诗文库
照堂记(崇宁四年六月) 宋 · 程俱
出处:全宋文卷三三三九 创作地点:浙江省衢州市开化县
有大圆镜,纵广正等。弥十方界,乃至微尘。数莲华藏,世界海中,一切所有,青黄赤白,小大长短,种种色像,于中示现。如水如眼,如摩尼珠。彼种种者,有是色像;而大圆镜,实无种种。彼色像者,有去来相;而大圆镜,实无去来。万像俱隐,寂即是照。万像俱现,照即是寂。非作故然,无所受故,无取舍故,无分别故。一切众生,各具如是,而大圆镜,以业习故。事理取舍,为自障碍。识尘分别,为自盖缠。譬如有人,以诸泥涂,种种粪垢,埋裹古镜。又复有人,以旃檀末,和雪山泥,装校镜面。是二人者,垢净不同,其于圆镜,等一蔽塞。诸无明者,是粪垢喻。诸小法者,是香泥喻。皆失本来,真精妙明。有一情念,堕凡圣边,无复是处。诸来佛子,采集缘影,是死生本。勿认此尘,作圆照解。刹那刹那,森罗现前。勿妄思惟,亦无断灭。当如我说,大圆镜照。崇宁四年六月庚辰,北山程某为谢原山照堂比丘作如是说(《北山小集》卷一八。)。
而:原脱,据四库本补。
知枢密院事沈公行状 宋 · 刘一止
出处:全宋文卷三二七八、《苕溪集》卷三○、《龟溪集》附录 创作地点:浙江省绍兴市
曾祖原,赠少保;曾祖妣方氏,赠荣国夫人。祖涣,赠太师、嘉国公;祖妣孙氏,赠奉国夫人。父彦修,赠少师;妣丁氏,赠淑国夫人。
公讳与求,字必先,世为吴兴德清人。按沈氏之先,于周为子男之国,其地即汉汝南平舆县沈氏是也。鲁昭公二十二年为吴所灭,已而复见,至定公四年又灭于蔡,沈遂不祀。其后子孙分散。汉晋之世,著名简册者,盖有其人。至六朝而盛,家于武原之临溪。唐天宝间,析临溪为邑,是为德清。国初虽稍微,而公之族祖暨诸父以儒学踵取名第,至公乃大光显望于吴兴。公自少颖异,读书属文,不烦教督,识虑辩诘,已如成人。未冠,以艺业试乡校,流辈莫与争长。公既丁少师公襄忧,自以家素贫乏,母夫人以己为命,相与致志于学,律身益严。未几,荐名乡书,寻为太学生试选,屡魁多士,名称蔚然。及政和五年进士第,授濮阳县县学教授,以道远不便亲养,改常州州学教授。任满,授秀州司兵曹事兼推勘公事。公治狱不以委吏,事皆躬决,多所平反。再岁,丁母夫人忧,服阕,除太学录。靖康改元,至京师,迁儒林郎,除太学博士。建炎初,车驾幸广陵,公始赴官,同荐改通直郎。会罢太学,除通判明州,改两浙路提举市舶。未赴,御史荐公,对便殿,除监察御史。上疏论执政过失,迁兵部员外郎。公自劾,以为言苟不当,宜黜,不应得迁。上感寤,行公言,更除殿中侍御史,被旨鞠狱江外。车驾巡海上,公还,趋行在所奏事,寻扈从至会稽。而敌寇尚留江左,公首陈追袭之计,不果用。是时江浙创残之馀,盗贼继作,民蠹未除,吏奸滋甚,宪网阔疏。追论同知枢密院事、两浙西路宣抚使周望拥重兵于吴门,不能捍蔽,脱身先遁,以至连城陷没;与诸郡以城降贼,并缘为奸,掠取民财等事,乞正典法。时占象者言,西北有赤气蔽天,中有白气如练,犯北斗、文昌、紫薇。公极论时政得失,宜遣使省陵寝,定驻跸之地,宰相不可虚位,及用祖宗故事,令参知政事与宰相轮日知印,诸将兵各立军额,蠲租赋以宽民力,信赏罚以明功罪,凡十许事。寻除侍御史。宰相以年少骤进,不更世务,公上疏极陈,恐误国事。上初难之,会近臣李陵献言,宜诏宰执于罪戾中选择实能,付之以事,仍咨台谏为国择人,勿复再言,出榜朝堂。公曰:「自古岂有禁台谏不言者乎」?复论列,其略曰:「任贤使能,人主之柄也;献可替否,台谏之职也。任使失当,则其祸移;献替失当,则其职旷。是以自古明哲之君,开广言路,所以防蔽塞而杜私邪,上下相须,乃成治道。今乃诏宰执用罪戾之人,而令台谏不言,是必不识事体之人持浅狭自私之见,文巧伪观望之言以误陛下,使陛下虚负拒谏之名,是何不忠之甚也!且自古以来,有责台谏以不言者矣,有旌台谏以能言者矣,未闻明揭榜使勿言也」。翌日上为降旨:「李陵身为侍从,乃复疑误朝廷,上言乞诏宰执用蔡京、王黼、张邦昌、苗傅、刘正彦等一时罪戾之人;钳闭台谏,使不得言。欲收恶党之恩,遂陈迷国之计。可罢侍郎,与在外宫观。沈与求上疏,乞明指献言之人,显行黜责,其论为当。至云变朱成墨,指鹿为马,言太深切,使大臣不敢安位,可罢侍御史,除职与郡」。寻除直龙图阁、知台州。待次累月,上思公,有旨召还,再除侍御史。上尝从容言:「王安石之罪在行新法」。公对曰:「王安石以己意变先帝法度,误国害民,诚如圣训。然人臣立朝,未论行事之是非,先观心术之邪正。扬雄名世大儒,主盟圣道,新室之乱,乃为美新剧秦之文。