宣和七年夏四月，诏以朝议大夫叶公唐稽知秀州事。秀人喜曰：「是尝守吴兴、毗陵，以清净儒雅为治者也，吾人其少瘳乎」。后两月，公遽以疾卒于其子江阴县之官舍。于是秀人闻之失色惊叹，以不得贤侯为恨也。公守吴兴时，东南师帅大抵强能，吏机警通权变，善伺时缓急，驽视法度士。其趋利赴功，如水就下，鸷击而机发也，皆志满意得，高车象服，势炎熏灼一时。而平江大猾方以奸倖盗权宠，日用侵渔刻轹为事，颐指目禁而意行千里之外。当是时，唯湖也截然居中，百姓得安业，禽兽草木遂其生者，以公为之守也。公退然如不胜衣，言若不能出口。其所下教令，不为诡特悍急之言。其听讼决事，无赫赫之誉，视高明茕独一等，然无悻悻崖异之意，不曰我能是，吾爱吾人，顾法如是，理当然而已。故在势者虽不能扰其治，亦不能嫉而害之。邦人知安其政而不能名其所以惠人之迹。其在常亦然，宜秀人之以不得公为恨也。公字顺孺，五代之季，高祖始自金陵徙居延平，遂为延平人。曾祖讳仁昶，晦迹不仕。祖讳昭映，赠通奉大夫。父讳棐躬，官至左朝请大夫，累赠金紫光禄大夫。妣陈氏，封广平郡夫人。君幼敏悟，自为儿时，从诸兄游学它郡，闻讲《易》，退能记其说，众已奇之。弱冠，与其兄唐懿同登熙宁六年进士第，释褐归侍，不忍去亲侧，累年不肯调官。久之，为亳州谯县主簿，守不能以势屈。监杭州仁和县盐监，迁颍州万寿县令，详定省曹寺监条贯所删定官。改宣德郎，知苏州吴江县事。未赴，丁金紫公忧，继丁母广平夫人忧。服除，以奉议郎知常州晋陵县事。迁承议郎，知真定府平山县事。元符三年，覃恩转朝奉郎，赐五品服，差管淮南转运司文字。以朝散郎充睦亲宅小学教授。崇宁三年，擢提举利州路学事。陛辞称旨，留为太常博士。大观元年，以朝请郎为尚书都官员外郎。左右司岁考郎官治状，公以最闻，以朝散大夫为吏部员外郎。迁本曹郎中，实掌尚书右选。右选文牍纷猥，不胜治，公苗薅发栉之，要以无弊。迁鸿胪少卿。政和二年，出知湖州，迁朝请大夫。四年，移京东路提点刑狱。未赴，乞便郡，就差知常州事。明年，会岁饥，流冗充城市。公大捐仓实，不足，则劝郡豪之积粟者为糜粥以振廪之，于荒政如救焚拯溺，盖所活数千万人。七年春，常平使者建请浚治平江河港，调旁郡夫至数万，并缘为奸利。公力不能抗，躬会考户籍，赀若干为一夫，吏不得措意，役以均一。还朝，差知隆德府，兼提举泽、绛、慈、辽州、威胜军屯驻泊兵马巡检公事。陛辞，建言州郡法司吏当置选补法，使自爱，无玩法鬻狱者。上嘉纳，然事不果行。潞当河北、河东之冲，兵庶繁夥。公政因其俗，以简严治军旅，以恺悌抚士氓，人用悦服。中官为廉访使者，暴震一路。公待之以诚，不为浮礼，更见钦挹。九月，召为吏部郎中，郡人遮道，得去，迁朝议大夫。四年，郊祀恩，赐三品服，封武功县开国男，食邑三百户。明年，请外补，得知通州事。居无何，请宫观，得南京鸿庆宫。又明年，除知秀州事。公之卒，实六月二十九日，享年七十三。以靖康元年十二月十一日，葬于平江府吴县至德乡真山之原，祔金紫公之域。夫人孙氏同穴。夫人故御史中丞觉之女。子男四人，侁、傆，将仕郎，皆早卒。偬，监湖州合同茶场。俣，常州江阴县主簿。女三人，长女早卒。次女适凤翔府麟游县令孙术，幼女未行。孙男二人，抑，将仕郎。携，尚幼。孙女四人。公资纯固，笃孝友，不妄笑言，外和而内刚。官京师，非公事不至宰执之门。所与交不为翕翕热，遇所厚善，或相对终日泊然，欢不足而味有馀。居家，虽臧获有违忤，怒不至詈。其为郡县，不为无益敖宴事。阅讼牒、听两辞，必谆复详尽。于治剧若烹小鲜。为文词如其行，粹而不繁。集其文为十卷。公初葬，会天下兵动。后三年，其孤始克状公行实，请铭于某。我先君子于公同年进士也，俱常以先契拜公于堂上。公知其愚惷，加厚焉。义不得辞，则序而为之铭。铭曰：

