客童年时性好诗，尝有《林间静饮》云：「婆娑舞态争如柳，宛转歌喉不似莺」。先生称之曰：「此虽前人已道，然其它七八岁儿不能吟也」。年十二，《吟植竹》云：「劲节不甘埋朽壤，虚心何惧染新霜」。《池影》云：「一段好云翻着底，万条垂柳倒成行」。《春深》云：「轻风入柳依前舞，暖日催花分外香」。时忘年友一见奇之，呼为风骚弟。自尔发愤读书，乐于声律，人多窃笑。迨今学诗四十年矣，果无闻于时，无补于世，闲客之号，真所宜哉。然受性寡合，耻衒虚名。或经年不出，冥搜奇怪；或终日吟咏，忻然自得。一再观之，辄复毁弃。间或得句，粗能记者，今录于后。《早朝》云：「四大王居一，三光日最尊」。《晓雪》云：「去雁迷孤影，前山失数峰」。《春深》云：「花随飞燕舞，莺伴绿珠歌」。《江行》云：「老蕨藏崖缝，危藤拂浪花」。《夜》云：「远极无边处，微包小有天」。《过临潼》云：「水引花穿市，山移翠入楼」。《宿山寺》云：「骤雨惊狂蝶，疏钟悟晓猿」。《秋望》云：「水阔孤帆小，天高一雁悲」。《晚望》云：「返照明残雨，孤禽过小池」。《大寒》云：「肌生秦伯粟，心抱越王冰」。《林池》云：「秋入霜红叶，晚来风白波」。《春别》云：「流水伤心碧，飞花熨眼红」。《白紫二色牡丹》云：「承露如悲素，临风笑夺朱」。《幻化吟》云：「仙李因为姓，空桑尚寄生」。《冬日客居》云：「冻连云不散，寒觉雀偏愁」。《道中》云：「落日孤村远，寒烟去路迷」。《观苻坚传》云：「鱼羊咸作敌，草木尽为人」。《桃花》云：「临风唯是笑，终日竟无言」。《夜望》云：「仰面几点雨，行云时露星」。《试笔》云：「丹额点时龙入色，银钩就处月生风」。《席上戏赠》云：「密匀粉面蜂须白，酒坼泥头燕嘴香」。《西边》云：「马衔苜蓿秋风急，人摘葡萄晓月低」。《春暮闲望》云：「落花映草丹青国，带雨行云水墨天」。《春深》云：「花承晓露低无语，水带春风失旧痕」。《同言上人观水月》云：「风生细浪何如静，月缀微云不若无」。《浮世》云：「虱藏缝际尘寰小，蝇打窗间色界迷」。《山寺》云：「幽鸟带云穿像阁，晓泉和月入僧厨」。《早宴越溪》云：「浓垂风露妨飘絮，冷逼浮烟着舞衣」。《宿郭园》云：「欲无还有廉纤雨，乍去重来料峭寒」。《戏赠》云：「临风翠黛翻如画，着雨花枝更逼真」。《春深》云：「西池柳胜邯郸舞，上苑莺偷逻逤音」。《代人送客》云：「满地残红人独去，半山愁黛水空流」。《途中》云：「微见字碑横古道，半无枝树倒荒坟」。《戏赠》云：「花因失晓难胜露，柳为多情不耐风」。《戏人见召赏月》云：「促席预愁离毕夜，行庖多遇入箕时」。《奕局》云：「罗计周天行黑道，列星倒影入方池」。《山行》云：「飞泉散响连云际，好鸟相呼带雨馀」。《塞上曲》云：「胡笳奏晓天山静，代马嘶风易水寒」。《送傅子华归洪》云：「高踪散彩骑箕尾，神物飞光射斗牛」。《春令》云：「数枝红杏留山鸟，一片白云伴野僧」。《咏史》云：「蛇断已愁秦失鹿，龙摛先觉楚亡骓」。《春暮》云：「轻风解尽丁香结，小雨和成乙鸟泥」。《奉使武都雨后道中晚望》云：「白浪走江声，山花展绣屏。断云横落照，独鸟下寒汀。揽辔无长策，瞻天愧使星。谁言秋色淡，染出万峰青」。《对弈》云：「未得争先术，空劳虑患深。鸥闲浮碧水，鸦晚点瑶林。白狄侵边角，乌桓间腹心。低迷寻一着，不暇惜分阴」。《过故人旧居》云：「昔见马知几，幽居近翠微。荻芽穿上井，竹笋出柴扉。草木先生药，云霓处士衣。养鱼疏涧溜，移树傍苔矶，往事因时改，浮名与愿违。楚台三柳变，燕塞十霜飞。树已胜巢稳，鱼皆坠钓肥。故人同游水，独乌对残晖」。《奉使塞上早意》云：「一点明星压戍楼，隔林斜月落山州。梅花弄晓惊残梦，柳叶敲秋送旧愁。山色有情浓不改，水声何恨咽还流。重来塞上增牢落，羞照冯唐两鬓秋」。《晨登寺楼解酲》云：「五十衰颜酒借红，蜗蝇无复战胸中。僧敲孤磬飘寒韵，月挂疏林振晓风。几点远山横秀色，一声去雁落晴空。漱醪处士都无语，目送奔踶逐断蓬」。《旅泊言怀》云：「可爱当年春色浓，鹅黄鸭绿间幽丛。香侵帘幕梨梢月，翠拂池亭柳带风。屈指光阴真过隙，回头踪迹尚飘蓬。欲求一觉扬州梦，庄蝶才飞惊去鸿」。《红黄二色牡丹对槛齐开》云：「倾国佳人倚桂栏，步虚仙子降瑶坛。发妆酒入霞生脸，侍醮香迟露湿冠。木笔有情描不得，榆钱何限买时难。临风谁会低昂意，莫向樽前取次看」。《晚燕武都湖亭》云：「戍楼孤角起山阿，吹落边声动败荷。出水晚红留白羽，倚空顽碧列青螺。秋风掠岸摇蒲𩚒，夕照馀霞蹙锦波。脍缕橙齑皆旧物，醉乡不复到无何」。自武都归秦亭，公暇昼寝，梦举前作，髣髴若唐人见教云：「公何不道『佳境洒然宜渐入，醉乡归去到无何」』。既觉，吾不知古诗耶，神助耶？因道目前之景，以成梦中之句云：「杜门不觉诗成癖，枕石方知睡有魔。疏竹似嫌寒雀闹，晚山无柰乱云多。漫愁蝶戏迷蛛网，却恐帘垂隔燕窠。佳境洒然宜渐入，醉乡归去到无何」。《秋暮闲望》云：「酒徒星散射堂闲，篱菊萧疏白眼看。巫峡梦回山色健，衡阳雁去橹声乾。一溪皱绿侵衣润，万叶敲红入座寒。晚果累累人不采，澹黄轻碧鸟衔残」。尝试论之，诗人以一句取重者，刘禹锡「潮打空城寂寞回」，赵嘏「长笛一声人倚楼」是也；以两句见称者，孟浩然「微云淡河汉，疏雨滴梧桐」，杜荀鹤「风暖鸟声碎，日高花影重」是也。予自少至老，吟咏不辍，中间抱病累年，残章断藁，散失几尽，所存者又为人窃去。今诗录虽不多，当有知我者，必曰：「平昔用意之深，亦可怜矣」。政和七年十二月一日，魏陵阎苑东叟述。

伏审中禁疏恩，左符出守，方趣装而首道，已欢诵之载涂。恭维某官雅量澄波，高标峙玉。傲坟典之场圃，游道德之平林。奥学醇师，穷渊源于游、夏；懿文华国，粲丽藻于班、扬。自著明时，擢登要路。飞刍挽粟，外总使华；含香握兰，入参省闼。休声籍甚，明效卓然。暂均逸于琳宫，俄思贤于黼扆。弱翁方且大用，治行盖已深知；长倩雅在本朝，政事欲其详试。乃眷广平之望郡，实惟河朔之奥区。俗杂燕赵之风，分当昴毕之野。徒得君重，聊资游刃之才；对扬王休，行被赐环之宠。某夙叨末契，尝仰馀光。林茂鸟归，幸将依于巨庇；厦成燕贺，喜实倍于众人。

始皇问李信：「吾欲攻取荆，于将军度用几何人而足」？李信曰：「不过二十万」。始皇问王剪，王剪曰：「非六十万人不可」。始皇曰：「王将军老矣，何怯也！李将军果势壮勇，其言是也」。遂使李信及蒙恬将二十万，南伐荆。王剪言不用，因谢病，归老于频阳。荆人大破李信军，入两壁，杀七都尉，秦军走。始皇闻之大怒，自驰如频阳见王剪，曰：「寡人以不用将军计，李信果辱秦军。今闻荆兵日进而西，将军虽病，独忍弃寡人乎」？王剪曰：「大王必不得已用臣，非六十万人不可」。始皇曰：「为听将军计尔」。于是王剪将兵六十万人，始皇送至灞上。王剪行，请美田宅园池甚众，始皇曰：「将军行矣，何忧贫乎」？王剪曰：「为大王将，有功终不得封侯，故及大王之向臣，臣亦及时以请园池，为子孙业尔」。始皇大笑。王剪既至关，使使还请善田者五辈。或曰：「将军之乞贷亦已甚矣」。王剪曰：「不然。夫秦王怚而不信人，今空秦国甲士而专委我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我矣」。

陈豨反，高祖自将至邯郸，而韩信谋反关中，吕后用萧何计，诛信。上已闻诛信，遂使使拜丞相为相国，益封五千户，令卒五百人、一都尉为相国卫。诸君皆贺。召平独吊，谓何曰：「祸自此始矣。上暴露于外，而君守于内，非被矢石之难，而益君封置卫者，以今淮阴新反于中，有疑君之心。夫置卫卫君，非以宠君。愿君让封勿受，悉以家私财佐军」。何从其计。上说。其秋，黥布反。上自将军击之，数使使问相国何为。客有说何曰：「君灭族不久矣！夫君位为相国，功成第一，不可复加。然君初入关中，得百姓心，十馀年矣，皆附君，尚复孳孳得民和。上所为数问君者，畏君倾动关中。今君胡不多买田地，贱贳贷以自污？上心必安」。于是何从其计，上乃大说。

议曰：君之使臣以诚而不疑，则臣之事君以诚而不欺。始皇、高祖怀并吞之志，当拨乱之馀，猜忌嫚侮，遇人寡恩。而王剪空秦国之士以专征，萧何据关中之固以居守，任大责重，处疑似之迹，难于求全矣。故皆忍耻自污，终以获免。虽于君臣之际，不能尽诚以相与，然亦可谓智矣。《易》曰：「三多凶，四多惧」。盖位高则易危，权重则易倾。虽圣人犹或难之，所以贵夫辞尊居卑，去功与名也。