冯道左右卖国,得罪万世。而安石于汉则取雄,于五代则取道,臣以是知其心术不正,则奸伪百出,僭乱之萌,实由此起。自熙宁、元丰以来,士皆宗安石之学,沈溺其说,节义彫丧,驯致靖康之祸。污伪卖国,一时叛逆,尚逭典刑,愿陛下明正其罪,以戒为臣不忠者」。先是上欲究僣伪事,因公有言,上大感悟。公再居言路,附丽前宰相用事者意公悉论出之,公闻之,曰:「近世朋党,习以成风,凡人材不论贤否,皆视宰相出处为进退,盖上之人驱之使然。余待罪言路,荷上知遇,第当分别人之邪正能否而公言之,余之职也,岂可谓一时所用皆不贤,而使视宰相为进退哉」?止择一二明附稔恶者,列于上,群情遂定。明年春驾幸临安,迁御史中丞。时军储窘乏,公极陈屯田利害,为《古今集议》上下二卷上之。上用其言,始定营田之议。禁卫单寡,兵机不在朝廷,公上言:「仰惟陛下移跸东南,将图恢复之举,先务之急,宜莫如兵。汉有南北军,唐自府兵彍骑之法既坏,犹内有禁兵,外有诸镇之兵,上下维持,使无偏重之势,其意远矣。今图大举,而兵权不在朝廷,虽有枢密院及三省兵房、尚书兵部,但奉行文书而已。愿诏大臣讲求利害而举行之,使人情不骇而兵政益修,助成经理中兴之志」。浙郡淫雨害稼穑,公上疏云:「伏见中夏以来,霪雨过度,浙西数郡之田垂熟淹没者十七八,民有饥馑之忧。徽、严州水泉暴涌,浸城郭,漂庐舍。比者临安火延民居,无虑万馀家,甚于去岁会稽之变,岂小异哉。仰惟陛下遭时多难,厉精为治,宵衣旰食,靡遑靡宁,天地顾临,宜有福应。然阴阳乖和,灾异仍见,陛下亦尝于行事之际,思所未至者乎?苟未至焉,则亦加之以诚而已矣。子思曰:『诚则形,形则著』。诚之至也,参天地,赞化育,况于行事之际,厥类章章,靡有不著者也。今九庙丘墟,两宫隔绝,夷狄之祸未殄,僣叛之党未平,下民嗷嗷,厌乱思治,以日为岁,痛如焚灼,睹此灾异,心折骨惊。而谈者至谓泽国夏潦,地气使然,火延民房,救者不力,宜不足勤圣虑。臣恐此言日闻,诚意日替,臣是以泪流落而不自禁也。陛下诚以臣言思之,凡陛下所以畏天爱民,用人听言,追祖宗之法,惇骨肉之亲,薄阍寺之权,正宫闱之化,一出于诚,有勉强而行之者耶?畏天不以诚,则工祝虽具,近于致渎。爱民不以诚,则诏令虽繁,终于失信。用人不以诚,则谗间日进,将以疑似而远正人。听言不以诚,则阿谀日闻,将类忌讳,而恶直士。追祖宗之法而不以诚,则不无背戾。惇骨肉之亲而不以诚,则不无猜嫌。薄阍寺之权而不以诚,则虽名为裁抑,而桀黠之辈不除。正宫闱之化而不以诚,则虽外示朴素,而奢靡之习犹在。凡陛下见于行事,臣固知一出于诚,而非勉强。然臣所谓譊譊者,愿陛下加之意而已矣。诚意既修,则天地感格,阴阳和平,灾异之兴,转为福耳」。上嘉纳焉。两浙转运使徐康国自温州奏发宣和间所制间金锁、金屏障什物,上命上之,而康国已猝发至行在所。公曰:「吾君勤俭,德侔大禹,汉文帝以下不足道也。异时驻跸广陵,有进而用华靡者,立命焚之通衢。今康国不识事君之礼,尚习故态,欲以微物累盛德。乞用广陵故事斥而焚之,仍显黜康国,明示好恶,且为小人希指之戒」。上悉从之。公在言路,首尾四年,凡所论列,不避权要,颇忤时宰意,至是改除吏部尚书,兼权翰林学士兼侍读。未几除龙图阁学士、荆湖南路安抚使兼知潭州。公以疾乞置閒散,改除提举江州太平观。明年,除知镇江府兼两浙西路安抚使。公到官,招集流亡,俾之复业。异时士卒凭陵居民,闻公威名,重足屏迹,无敢犯法,威德并行,内外绥安。秋八月,仍复以吏部尚书召,寻兼权翰林学士兼侍读。九月,除参知政事。是时虏伪入寇,兵已压境,上决意亲征,讫有成功。公居帷幄,实与其事。上亲御翰墨,书《车攻》诗赐焉。再岁,乞奉祠,除资政殿学士、知明州。疏再上,改提举临安府洞霄宫。公之出也,以在政府,凡所议论,皆出臆见,无纤毫阿附。督府治兵,欲大举,公勿与闻,公曰:「此大事也,岂可身居近辅而独不与哉」?数上疏求去,上不得已而从之。驾幸平江,明年春,以提举万寿观兼侍读。寻召除同知枢密院事,从驾至建康,迁知枢密院事。公首陈恢复之计,练兵市马,积粟聚财,分布将帅,以待机会。而同列不察,疑公沮之,且冒昧欲举,率不克就。上忆公初言,决意召公,盖欲大用,仅阅累月,得小疾,一夕薨。实绍兴八年六月甲子也。上痛悼,辍视朝一日,赠左银青光禄大夫,赐水银龙脑以敛,又赐田十顷以恤其家。以今年季秋之甲申,葬于邑之永和乡马鞍山之原。取同郡范氏,赠吴兴郡夫人。夫人有美德,先公四年卒。三子,曰云纪,右从事郎;曰云章,右承务郎;曰云卿,未任以官。息女三,长适左从事郎、两浙路转运司准备差遣元益,馀在室。