天有常度，四时不奸。人而无常，巫医所叹。世急征利，以得为贤。如彼德人，为笑于顽。公冠起家，至老而传。时有险易，吾无或迁。诗歌宣王，能用吉士。彼哉憸壬，难与为治。公虽不用，出守入卿。视赫赫者，谁辱谁荣。公美则多，我用是铭。

程氏望出广平，其上世盖高阳之诸孙也。在五帝世为火正，为祝融，为和仲、和叔。逮及周成康之际，始受封为程国。由周而下，世有闻人，见于传记可考。唐末五代之乱，亡失旧谱，上世次序，不可复知。祁为儿时，受教于先祖曰：「程氏中微，不得祖谍。自吾有知，深忿惜之。今且老矣，子孙必当承吾志。凡遇同族，宜博采访，期于必获而后止」。且吾闻之先府君，以为吾家盛德之后，盖重安忠壮公之系姓也。其后家君为和州历阳县尉，故吴门光禄帅洪道过南豫，从容谓家君曰：「吾姓同出黄墩，而谱书不传，意其遗落民间，尚未泯坠。吾曹游宦，先至歙郡，当力求之，毋忘以成书相寄也」。熙宁十年春，家君由小著得请知歙之婺源。明年，岁在戊午，实元丰元年正月之九日，于歙县得程氏数十家于黄墩，其豪曰志忠，率诸族父子兄弟迎谒道左，虽皆未学，然颇知礼，盖有衣冠遗风焉。从而询之，乃出《家谱》一卷，祖孙相传，多历年数，文字漫灭，世次不明。又得所谓相公墓及宅基，射蜃湖、浴马池等处，里民谈忠壮公遗事，历历可听。其盛德在民，岁时相与祠事不绝。家君既拜墓下，又从歙令张世望借取图经，因以考实所闻，盖皆符合。居无几，海宁族人程立亦献其所藏世次一卷。两家谱叙仅足以相补，词多鄙野，不成句读。或传歙县程璇家有善本，会其家因回禄之变，并以亡失。先是家君将之歙，留祁居家，自婺源至黄墩，岭道回还，凡二百馀里。既行之三日，祁夜梦如迷途入一大墓中，意甚恐。适一古衣冠丈夫援手指之曰：「道此可还而家也」。及寤，颇记其状。比家君还自歙，述墓茔林隧之势，如梦所睹。于是家君悉以所得程氏谱书付祁，曰：「女当论次。吾读旧谱，至荆州骠骑，有三世不修谱之戒，诚哉是言也。且忠壮精灵英爽，死且不朽。殆神有意属女于梦寐，吾滋异之」。祁奉命不自揆度，实始载其事于心，由是稽考史传，以相證佐。一代定著为一谱，以《开元谱》为第一。其后十年，调补玉溪掾，其书粗成，然犹未敢以为是也。东南族人或有好事者，随辄取去，离析卷帙，迁附臆说，其所写本，率多异同，往往标写以为祁所定，前后相诡，理出厚诬。元祐间，祁掌教卫学，暇日复加铨择，铅椠编简，不去几案者垂又五年，乃能讫事。因窃叹曰：程氏谱谍散漫无纪久矣，凡我同姓，宜所共惜。今以祁之固陋，其所论次，大惧不文，不足以发扬万分之一。然其世序条例，颇用史法，井井条理，不为不备也。倘宗人与我同志，或嗣有所见，或别有藏书，与今谱不同者，益以见教焉。以祁犬马之齿或未衰也，尚庶几改之，予日望之。

