驩自若也」。呜呼，非以天下之至公而忘其私者，孰能如是！可否相济之和，于是乎在。故曰：大臣之所贵者，以和为本（《梁溪集》卷一五九。）。

戒怠/李子寓居兴国佛宫，既涉三时，颇怠于守。夏秋之交，辟北户以来风，命樽罍以独酌。有偷儿窥伺，夜半踰垣，开牖发箧，以探酒器。有声铿然，意其鼠也，呼童烛之，则寇也。遽挈所得以往，仆隶追之，弗及而返。李子喟然曰：曩吾之始居于是也，以垣墉之弗固也，门关之弗谨也，巡徼之弗备也，藏之深而守之警，有肃心焉，虽有善偷者，莫得而窥也。今吾之久居于是也，增卑培薄，垣墉固矣；出察入几，门关谨矣；击柝传呼，巡徼备矣。藏之慢而守之易，有怠心焉，故彼得以乘间而窃发也。我不招之，彼恶得而至之？《易》所谓「慢藏诲盗」也，我之过也，彼何罪焉！尝试以一身观之，所以养生者怠，则邪气得以袭；所以脩性者怠，则邪说得以害，亦犹是也。尝试以一家观慢，所以防闲者怠，则悔吝生；所以辑睦者怠，则争怨作，亦犹是也。岂独是哉？昔之有天下者，若夏之少康怠于畋游，而有穷后羿乘之；若唐慢明皇怠于逸欲，而安禄山乘慢，其理亦然。故曰：国家閒暇及是时修其政刑，谁敢侮慢？盘乐怠傲，是自求祸也。祸福无不自己求慢者，可不戒哉！作《戒怠》以自儆。

受国恩深，莫伸于报效；阖门口众，更逭于疾殃。仰衔洪覆之私，虔沥谢生之悃。伏念臣禀生薄陋，晚岁遭逢。再仕明时，躐赞万机之重；累叨睿泽，更沾三族之荣。去家几阅于四年，携幼殆逾于千里。卒逃横祸，重反旧乡。顾庸缪以何堪，皆圣神之密佑。况缘病苦，尝赖保全。兹因冒贡于微诚，并用答还于先愿。伏愿芬芳上达，灵鉴俯昭。赦其黩犯之愆，锡以安平之福。宦途出处，已曲荷于厖鸿；暮境身心，尚永离于障难。

天下之治，涉于道者无患乎至略，涉于事者无患乎至详。盖道之所以官天地、府万物，役使群动，运之以精神，感之以会通，圣人端冕南面恭己而已。事所以应时而造，推物而行，号而读之则有名，指而议之则有数。自其名而举之，则小大先后不可易也；自其数而积之，则一二三四不可乱也。然而日之来者无穷，往者益远，事之方至者常谨，几成者常忽，此所以苟完于耳目之前，寖微于岁月之久，以至旷败缺漏，纷纭倒迕而不可考者，常以此也。而况政教禁令、纲纪法度，有屡进而后成，有一成而不变，或先易而后难，或初因而终革，不有图籍日陈于前，操以为验，稽以为决，则朝廷上下失于苟简，官人百吏习于惰偷。上方信人臣有为之功，而矜揽绪馀，下亦操人主不自任之说，以弥缝罅漏，故虽虚心以望成功，拱手以迎太平，是亦疏矣。周之治官也，小宰岁终令群吏正岁会，月终正月要，旬终正日成。司会掌凡在书契版图者之贰，以逆群吏之治，而听其会计，以参互考日成，月要考月成，岁会考岁成，以周知四国之治，以诏王及冢宰废置。冢宰岁终则令百官府各正其治，受其会，听其政事，诏王废置，三岁大计群吏而诛赏之。不独官府之治如此也，春朝诸侯，以受天下之图籍而行之官，以利害为一书，礼俗、政事、教治、刑禁、逆顺为一书，凶荒厄贫为一书，其康乐、和亲、安平为一书，以反命于王，以周知天下之故。夫内以弊群吏之治，外以周知天下之故，举无遗事，事无遗虑。其职守之勤怠，功利之登下，用度之多寡，经画之利害，百日之所积者，一日而概举之，百人之所共成者，一人而坐见之。任事之臣不敢为偷得之利，以倖耳目之所不及，天下之治常为之不厌，通而不倦，考覈详故也。后世不知其法，以谓帝王之道必无为，而用「天下无为，不达者无不为」之说，政教禁令、纲纪法度，一切曰有司存，事常至于偏弊而不救者，无术以举之也。故大事幸天子之不问，小事幸大臣之不知。汉文帝问丞相决狱钱谷数，而对之以廷尉内史；宣帝时郡国上计簿具文，而三公不以为意。上下如此，则何以督察天下而与之仰成哉！今陛下必以朝廷官府已行之法度缉为政录，有凡有目，有要有会，而时自阅覈，如裘提领，屈五指而顿之，不胜其举矣。使官人百吏宿道向方，劝功乐职，夙夜不惰，可谓治术详矣。臣闻五霸不及其臣，故委之以能，托之以国；三王臣主俱贤，故合谋相辅；五帝其臣不及，故亲自处事于法宫之中。今陛下训迪厥官，总核名实，此圣功成就之时也，惟陛下加意而已。