士之怀才负能，居无事时，苟效一官，束以法令不得骋，虽贤且智，无以踰人。至于遇事遇时，应仓卒之变，众人睥睨愕立，无所措手足，非有过物之才，不能济也。靖康初，四方多事，经费百出，国用之入，如雪见睍，日积日消。朝廷患之，择能臣，得叶公成甫，试以经理之事。今上即位，遂登崇之。公纯静明练，先事有谋，不疾不徐，而以办给。自为库部郎，即掌财赋，历左司郎中、江淮发运使、户部侍郎、本部尚书，周旋四三年间。方时艰虞，调度多出不测，未尝以钱谷之问至庙堂，天子赖之，一日不使去左右。诸大夫国人皆以足国裕民知公，而公惕然不自为得，盖其所存者大，以心计称非公志也。方且抗章力陈治道，大略曰：「绝害源以安百姓，明赏罚以励士卒，立纪纲以基中兴，正心诚意以祈天悔祸。今敌人侵轶，下诏求言，天下之士咸献其忠。未闻行一直言，旌一谠论。人君不闻公言，即已闻而不行，四方失望，志士解体。后有诏令，其孰信之？如此求政事之修，夷狄之服，难矣」。自古言利之臣，未尝及此，较短量长，可同日语哉！上方嘉纳，且有柄用意，会言事官与公有隙，诬公买宗女为妾，事下吏，吏煅炼求合乌府意。狱具，乃公为左司时同舍郎有姓同者，误指为公也。事白，请去犹力，虽清议以谓当留，而公志不可夺，乃以龙图阁直学士知泉州。未几，除平江府，不行，遂以丘壑终焉。噫！如公可谓有过物者，不得尽其才，亦所遇然耶！公讳份，成甫其字也。世居金陵，五季之乱，南徙延平，金紫公又迁平江，因家焉。曾祖昭映，赠通议大夫；妣曹氏，清源郡太君。祖棐恭，赠金紫光禄大夫；妣陈氏，广平郡夫人。父唐懿，通直郎、赠少傅；妣朱氏，越国夫人。熙宁中以经术造士，少傅公登甲科，名声卓然，出诸儒上。公幼修谨，不好弄。居父母丧，哀毁如成人。金紫公爱特异，尝抚之曰：「大吾门，其此儿乎」！及长，种学绩文，遇事穷覈根源，不为口耳学。再试不第，用金紫公荫入官，调郓州须城、开封陈留两县主簿，杭州临安丞，知开封府考城县，京畿提举常平司管干官，编修六典检阅文字，开封府刑曹掾，衢州司录事，提举京西茶盐。召为库部郎官、开封少尹，自是通显矣。须城郡狱久不理，檄公主之。富民何氏殴人限内致死，而验实无伤，郡侯疑其行赂，必欲处以死，公曰：「杀人者死，法也。今疑似之间论以极典，可乎」？郡侯悟，卒杖遣之。寿昌愚民假浮图氏说，聚众为扰，当路者欲入其罪，且授之意。公持法甚力，不为变。临安到官三日，有旨令、丞例罢。先是，使者阴擿前官之失，命下，误及公，公怡然去官，不复辩。陈留地多咸卤，公募民开垦，假之资而薄其歛，未期年，瘠地二千顷尽为膏壤。西成公田所括民田之馀，收其入为应奉费，因以侵扰，民甚病之。事有关京畿者，长檄公往，且勉以善事贵人速化之术也，公曰：「人各有能有不能，此非仆所能」。辞不行。六典置局馆中，公下马闭閤，不与事接，编刬之馀，取未见书读之，有会意，手自抄录。洎去职，所阅几至千种。公为掾，位在诸曹下，会尹京者以惨酷为治，观望贵近，侮慢官僚，凡有咨决，附吏以白，故得容其奸。公间得见，必为辩曲直，面折力争，众人危之，尹亦为屈。延福宫池畜鸂鶒千馀，不日尽死，徽庙疑有致毒者，并按经由诸门连逮二百馀人。公鞫治得情，坐所饲之物非宜，列上，皆从轻释。中牟县百姓事紫姑神，服用僭儗，为有司所录，主议者张大其事，欲致之死，以为己功。公察其情，止于诡众利财尔，白尹不听，乃裁书规切之曰：「置数百家糜溃之地，明公所宜动心也。不然，幸因对以某书闻」。尹如公言，书奏，徽庙恻然曰：「姑如所鞫」。以公治狱平允，进秩一等，制词褒焉。中贵人有攘人已雇乳婢，欲反坐被夺之家者，公直之，移送廷尉；廷尉阿附，乃以失实为公罪，并坐视囚不谨，夺两官，免。公领盐司，会更法，客盐见存者毁弃，州县欲投之水，公曰：「蠹残民用，失信商贾，此何法也」？陈于朝，令所部勿弃以俟报，迄如所请。公以库部出使京西，会主上登极，南部调度未充，公亟至京师，发户部及内帑钱帛，不淹时大集，凡赏赉给予无乏事者。兼密院赏功司。川陕去朝廷道远，理赏者无虑数千辈，吏乞取小不如意，必擿细故，往返诘问，动更岁月。公建议令主将具功伐差等报守帅监司，守帅监司覈实上省部，省部按檄即行，严为赏罚，通纠伪滥，人皆便之。除江淮发运使，专一措置户部财用，上谓宰相曰：「叶某明于吏事，心计尤长，且留行阙以备官使」。其被上知遇如此。异时提举一行事务广置官属，月给钱数百万为公使，美官要职，皆有所遗。至是，公以贰卿兼之。因入奏曰：「上巡幸出不得已，御府供须，各有司存，事务职在区处次舍，分拨舟车，此外宣索乞皆寝罢」。月给公使镌十之九，减官属十七人。献议者请以钞法行于福建，下公议，公曰：「钞法之行，非民便也。一立成额，后不登，不免取之百姓。又沿海亡命，赖鱼盐以活，今夺之食，而绳以峻法，几何而不为盗」？又请搉闽中酒如中州法，公曰：「六飞驻跸江浙，福建乃根本地。八州之民以酒为生者，十室八九，一收其源，人尽失业，非固根本之道」。当白时相，怒见于色，谓公掠美为乡里地。公不与较，徐告之曰：「事有可否，人有所见，朝廷使有司议，是求可否于下，必欲行之，径付外可也」。明日对榻前，以力病求去，上意眷留，诏累下乃止。楼船留章安，适授衣时，军士有自陈于宰相者，上以问公，对素办，上喜，即处分给之。初，驾幸四明，偶出仓卒，官吏奔散，虽父子不能相保。公独冒万死，间关海峤，拱卫黄屋，不敢须臾后先。自公扈从，上虑钱谷不继，每对辄问，公曰：「臣虽无用，必不使上贻主忧」。及退，不见有所陈启，而食足事济。上尝对辅臣称公静而办，故诏有「器识沉静，不动声色」之语。上以方隅未靖为忧，一日，召宰辅从臣询以禦敌之策，众默默。公独越次而对，慷慨感激，切中机会，凡人所难言者，必陈之，左右股慄，上亦为之动听。迁本部尚书，辞，乃建言人主以清心省事为本，以节用爱人为先，凡无名之费、不急之务，皆所当去。因条具诸郡以军兴一时科调遂为例，及户部近岁取诸外非旧制者，一切罢之。公自入总户部，累上章言州县之政病于民者，如平江一郡，于常赋外巧为色目以歛，户物力不三十千，月一斛，较岁税不啻十倍。又言圭田古有之，今或无田而责其租，甚亡谓也。又言县置吏既溢额，且用家人承文书，县有百吏，吏家五人，是五百游手待哺一邑也。凡三十馀事，虽家至户到所不能知者，公皆缕陈而力除之，远近受赐焉。泉州当凋瘵之馀，公私匮竭，公政事一趣简俭，上下安之。范汝为据建安，辛企宗以制置使屯兵福州，大其军食而责于旁郡，公曰：「吾州民力屈矣，扰之恐生变」。上其事，获减，民赖以苏。郡兵骄恣日久，前后守将多务姑息，公至，一裁以法。郡廪给米，军士有称陈腐者，什百相和，遂至喧鬨。公俄至，喻以理，众大惊，捕诛为首者，无敢异言。有告郡卒为变，公密有处而示以闲暇。郡僚恐，请以巡尉自卫，公曰：「是无能为也」。谢遣之。未离席，悉捕以至其为首者七人，一郡帖然，市人不知也。踰年，丐奉祠，章四上，乃得请。爱福唐佳山水，有终焉意，乃于西郊因山筑室，环以花竹，楼观上下，极登览之胜，以「普光明」榜之。日诵《华严》于其间，虽肩舆出入，亦以自随。庵亭堂室皆以妙严境界名之，与家人辈游息其间。杖策还，从以一仆，遇诸途者不知其为天子从臣也。绍兴丁卯夏秋，苦眩瞀之疾，上章告老。冬十有一月四日，疾不起，享年七十有二。闻者莫不悼善人之云亡也。娶江氏，谏议大夫公望之女，封淑人。子男一人撄，孝而才，以克家称，今为右朝请郎。女一人，适右迪功郎、坑冶司检踏官朱称。称之子大亮，将仕郎，皆公推异姓恩所任也。孙男二人：大廉，右迪功郎、福建路安抚司准备差使；大猷，登仕郎。它以恩命及中外亲族者，凡九人。惟公慈祥孝友，见推宗党，纯诚笃信，见重朋友。平居谦恭，语若不出诸口。及其临事，挺然直前，无所顾隐，不能诩诩相媚悦。与王公游，虽觞豆之间，一有不合，必正色危言以直之。遇善类，澹然出肺腑，唯恐其去；世俗之交，偶坐终日，至不吐一辞。公自跻显仕，其所施设不图赫赫之功，为所甚难，绝口不自衒鬻。胸中蕴蓄，未尝先事有言，故平生知公所存者少，而公亦不自以为愠也。积官通奉大夫，职为龙图阁直学士，封南阳郡公，邑二千四百户，食实封一百户。将以十九年八月十七日葬于剑浦丘坑曾祖之域。撄也持长乐吴元美之状来请铭。吴信人也，出公门惟旧，尝曰：「南阳公自为小官时，作邑治狱，爱民之心，一本之诚。及中兴之初，专任大计，前后建议，勤勤为民，一意以固邦本，其设心何如也」？噫，其真知公者哉！某生后于公十有三年，登公之堂最晚，而公遇之若长者，亲之若弟昆，今其亡，舍我孰铭？铭曰：

惟时需才，如渴如慕。及其成功，亦在所遇。桔槔待旱，撬则备雨。曰圣与贤，毋必毋固。伟哉南阳，诗礼之绪。一出而仕，乃职邦赋。逢此百为，临难必赴。遂登尊荣，亦所遇故。惟公之德，直而能恕。除民之瘼，去国之蠹。有义有仁，公其殆庶。人或惜之，不跌而仆。脱身急流，梦阅世务。见普光明，于一切处。当易箦时，视死不惧。岩岩闽山，众灵所护。百年而归，既安且固（《竹溪先生文集》卷二四。）。