公讳公述，字传之，丞相文元公之孙，尚书驾部员外郎、赠右光禄大夫讳田之子也。文元公以经术勋业辅相仁宗，门户光大。公自幼刻意于学，无贵骄习。及长，惇厚和裕，于事无不练达。以文元公遗表恩授将作监主簿，迁太常寺太祝。丁父忧，服除，迁大理评事。元丰官制行，换宣义郎，赐绯衣银鱼，九迁至朝散大夫。初监开封府咸平县盐税，从辟监广利门。秩满，知越州剡县。有盗发冢得者，公察其枉，释之，果非盗，人以为不可欺。知无为军庐江县，丁母广平郡太君李氏忧，服除，知常州晋陵县。所至吏畏民爱，有能称。通判亳州、应天府，除开封府右军巡判官、内香药库，通判郢州，移河南府。除提举江、池州铸钱，未赴，知开封府开封县。宿蠹隐弊剔抉无所遗，治效著闻，部使者更荐之，除太仆寺丞。出提举河北京东监香盐税，属司废，通判大名府，未赴而司复，还旧任。盐课增羡以千万计。前此才溢额，自列率被赏，公独曰：「是乃职事也」。卒不自言。改京西南路提举常平等事。会随、郢饥，公请发八州米赈之，所活甚众。未几得小疾，起居犹自如，公慨然曰：「吾使者，当一路寄，可以病处之哉」！即请宫观，得管勾西京嵩山崇福宫。爱颍昌，以为贤士大夫所聚，卜家焉。府城外之西北隅有文元别圃，水竹清胜，暇日引子弟杖策徜徉其间，超然也。时以年劳当迁，及改金紫服，皆不肯自陈，遂请致仕，虽亲旧不及知。既得谢，皆往贺，且曰：「公幸未衰，又无田以供伏腊，遽谢禄，独不为后日计哉」！公笑曰：「吾病不任事矣，又敢安禄邪」？闻者服其知止。公自少好读书，其为诗清丽而造理，后痹且甚，犹自力不废。与宾客宴语，终日不倦。以政和三年十月戊申卒，享年六十，以其年十二月癸卯葬于阳翟县大儒乡元老村文元公茔之□。妻王氏，赠光禄大夫讳力之女，始封寿阳县君，改宁人。子男二人：曰逮，曰□，皆将仕郎。女子七人：适忠翊郎焦庄叔、修武郎赵叔蘧、宣德郎王令淳、从事郎宋晕、修武郎赵令、假将仕郎王令深；幼在室，许嫁承奉郎韩璟。公葬有日，逮来请铭，因系公世次官伐，为之铭曰：

庆历之隆，有相魏公。曰德曰位，惟时显融。公其嗣孙，蔼然有闻。不侈不骄，惟德之几。试于百里，是谓彊吏。爰诵一道，是谓肤使。弗究其施，引疾以去。公岂遂废，惟义之惧。匪公曰归，寿亦止此。公乎命邪，瘗则有诔。