公自被遇简知,历御史三院,于内外事知无不言,前后论列凡四百奏。其间如收揽主权,爱惜名器,斥逐邪佞,亲近正人,未尝不反覆言之;至于纠官邪,劾赃吏,将帅得失,政事是非,与州县抑配扰民,狱讼过差,监司郡守选除不当,军兴以来进战退守之策、积谷训兵之要,不可概举。上以公论天下事淹练通达,克己听纳,言之切直,自敌以下有不能堪者,上不罪焉。一时台纲自公大振,武将训敕其下,必曰:「汝不识沈中丞耶」?其见惮如此。大将入觐,有进缯帛方物者,既分赐六宫,公以谓此事虽微,自政和、宣和以来进献稍侈,今艰虞之时,不宜有此,乞斥还之。时方暮夜,上得公疏,即命追取斥还,仍降札谕公。公感泣草谢,自以不世遭遇,蒙上听纳,无愧古人,顾未知效死地耳。公自为执政,凡所规益,虽家人莫得闻。所荐人才至多,受荐皆莫知也。上每以知人称之。自小官至宦达,攻苦食淡,处之晏然。天性孝友,所得俸禄以给宗族兄弟无难色。于文无所不能,晚岁益工,尤善为诗,引类托兴,有作者风气。凡人以为难者,公熟视落笔,便造壸奥。有文集二十卷、奏议三十卷藏于家。一止从公游踰三十年,自乡校至立朝,虽有出处契阔之异,而相厚之意不少衰。公尝见荐为御史属官,初未尝言,心独识之,然知公莫详焉。窃尝叹息,以为君臣之遇,自古所难。有听谏之君,又有能言之臣,然后君臣俱荣,名誉日彰。不幸而无其臣,则君虽有屈己听纳之诚,而臣言不足以发之,遂至于两无称焉,可不惜哉。若魏徵之遇太宗,韩休之遇明皇,包拯之遇仁祖,公之遇主上,盖所谓君臣俱荣者矣。云纪属一止状公之行,将求诸立言大君子志公墓。公名节之伟,议论之懿,缙绅所共知也,一止不敢私。谨状。
戴明仲墓志铭 宋 · 周行己
出处:全宋文卷二九五六、《浮沚集》卷七、《宋元学案补遗》卷三二
道学不明,世儒蔽聪明于方册文辞之间,不知反身入德之要。仁义礼智根于心,而措于事业,致懵昧于理乱之机,颠冥于进退之义,道大悖矣,而不知返也。呜呼!间有怀才抱器,知学达本之士,可与有为而湮沈下僚,无所遇合,且觊其逢,不幸短命死矣,可不为之叹息哉!吾友戴君明仲是已。明仲资秉刚明,少而有立。尝从洛阳程氏问学,知圣人之道近在吾身,退而隐于心,合于圣人之言,若自有得。方且沈涵充扩,日进而未已,优游乡党,期以有为于世,而年才三十有七,奄至大故。呜呼,真可谓不幸也已!君之弟迅状君平生世次,曰:君讳述,温州永嘉人。曾大父某,大父某,父某,皆不仕。君为童子,诵书日数千言,为文操笔立成。从人受学,未几已尽其能,辄弃去。肄业乡校,较其艺常为诸生先。因去游京师,试广文馆。时赵丞相主文柄,得其所试业,异之,意其为老儒先生,擢异等,而君未冠也。由是知名京师。以为太学士皆科举口耳之学为未至,于是益游四方,求古所谓为己之学。寻居父丧,寝食如礼,庐墓终丧。中元符三年进士第,调婺州东阳县主簿。吏裒私钱完公舍以待,君至得状,悉以俸钱偿之。州徙君监银冶,君以去疾辞弗获。因慨然赋《归去来诗》十首以自见,投檄而去。邑人争挽留之。君徐譬之曰:「仕宦顾当择地耶」!乃奉亲屏居里中,优游累年,阖门读书,若无仕进意。会州置学官,选为临江军军学教授。部使者交荐其能。俄以母忧解职,居庐哀毁得疾以卒,时大观四年三月癸卯也。妻同郡刘氏右谏议大夫安上之妹。子男二人:颙、颖。女三人,皆幼。君孝友直谅,挺然不可屈折,世儒或訾其太高。博学精识,议论古今审至。尝自许欲有为于世,盖于其小者不屑就也。不幸短命,不克尽其才以死。有志之士,莫不为之太息出涕。病且革,无一语及私,顾妻子在旁,无怜色。呜呼,可谓难矣!其游同郡林定为哀君之文,亦曰:明仲盖吾乡之益友也。初,举广文馆进士,未试于礼部,丧其亲。乡人谓戴氏有子,将于此乎观礼。明仲不惑于老、释、阴阳之说,居丧哀毁,不食菜果。既葬,庐于墓侧,无一不如礼者。乡人翕然称之。登第,调婺之东阳县主簿,有所不合,赋《归去来》十首,投檄而归。会行三舍法,选用师儒,复出为临江军军学教授。丁母忧,得疾于倚庐。医曰:「是疾也,不可以风,盍迁诸内」?明仲不可,曰:「畴昔之夜,吾梦焉,有告以生死之说,吾其止于此乎」!居六日而卒。嗟夫,生死亦大矣!而所守如此,则夫用舍行藏之际,其肯动心于刑祸利禄而辄变其操耶!盖其天资过人远甚,自少时为文,已为先生宿儒所惊异。益广以学,则隆礼笃孝,不交流俗,议论超迈,器业不群,将以大用于世也,不幸而止于此,其命矣夫!明仲乐人之善而少所可,辱与定游久。其亡也,哭之哀,故又为词以哭之:创大厦之崇高兮,非一木之能支。涉长流之浩荡兮,岂芥舟之所宜。