臣愚昧朴拙，当陛下初政，偶承乏擢寘言路，每因进对，备闻德言，未尝不以绍复祖宗法度为说。忠臣义士，莫不欢欣鼓舞，日须德化之成也。臣今月十七日入台，伏睹三省降到黄榜一道，臣寮上言，以王安石为名世之学，发明要妙，著为新经，天下学者，翕然宗师。又言熙宁、元丰间，内外安平，公私充实，法令备具，赋役均平。其意专以王氏之说为是，公肆诞谩，无复忌惮。以陛下圣明，未可遽欺。既以司马光与安石俱为天下之大贤，又云优劣等第，自有公论，觐言者之意，必不肯以光为优，以安石为劣。夫光与安石，行事之是非，议论之邪正，皎若白黑，虽儿童走卒，粗有知识者莫不知之。当熙宁、元丰间，如韩琦、富弼、欧阳修之属，尚皆无恙，安石恶其议己，皆指为因循之人，摈斥不用，卒以愤死。恭惟太祖、太宗创业之艰难，真宗、仁宗守成之不易，规模宏远矣。安石欲尽废祖宗法度，则为说曰「陛下当制法而不当制于法」；欲尽逐元老大臣，则为说曰「陛下当化俗而不当化于俗」。蔡京兄弟祖述其说，五十年间搢绅受祸，生灵被害，海内流毒，而祖宗法度、元老大臣扫荡禁锢，几无馀蕴矣。幸赖宗庙社稷之灵，上皇悔悟，以祖宗不拔之基全付陛下。今言者又创为熙、丰之说，以安石为大贤，臣恐此论一出，流闻四方，鼓惑民听，人心一失，不可复收，非朝廷之福也。