《汉书·朱买臣传》云：严助荐买臣，召见，说《春秋》，言楚词，帝甚说之。《王褒传》云：宣帝修武帝故事，徵能为楚词者九江被公等。楚词虽肇于楚，而其目盖始于汉世。然屈、宋之文，与后世依放者，通有此目。而陈说之以为惟屈原所著则谓之《离骚》，后人效而继之则曰楚词，非也。自汉以还，文师词宗慕其轨躅，摛华竞秀，而识其体要者亦寡。盖屈、宋诸《骚》皆书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物，故可谓之楚词。若些、只、羌、谇、蹇、纷、侘傺者，楚语也；顿挫悲壮，或韵或否者，楚声也；沅、湘、江、澧，修门、夏首者，楚地也；兰、茝、荃、药，蕙、若、蘋、蘅者，楚物也。他皆率若此，故以楚名之。自汉以还，去古未远，犹有先贤风槩。而近世文士，但赋其体、韵其语，言杂燕粤，事兼夷夏，而亦谓之楚词，失其指矣。此书既古，简册迭传，亥豕帝虎，舛午甚多。近世晁监美叔独好此书，乃以春明宋氏、赵郡苏氏本参校失得。其子伯以、叔予又以广平宋氏及唐本与《太史公记》诸书是正。而某亦以先唐旧本及西都留监博士杨建勋及洛下诸人所藏，及武林、吴郡椠本雠校，始得完善，文有殊同者皆两出之。案此书旧十有六篇，并王逸《九思》为十七，而某所见旧本乃有扬雄《反骚》一篇，在《九叹》之后（此文亦见雄本传。），与《九思》共十有八篇。而王逸诸序并载于书末，犹《古文尚书》、汉本《法言》及《史记·自序》、《汉书·叙传》之体，骈列于卷尾，不冠于篇首也，今放此录之。又太史《屈原列传》、班固离骚传序论次灵均之事为详，故编于王序右方。陈说之本以刘协《辨骚》在序之前，论世不伦，故绪而正之。而《天问》之章词严义密，最为难诵，柳柳州于千祀后独能作《天对》以应之，深宏杰异，析理精博，而近世文家亦难遽晓，故分章辨事，以其所对别附于问，庶几揽者莹然，知子厚之文不茍为艰深也。自《屈原传》而下至陈说之序，又附以今序，别为一卷，附十通之末，而目以《翼骚》云。至于屈原行之忠狷，文之正变，事之当否，固昔贤之所详，仆可得而略之也。政和初元七月初吉，武阳黄某长睿父序。