致黄唐于兹世兮,匪大人而曷为?嗟圣贤之难偶兮,或异世而参差。幸皇明之在御兮,诞图任于皋夔。彼蹈袭之为学兮,邈层霄而管窥。望古昔以并驱兮,足次且而莫阶。美夫人之智及兮,复勇义而弗疑。蹈中庸之正路兮,喟末俗之多岐。气迈往而莫屈兮,肯折腰于夸毗。坐艺圃以导道兮,将舞雩而浴沂。何命极而至此兮,亶闵凶而独罹。又神听之昧昧兮,仍疾疢于荒危。岂吾丧之不胜兮,守礼经而弗移。梦有神以来告兮,实明者之前知。痛才难而莫赎兮,抚世儒而孔悲。昼恻恻以忘食兮,夕太息而不寐。寓斯文以告哀兮,匪交情之独私。政和元年六月丙午,其家举君之柩葬于郡之西山太夫人墓之次,以行己为同学来请铭。顾二君之言,其文义皆可传久,于是并著之而为铭云。
游安民墓志铭 北宋 · 朱维
出处:全宋文卷三二一八
公讳安民,字安之,系出于郑穆公之子有字子游者,其后遂以为氏。至汉,有御史中丞寻,魏有广平侯雅,皆为显族,而广平之游尤大。公,广平之后也。大王父讳仁美,始居河南,今为河南人。王父讳文秀。皆隐迹不曜,世不乏德。以子通籍,累赠太中大夫。考讳及,以儒文进,终朝请大夫致仕,累赠正议大夫。妣郭氏,封硕人。公少喜学问,有远志,不碌碌与世俗相低昂。初用正议公荫补郊社斋郎,久之,正议公虽谢事家居,而饮食起居如壮者。一日,顾谓公曰:「盍仕乎?日月逝矣,无过以我为念」。公虽不敢违其意,默自谓事亲之日短,岂可朝夕去庭闱,姑调陕州灵宝县尉。又以恩得便亲,改河南府河清县尉,皆不行。正议公之丧,哀毁过制。服除,调华州华阴县尉。秩满,改耀州淳化县尉。明慎强敏,奸盗无所窃发。凡所施置,便于久远。荐者交章,迁唐州泌阳县令。淮安之封,沃野千里,而惰农自安,不昏作劳。公下车,叹曰:「农殖为政之本,国之大务,是可后邪」?乃惩劝游惰,招复流亡。未踰岁,复陂塘几千顷。部使者列上其能,改宣德郎、知滑州韦城县。时诏诸路募兵以填阙额,因有程限,军吏倚以为奸,甚者至于通衢驱掠,不复谁何。公曰:「是岂法意邪」?独陈檄劝谕,不加扰而数亦充。转通直郎、知顺安军高阳县。为政不扰,民爱而思之。八宝覃庆,进奉议郎、判西京句院。别都浩穰,金谷出纳,动费句考。吏积为奸,指虚名而给实券者,藉相比也。公每得其伪,重寘于法,人畏之如神明,迄其去不敢复欺。进承议郎,迁朝奉郎、怀州司录事,赐六品服。裕民钱监之复,公实领之,创为新规,革去素弊,经画有序,条目可观。于是镕范既精,增衍亦倍,国用赖之。以劳迁朝散郎,加朝请郎,以朝奉大夫通判宁州。未行,宣和元年四月十四日,终于私苐之正寝,享年五十九。娶寇氏,相国莱公之曾孙,先公亡,后封宜人。子男七人,曰师颜,曰师孟,曰寀,曰宏,曰完,曰宜,曰寔。师孟娶宗室女,补承节郎,前公七日卒。馀皆好学,有闻于乡校。女七人,长适修职郎吴佽,次适朝请大夫、将作监丞朱端友,次适从政郎、隆德府襄垣县令楚兴国,次适修职郎、监西岳庙王宗㐨,馀在室。孙男三人,曰权,曰棣,曰栩,皆幼。公宽厚乐易,不为蹊险,遇人一以诚,无所矫饰。涖官从政,以民心为心,故所至有恺悌之称。赀产甚厚,自奉养如寒儒。至于赒贫振匮,初不较其丰寡。养孀姊二人,逮疏族甚众。辟舍分处,随用资给,终身不惮。正议公早识轩冕之累,六十告老,治第于通利坊,作知止堂以见意。其后公得倅彭原,浩然有拂衣之志,曰:「尘埃奔走,日趋于声利之场,苍颜白发而不知止,此吾先公所诫也」。乃增葺旧庐,鼎新园圃,以为归休之计。日引贤士大夫与之游,一樽相欢,无所求备,有东晋真率之风,里人慕之。既而上章,愿丏宫祠,以为挂冠之渐。不幸命未下而亡矣。师颜等卜以其年六月十五日葬公于洛阳县贤相乡杜泽村先域之次,举寇夫人祔焉。索铭于余,义不得辞。铭曰:
维公之先,中晦丘园,洛宅始迁。显显正议,以儒兴世,躐取高第。唯基新堂,我业用光,接武朝行。才则未试,志则不遂,德则无愧。子孙诜诜,宜有令人,永嗣清芬。
按:《芒洛冢墓遗文》四编,石刻史料新编本。
上皇帝书 北宋末 · 周紫芝
出处:全宋文卷三五一三、《太仓稊米集》卷五七、《三朝北盟会编》卷一二四、《建炎以来系年要录》卷四、《宋史翼》卷二七