吏：原无，据四库本补。

噫欤玮哉！峦阜钟巧，巀嶭玲珑。三茆九华之前后，二室五老之西东。天作地宝，神力鬼工。矩矱然而刳掇，斤斧斲于朦胧。叟漱融结，出乎龙宫。积润秋涛之骨，霮䨴春岑之尤。特见怪而何谓？乃壶中之仙丘。㳌渫泓坻，黝黯云浮。文字之祥，点𪑮之勋。豁椟启幕，耳目清新。扪叩而胸次块磊，赏激而肝胆轮囷。虽一篑蕞尔，么么老拳。瑰姿殊态，庶物莫先。橘中肆游于园绮，耳门不蒂于兜玄。邯郸黄粱之身世，此殆小有之洞天。宝晋父子，负能使气。紫渊苍璧，麝煤栗尾。挟此翠麓，用器之瑞。辟尘珍玩，凌云高致。素霭扑襟，苍雾嘘机。轨范相承，措言属意。亭皋陇首之章，补亡正始之义。《鹅经》、《禊帖》，《洛神》、《乐毅》。《破羌》、《梨橘》，《来禽》、《青李》。神明还观，俚俗一洗。雄拔健峭，凝情仿效。压邺侯之三万，得二王之秘奥。慎守玉轴，备禦他盗。西清珥笔，承明应诏。天子面试而加赉，巍乎致主之有道。著闻寰中，炜煌衒耀。后生标楷而趋造，前辈同明以相照。一聚英灵，非其人而蓄峙，则崖讥涧愧，众峰诋诮。今造物出奇，副一门冥讨；明窗细毡，对管简之嗜好。云腾泉涌，好词似之，号称墨妙。时望公左右天造，允王国所珍，享南山寿考。有开必先，此焉谶兆。

愚窃闻朝廷大臣系时理乱，惟文武兼资，则可以有为。今日国步艰难，譬如解髋髀者，不可婴以芒刃斧斤，砺而已矣；支倾坏者，不暇顾夫藻棁栋梁，壮而已矣。盖惟文可以附众，惟武可以威敌。入相则百度正，出师则四夷服。古之人解兜鍪而冠貂蝉，自廊庙而履行阵，投壶而讲策画，缓带而观经传，乘胜决机，气势盈溢，丹青所画，竹帛所纪，皆文武之大才也。时危而用不武之人，有禅僧放鹰之喻。治远者必自近始，欲治夷狄，先辑中国，外内皆重任也。伟人在朝，知无不为，岂惮勤剧。搢绅属望，猛悍屈伏，咸愿其当轴处中。然使其坐论王霸，燕安鸩毒，桑梓之邦，陷于涂炭，岂得不慨于怀乎？夫以隐情惜己为持重，厌事茍安为待时，则何贵乎智勇，何尚于功名乎？惟其英杰之度，专意兴复，忘家徇国，所以殊绝于凡庸也。往者纲维不振，士风回邪，谈虚无、注篆刻以为儒术，厚包苴、弃韬钤而取将帅。今其遗臭未远，馀孽或存，戎钺之寄，实难其人。夷狄凭陵，中原膻秽，良以此也。冕弁端委之伦，非其能超轶世俗，改途易向，则何以步骤周宣中兴之佐乎？主上励精，阁下激昂，吴越非劲兵健马之所出，关陇有胁从思汉之人心，多士盈庭，皆未易当此重任也。以阁下精治道，见兵势，以帝王之法则裁治中司，以桓文之节制抚循二镇，有恻怛绥靖之实，无侥倖行险之失，凛乎经世御军之略，信有文武之威风矣。故丝纶布出陕、蜀、荆、沔，先声万里之外。士卒凫藻，黔首壤歌，必相庆以为得人。识者谓吴之强弱在蜀之安危，蜀之安危在陇之向背。夫骑兵出于陇右，而财赋从蜀来。蜀为陇之根本，陇为蜀之股肱，秦为天下枢机。故得陇而秦蜀大宁矣，不得陇则秦蜀无能为矣。秦陇皆得，而梁宋在吾指掌之间，并地可绝河而收也。论攻战者，千条万绪，进退得失，可豫言者此也。朝廷据有江淮，设险守要。僭伪在齐梁，而秦陇、两河皆为虏守。西南之人，不能出大散之关；督府所治，正当我之咽喉。建瓴席卷，世岂乏人也哉！前日张公尝为此举矣，恃卓然之忠义，不料敌势之方炽，不察吾帅乘之未和，以新辑剉伤之馀，未暇少加练养，而与百胜无前之虏决死原野，此志士所为太息也！愚顷者尝以书见张公，论兵不可必用，公易而不察也。阁下之此行，比之张公，时易势殊矣。邓禹归而冯异擅赤眉之捷，裴度行而李愬得李祐之降，阁下之功名，高于张公十倍可也。昔韩信佐高祖，乘章邯之结怨于民，故还定三秦，势如破竹。蜀人攻魏，以孔明之贤而不能得其志，值司马仲达之强也。成败可以鉴矣。料敌制胜者，虽有娄、旷之聪明，终必凭于间探之精。虏暴骨以逞祸中国十馀年矣，重兵散归国内，再调发而无辞；子女玉帛，餍足充牣，再来而吾无可有。彼所谓谋臣猛将，为陕右膏肓者，已天诛之。故攻蜀则不能入而退，据襄则狼狈遁走。是我师亦稍强于曩时也。虏之兵将既非前日之盛，此似有可乘之隙，敌似可料矣。然吾间探未精，殆见其皮毛之事，安知其无它谋臣，不能更遣重兵乎？故秦陇之事，在精其间探也。古之用兵，惟间探为急务，且如一举而取伪齐，定京雒，唾手可办。信如成功之后，而与我为敌者尚在北境，用兵亦未弭也。譬如搏虻去虱，何损于牛？昔孙权尝谓曹孟德曰：「足下不死，孤不得安」。今吾朝廷，若非虏酋之死灭，亦不可谓安矣。兵法曰：「知彼知己，百战百胜；不知己不知彼，百战百败」。见几而作，攻守予夺之画，则阁下主其诺也。愚闻之师曰：「进取不如自守」。知自守之至，乃进取而无后患。故羊祜、杜预之贤，巧于平吴而拙于谋晋，自守之术蔑焉。谢安、桓温锐意并吞，所获不如所丧，所以无害者，知自守也。愿阁下威德加于雍、雒，畔将溃卒必相率以归服王化。而自守万全之计，常使内重。敌不能窥，国家永宁，兵革不频，至尊安枕而无忧，所以成方、召之业者，亦伟然矣。嗟夫！中原要地，终必克复。阁下犄之，阁下角之；江南诸将，并力踣之。以蜀之饶，蓄谋养威，裕民劝农，下贤容众，先收陕右五路之师，与六军期会于韩魏之郊，将符尊专，号令齐肃，戮力一心，以酬特达之知，千载之一时也。今六纛数日启行，用人之际，下走以潦倒贫困百僚之下，效匍匐于邯郸，受揶揄于燕蓟，其迂钝可笑，亦甚矣！辄不自掩其缺短之见，卜媸妍于帐下。伏惟揖怒蛙、赦吐茵，钧播之广，宜无遐遗，吹嘘之荣，岂拒枯朽。非所敢冒也，庶几不碌碌而负门下云。冒昧唐突，伏俟诛谴。不宣。

月日，籀谨斋沐裁书，献于某官上宰阁下：籀闻裨谌野谋也，公孙侨应对邻敌，载而与俱；吴武陵疏逖也，裴度折冲靖国，深识其才。子产、中立，巍巍勋劳，裨、吴二生爱悦从之，而言亦不朽。士固尚志，虽位下迹微，攘袂搀说王公之前，系时机权，何小小之得失也。君子慷慨之心，切不取小人循默之态矣。窃惟高明代天之工，慎微接下，野谋疏议所以至也。国家隐忧，避狄之馀，议论盈廷，有偏狭愦眊之见，昧久近彼己之势，不深惟羁縻之，良策则将安出？前春金虏引去，军屯河北，止限一水，岂不能触天威，挠淮壖？有善意也。不必张大虏兵，贬駮我旅。昔日闾阎惊窜，蹂践之酷，有目有足者见且蹈焉，亦不在多言之也。彼兀术辈与吾诸将等矢刃相加，比长絜大，尝失地形，粗能越江，而归途狼狈。悔恨之，故更求万全，故久不攻我，况大江舟楫，非胡夷所长也。宋之为宋，卜年千万，恩浃民之骨髓。虏狃常胜，吾人面从，岂真服乎？使割地和好之利在我而不在彼，彼安肯先割汴、雒、陕西乎？盖和好之利，彼此共之也。夫拒抗鄙夷，勿与交接，终不能屏绝之也。擐甲谷马而来，惟有斗耳。幸而一胜再捷，兵挐衅结，忧未艾也。恭惟两宫问安不辍，何名而战？天下倒悬，生灵重负，岂不欲解悬息肩耶？盖玉敦珠槃、留犁金匕，岂无用之物哉？议者每曰：「累年割地议和，此其诡谋狡算。使轺不得其要领，忠信无如其变诈，邀索百端，使我不能堪。和事难成也。故虽得敌国之附、五十城之归，而我自视欿然，良以此也」。嗟夫！不为何成，不行何至？危而费财者战也，安而费财者和也，然二者皆不易焉。我养兵劳敝，又加以赂虏，诚何以给？赂不多则虏所顾不重，要须将帅强则彼有所忌，盟誓坚则诈无所施，量入为出，币之多少适宜而已。和之计钝滞，战之事疾捷，非不知也。假使留止一使，尚胜覆败一军。彼四荒之外，封圻之中，安生乐业，易如反掌，岂他术哉！夫据朝夕之池，储海陵之仓，斡鹾茗之利，介邕管之驹，国家非得已也。虏人资我以五路，河陇壮士健马指日可收，彼亦不较，知我尚强也。爱戴吾君，似若不薄矣。昔艺祖之临御也，南北未尝通好。驾驭英杰，使李汉超、马仁瑀、韩令坤、贺惟忠、何继筠以备契丹，虏骑莫敢犯也。太宗继统，用曹彬、潘美出征燕蓟，互有胜负。国史载之详矣。自祖宗时不能制虏之死命，章圣皇帝澶渊之役，聚天下精锐，寇莱公为相，岂不知兵乎，竟用文德，不穷武事。自后名臣如范希文，岂不知兵乎，亦以皮币讲好为言。天生骄子，骑射绝艺，礼义不可以速化，干戈未可以遐征。我国家以神武不杀，混同文轨，圣圣相承，专用一道，不贵征伐，其来尚矣。今朝廷以道为原，以仁为根，合符于祖宗，稽疑于坟史。卜之于天，虏情可见；谋之于鬼，事理不悖。昆虫草木咸知好生之德，天壤日月咸明至诚之意，大策灼灼，亦既著矣。修政事、讲武备，足以取重戎狄。夫金铁可以磨鍊，龙虎尚堪豢絷，万一野心弗驯，历稔逾时，靳固和事，所请不允，岂容中辍乎？人情未有卑词馈饷，极耳目口腹之欲而不悦豫者也。金玉锦绣，迷心酖毒，珍玩奇巧，无益治理，投以予之，亦何吝耶？将命之人未得其要领，赍送之物未塞其无厌，纵使不甚婉顺，亦非怒气直辞矣。此宜用汉高隐忍之计，陈平见机之速，斟酌审谛而行之，夫何患焉？虏人方且观我知权与否，有策与无，得失安危之秋也。且鲁酒误赵而邯郸被攻，女子争桑而吴师入郢。张骞之强力宽信，王乌之衅面穹庐，刘琨长啸以解敌围，段颎破虏致无种类。所当擢其智士闻一知十、妙通蕃情者备行人之任焉。艺祖搜揽英豪之多，彼一时也；章圣之任寇莱公，尚可继述。虏人功无以加，富莫与伦。粗中武夫犹喜驰驱，儒生有识者岂不知和好之事有轨可循？利博而归于戎主，且必无意外之败者也。愚故曰：和之利，彼此共之耳。众人见朝廷越在江右，以疢笃疮大，疗愈难缓。夫良医消疢、神砭除疮必矣。阁下实尸此责任，不然，何以贵经国之高略、济时之至计也哉？《传》曰：「齐君之母，犹晋君之母也。布大命而强质其母，是令不以孝名也」。岂有两国之君结为兄弟，而尚留人眷属者乎？平日胶胶扰扰之虑，行且为泄泄融融之乐矣。如使和好之外，复有上策，古今大贤亦必言之矣。穷发之酋与中国之杰，复有妙见过于此者，亦可以咨访研寻也。斯事诚非小小得失矣。明公以英风异才，独当炉锤，廊庙高深，懵学琐议，岂能损益？假如刍言毫末可用，必不弃也。区区尘冒，惶恐俟罪。不宣。