古之圣贤自任以天下之重，虽功名富贵时有不同，至于进退行藏，不过一道，曰正而已矣。孟子曰：「天下有道，以道徇身；天下无道，以身徇道」。夫惟时之必有治乱，道之必有兴废，而圣贤之有遇不遇也。是以古之人用则以正进其身，不用则以正明其道。昔者伊尹耕于有莘之野，汤使人以币聘之，伊尹曰：「我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道也」。又曰：「我何以汤之币聘为哉」！伊尹非不知汤之必可与有为而欲亟售其身也，盖以为不能自重而轻以自徇人，则物重而己轻，物重而己轻，则人君亦将易之而莫之尊，惮道未及行而己先屈矣。故曰：「非其义也，非其道也，虽禄之以天下，弗受也」。夫惟处畎亩之中，以天下禄之而有所弗受，使一朝得君而信其说，则知其心不挟天下以自利也。故能以匹夫之贱，屈万乘之贵，举天下之大以听其所为，而不以为泰者，其道出于正故也。孟子曰：「我非尧舜之道不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也」。又曰：「如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也」？孟子非不知时之不可为也，而每汲汲于求进，盖当时士大夫握腕而游说者，术有馀而道不足，苟可以邀利而求名者，率攘臂争先。杨、墨之徒又倡为邪说，以乱先圣之教，孟子以为不直其道，厉其言，则不足以决天下之聋瞽而反于见闻，恐先圣之道遂至于委靡而不复振也。故倾侧齐、梁之间，据礼以折右师之汰，抗词以伐臧仓之毁，其言峻发严厉，足以激末俗而振颓风。轲若得志，其功岂减伊尹哉！故伊尹处时之可进，而每事于退；孟子处时之可退，而每事于进。二人迹不同而同归于正，何则？伊尹先正其身而后行其道者也，故将进而先之以退；孟轲耻身退而道不明于天下者也，故处退而示之以进。将进而先之以退，不诎身以伸道也，故身益尊；处退而示之以进，不屈道以伸身也，故道益明。今夫功名富贵，人之所必争，而圣贤之所不能免者也。唯不以物累己者，贵身而贱功名，大我而小富贵。功名富贵一付之傥来，而不轻以身与之较，故己重而物轻。己重而物轻，则可富可贫，可贵可贱。富贵而身益尊，贫贱而道益明，此伊尹、孟轲之所以同归于正，无意于世而世归之也。后之君子则不然，其待物也重，而其所以待己也轻，道不足以胜己，己不足以胜物，己与物相战于荣辱利害之途，而卒为物所胜，则挟数任术以事攘夺，背师毁友以奉权势。如汉之平津、安昌侯辈，身为名儒，经术、爵位居当代之冠，观汉帝所亲款与时流所归重，必有大过人者，宜其正色慷慨，发明六经之蕴，足以救末学之弊而折奸雄之谋。然位至鼎辅，而身不免于阿私；口谈先王，而行有甚于垄断。唐之柳宗元、刘禹锡数子，才名擅天下，其议论文采固足以自立于世，然不能厚自溅拂，而见得忘义，附丽匪人，一跌而不复，发言怨刺，亦足以明浮议，是岂功名富贵误使之然哉？平津、安昌有其位，而不能以正守之，故志在持禄，而卒死于阿谀；宗元、禹锡有其才，而不知以正用之，故轻以其身为人用，而终亦见弃于世。是数者，皆负能为之才，乘可为之势，惜乎不知以正行之也。某生长村野，未尝获见天下伟人，自顾愚陋，何足以造古人之阃阈！然自少稍知读书，尝闻父师之教曰：「吾乡有老先生苏公者，其为人也，好学乐道，有伊尹、孟轲之风」。今虽不及见，其子东坡先生与黄门公，皆能以老先生之志行于天下，高气直节，凛乎在上。如巨山乔岳，虽不见其运动，而丰功厚利，赡足天下多矣。是以朅来京师，愿一望见之。而二公适在朝廷，幸今天子即位之始，稍欲收还故老大臣，尊礼而用之。二公德望在天下，凡忠臣义士举手相贺者，莫不以二苏为称首，庶几伊尹、孟子之志复申于今矣。惜乎未及用，而东坡先生遽厌世，公亦栖迟在外。夫公之遇不遇，四夷八蛮视之以为天下重轻。公岂求于世者？而天下望之如此。今虽不用公，如用之，亦未易浼而前也。彼用不用，于公何有哉！孟子曰：「我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，配义与道，是集义所生者，非义袭而取之也」。夫守正行义，持之以不动心，而刚大之气遂至于塞乎天地，则举天下之大，孰为有重于我者？天下之大，莫有重于我，则公之处世岂不绰绰然有馀，而其志岂浅哉？观公正色立朝，而使奸人佞子屏气侧迹，知有畏惮，及一旦解绶去职，遗富贵如鸿毛，天下知与不知，莫不想闻其风槩。争自澡雪，唯恐有污于己者，可谓特立独行而无累于正矣。湘沅长沙，屈原、贾谊之所以辛酸愁苦而卒殒其生者也。而公涉岭万里，触冒瘴疠，困折百端，无一毫少挫，竟完节而归，翛然独居，释王公大人之尊，就颜回、原宪之乐，刚明之操，过乎屈、贾之上，岂非道足以驭气，气足以胜物，而所守独出于正者耶？昔宋广平治南海，开元召而相之，使六阍人逆之。比至，不交一言。广平惜一言之出，而天下之仕者，不敢不以正事其君。张曲江劝人主重名器，且云「羞与牛仙客辈等列」，虽以此疏外，而终唐之世，天下称曲江公而不名。仁贤之遇不遇，天也，岂一嬖人所能毁誉？二公亦知天命之在我而无与乎人言也，故能以正出处而不污其身。今公之进也以礼，而退也以义，进退行止一本于正，而不以贫富贵贱累其天真，上期合于伊尹、孟子，而下得遂广平、曲江之志，则公之处事，亦可以无憾矣。故某不自揆，辄举伊尹、孟轲与夫宋广平、张曲江以折公孙、张禹、柳宗元之徒，而试陈于执事，卒然不知其身之贱而言之僭也。伏惟执事才全而德不形，道大而不遗微细，感钟离之操，听越人之音，而怜其志在于父母之邦也，少加优容。他日使得问道于下风，不胜万幸。