臣一介微贱,身在田野,未尝素官于朝,不习祖宗典故,不知朝廷治乱安危,辄敢游谈妄议,以干斧钺之诛,诚不自揣其愚,徒以平日父兄之所训诲,朋友之所传习,有得于方册间者,皆可以为今日鉴。至于学士大夫之所谈说,闾巷匹夫之所议论,与夫黄童白叟相与垂涕感泣而言,亦可以察民情之利病,究当世之得失。臣于二者岂不闻其一二?夫既有所闻于古,又有所闻于家,身为陛下涵养之民,心非木石,粗知臣子忠义之方,其忍不为陛下言之?臣闻汉遣苏武持节匈奴,遭缑王之变,为单于所系,其后昭帝即位,请于匈奴而得之。甘露中单于入朝,帝思股肱之美,乃图形凌烟,以著中兴辅佐之助。兴平之际,天下大乱,蔡琰为胡骑所获,入于南匈奴。魏武帝素与琰父邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,卒为烈女,以光汉室。苏武一使者,蔡琰一女子,于当时安危治乱无所系,而昭帝之与魏武于二子非有父母兄弟之亲,痛不切于肌肤,犹不忍中华士族流落异域以为天下后世恨,且区区救恤之不暇;况有天下之大,父母宗族俱堕夷狄,可以恝然不为之虑乎?今太上皇帝于陛下为父,渊圣皇帝于陛下为兄,其尊与汉之视苏武为孰重?皇太后于陛下为母,其爱与魏武之视蔡琰为孰亲?况胡虏甚强,凭侮中国,无所不至。虏骑再入,遂陷京师。二宫之尊,宗族之亲,相属于道者三千馀人,皆冒炎热,涉沙漠,屈身蒙耻,未有反国之期,则其羞辱痛恨之心与汉、魏之视苏武、蔡琰为孰甚?三者利害较然明白,固不待臣言矣。在陛下岂不怀问寝之思,兴在原之念,欲迎两宫,以雪宗庙之耻,而快四方之恨乎?陛下果有意于此,臣不知其何道而可以致。然臣以今日之势为陛下筹之,虽驱天下之兵以胁之,不足以当其强;竭天下之财以饵之,不足以厌其欲;尽天下甘言以悦之,不足以回其意。使子房为谋臣,侯公为说士,犹未足以决胜负而定安危也,况臣之愚乎?臣不敢诬陛下以高论,撼陛下以危言,窃为陛下深思之,不过一言,曰:上策莫如自治而已。自治之策无它,在力救前日之弊耳。陛下亦尝思所以致今日之祸者乎?用人不专,黜涉不明,刚断不足,此三者所以召祸乱之本也。仰惟太上皇帝恭己南面垂三十年,思厌万几,以禅圣子,睿谋神算,断自渊衷,当时百僚谁敢言者?大臣李纲自九卿中首建此议,危言谠论,天下耸闻。渊圣皇帝博采师言,擢置左右,曾不旋踵,复以言罢。太学之士与父老百姓俯伏阙下,叩头流血以请复用者,不可以钜万计。虏人闻纲复用,一夕为之退舍,数日为之归师,则纲之用不用岂不系一时之重哉?奈何未几惑于群言,委以兵柄,遂致覆师,以贻窜逐。朝廷知其为贤,既委以辅相,岂当复责以将帅之任?既责以此,岂容小衄便加大谴?自古人君倚信大臣,自当断以独见,不可摇于异议。前日朝廷之于纲,其用也以百姓誉之,其去也以群臣沮之。是大臣之进退不由人主之公心,实出众人之私意。使纲虽欲奋忠虑为国家排难解纷,其可得乎?臣于纲非门生故吏,平生未尝识其面目,闻其謦欬,而今言及此,徒以天下之所系望,万口一音,有不可掩者。今朝廷既已用纲,在臣亦何必更言?臣犹虑纲专以忠义自许,未免孤立于朝。功日益高,望日益隆,则谗毁日益至,使万有一复蹈前日之辙,则纲之迹不得一日安于朝廷之上矣。此臣所以区区为陛下言之也。昔郭子仪辅肃宗再造王室,中间虽惑于鱼朝恩之谮以夺其兵柄,而议者谓子仪有社稷功,乃置散地,非所宜。帝亦即悟,眷礼益隆,故能卒收成功,以兴唐祚。宪宗讨蔡师数不利,群臣争请罢兵,帝独断以不疑,故能卒用裴度以平僭乱,唐之威令几于复振。仰惟渊圣皇帝爰自即位以来仅踰期岁,更易执政大臣无虑数人,如白时中、李邦彦、吴敏、耿南仲、徐处仁、唐恪之徒相继进用,不过数月辄复罢去,其馀近侍之臣更出迭入不可胜数,初无损益,徒有变更,用人不专,类皆如此,有一李纲,乃不能用。以臣观之,所谓近舍冯唐而远思颇、牧也。臣愿陛下之于纲,尽以国计倾心付之,勿惑于诋訾不根之言,毋责以胜负不常之势,则经纶天下之大纲,当自有远画。朝廷既治,国势日强,则虏人自然畏服,二圣当有还宫之期,四方渐获消兵之福,其所倚赖不亦重哉!臣所以望于陛下专于用人,以救前日之弊者此也。朝廷玩于燕安,不思虑患之日久矣。自蔡京、王黼相继用事,交结朋比,倚为腹心,遂使奄腐擅政,憸人窃权,人主孑然以至孤立。言之及此,可为寒心。前年虏既寇城,元老大臣下逮百官有司,争挈妻孥,顺流东下为自安计。方其平时皆坐窃荣宠,及缓急之际藐如路人,此岂人臣之节乎?有如此曹,皆在可诛之域,而朝廷不加深治,后虽欲责以效死而弗去,乌可得耶?六贼之恶逆暴著远夷,义当戮于两观,枭其头颅,状其恶而声之,以播告万方,使夷狄知中国有威断之君,四海畏圣主擅生杀之柄,然后国威自立,虏气日销。而当时犹且迁延岁月,处以善地,元恶有如蔡京,犹得保其腰领而死。赖台谏之臣与太学之士恳恻屡言,然后仅得略正典刑,亦未足以快天下跂足之望也。其同恶之臣有出于蔡京、王黼、童贯、梁师成援引而进者,非特不能尽逐而去之,犹且倚以为用,或付以兵柄,或委以重镇,其它固未易悉数。