江西抚州崇仁县布衣臣欧阳澈谨昧死百拜望北上书献于皇帝陛下：臣闻履大宝之尊位，而能从谏如流，乐取于人以为善者，人君之德也。当国家危急之际，而能奋不顾身，敢为人所难者，人臣之义也。忘布衣之贱，而尽忠竭节，以干斧钺之诛者，知死有轻于鸿毛也。臣伏睹太上皇禅位之初，金贼渝盟，犯我京城，太学诸生忠义奋发，伏阙上书，首建诛六贼之议。奸臣怙势，妒贤嫉能，欲塞言路，以寘之死。诸生惶惶股慄，性命垂于虎口，赖陛下刚明果断，速降诏旨严行止绝，遣中使宣谕，脱诸生于死地。寻后诸生敷奏朝廷得失，兼上用贤之请，伏阙上书，于再于三。陛下俯加容察，断知外侮凭陵，元元被害，王师败绩，国势不振者，皆缘六贼奸谋，误我上皇。于是悉正典刑，以谢天下，黜白时中等而不用，复李纲而相之。臣以是知陛下非特能听又能行，正所谓从谏如流，乐取于人以为善，而备人君之德者也。臣伏读正月一日圣诏，许士庶实封直言得失，臣又知陛下卓然能以尧舜为己任，欲开言者之路，以来天下之策，欲却夷狄之侮，以安天下之势，正忠臣义士赤心事上之秋。凡纪纲法度有不利于时、不便于民者，恨不知耳，知而不言，岂不负明天子勤求之意哉！臣比者恭读圣诏曰：「敌势未已，动起兵端，必欲割我土地，残我人民，覆我宗社。忠臣孝子，自当体国念家，人自为战」。臣读至此，不觉涕泗交颐。重念我宋隆兴，四方无虞，人物滋富，自古未有伦拟。一旦为金贼侵侮，攻陷井邑，蠹害良民，凡厥士庶，岂不寒心！臣恨无杰出之勇，鼓行而前，倡天下慕义之徒，使或愿持一戟，或愿操一戈，捣其巢穴，复其河北，措京城于奠枕之安也。臣晓夜以思，蒙被国家教育，为日滋久，虽不能奋股肱之力而从事于锋镝之下，然谋猷筹画或有可采，未必不能立尺寸功，以报国家平昔之恩。于是博采于古，参酌方今利害之大者，条陈十策，以献朝廷，皆保邦御俗之方，安边禦戎之术。愚者千虑，必有一得，狂夫之言，圣人择焉。臣虽狂斐，然上以应天子求言之诏，下以摅寒士报国之诚，非敢自谓其策之可用，亦庶几所谓当国家危急之际，能奋不顾身，敢为人所难者也。臣生三十年矣，幼失所怙，猥绍箕裘之业，愿以忠孝自立。而臣有子可继先人嗣，故臣每览前史，见忠臣义士奋身报国者，未尝不掩卷浩叹，恨不能希其踪。臣今日适丁国家多难，敢以草茅书生，妄议朝廷得失，臣故知干犯天威，罪必无赦。然臣所以甘心于此者，实愿以一身而安天下也。臣故曰知死有轻于鸿毛者此也。臣以刍荛之言，上渎冕旒之听，伏愿陛下留神省察，无以万乘之尊而骄之，无以一介之微而忽之，则天下幸甚。臣闻三代而下，帝祚绵远，莫如汉唐。然当其内外之患未夷，蜂屯蚁聚，攻城破邑，兵端四起，师出无功，则为之君者曷尝坐视其困哉，盖亦躬行之矣。天锡勇智，绝类离伦，神戈一挥，无不从顺。蛮夷猾夏，寇贼奸宄，固将褫魂破胆，望风慑服。若汉高祖伐陈豨于邯郸，唐太宗败建德于虎牢，以至高丽贼乱，亲驾六师，一举而辽东平。凡此之类，皆欲出于涂炭，故决策亲征，奋张天威，遐耀神武，遣将出师，仗义问罪，所至克捷，而后戎心沮丧，恐惧远遁也。契丹自晋天福以来，践蹂幽蓟，北鄙之境，殆无宁岁。至景德元年，举国来寇，遂陷德清以犯天雄。当是时，京师之地，危于累卵，真宗皇帝忧勤日加，夜分不寐，画计无所从判。朝廷大臣持禄保位，动为身谋。居于江南者劝上幸金陵，居于西蜀者劝上幸成都，曾无为社稷计者。惟宰相寇准鲠峭不回，奋忠义心以破群议，独以亲征为献。天子可其奏，于是锐然亲征。既次澶渊，诸道兵大会，敌既震动，杀其骁将顺国王达览，敌惧遂请和。于时万一非天子乾刚决断，用寇准计，必不能成其功。古语有之曰：「狐疑犹豫，后必有悔，断而敢行，鬼神避之」。正此之谓也。臣为陛下今日计，莫若以虎符起天下之兵，而决策亲征，歼夷丑虏，绝其根本，使无遗类，则国威复振而后患不作矣。臣窃观陛下即位之初，金贼犯顺，势吞中国，其势可谓迫矣。当时大臣，亦有劝上他幸者，然赖陛下聪明，不惑群议，断自圣志，下诏亲征。丑虏闻风而心破，兵戈未接，敌已退师，深自悔过。此虽宗庙之灵，社稷之福，然亲征之诏不下，未必尔也。澶渊之役既验之于前，而此尤可以为近證。臣区区所以不避罪责，敢以亲征为献，伏愿陛下奋独见之明，授决胜之略，命将帅遣戍役而必行之，天下幸甚。然虑善以动，动惟厥时，奠而后发，发必中矣。万一陛下听臣之计，则亲征未可轻动，必也以富国为先，而选将练兵次之。盖兵家之策，当先为不可胜以俟其必胜，要之得人为用，则何施不可。借使富国强兵，内无动摇，民安如故，有如大夫种之能；转输供馈，外无劳民扰攘之役，有如范蠡之知；临机果断，折冲千里，有如周瑜之勇；度长虑远，收功于必成，有如赵充国之守；严细柳之军，有如周亚夫者；奔项羽之营，有如樊哙者；孜孜奉国，知无不为，有如房玄龄者；兼资文武，出将入相，有如李靖者，则虽愚夫愚妇，亦知其可以必胜矣。方今朝廷之上，士庶之间，不无其人，在陛下擢而用之。夫以中国全盛之富，甲兵之众，加之得人以任将帅之职，亲征以挫蛮夷之威，则扫荡绝灭，可指日而待也。此臣愿献陛下一策也。臣又闻禦戎之术，以战胜为上，割地讲和皆其下策。臣闻朝廷为金贼所迫，有议割地讲和者，臣深为陛下不取也。以臣管见，为今日计，莫若遣词命之使，阳与之讲和，虚为之割地，俟其有怠心，乃掩其不备，会诸道精兵以歼灭之，此万全之策。昔田横据千里之齐，田间将二十万之众，军于历城，若非郦生先说齐王，使为汉而称藩，及罢历下兵守战备，日与之纵酒，则韩信虽有百万之师，未能以岁月破也。颉利走保铁山，遣使者谢罪，请举国内附，太宗遣唐俭慰抚之。李靖谓副将张公谨曰：「诏使到，虏必自安，若以万骑赍粮而袭之，必得所欲」。公谨谓：「上已约降，行人在彼，奈何」？靖曰：「机不可失，韩信所以破齐也，唐俭辈何足惜哉」！督兵疾进，于是擒之。当时使韩信、李靖惜郦生之烹，怜唐俭之死，小有所不忍，则必不能成大功也。臣今日之计，正合于此，伏愿陛下无为犹豫而不决也。臣复为陈祖宗守土之艰难，使陛下读之寒心，则尺寸之地不可与人，群臣以割地为请，陛下必不轻允也。臣闻昔者赵元昊叛，西方转战连年，兵久不决。契丹之臣贪而喜功者，以我为怯且厌兵，遂教其主设词以动我，欲得晋高祖所与关南十县。庆历中，聚重兵压境，遣其臣萧英等来聘。仁宗皇帝命宰相择报聘者，时敌情不可测，群臣莫敢行，宰相举右正言富弼，即入对便殿，叩头曰：「主忧臣辱，臣不敢爱其死」。上为动色，乃以弼为接伴。英等入境，弼开怀与语，不以夷狄待之。英等亦不复隐情，遂去左右，密以其主所欲得者告弼，且曰：「可从从之，不可从，便以一事塞之」。弼具以闻。上命御史中丞贾昌朝为馆伴，不许割地，而许岁增币，且命弼报聘，往反十数，皆论割地必不可状。及见虏主，抗辞不屈，既陈利害而说之，复宣皇帝之命以威之。虏人感悟，遂欲求婚，然亦终为弼善词以却之，不过增币二十万，而契丹平复。其后累年，契丹君臣守其约而不敢败者，虽本于祖宗德化之所感，然亦富弼之功也。呜呼，使地而可割，则祖宗之朝已割之矣。如其不可割，而群臣劝陛下为此计者，得无愧于富弼欤！又况朝廷之根本正在于河北，河北之要害又在于三关四镇，割三关四镇而与之，则自河以北皆非我有。河北之地，陛下既不得而有之，其能久都大梁乎？本朝惩五季之弊，举天下之兵宿于京师，名挂于籍者号八百万，而衣食之给，一毫皆取足于官。又非若府兵之制，一寓于农，非都四通五达之郊，则不足以养天下之兵。此其所以都大梁以据天下之冲要，岁漕东南六百万斛以给军食，犹且不赡。今若割河北之地，则陛下未免迁都长安。长安之地，左殽函、右陇蜀，襟凭终南太华之山，萦带泾渭洪河之水，其地利守而不利于运漕，将何以给天下之兵哉？矧夫太原一郡，控扼二虏之咽喉，今弃太原，则下瞰长安才数百里，陛下其能久都长安乎？大梁、长安既不可都，又将迁之金陵，则自北而南，非帝者所居，而又边患未宁，国本摇动，安知无奸雄窥伺金陵者哉！臣以是知割地之请，特可纾目前之患，非万世长久之策，陛下当介如石之不变也。臣又闻昔之所是，今或为非，前之所用，后或弃之，乃所以趋时而应变，故孟子亦曰：「执中无权，犹执一也」。在汉文帝之时，固尝与单于结兄弟之义，以全天下之民，而议和亲矣。至我国家澶渊之战，丑虏请和，诸将皆欲以精兵会界河上而歼之。虏惧，求哀既切，真宗皇帝诏诸将按兵勿伐，纵契丹归。虏自是通好守约，不复盗边者累年。则讲和之术非不善，臣辄敢以为不可者，时不同故也。何则？戎狄情性无常，乍臣乍骄，徒视中国之势强弱如何而已。在祖宗之朝，国威素震，丑虏慑服而不敢猖獗，故与之讲和，则守约而不违。前日国势委靡，边隙创开，武久不讲，士气堕怯，丑虏所以深入，既而与之讲和，徒费金帛亿万，适以资寇。师退未踰数月，兵端又复蜂起。臣以是知讲和反堕虏计中也。且如前日金贼败北，种师道请以精兵临河，灭其馀党，儒臣介僻，坚执祖宗故事而不许歼戮，故有今日之祸，宜乎种师道饮恨而死也。国家若实与之讲和，则外示怯弱，内费金币，盟血未乾，臣必知丑虏又乘势而攻矣。孰若用臣之策，使虏反堕我计中也。伏愿陛下采孟子用权之深旨，破金人反间之机谋，下令召四方之兵使奉词伐罪，扬威绝漠，尽杀而后已。《传》曰「为国家者见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖」者，此也。若谓用臣之计则失大国之信者，又未足以语权变也。昔者孔子许阳货仕，而终不仕，与蒲人盟不适卫，而终适卫，则大人者言不必信，行不必果，惟变所适。彼既渝盟而犯我京阙，边屯吏士攘袂切齿，皆欲践其庭而空其闾，我以机而灭之，固其宜也。况以小事大，畏天者也；以大事小，乐天者也。彼不能畏天而事我，反贪暴残灭而自开瑕衅，则天亦讨其有罪矣，夫复何疑？此臣愿献陛下二策也。臣又闻西戎之患，大于金贼。祖宗之朝，羌人入寇，固尝弥年而不能解。方今金人南下，残害滋甚，西戎虽安堵未动，然夷狄犬羊之性，敢肆凌侮，苟有以挫其威，则垂头掉尾，去不复顾，徒有譊譊之声，终无咥人之凶；傥无以挫之，则群起而为人害矣。臣以是知西戎虽未动，亦当预为之防，无使二虏合并为患，则难于支吾也。且如今年春，赖天之灵，俾敌悔过而效顺，朔方无虞，天下同庆。其后朝廷若能会兵要地，控扼边陲，奋张国威，以震丑虏，则祸不萌于今日矣。扬雄曰：「大寒而后索衣裘，不亦晚乎」？此言虽小，可以喻大。今夫宅于山者，必设陷阱以防猛兽之为害，宅于都者，必峻墙仞以防穿窬之为盗，此鄙夫野人之所共知也。况西戎自熙宁犯境以来，虽绝夏人赐予，熙河兰会转输飞挽之费，一岁至四百馀万，则其费可谓厚矣。带甲荷戈者不可以数计，朝夕引颈举踵，伺我中国之便，以恣其残暴，肆其奸雄者，殆有甚于猛兽穿窬也。太平之时尚当为之备，况金人已为患于中国，安可不早为之计，无使滋蔓难图也？蔓草犹不可图，况于戎狄乎？「贲育之不戒，童子之不抗；鲁鸡之不期，蜀鸡之不支」。彼怯勇小大之势不同，非蚤正以待之，犹且不能胜，况二虏动欲与中国抗衡耶？为今之计者，莫若明诏守土之臣，使严为之备，而又专委兵马司，使修车马、备器械，以图患于未然，则西戎不能入境矣。此臣愿献陛下三策也。臣又闻天下之大犹人身，夷狄者股肱也，中国者腹心也，股肱之疾既作于外，腹心之疾复攻于内，则不问人之肥瘠，其亡也可立而待矣。昔秦始皇奋六世之馀烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，却匈奴七百馀里，胡人不敢南下。于是遣将军蒙恬筑万里长城以防胡人，自谓关中之固，子孙帝王万世之业，而不知祸起于萧墙之内。一旦陈涉以瓮牖绳枢之子，无万乘之尊，无疆土之大，身非王公大臣名族之后，才能不及中人，非有仲尼墨翟之智，陶朱倚顿之富，蹑足行伍之间，振起阡陌之内，奋臂一呼，天下响应，山东豪杰于是并起而亡秦矣。臣以是知腹心之疾，尤甚于股肱也。国家治平日久，冗食游手之徒触处有之，败军亡卒流离散徙者纷如也。日则博奕饮酒于市，夜则结而为盗贼、椎牛发冢于墟落之间，非礼非义，无不为也。万一有豪杰者为之倡，啸聚山林，劫掠闾里，驱迫良民，以至擅名号、攻城邑、取库兵、释死罪，纵横自肆而不可制，则为腹心之患，亦不浅矣。顷者方寇窃发，血流通衢，江浙井邑多为煨烬、兵拿不解，所费巨万，始能致其头于阙下，诚可为后来鉴也。况今兵戈四起，安知无方寇之流欲乘隙而作乱者耶！以臣观之，守令得人，此无足虑。盖州得一贤刺史，则千里蒙其庇；县得一贤令尹，则百里受其赐。德化足以格人心，威风足以挫强寇，锄奸铲猾，号霹雳手，则顽民悍俗，亦且惶惧恐伏，逡巡销缩而莫敢动矣。臣闻王嘉曰：「国家有急，取办于二千石；二千石尊重难犯，乃能使下」。今县令既众，不能皆贤，但州得二千石能自重其威权以使下，则虽有黄巾赤眉，无足畏也。故尹赏之治长安，使吏民杂举轻薄少年恶子、鲜衣凶服持兵刃者，悉籍记之，一旦收捕，纳之虎穴中，由是盗贼顿止。张敞之治胶东，明设购赏开群盗，令相斩捕除罪。吏追捕有功，而上名尚书，调补县令者数十人。由是盗贼解散。赵广汉之治京兆，精于吏职，尤善为钩距以得事情，郡中盗贼，闾里轻侠，其根株窟穴所在，铢两之奸，皆不能逃。朱博之治琅琊，尝令属县各用豪杰为大吏，一旦窃发，县则移书诡责取办，其人尽力有效，必加厚赏，以是豪强慑服。韩延寿之治颍川，置正五长，相率以孝悌，闾里阡陌有非常，吏辄闻，奸人莫敢入界，而吏无追捕之苦。龚遂之治渤海，移书敕属县，罢捕逐之吏，单车独行，务以德化，于是盗贼悉平。此数子者，可谓善治郡者矣。方今之时，其术亦有可用，亦有可去者，盖彼时此时故也。臣为陛下今日之计，莫若明诏督责监司郡守，使勤于王事，常行举察，无以酒色昏其精神，无以贿赂易其心志，夙兴夜寐，常蕲仗节死义，尽忠犯难，以报国恩。仍乞明诏郡县，有骄兵惰卒穷困亡命者，有累负重罪常赦不原者，有闾巷恶少不齿于人者，有困迫饥寒剽夺衣食者，并许自陈，革过鼎新，不念旧恶。仍仰州县给赏召募，有愿奋力勤王、禦寇立功者，集官诣射圃试阅，择有股肱勇力之人，收录麾下，当行禁约，应副至期差使。夫如是，则旧染污俗，咸与维新，人人自奋，愿以身报国。况以此笼络天下之豪杰，皆为我用，则啸聚为盗者无有也。臣窃见圣诏尽诏天下之兵，臣知州县之兵，本不足以禦寇，今又起而之它，则其势愈杀矣。若不早用臣计，一旦有豪杰奋发而起为之应者，赢粮影从，鳞集瓦合，攻城犯邑，则守令不过提携妻孥，遁藏草莽为自全计而已，谁肯为陛下守土者？不若用臣之计，则盗贼不作，而国兵不乏，守土者又得以安其身，而尽忠竭节矣。此臣愿献陛下四策也。臣又闻当一方之重，寄百里之命，所以保守土地，全活生灵，邦之治乱，民之存亡，实有赖焉。当其平居无事，无桴鼓之虞，无征伐之役，享高爵厚禄，处则华厦，衣则锦绣，跃骏马而罗红颜，坐重茵而食列鼎，高谈阔视，手挥指顾，号令吏民，则庸人懦夫亦可胜其任。洎其遽有变故，回惶失措，不过婴城拱手，坐待其毙，甚者望风而窜伏矣。曾不闻有高城深池，坚甲利兵，与劲敌遇，效死而不去者。夫如是，则生民何赖焉？然则忠义之士，卓然名节与秋霜烈日争严，使之当公家之任，而能提孤兵、守偏城、临大难而不夺其守者，信难其人。臣观唐明皇励精政事，开元之际，几致太平，得人不为不盛。一旦禄山叛逆，哮噬无前，河北二十四州之吏，为贼诱引，委靡从顺者几半，逆为之计，不陷于贼者，独颜真卿一人而已。故玄宗喜谓左右曰：「朕不识真卿何如人，所为乃若此」。使王师有进征之援者，平原之守也。继而张巡、许远与城父令姚訚以数千疲苶之兵，而抗百万难制之贼，孤寄一隅，日战数十，挫贼之锋，鲠其喉牙，使不得进而搏食。江淮之地，转输不绝，其民不为涂炭者，良以睢阳未下也。此在当时，亦未至于扬芳飞英，角立杰出。然一旦遇变，乃能忠义奋发，激昂天下之吏，虽赴汤火、冒矢石，而有不可屈之大节，载在方册，章章不可掩，使后世奸臣贼子，尸位素飧者，闻其风莫不惭汗。脱或太守县令，人人皆颜真卿、张巡、许远、姚訚辈，则国势何患乎不振也！夫以方今人材之盛，而臣乃敢昌言谓难其人者，臣窃见曩者清溪寇起，郡县之吏怀印绶、挈妻子而先去者，比比皆是。当时士庶咸谓不能守土之臣必遭诛戮，以激贪懦。既而交结权贵，互相汲引，巧为词说，文过饰非，非特不正典刑，又且悉与叙复，故忠义之风不振，而臣子无所矜式，遂使夷狄交侵，几危社稷，而河北守令，罕与为敌者，循前弊而已。假使当时方寇既擒，不能守土者悉与诛戮，则顽夫廉，懦夫有立志，敌人未必能深入，若蹈无人之境也。臣为今日计，莫若明诏丁宁诰戒天下郡县，宜思患而预防之。过此以往，或有内陵外侮，攻犯城邑，而能禦敌自全者，许擢用于朝而推恩于子孙。如或不能保守，复循旧风，即与斩首以戒后来，仍流窜其子孙于远恶之地，纵累经赦，不许原罪，则人人思效死，而莫肯为逃逋自安之计矣。