屡接言宴，大慰久阔。悤悤就别，亦复惘然。即日，恭惟台候万福。比蒙治具，大为左右费，而四姬英妙，独步一时，钟鸣漏尽，遂至忘归。黎明登车，犹能续残梦于邯郸道也。履新，即庆亨复，慰此驰颂。

公讳安民，字安之，系出于郑穆公之子有字子游者，其后遂以为氏。至汉，有御史中丞寻，魏有广平侯雅，皆为显族，而广平之游尤大。公，广平之后也。大王父讳仁美，始居河南，今为河南人。王父讳文秀。皆隐迹不曜，世不乏德。以子通籍，累赠太中大夫。考讳及，以儒文进，终朝请大夫致仕，累赠正议大夫。妣郭氏，封硕人。公少喜学问，有远志，不碌碌与世俗相低昂。初用正议公荫补郊社斋郎，久之，正议公虽谢事家居，而饮食起居如壮者。一日，顾谓公曰：「盍仕乎？日月逝矣，无过以我为念」。公虽不敢违其意，默自谓事亲之日短，岂可朝夕去庭闱，姑调陕州灵宝县尉。又以恩得便亲，改河南府河清县尉，皆不行。正议公之丧，哀毁过制。服除，调华州华阴县尉。秩满，改耀州淳化县尉。明慎强敏，奸盗无所窃发。凡所施置，便于久远。荐者交章，迁唐州泌阳县令。淮安之封，沃野千里，而惰农自安，不昏作劳。公下车，叹曰：「农殖为政之本，国之大务，是可后邪」？乃惩劝游惰，招复流亡。未踰岁，复陂塘几千顷。部使者列上其能，改宣德郎、知滑州韦城县。时诏诸路募兵以填阙额，因有程限，军吏倚以为奸，甚者至于通衢驱掠，不复谁何。公曰：「是岂法意邪」？独陈檄劝谕，不加扰而数亦充。转通直郎、知顺安军高阳县。为政不扰，民爱而思之。八宝覃庆，进奉议郎、判西京句院。别都浩穰，金谷出纳，动费句考。吏积为奸，指虚名而给实券者，藉相比也。公每得其伪，重寘于法，人畏之如神明，迄其去不敢复欺。进承议郎，迁朝奉郎、怀州司录事，赐六品服。裕民钱监之复，公实领之，创为新规，革去素弊，经画有序，条目可观。于是镕范既精，增衍亦倍，国用赖之。以劳迁朝散郎，加朝请郎，以朝奉大夫通判宁州。未行，宣和元年四月十四日，终于私苐之正寝，享年五十九。娶寇氏，相国莱公之曾孙，先公亡，后封宜人。子男七人，曰师颜，曰师孟，曰寀，曰宏，曰完，曰宜，曰寔。师孟娶宗室女，补承节郎，前公七日卒。馀皆好学，有闻于乡校。女七人，长适修职郎吴佽，次适朝请大夫、将作监丞朱端友，次适从政郎、隆德府襄垣县令楚兴国，次适修职郎、监西岳庙王宗㐨，馀在室。孙男三人，曰权，曰棣，曰栩，皆幼。公宽厚乐易，不为蹊险，遇人一以诚，无所矫饰。涖官从政，以民心为心，故所至有恺悌之称。赀产甚厚，自奉养如寒儒。至于赒贫振匮，初不较其丰寡。养孀姊二人，逮疏族甚众。辟舍分处，随用资给，终身不惮。正议公早识轩冕之累，六十告老，治第于通利坊，作知止堂以见意。其后公得倅彭原，浩然有拂衣之志，曰：「尘埃奔走，日趋于声利之场，苍颜白发而不知止，此吾先公所诫也」。乃增葺旧庐，鼎新园圃，以为归休之计。日引贤士大夫与之游，一樽相欢，无所求备，有东晋真率之风，里人慕之。既而上章，愿丏宫祠，以为挂冠之渐。不幸命未下而亡矣。师颜等卜以其年六月十五日葬公于洛阳县贤相乡杜泽村先域之次，举寇夫人祔焉。索铭于余，义不得辞。铭曰：