如宇文粹中之守建康,臣生东南,亲见其事。方王室遭围困之患,实臣子自奋之秋,而勤王之师沮抑不遣,傲睨惨毒,无所不至。黥徒数百以诛元帅为名,至于害及平民,流血满野,执絷囹圄,如鞠囚徒。粹中身为人臣,屈首下贼,处之恬然,不能抗骂以死,偷活须臾,下污士类,上辱朝廷,皆蔡京用事之人不即罢去,遗患遂及于此。乃知赏罚黜陟,人主之大权,不可不明,亦不可不敏。武王伐纣,下车而释箕子之囚,知举善之不可不先也。孔子相鲁,七日而诛少正卯,知去恶不可不急也。昔者齐公之郭,问父老曰:「郭何故亡」?曰:「以其善善而恶恶也」。公曰:「若子之言,贤君也,何至于亡」?父老曰:「不然,郭君善善而不能用,恶恶而不能去,所以亡」。乃知举善黜恶最人主之先务,可不慎哉!况蔡京用事以绍述责臣下,非是则谓之沮毁,以纯正绳学者,非是则谓之邪说。士不读史书者几三十年,不知前代兴亡,不知古人忠义,唯以偷安茍且、持禄养交为心。今日奔军之将,亡国之大夫,皆前日奸佞阘茸,假宠盗名,可诛而不诛,当去而不去者。如此人尚在要路,则几何而不致于丧师割地,误国欺君者哉!是以猖狂之虏得以自肆,入关而来,渡河而去。两年之间,盘旋往返,如在无人之境;宝玉货贝、嫔御女子,盗攘驱逐,如探物而取诸怀。诸将坚壁而不进,守臣开门以纳寇。筑垒京师,数月之间,残虐万状,卒至二宫北狩,王城之人号呼震地。臣思其由,皆生于黜陟不明。盖黜陟不明,则正人不复尽用,奸人不得尽去。使前日尽行窜殛,不留为今日之用,则臣知其不复有今日之祸也。昔禄山之反,真卿守平原,杲卿守常山,皆能撄孤城以抗剧贼。李憕正色就死,而两河闻风,再固危壁。张巡、许远城守不下,而能蔽遮江淮,天下赖以不亡。卢奕为御史中丞,被服坐台,骂贼不空口。郭子仪、李光弼皆转战逐北,谊不反顾,遂能复振唐室。不知今日忠臣义士能如当时之众乎?何前日之忠臣义士多而今日无之?盖正士不用而奸人犹在也。始,朝廷起四总管兵,首及城下者唯张叔夜。臣是以知人才之盛颇有愧于唐也。比者虏骑长驱,直捣王室,两河、淮甸以至京师,坚壁捍禦者不知有几,转战逐北者不知有几,骂贼死难者不知有几,延敌内应者不知有几,逗留不进者不知有几。用命者赏之,不用命者戮之,则赏罚明而国威立,庶几可以示激劝之方。陛下即位以来,不闻有显然赏于朝、戮于市者,则是国威有未立也。向以不能尽去朋党,遂致其祸如此。今复不戒后车,设有变故,臣不知陛下何以使人。威信不素立,赏罚不素明,虽有激劝之方,臣知其不可复用也。臣愿陛下大明黜陟,以正忠邪,屏逐畏懦软弱之徒,旌擢骨鲠犯难之士。凡前日假继述、谈纯正以自媒其身者一洗而新之,使天下晓然皆知忠义者必赏,奸邪者必诛,则忠臣争效死节,壮士勇于敢为,庶几可以雪耻万世,以不坠祖宗无疆之基。臣所以望于陛下大明黜陟以救前日之弊者此也。自崇、观以来,奸臣用事日久,钳锢忠谠,置而不用,士有慷慨敢言,众皆指为狂夫,小则屏斥夷裔,大则蒙被斧钺。皂囊不奏于九重,台谏遂几于虚位。此言路所以壅塞而不通,奸邪所以横猾而日肆。朝无端人,祸及四海,至使夷狄兴敢拒之师,人君下哀痛之诏。究其祸根,实出于此。渊圣皇帝深鉴前弊,即位以来,虚己受谏,常若不及,擢置一时谏诤之官,招集敢言之士,忠谠之风焕然一新,虽禹、汤之圣无以复加。惜其群言交至,一切听受之,汎然无所甄别,而人主之权遂归台谏。《诗》不云乎:「谋夫孔多,是用不集。发言盈庭,谁敢执其咎」?盖谓听言之不可不择也。人主听言,不先谋及乃心,而纷然惑于众论,则将何所适从而可否?贤者之出入,实系一时之治乱。故魏有干木则诸侯息兵,虞有宫之奇则晋献不侵,汲黯在朝而淮南为之寝谋,裴度之用不用每为天下之重轻,可不谨哉!顷者谏官上疏论列李纲十有馀事,其言未必切中,意在巧诋,以快私心,朝廷自当追念殊勋,置而不问,章虽屡上,断以不疑,则后有贤者,谁复敢以私怒阴相挤陷耶?一失斯人,乱不旋踵,至使金虏鸠诸国之众,提百万之师,叩关而来,如陷空谷,兵动九天,声震四海,而吾中国初无一夫敢当其敌者。幸而啖以金缯,割以壤地,虏亦从而退师,奈何虏围朝解,守禦暮怠,幸其既去,以为茍安,而不虞后日之祸,此岂策也哉?当时议者犹欲纵其北渡,蹑其后尘,以追而捣之,既已惑于群言,不能断以必往;而又以河朔之民耻于左衽,而割地之盟弃不复用,大信既亏,则虏情益愤矣。夫进不能追其师,退不能结于信,揣其私情,岂不再至?明年,虏骑果入,固已洞知朝廷虚实强弱之势,与夫兵伍之多寡,人材之勇怯,山川之险易矣。又当时在廷之官不免皆去年用事之人,而一时名臣宿将悉已罢遣,以此自料,果有必胜之势乎?