此臣愿献陛下五策也。臣又闻有常产者有常心，无常产者无常心。无常产而有常心者，惟士为能。若民则无常产，因无常心，苟无常心，放僻邪侈无不为矣。臣伏睹圣诏许馀路忠义之士率众勤王，甚盛举也，然天下之民，不能保其常心。以臣观之，河北、河东、京畿，不幸为夷狄侵陵，自当体国念家，人自为战。圣诏许其聚徒结众，捍寇立功可也，若施之于馀路，则不可也。何则，民无常情，约之以法，劫之以威，则规规然不敢自肆。无以制之，则若寘猿于木，投鱼于渊，安能保其不恣哉？臣观今日应募而起者，多豪横之民，浮家泛宅而无所归。一日云集，则号令贵乎有威，统御贵乎有法，左右前后不紊其常，旌旗行伍不汩其序，然后击之无敌，散之不乱，而可以立武功也。如使擒纵不得其人，则变心生而祸患作，本以治乱，反以致乱，本以禦寇，反以助寇，安知无奸雄投隙，假勤王之名为叛逆之贼哉！此无他，馀路安堵如故，人物繁富，仓廪实而府库充，豪横之人制之不得其术，则见所可欲而争端起矣。臣近观福建路发募兵经过临川，统御无术，遂尔作乱，强劫妇女，虏夺衣物，破人家产，而人莫敢谁何，不过吞声饮恨，无所从诉。臣始闻之，不胜太息。窃虑炎炎不已，则遂为大患也。幸而州府访闻，即严行禁约，使后来者少挫其气而不复肆陵侮。臣为今日计，莫若速降诏旨止绝馀路，不许聚徒结众，所有已应募者，仰同心协力，共立边功，当有厚赏。如复欲召募勇敢之人，即仰州县给赏自募阅试，择其堪用者录之，仍即绳之以军法，无使复袭前弊。臣观孙武一斩队长之首，而左右前后跪起皆中规矩绳墨，无患约束之不明，申令之不熟也。若以为天子已下之令而不可中辍，则又非所以安邦也。臣观两汉英断之主，无出高祖，郦生谋挠楚权，欲复立六国，高祖曰：「善。趣刻印」。及闻留侯之言，吐哺而骂，曰：「趣销印」。夫称善未几，继之以骂，销印刻印，有同儿戏，然其计足以安社稷，无伤乎高祖知人之明也。此臣愿献陛下六策也。臣又闻天下安，注意相，天下危，注意将。然以臣观之，则天下安危，将相皆在所注意，况将相和则士豫附，士豫附则天下虽有变而权不分，权不分乃所以为社稷计也。是以宣王承周衰之后，四夷交侵，中国微矣。当时北有猃狁之难，伐之不可后时，必有严翼之人，以共武服，然后能胜。虽有严翼之人，无将以率之，则胜亦未可必也，故必有文武吉甫以为之将，然后胜可必也。《诗》曰「文武吉甫，万邦为宪」是也。吉甫为将于外，而内无忠顺之臣与之同志者辅王耳目，而迪其心志，则妨功害能之人至矣。妨功害能之人至，则若吉甫者，其身之不救，何暇议胜敌哉？故必有张仲孝友者在内，然后吉甫得以致力于外以有功。然则宣王所恃以收功者，张仲孝友而已。《诗》曰「侯谁在矣，张仲孝友」是也。窃以今日金贼之患，殆有过于宣王之时，陛下欲成中兴之大业，则伐之尤不可后时。朝廷大臣如张仲孝友者，想不乏人，然未识宣威沙漠以统王师者，有文武之吉甫耶，借使有之，则为宰相者，不识同心同德以辅王耳目而迪其心志，有如宣王之时耶？臣观吕太后时，诸吕擅权，欲劫少主危刘氏，丞相陈平患之，陆贾为平画计，曰：「社稷安危，在两君掌握之间尔，君何不交欢太尉」？陈平于是与绛侯深相交结，卒诛诸吕，而汉祚不绝者，陈平能用陆贾之计故也。臣为今日计，尤在选将择相，无轻付此柄，而使之内外相和以济国难，则敌人无足虑。以臣观之，如李纲者本无大过恶，不宜置之閒散之地。况纲之功业卓伟，忠义奋发，真社稷之臣，天下之所乐从，海内之所推称者也。闻其谴谪，虽闾里庸夫野老，莫不咨嗟感愤，以为国家不能用人也。夫处之以将相之任，则当取其大功，而略其小过。臣闻纲在上皇朝，京师暴水泛涨，文武百僚皆备船筏为避水计，独纲奋然为上皇敷陈灾异，忠言苦口，虽旋被谴责，而甘心无怨。既而后患果符其语。陛下明断，擢纲于卿监之中，而处之以枢要之职，天下知朝廷得人矣。既而金贼势迫，群臣有它幸之请，独纲毅然断其不可，于时朝廷大臣姻属皆散而之四方，甚若蔡京父子蒙被渥恩，莫与比隆，一旦变起，举族逃遁，无毫发为社稷计者。惟纲全室不动，仍肯以身当战之先，故天下皆知此时微纲为之宰制，则京师已为丘墟，生民皆为鱼肉矣，其功岂小补哉！今日岂可以用军之小过，而黜之于外，是失天下之望也。臣闻汉高祖奋布衣，提三尺剑起于丰沛，六年而成帝业者，盖以其能知人而善用尔。故尝告于群臣曰：「吾所以有天下者，以其能用三杰，运筹帏幄、决胜千里，吾不如子房。镇国家，抚百姓，吾不如萧何。战必胜，攻必取，吾不如韩信。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也」。臣以是知人各有所长，用人者当量能授任，使萧何而为战胜攻取之事，必不能矣。昔房琯自负天下为己任，然一举丧帅，遂不复振。原琯以忠义自奋，片言悟主以取宰相，必有大过人者，用违所长，卒无成功，后世所以惜之。臣谓若纲者，可镇国家、抚百姓、安四夷者也，至于用兵，恐非所长。然则今日之失，非纲之罪也，用纲者之罪也。陛下谪之于散籍，是弃萧何、房琯也，是有一范增而不能用也，得无为金贼快其私忿耶？臣又虑朝廷之上，六贼死党尚有存者，不然，则白时中、李邦彦之姻属尚有大用者，故阴为之陷阱，吹毛求疵，洗垢索瘢，中含沙之射影，而陛下未之察也。使无是辈则幸甚，脱或有之，尤今日所宜急去也。臣闻王圭进见唐太宗，有美人在侧，本庐江王姬，帝指之曰：「庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡者乎」？圭因以郭公善善恶恶之事而讽之，曰：「知庐江之亡而姬尚在，正所谓知恶而不去也」。臣即此以见陛下知纲而不能用，是亦郭公之善善也；知六贼之朋党而不能去，是亦太宗纳庐江王姬也。朝廷进见之臣，不识有能如王圭之讽谏者耶？臣为今日计，莫若速降诏旨，复纲旧职，则朝野同欢矣。此臣愿献陛下七策也。臣又闻安边禦戎之术，在于择良将，选精兵，求辩士，尊谋主，四者并用而不偏废，然后可以兴大事也。穰苴斩庄贾而晋师罢去，燕师渡水而解，韩信背水一战而擒赵王歇，斩成安君泜水上者，得良将也。孙膑伏万弩于马陵之下，魏军至而伏发，庞涓死焉。李靖将轻兵至丹阳而辅公祏擒者，得精兵也。陆贾使南越，尉佗箕踞，能使之去黄屋而称臣。韩愈入镇州，而牛元翼溃围而去，王廷凑不追者，得辩士也。释李左车之缚而师之，遂收燕齐，用侯君集之策而攻之，遂降智盛者，得谋主也。臣尝患世之论兵者，徒知重将帅之选，急士卒之练，修器械、观形势，推风角鸟舌云祲孤虚之法而已，至于辩士、谋主，则略而不论，正所谓知用兵而未知所以用之之术也。臣伏睹臣僚上言，谓今日边患方炽，殊乏虎臣。天下之大，未必无其人，欲乞明诏州县，有拳勇股肱之力杰出于众者，及有兵谋武艺才堪为将者，俾以名闻，擢而用之，甚盛举也。然以臣观之，未甚尽善，何则？自将而言之，固不以一概论。有一军之将，有一国之将，有天下之将，又岂特有拳勇股肱之力、兵谋之人，然后可以为将哉？斩蛟长桥，刺虎南山，走有追风之逸，射有贯虱之妙，被坚执锐，所向无前，攻城破阵，所至先服者，特可以将一军而已。千变万化，神出鬼没，或纵之而后擒，或以负而为胜，测之而益深，运之而无方，若金在镕，惟冶者之所铸；若泥处埏，惟陶者之所埴。所攻辄破，所击辄取，无往而不利者，一国之将也。以仁伐不仁，以义伐不义，拯民于水火之中，跻民于仁寿之域，致壶浆以迎王师，而人惟恐居后者，天下之将也。又岂特恃其股肱之力、武艺之精而然哉！古人固有不持尺刃，不操寸戈，而能却百万之师，以至谈笑而折冲，偃息而销衅者，在于临几果，料敌明，运以筹策而已。又况用人以安天下，不专以文辞取，不可以家世论，当考其行实，究其才能如何耳。故季布遭髡钳而有名将之称，娄敬脱挽辂而建金城之固，萧、曹起于刀笔吏，英、卫起于罪亡之馀，郦食其乃监门狂生，樊哙特鼓刀仆御，班超一腐儒耳，薛仁贵特田家子耳，一旦依日月之末光，皆能勒功帝籍，振名后世。借使汉唐之君不能用之，则数子者亦湮没于无闻矣。军法曰：「使智使勇，使贪使愚」。智者乐立其功，勇者好行其志，贪者要取其利，愚者不计其死。使人能收其长而弃其短，则将帅何患乎乏人也。以臣观今日募兵之众，则精兵不患乏人，然臣窃疑良将辩士谋主，未必多多益办也，且如仁宗皇帝时，富弼却契丹割地之请，是亦辩士之功也。臣窃意金贼虽强悍如此，然为之主者，又岂无大略哉，亦必知世道之安危，识国运之盛衰。万一得辩士如仪秦之流，圆机不碍，能掉寸舌，纵横议论，俾独驰一介之使，喻之以祸福之机，陈之以利害之大，讲邻国之好而启之，援信使之證而诱之，使之动心骇听，彼未必不一言悔悟，复守旧约，而不敢侵我疆土也。臣为今日计，广诏京畿诸路，士庶有学足以该古今，识足以贯天人，才足以供倚马之求，辩足以破倾河之论，压之以威而益进，恐之以死而愈新，一人而兼得斯数者，仰州县审实保明，解发赴阙。又乞诏天下有雄才大略，能画安边之策，能知用兵之权，守边可以贤于长城，战胜可谓国士无双者，并仰州县审实解发，陛下亲策于庭，量才授职，试其所长，则良将辩士谋主，一举而兼得之，何忧乎虎臣之乏也。方今边患日炽，正广收人物以备驱策之时，无以臣言为狂妄也。此臣愿献陛下八策也。臣又闻孟子曰：「桀纣之失天下也，失其民也。失其民者失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣；得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔矣」。臣以是知民惟邦本，本固邦宁，国之所以废兴存亡，特在于得民与不得民之间耳。《传》所言「桀纣以不仁失天下，汤武以积德有天下」者是也。臣窃观天下之民，似有离心。盖自太上皇临御之日，奸臣擅权，蠹贼滋甚，假奉上之名，而割民之脂膏，托崇道之势，而夺民之产业，因花石之微而驱民于困厄之地，缘名字之讳而挤民于罪亡之馀。天下士庶阴怀怨恨之气，抑郁而不敢吐，上违天心，下乖民和。故顷者方寇窃发，民乐其祸，而有何独后我之叹，则民心之离也久矣，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。幸赖祖宗遗德馀烈尚有存者，故纪纲未至于大坏。去年春金贼入寇，国势几危，若非上皇明断，禅位陛下，使人心怀宋，则天下已非国家有矣。何则？黎元赤子，皆知陛下在储宫时，恭俭仁孝之名闻于远迩，故即位之初，闾里相贺，知天下可指日安也。既而悉诛六贼，天下又复相贺庆，谓陛下能除民之害，真安邦定国之主，是知民心固乐从也。比者圣诏起兵，国家太平日久，颁白之老，不闻金鼓之声，一旦干戈扰攘，黎元固已动心而骇目，加之无识凶徒，簧鼓不根之语，谓国家败兵既数，将下诏民间三丁选一以为用，智者知其流言，陛下必不为此，奈流俗易于摇惑，虽家置长喙，人为说铃，亦未能决其疑。臣恐此语一煽，民心不无摇动，甚者预为生离之忧，则求其安堵不动不可得矣。此盖流言者之罪，然亦国家募兵有以致其疑也。臣愚欲乞陛下速降诏旨，安抚天下，明断此意，使解其惑，以结民心。广施德化，使恩有馀地，为子孙万世无疆之休。仍乞天下所发遣募民，见在京畿，诸路屯聚捍寇者，俟金贼旋师之日，命将帅出厚赏以募，有愿住者乞留守京畿以防后患，仍约以归期。其不愿留者悉遣之，若抑而留之，又致变矣。陛下如其吝赏给、惜供馈、不招军以控扼边陲，则臣心知边境骚扰无时而已，异时复下诏募兵，则东南之民其力疲矣，其财耗矣，岂能保其必胜哉？乃天下所发至募兵，所以忘身而犯难者，不过希赏赐而已。借使金戎已宁而遣之归，有功者固当厚赏，无功者亦劳其来。一则怀之使无异心，二则诱之可以再用，实良策也。兹数者皆欲陛下结民心以长有天下而已。此臣愿献陛下九策也。臣又闻先王之理财也，若持衡然，不使之偏归于公家，亦不使之偏入于私室，惟其适平而己。省赋敛轻徭役者，虽先王之善政，然国家有夷狄之难，将欲养兵而禦戎，则其实不过以安百姓而已。虽敛财于民，为募兵之赏，下亦无怨言也，第不可以取伤廉而已。臣近睹诏下募兵，诸路多科于民，使百姓所费不赀，而乌合之众又不足以立事，至于忠义之士，能率强勇之人，以徇国家之急，则官府无钱以给馈饷，聚而复散者有之。以臣愚计，窃谓万一边患未宁，再欲募兵，则不若以税额量情均科钱以助国用。其有官之家，并不蠲免，则所敛薄而均，百姓皆乐而从之，取之虽微，而聚之即多。州县预贷官钱，募勇敢之人以勤王事，则武足以禦寇矣。所敛之钱，存其三之一以募兵而守城，馀者悉为起兵之费，甚尽善也。臣尝以是遍询于乡老士庶，皆善其计，以是知民情之乐从也。臣又虑兵馈不给，则臣有策于此，可使不损于民，不害于公，令下之日，诸路军储霈然有馀矣。所谓策者何也？臣谓天下所纳米以造酒者，不过欲市利而已。为今日计者，莫若速降诏旨，罢卖官酒，许州县之民投状召保，均分酒课，任自造卖，仍委局务者日计其利，无使亏折，应诸路所入米悉以充兵馈，则榷酤不劳，而军储可给矣，其策岂不良哉？此臣愿献陛下十策也。臣于十策之外，又有三事，亦今日之不可缓者，试昧死为陛下陈之。闻之《书》曰：「左不攻于左，汝不共命。右不攻于右，汝不共命。御非其马之正，汝不共命。用命赏于祖，不用命戮于社，予则孥戮汝」。臣以是知古者王师之出，有不用命而胜敌，必戮而不赦，况望风降伏者，其罪宜如何哉！臣窃闻比者三军临阵，将士或有背命，遂尔降敌，臣愚欲乞陛下明诏抚怀军情，使各奋其勇，仍有降敌者悉戮之，则军势振矣。此其一说也。臣又闻明君贤相，所以动而胜人，成功于众者，多用间术。故兵家之策，用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。故三军之事，情莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉，无所不用间也。臣窃意金贼强悍，傥或未可以力胜，则不若用死间之术而灭之。臣身虽不长六尺，而智雄万夫；辩虽未足以方仪秦，亦可谓圆机而不碍者也。臣以忠义自奋，何惜一身，为陛下用此术以扫荡丑虏，而安我社稷耶！方今将帅如其已有良策灭之，则生民之幸也。万一未有其计，则伏愿朝廷借臣一介之使，遣臣见虏主而说之，臣自有策，能使丑虏倒戈卷甲，不复侵侮。如欲绝其种类，则臣亦愿以死间。伏愿朝廷俟其有弛心而无备，则遣良将领精兵以歼之，臣虽遭鼎镬，能以一身破强悍之虏，而安我宋二百年之社稷，使万世之下，奸臣贼子诵臣之名，莫不掩卷而惭叹，则臣虽死犹生也。伏愿陛下明断而决行之，无谓臣韦布之贱，不能立此功也。古语有之曰：「猛虎之犹豫，不如蜂虿之致螫；孟贲之狐疑，不如童子之必至」。取其能必行之。臣前所谓使韩信、李靖惜郦生之烹，怜唐俭之死，小有所不忍，则不能成大功者，正此谓也。此臣所欲言者二也。臣又闻阴阳家流，有三奇八门之术，天子庶人之式，足以自利，足以厌人，扬兵九天之上，尸敌千里之远，天神地祇，皆为我用，则取胜之大要也，今何苦而不用哉？精此术者，每有其人，陛下求之未切尔。臣愿下明诏如求贤之急，必得此辈以济大事，天下幸甚。此臣所欲言者三也。臣闻马周以草茅一介之士，为唐条陈二十馀事，皆当世所切，太宗爱而擢用，以佐明圣，不胶漆而固，恨相得之晚，非王佐才畴能及此？萧铣据江陵，屡战不克，李靖遂陈图铣十策。有诏拜靖行军总管，军以委焉，师至夷陵，萧铣遂行。臣以鲰生恭诵圣诏曰：「每闻边报，痛切朕心」。臣是以感激自奋，愿以身报国，故昧死献十策。臣无王佐之才，非敢望若马周之擢用，特愿用臣狂计以擒金贼之渠魁，扫荡边尘，复祖宗之规模，庶几不愧李靖献策以图萧铣，则臣虽以直言犯逆鳞，自取诛戮，亦没齿无怨言。然臣所陈特今日之急务，至于朝廷之阙失，政令之僻违，甚有可言者，臣以陛下方今有北顾之忧，故且置而勿论。臣又窃闻学古入官，挟策登第者，平居贪位慕禄，惟恐居后，窃窃然常有不满意，一旦国家有变，虽捐躯以报，尚何所惜。奈何风俗衰薄，忠义陵迟，故有官君子，方且酣畅自适，恬不以社稷为念，甚至赴阙注调者，才闻变起，不参部而归者有之，及京畿而反者有之。其间有能奋身为国者，几何人哉？间或有之，则群聚而笑，指以为狂生。臣闻其语，忿气拂膺，恨无上方斩马剑以断其腰领。臣恐此风一扇，天下靡靡入于衰败，故愿以死间之术，为陛下安天下之民，庶几少植忠谊，以振颓风。仍不避斧钺之诛，敢献此书于朝廷也。伏愿陛下函容之德，天高地厚，怜臣愚忠，恕臣狂斐，以来忠直之言，以激衰败之俗，则万世之幸也。傥或以臣言无足采，而又以草茅之贱，上玷圣聪，下触权臣，必欲置之死，则臣亦甘心焉。臣无任瞻天望圣俯伏待罪之至。臣澈诚惶诚恐，稽首顿首，昧死谨言。