维公之先，中晦丘园，洛宅始迁。显显正议，以儒兴世，躐取高第。唯基新堂，我业用光，接武朝行。才则未试，志则不遂，德则无愧。子孙诜诜，宜有令人，永嗣清芬。

草木之妖丽变怪所以娱人之耳目者，必其颜色芬芳之美。而梅之为物则以閒淡自得之姿，凌厉绝人之韵，婆娑于幽岩断壑之间，信开落于风雨，而不计人之观否，此其德有似于高人逸士隐处山谷而不求知于人者。方春阳之用事，虽凡草恶木猥陋下质，皆伐丽以争妍，务能而献笑，而梅独当隆冬冱寒风饕雪虐之后，发于枯林，秀于槁枝，挺然于岁寒之松让畔而争席，此其操有似于高人逸士，身在岩穴而名满天下者。余之论梅有得于此，而无所发其狂言。会荆山隐君家于荆山之阳，除土为小圃，以为池亭花竹之观，而又结飞楹于圃西以为之阁。阁虽小而甚高，下视圃中，可数毛发。隐君问名于仆，与之徜徉圃间，得双梅对植草间，适得其中，若有为之者。仆笑曰：「此造物所以为君之名其阁也。今当培其根而封植之，毋使榛菅之梗其根而蝼蚁之宅其腹也，毋使牧人之践以牛羊而园夫之寻其斧柯也，则此两玉人者当复为君粲然一笑，而姑射之山殆为君圃中物矣。向吾所谓隐处山谷而不求知于人，与夫身在岩谷而名满天下者，昔也闻其风而悦之，今则为之周旋于旦暮之间矣，岂不快哉！它日倚虚檐之旷快，俯木末而高眺，雪霁月出，撷孤芳而荐酒，览清芬而危坐，则君之有得于梅者当自知之。余虽已老，尚庶几能登君之阁，以赋和靖之诗而草广平之赋，然后知余言之非夸也」。

门下：《尧典》咸熙于庶绩，允釐始自乎百工；《周礼》董正于治官，承德盖先于六服。朕因时用义，惟古是师。参稽总覈之方，骏惠缉熙之绪。礼繇近始，命以时敷。皇子镇海军节度、青州管内观察处置等使、检校太尉、开府仪同三司、持节青州诸军事、青州刺史、上柱国、广平郡王、食邑五千四百户、食实封一千八百户构，毓庆紫庭，凭辉璇极。日新其德，浸茂于天成；时敏厥修，匪资于师训。蚤建斋旄之重，仍纡公衮之华。饬行弥恭，承颜靡懈。兹绍休于烈考，式诞布于宏规。视班三事之崇，易称五兵之旧。以蕃王室，以协邦经。爱不我私，义惟情称。于戏！名以出信，宜益懋于永图；位不期骄，尚克祗于乃服。永绥吉禄，宜副慈怀。可。

门下：朕绍膺景历，夤保丕图。帝命不违，夙荷博临之鉴；天休滋至，敢忘昭报之恩！圭景迎长，款国阳而肆祀；灵心允答，推惠术以时敷。眷惟胄嗣之贤，爰锡宠褒之典。具官某金峰绚采，琼干凝晖。纯明敦就傅之勤，恭恪厚承颜之爱。建骍旄之节，开四履于王封；曳绣黼之裳，联二阶于宰路。兹讫禋柴之飨，胥同胙俎之朌。乃涣廷缗，载加井赋。爰协周邦之庆，式遵成宪之常。于戏！惟典神天，既懋至诚之感；以贻孙子，用均蕃祉之蒙。尚迪令猷，永绥寿嘏。可。