何不断以大义,与群臣南下,名为播迁,犹得上策;而又惑于众议,城守不迁。使前日能以刚断自许,于数计之中必行其一,臣知其不复有今日之祸也。臣愿陛下体乾之刚,行巽之权,有汉光赳赳之称,无元帝优柔之失,则两宫之耻可雪,七庙之祀不乏,而陛下之圣孝神武光于四方,昭示万世,有不可掩矣。臣所以望于陛下勇于刚断以救前日之弊者此也。恭惟皇帝陛下以聪明勤俭之资,膺皇天付托之任,躬履艰难,嗣承丕绪,天心人望莫不归悦。而适遭兵革抢攘之馀,四海凋弊之日,扶衰拨乱,去危即安,事有不可胜举者。臣之狂瞽,所陈不过三策,诵臣之言初若迂阔无补,察臣之意似能切中时病。臣之私意以为不能力救三弊,则将何以遂致中兴?臣度今日之最急者不过欲报敌国之大雠,雪两宫之幽愤,复境土,安天下,以成中兴之功而已。且夷狄叛服不常久矣,本其侵侮之由,实皆中国自召,又况资其兵力以为援助。其功既大,责报必深,一有不至,必有祸害。昔人以为汤武之兴未尝与夷狄共功,盖疏而不切也。唐之肃宗尝用回纥矣,卒致掠华人,辱太子,笞杀近臣,以为唐患。德宗尝用吐蕃矣,卒致劫平凉,败上将,空破西陲。唯太宗之用突厥也,倚以讨贼,赐予不赀而卒与贼连和,举国入寇。于是太宗不胜其怒,曾不三年,电扫风除,遂虚其国,岂不快哉!国家倚金国以取燕云,其祸根连结固,有所自来。度今日之势能如太宗之报突厥,其神且速如此乎?唐兴之初,际天所覆,悉皆臣服,三王以来未之有也。惟吐蕃、回鹘最号雄强,为中国患独甚久。当时谋臣猛将圜视共计,卒不得其腰领。晚节虽自亡,而唐亦衰焉。今夷虏日以盛强,中国渐致衰弱,臣愿陛下体太宗之英武,以蹶其牙而犁其廷,不愿若唐之末世与二虏相为盛衰而已也。议者以为方今将帅乖离,战士疲软,甲兵钝弊,财用殚耗,连年动众,不胜其劳,将何策以制之?臣不敢上援远古,愿鉴前日之三弊,以专于任用,明于黜陟,勇于刚断为陛下言之。盖人主能论一相,则贤者必以类至,百度自然振举,四海自然悦服。奈何正直则必为邪佞所恶,功高则必为孱弱所忌。此谮愬所以必行,谴逐所以随至,是任用之专最为人主难事。今既得贤而用之,不能尽去奸邪,则其势不两立。前日小人之徒至今犹在显位,则是庆父不去,鲁难犹未已也。倘不决于去除,臣恐终至误国,是明于黜陟尤为人主之先务。二者非勇于刚断,自信不疑,则亦不足以振主威于既弱,理颓绪之将纷。此三者在陛下力行之而已。天下寇虽已解去,而国势渐消,四方啸聚旁午,山谷九族远托穹庐,而虏情犹未定,安危未可知。臣意陛下食不得甘味,卧不得安寝,朝廷大臣当主忧臣辱、主辱臣死之时,岂得恝然不以安危介意?自陛下践祚以来,其所施设有未足慰天下之望,此臣所以敢陈三事,以冀陛下奋然有为,以革前日之弊也。去年金虏既去,而君臣相顾,以为无事,故谋臣不讲禦戎之策,绝塞不设防秋之戍,朝廷不选将帅,郡邑不练甲兵,乃复罢舒王配享之祀,复《春秋》取士之科,至于士论纷然,几成聚讼,可谓不急之务也。今日不鉴去年之弊,而禦戎、防秋、选将、练兵之计一切置而不问。去年复《春秋》,今年行诗赋;去年削舒王配享之文,今年复元丰释奠之制。观其事体与前日略同,安知虏人不复窥中国以肆其虎狼之喙耶?此臣所以妄意,恐陛下复踵前日之三弊,是以敢效其愚衷,庶几涓埃之微有以上裨献纳。昔人论王伯之理,谓以一士止百万之师,以一贤制千里之难。今求骁锐勇敢之将可使绝域之人,有能系单于而斩楼兰,横行匈奴而勒功燕然者乎?既不可得,即有贤相为天下之所系望,名震四夷,能使酋长望风而畏,则何止却百万之师、制千里之难而已哉!臣见数年之后,要路无小人,而朝廷有公议,将士革离叛之心,师徒鼓骁锐之气,财力富强,国势十倍,人人思奋,以雪君父之耻。陛下济以刚明果断,建立大功,以成大舜之孝,固有日矣。乃若兴师动众,勤民异域,以与夷狄角一战之胜,则臣不愿陛下为之。文德脩而四夷宾,中夏安而远人服,惠此中国,以绥四方。昔人以为周得上策,故曰治人惟圣人能之。昔者越王勾践困于会稽,能苦身焦思尝胆,朝夕不忘其辱,其后卒能大破吴国,使甲兵横行于江淮东,诸侯毕贺,号称伯王,徒以得大夫种、范蠡而用之耳。故种能镇抚国家,亲附百姓,而甲兵之事则蠡实专之。越王为之食不加肉,衣不重采,折节下士,厚贤礼宾,振贫吊死,与百姓同其劳。是以二十三年之间一举而灭吴,雪会稽之耻。此伯王之业,不足为陛下道。臣请以汉高之事明之。高祖二年东伐楚,大败于睢水之上,太公、吕后质于羽军,其后侯公往说,而复归于汉。及天下大安,偃兵息民,而高祖五日一朝,号太上皇,复为父子如初。