某少贱贫，进不能操十百之金贸易取赀，以长雄一乡；退不能求百亩之田于长山大谷之中，躬耕以为养。反顾其家，四壁萧然，沟壑之忧，近在朝夕。途穷势迫，计无所出，乃始挟书操笔，学为世俗所谓举子场屋之文者。其言决裂繁碎，支离曼衍而不宿于道，无用而可笑，不待详说可知也。既冠，试礼部，始得脱去。当是时，年少豪锐之气方俯一世而眇万物，向非有礼义法律羁束于其后先，必且追随一时之侠，挥金使酒，驰骋而啸呼，以自快其意而后已。惟其不得骋，故歛其使气以玩世者而一寓于诗。盖尝以为学诗者必探赜六经以浚其源，历观古今以益其波，玩物化之无极以穷其变，窥古今之步趋以律其度。虽知其然，而病未能也。窃尝叹夫自诗人以来莫盛于唐，读其诗者皆粲然可喜，而考其平生，鲜有轨于大道而厌足人意者。其甚者，曾与闾阎儿童之见无以异。此风也至唐之季年而尤剧，使人鄙厌其文，惟恐持去之不速。夫《诗》自二《南》以降，三百馀篇，先儒以为二《南》周公所述，用之乡人邦国以风动一世。其馀出于一时公卿大夫与夫闾巷匹夫匹妇之所作，其辞抑扬反复，蹈厉顿挫，极道其忧思佚乐之致而卒归之于正。圣人以是为先王之馀泽犹可见其髣髴，足以耸动天下后世，故删而存之。至今列于六经，焯乎如日月。春秋之世，列国君臣相与宴享朝聘以修先君之好，往往赋古人诗以自见其意，观时称情，必当其物，不然，有君赋之而臣不拜，其谨且严如此。而晋、郑垂陇之会，郑之诸卿皆赋诗以属赵孟，而叔向因以知其存亡兴衰之先后。其言之验，若合符然。盖心者，祸福之机也。心取是诗而口赋之，虽吉凶未见于前，而神者先受之矣。至汉，苏、李浑然天成，去古未远。魏晋以降迨及江左，虽已不复古人制作之本意，然清新富丽，亦各名家，而皆萧然有拔俗之韵。至今读之，使人有世表意。唐李、杜出，而古今诗人皆废。自是而后，贱儒小生膏吻鼓舌，决章裂句，青黄相配，组绣错出，穷年没齿，求以名家，惴惴然恐天下之有轧己以取名者。至其甚者，恃才以犯上，骂坐以贻谴，摈斥颠沛，足迹相及。此何为者邪！尝闻之夫子曰：「《诗》三百，一言以蔽之曰思无邪」。嗟夫，圣人之意其可思而知也！夫王者正心诚意于一堂之上，而四海之远以教则化，以绥则来，以讨则服，与夫僖公牧于鲁野，而其马皆有可用之姿，盖本一道。而《诗》三百之意，圣人取一言以尽之，乃在于此。后之学者，不深惟古人述作之旨，而欲以区区者自名曰诗，诚可悯笑。某也何足以议此，徒以少日嗜好之笃，学之而不至也。深惟学将求媲于古人，不本是求而唯末之齐，亦见其劳而无功矣。恭惟执事高文奥学，标准一世，其主盟吾道，推毂后进，盖有先世之遗风。方持使者节，控引一路，微劳末技，日效于前，以希奖拔，而某以菽水之意窃禄僻邑，未尝得拜伏于下风。得于传闻，不肖名氏似尝挂齿牙之馀论，得无有称道少日率尔之作以欺执事者乎？篆刻可悔，方窃自毒。虽知唐诗人之区区者为可笑，而求以庶几夫圣人之意，此非执事，将安所质之？窃观执事大笔馀波，溢为章句，句法峻洁而思致有馀。此正如韩愈，虽以为馀事，而瑰奇高妙固已超轶一时矣。非深得夫圣人所取于《诗》之意与夫古今述作之大旨，其孰能至此？某愿闻一二焉，故辄料理十数年所学为古、律诗五、七言若干篇，缮写尘献。譬诸博弈，或可以奉公退之一笑。昔宋广平之沈下僚也，苏味道为绣衣直指使者，一日见广平《梅花赋》，骤称于朝，始为闻人。且广平宏毅开济之姿，虽其未达，宜已表世而杰出，岂其屑屑于一赋以求知于人？而味道于此，亦复舍其大而称其细，岂非蕴诸中者必逢时而遭变而后见？强聒而自鬻者，君子之所贱，而文字之美可一见而决以为阶乎？广平则某岂敢议，然执事望临一时，四方之士希一言以轩轾于世，则其区区自献而有望于门下者，亦士之常分而君子之所恕也。文凡谕僭，今之君子或有所不容。若夫古人上下相求之义，非执事谁望邪？贱职自縻，末由面请颐诲，惴剽俟命。