门下：周封同姓以惇贤，式厚本根之固；汉尊二等而立爵，载图磐石之安。朕隆绍庆基，诞膺骏命。永锡祚嗣，聿开帝室之荣；对扬王休，申畀国章之宠。丕昭显册，亶告群工。皇子、检校太保、镇海军节度使、开府仪同三司、广平郡王、食邑九千四百户、食实封三千户构，日干分晖，珠潢疏润。斯干协吉，茂嶷嶷之奇姿；典命□仪，称煌煌之华芾。聪达蕴自然之质，温文成不习之能。诗礼雅言，允迪圣门之训；尧舜正道，率循严傅之规。既进冠以重嘉，宜遵年而出閤。班趋方玉，行瞻极以来朝；堂敞旅楹，即环宫而列邸。载侈褒嘉之数，益彰信厚之风。胙南土之山川，佩真王之印绶。面槐辨位，联保职于三公；先乘启行，总戎麾于两镇。并畴圭赋，增涣渥恩。于戏！建国以朝诸侯，义重本支之盛；述职以朝天子，势资藩翰之良。其祗服于朕辞，以永绥于尔祉。可特授太保、遂安庆源节度，进封康王，加食邑一千户、食实封三百户。

政和七年正月初八日，颍川汪公以疾卒，享年七十有九。卜以重和二年正月十四日辛酉葬居之南五里双溪之东、龙潭之北。前事之十月，其孙楫屡以汪天启所为公行状丐铭于长卿，且言曰：「先生之于人，小善必取，以劝来者。楫也不材，谬以经术谕邑诸生于学，与闻先生孝悌之教，期岁于兹矣。今先大父葬有日，不求能文之君子志其善，以掩诸幽，为子若孙，得无罪乎？敢图不朽于先生，幸先生闵之」。长卿曰：「乃翁固有可书之善状，况请之勤勤，讵得以辞」？乃叙而铭之。公讳维佐，歙州黟县黄陂中村人。曾祖令裕，祖文寨，父昌盛，家世业农桑。公尤强敏，善治生产，赀故独厚。为人刚直有守，不妄笑言，宗族乡党率严惮之。汪氏之为黄陂人，自九世则别为三族，而所居连墙，其在中村者无虑百家，疏戚坟墓，公完葺祭享，不失其时。村之前有泉窦，甚旱不涸，百家之聚汲取于是，浣濯于是，多历年所，无能漱洁者。公病之，曰：「若是，饮不可，况以供祭祀」！乃规度而判为二池，凿广而甃以石，汲取于上，浣濯于下，人皆以为便利。颇信向释氏之法，一日，语诸子曰：「石盂、精林、梓路、灵泉四院之钟，吾尝见之，皆形模小而声郁不发，岂警聋聩、振幽昧之意」！乃募良工，铸四钟施使易之。县城之北有双溪，合流湍悍，涉者病之，公出泉二十万，为桥五丈有奇，覆之以屋，侄通直郎、广州司录舜昭，乃名之为利涉。是桥少西有溪，或雨暴集，则众流奔冲，溃割阡陌，濒溪之田岁比不收。公乃相高下，规猪偃，用工万计，正曲为直，于是虽积潦不复为众田害。乡里贫者凶年仰哺于公，公审食日众寡而贷以粟，细民赖公以免，不可胜计。服公之役者将五十户，死必畀之棺，与其地狸之，而存恤其幼孤。有外孙女二，方稚齿，则归养于公，逮长，备物择人而嫁之，今皆为里富人妇。呜呼！此掇其行之卓卓者尔。观公所为，初不一为己，利人之所难能，而公行之若非勉强，兹可以无愧于幽明矣。母吴氏。前娶济阳江氏，生六子；后娶广平程氏，无子，皆有贤行。男三人：曰谷、曰会元、曰宰，皆善述公之事者。女三人，皆嫁邑里。孙男八人：曰汝贤、曰汝翼、曰楫、曰汝能、曰仲猷、曰汝弼、曰松、曰仲达。汝贤先公五月卒，馀皆循理嗜学。曾孙男十三人。铭曰：

展也公行，永也公寿。有子有孙，将大厥构。双溪沄沄，龙潭渊渊。公中宅斯，千古不泯！