君讳滋，字道卿，其先赵之平棘人，后三世葬滏阳，从其族居焉。曾祖昉，太子中舍。祖盛，太子中舍，赠都官郎中。父祐，殿中侍御史，三司户部判官，以鲠亮通给为时名臣。庆历中弃养京师，君年十二，护其丧以归，哀毁如成人。以侍御遗表恩授太庙斋郎，起家深州安平主簿。民力薄，岁役河上，多窜避违约束，令数以累去。君时并饶阳郡分，人谓君少怯必败事，逮功休无一人私遗者，欢呼从君。太守晁公仲约始器君，以为可用，荐于朝，迁蜀州录事参军。永康有重囚，具狱上，君疑其冤，白守请勿治，守怒曰：「吏敢以私意变狱耶」？君曰：「特不敢妄杀人耳」。会部使者始至，引讯不复者，君造前，辄分明之，叱君立庭下。时天大寒，故不问，君徐曰：「奉法无状，愿付吏以先属」。部使者知不可屈，出滥系者三十馀人。调淮阳司录参军，到官，丁永宁县君母氏忧，遂家于下邳，服除，授湖州归安主簿。岁大水，田里被害，资藉高者安乡白给得以时诉免常赋，穷下转徙失期会，幸而复业，里胥追责如数。君邀令行境上，阅实录，未免者请于州，州达于转运司，使者罪令丞姑息亏公上，非法，当劾。时李公择知州事，喜君强直，为君报曰：「县为朝廷申惠泽，不可劾」。竟如所请。官满，授汉州录事参军，将行，谓其家人曰：「吾老矣，安能俯仰上官眉睫耶？蓬庐豆粥以终天年，吾所愿也」。竟不行。侍御公先葬滏阳，负大河，岁苦沮洳，改卜于下邳新安里，葬云吉，岁月或逆。未几，君得疾，且有治命，召诸子曰：「死吾所归，独先垄未安，恐终不得暝，无以逃冢讼。汝辈勉之，无吾罪」。翌日遂卒，实元祐二年三月二十九日也。君四娶：张氏、孙氏、晁氏，晁为东州望族，夫人即比部郎中仲渊之女，以其家法治内甚宜，皆先君卒；朱氏仁淑，善安恤其孤。男四人，举进士，曰崇厚、曰崇烈、曰崇德、曰世雄。世雄力学，早亡。崇烈，大观初以行艺贡为辟廱生，后君十七年卒。女二人：长适进士朱训，次适进士朱仁美。君幼奇颖，通《左氏春秋》，博览史传，务晓大意。间为小诗，以陶写情性。为人倜傥明给，内外洞达，人初未知，一听其言，不复自外情臆。赴人急难，如救焚溺。尝以事抵京师，系舟河次，夜闻哭而哀者，访之，乃船商载泉上供者，河水五十日，粮既绝，行者不保，皆窃取散去。谓君曰：「吾非死无以塞责，念家在远乡，寄哀一别」。君闻之恻然曰：「倒吾橐中，冀得五百千，可纾君之急，勉自持，庐社在目中矣」。商得之，悉偿于官，遂以无罪去。旅食安业坊，举子杨泽与君同巷，流落不得归，有小人诬泽负百千，讼于官，拘守甚窘。忽暮夜来归，君一见，知非终穷者，乃潜脱之，与同载归。泽涕泣愧谢，君曰：「吾非侠也，特哀君之穷耳。君自有命，故吾谋得行，吾何与焉」？后五年，泽登丙科，来访君，而已亡矣。水部郎王谔被召，已促驾，妻病亟，将委其家以去，告君曰：「吾儿弱，万一失所恃，恐不能葬，将如何」？君曰：「此吾责也，弟行无恤」。数日果卒，君时亦卧疾，匐匍以往，亲为理凶事，皆如礼。游士无托，每衣食之。客至，饮酒笑歌彻旦，家事有无不问也。呜呼，正色屈人，好义能勇如君，不可多得。不幸无势以行其志，数见于里闾之小节，然亦中材所慕，薄夫鄙人畏而化者也。崇厚将以某年某月日葬君于新安，自侍御而下六丧同举，奔走四方，以经大事。余昔从君游最久，又喜君之有子也，为之铭曰：