广平程某复亨谓予外兄，从予游于闽者二年。予语以安逸忧患，知之详矣。将归省其母及其祖母，其可以无言？司徒文子问于子思曰：「亲丧三年未葬，则何服」？子思曰：「三年而未葬，则服不除也」。故告之一曰：葬吾舅而后加吉服。夫子失鲁司寇，将之荆，先之以子夏，申之以冉有，曰：「丧不欲其速贫」。古之君子以失位于诸侯曰丧，丧不欲其速贫，若是其急也。故告之二曰：葺尔居以宁尔亲。蓬生麻中，不扶自直，植之榛莽，则与之靡然。故告之三曰：非尔父之类者勿亲也。江出岷山，自荆之楚，汪洋千里而至于海者，大川三百、小川三千以为之助也。故告之四曰：广学问以资见闻。传曰：「宴安鸩毒，不可怀也」。君子非独恶怀安之败名，恶其败性也。故告之五曰：勿怀安。《礼》曰：「男子生，则以桑弧蓬矢射天地四方，示志也」。夫不赀之躯，岂其浮沈乡里而名不称？故告之六曰：无忘四方之志。夫齐之善味者，淄、渑之合能辨之。淄、渑之合，均是水也。子归矣，他日执经而来，问予能入于常流而不变其味乎？尚能为君辨之。宣和辛丑八月某日，韦斋朱某序。

