《唐书》：陆贽入翰林，年尚少，以材幸。天子尝以辈行呼而不名，在奉天朝夕进见。虽外有宰相主大议，贽常居中参裁可否，时号「内相」。尝为帝言：「今盗遍天下，宜痛自咎悔，以感人心」。故奉天所下诏书，虽武人悍卒，无不感动。议者谓兴元戡难功，虽爪牙宣力，贽盖有助焉。及辅政，所言皆剀拂帝短，恳到深切，帝不怿，乃贬忠州别驾。

论曰：臣观自昔人主，当倾侧扰攘之中，屈己受言则易；及安平无事之日，虚心纳谏则难。盖倾侧之时，危亡在前，祸乱已偪，苟有以解其忧而纾其急者，虽讦吾之短，暴吾之非，所不暇恤。故德宗奉天之难，贽能于诏令之间以空言为助，而终赖其力。奈何复国之后，姑息苟安，虽用贽为相，而言寖不行，追仇弃逐，终身不释。本其猜忌刻薄，无君人之度故也。以今观之，其不亡幸哉。惟我仁祖，圣明齐圣，优于用人，而贤才辈出，如修立朝，孜孜以谏诤为心，跌而复起，视贽无愧。其学士，当至和、嘉祐之际，中外安富，号称太平，而事有阙遗，言之不置。若春日帖子，盖宫禁门户间韨除祈祝之词，异时作者，不过颂德美而歌福禄，以奉至尊燕娱之私而已。至修之词，乃中含规讽，冀以裨益于燕私之间，区区之中既无所不至，而仁祖识之，为之赏叹。惟其宽仁大度，不以治安自佚，而虚心听纳，亦无所不至云尔。回视德宗与贽之事，其圣愚明闇，与夫治乱之效，则又不辨可知也。臣尝读修之词而窥其旨，有曰「阳进升君子，阴消退小人」，劝上以用威断也；有曰「玉辇经年不游幸，上林花好莫争开」，戒上以节盘游也；有曰「圣主本无声色惑，宫花不用妒新妆」，讽上以远女色也。此类非一。而于温成皇后閤，乃曰：「君王念旧怜遗族，常使无权保厥家」，则又有所谓焉。是时温成薨，既追册以尊号，上念之不已。其叔父尧佐本以科举进至三司使，且将用矣，公议未然；而御史中丞王举正留百官班于朝，力谏止之，遂不复用。故修因是以申讽，而仁祖称叹之乃尔，则言有不从者乎？君臣上下之间盖无所愧，彼德宗何足以与此！