刚决不诡，可以任大事。振急如己，可以惠百世。天不携其志，谁毁谁誉。曰放以娱，其穷于天而达于人者欤？悲夫！

狂寇逋诛，驯致入郛之警；偏师薄伐，亟还按堵之居。种类既歼，流离悉复（中贺。）。窃以东南巨屏，吴越旧封。在昔割据之初，未尝用武；维今休息之久，岂复知兵。故轻狡之连谋，乘安平之弛备。稍稽捕逐，寖肆跳梁。负匮担囊，始依凭于山谷；揭竿斩木，卒惊犯于潢池。比及上闻，聿颁中诏。悯愚民之冒昧，因重使以招徕。犹冀窜藏，方图剪灭。虮虱之痒，脱或俟于爬搔；雷霆之威，顾岂劳于摧折。纵于九拒，举以万全。适陈将钺之严，已复侯藩之旧。恭惟皇帝陛下弛张文武，出入圣神。法日月之照临，体春秋之生杀。蠢兹奸宄，残我善良。欲空乌合之群，肆遣鹰扬之旅。果凭胜算，克济成功。示恩信于一方，燀威灵于四裔。臣缪当支郡，实控要涂。首兴备禦之谋，尝集散亡之旅。迨承严召，犹敢留行。箪食壶浆，乐致王师之馈；鼎臑俎胾，愿赓皇武之歌。虽阻预于称觞，亦庶同于击壤。

呜呼哀哉！君归我家，十有九年。我仕不偶，半世迍邅。鞠穷闵凶，奉我周旋。克相内事，见谓为贤。比我叨荣，遭时多艰。心期安平，白首相欢。别我经旬，归歛君魂。空闺无人，谁与话言。呜呼哀哉！弱子稚女，号呼彻天。失此慈母，谁拊谁怜？顾瞻山林，卜云未安。今举君棺，稿葬祗园。牛衣之泣，尚何可论。长号永诀，失声烦冤。呜呼哀哉，尚飨！

敕具官某：尔世济之美，为时名家；临政之优，所至称治。前帅乌合之众，会当蚁聚之师，念久习于安平，谅不虞于仓卒。官投散秩，职褫崇阶。已历岁时，屡膺霈泽，盍稍还于旧服，俾尚寄于真祠。其念宠光，益思报称。可。