余尝观自古抢攘之会，上之人急于有济，才知者乘时愿奋，以取世资，而狂谲夸妄之徒，亦因得衒鬻而售己，盖不如是者鲜矣。建炎己酉，圣潜年四十有九，由左朝散郎主管江州太平观，遂请老，衣冠耆旧歌咏赞仰之，或未必知公之志也。后十二年，公子邦光为零陵决曹掾，予适守是邦，尝属公手书，词意温重，而邦光饬躬恪守官次，予固谂其义方所自。又六年，邦光以婺州别驾吕忱中所状公行治来谒铭，予熟复再三，恨不及识公于是焉，得公之为人益审，乃序而铭之。公江姓，名衮，圣潜字也，世为衢州开化县人。曾祖镐，尚书屯田郎中，知处州，赠刑部侍郎。祖楫，尚书职方员外郎，知抚州，赠中大夫。父汝言，北京留守推官、润州金坛县令，赠左通奉大夫。母石氏，赠硕人。公幼知奋励，稍长操履不群。补太学生，自立嶷然，好古尚友。连丁二亲忧，执丧哀戚甚悼，庐于墓次。服除，再贡名礼籍，处太学十年，声闻秀令。中大观戊子进士第，授通州静海县主簿。满岁，迁磁州邯郸县令，发奸摘伏，惠爱兼流。部刺史才之，辟权保州教授。邯郸民惜其去，遮道者众且远。用荐章改京秩，拟徐州彭城县丞，未赴，除广亲北宅宗子博士。端靖居官，不事造请。言者劾公令邯郸日，部筑浚州城，斩官林为板干罪也，黜送铨部，授平江府司兵曹事。方腊之乱，有商旅数十人入境惶遽，群将疑其为谍，将斩之，公力争非是，卒免之。后知杭州馀杭县，一日，他邑有贾人讼僧窃其券者，官久不能决，郡将以委公，公捕贾之党与，鞫得其情，乃负僧博金无偿，因瘗券于寺而诬之，既得券，贾遂伏辜，一府皆惊。守叹曰：「江君可谓掘地决狱者矣」。苕水发源天目山，经六邑入于具区，馀杭介乎二之下、三之上，地势按衍，当水冲集，洪流岁必娄至，为害甚广。后汉熹平中陈浑宰是邑，始筑南北西湖潴水以杀其怒。所谓西函者，据王母港、苕兴溪之会，叠石起埭，均节盈缩，虽霖溢不能冒，田旱则启函灌输，在馀杭为千馀顷之利，惠及旁郡者又倍蓰焉。年寖久，函既亏疏，塘长贪赂，窃启以过舟，水因大至，官吏又遽塞之弭目前之患，于是恃函之田十岁九潦，殆成沮洳。公至，则询父老，得利病甚详，民知公之有心于兴废也，或劝趋之，乃以农隙度功赋事。自西函及钱塘境，凡二十馀坝，皆复坚壮。公躬亲视役，皲瘃饥渴不少懈，民亦忘其劳。一日甚雪，约使霁而来，咸曰县大夫犹在此，终莫肯去。既成，百姓欢舞，琢石刻词，以章公惠。用年劳赐五品服，寻请奉祠，遂谢病。尝自述其平生曰：「吾少时挟策游场屋，偶拾一官，行二十年，幸疏荣及亲，有田二百亩，无向平之忧，吾分足矣。宦途风波，奚可蹈犯？人若不知休，官愈进，心愈侈，禄愈多，用愈广，气愈骄，意愈锐，机诈日生，佞邪日甚，危祸奄至，可为长太息也」。既得谢，不入城郭，幅巾野服，萧散林泉。接物和易，称人善如在己，赒赡困乏，劝勉惰游，乡里爱而敬之。奉身甚薄，无声色嗜好，淡如也。闺门之内，睦而有制。积俸馀及妻奁具，嫁孤女凡六人。病不服药，曰：「吾素克践修，命可逃乎」？盥栉而坐，含笑如瞑，家人视之已逝矣。享年六十有六，绍兴十六年八月十六日也。娶建安叶氏，鸿胪少卿大方之女，封安人。五男子：邦光，以世赏右从政郎、新临安府昌化县令。溥，登进士第，左迪功郎、新袁州州学教授。邦孚、邦翰、邦宪，皆习科举业。公从弟怀无子，公以邦翰为之后。三女皆得所归。孙男女各三人。公好读书，至老手之不释。时时作诗，多奇句，然为文不喜留藁，今存者三卷。诸孤以是年十一月十八日奉公葬于开化县之仓坞原先茔南。自侍郎至公，世取进士高等。处州之墓，江西李泰伯为志焉；职方与通奉，则翰林王明叟为志焉。圣潜又善守，终其身克有传，为人子孙，亦庶几无愧。铭曰：

江以国氏，世为衮人。永嘉之乱，统也南奔。奕叶江左，庸昌厥门。有世源者，宦游信安。子孙家焉，寔君之先。世载其美，又集厥身。奊诟之际，以身为尊。黜从小官，王事益勤。北风振海，大浸稽天。千帆争驾，一棹独还。守约之仁，敛而弗宣。天且笃之，在其后昆。