果何术以得之哉?项羽弃范增而不用,高祖得三杰以共成帝业,故能力战以有天下,智勇过于汤武,而孝行不减于曾参。今陛下得将相而用之,有若大夫种、范蠡、萧何、陈平、张良之徒,而复雠雪耻之心不忘于朝夕之间,则亦何患乎不能成二王之功耶?臣生长盛世,蒙被累圣之休光,恨无以自效其愚。朝廷遭值百六之灾,北方之民横被屠戮者十有八九。臣生于东南僻远之地,目不见战伐之事,坐视两宫远征异域,中夜卧起,悲愤交攻,自揣懦庸,不能挽强执锐以效死,惟有孤忠可以自献,是以敢陈芜猥之辞,不避猖狂之罪。顷者郡国不以臣不肖,两得充赋于泽宫,道由淮汴,以至京师。是时四方奉花石之贡,吴樯蜀艑岢峨而来,衔尾而进,不绝于道。臣在舟中望见,几至泣下。是时欲陈狂瞽之言者屡矣。重念言之必至杀身,其实无补于国。今陛下践祚之初,痛革谄谀之弊,乐闻骨鲠之言,臣于此时不思一奋,则是终身无可言之时也。惟陛下察其狂狷,赦而不罪,非独臣之私幸,实天下之幸也。干冒天威,无任昧死俯伏待罪之至。
蒙岩祷雨二洞记(大观四年七月) 北宋 · 蔡大年
出处:全宋文卷二八六三、同治《瑞州府志》卷一八
蒙山距上高邑治之南四十里。介乎山之巅,有二石洞,相望数百步许,人以上下洞名之。图牒无传,而父老言唐故道明禅师遇蒙则止之地也。人世祠其洞以祷雨,应若桴鼓,往往旁近郡邑咸奉祠焉。大观三年夏,旱甚。七月己巳,县大夫临川李侯恻然疚怀,乃虔恭帅僚属往祈洞中。还甫及郭,雷电交至,自晡至夜半,平地水盈尺。已而沛泽弥旬,远近沾被,岁得中熟。越明年夏,复亢阳。六月戊子,侯复与吏民步祷祠下。是日也,云物之变,不减先岁,夜分乃雨。己丑越辛卯,大雨三日而止。于是一境欢呼,相与动色,而山中之人皆欲纪其异。山穹窿崔巍,去平地不知其几万仞也。岩深谷幽,壁立千仞,洞之邃深又不知其几百里也。上洞不可游历,玉沼当户,泓澄绀碧,临其旁,肌体生栗,不可俯睨而瞷。惟下洞舒豁,可具烛游,故好事者得寓目其间。自洞户而趋,直石室焉,纵广可十尺。循石室之东有冽泉,其音琮琤,若漱鸣玉。凡祈雨者必酌载瓶缶以归,谓为圣水。由泉之两间或陟或降,崖断而更续,路穷而忽通。仰而望之,磬石隐然,有似仙蜕。其上者佛髻累累可数,谓之罗汉坐。又有巨石屹立岩间,疑若上下无所附丽,视之使人凛凛,畏其将仆,谓之无根石。客至,悉栖息其上。最后有看经石台者平如砥,狮子石者攫如生。千态万状,不可殚名。云烟葱笼,今古一色。吁,是真仙灵之所窟宅耶?大夫行,将上其事郡国,属纪山泉之灵;邑人士亦以予从侯游,得其详,谒予记。因书其概,使后来者有考。至若大夫始至执祀事,有蟒迎鼠导之异,则语近于怪,不具录。大观四年七月戊戌,宜丰蔡大年记。
按:嘉庆《上高县志》卷一三,嘉庆十六年刻本。
收纳私家当十钱诏(崇宁五年六月乙亥) 北宋 · 宋徽宗
出处:全宋文卷三五六一、《通鉴长编纪事本末》卷一三六
官所铸当十钱已令诸路以小钞换易,其私钱若不立法,使尽归官,须冒法私用,陷民深刑,朕所悯焉。可令亦限一季内收纳,当计铜价加二分,以小钞还之。如或隐藏不换,以私有法论。
京畿诸路加倍收籴诏 北宋 · 宋徽宗
出处:全宋文卷三五八一、《宋会要辑稿》食货四○之四(第六册第五五一○页)
京畿诸路提举、提刑司取今年以前五年中一年籴最多之数,加倍收籴,将来秋熟依此,仍与诸司共作一场籴买。本司应管及朝廷诸色封桩钱除留合支用钱数外,并取拨充籴本,仍每月具已籴到数申尚书省,及常以新易旧,不管陈损。
丁弼特除名勒停诏 北宋 · 宋徽宗
出处:全宋文卷三五九七、《宋会要辑稿》职官四一之一三一(第四册第三二三二页)
利州廉访使者丁弼侵挠帅权,干预边事,方行招降,遽便进讨,亏损威信,伤陷官兵,兼奏报不实。可特除名勒停,永不收叙,送永州编管,仍差大使臣管押前去。
任监察御史已上责降人叙复事诏 北宋 · 宋徽宗
出处:全宋文卷三六○○、《宋会要辑稿》职官七六之三三(第五册第四一一二页)
任监察御史已上及监司以上差遣因事责降人,已复知州军差遣,今后更不叙复。
重修三清殿记 北宋 · 靳芑
出处:全宋文卷三○五八、《道家金石略》第三一九页、《龙角山记》(影印正统道藏本)
天圣观盖唐圣祖降真之地,形势壮伟,甲于河东。其中三殿岌然,先后鳞比,其一曰老子,次曰三清,次曰三皇,而六帝侍焉。自唐迄宋,日月寖久,风蠹雨坏,櫩宇隳圮而彩色剥落,不饬不严甚矣。垣壁颓缺,洞然四达,蒿莱荒其庭,牛羊牧其侧,不蠲不虔甚矣。黄冠星居,殊趋异食,而害教为甚。其给田也多,其输租也薄,而积弊为甚。县宰公孙公因致祭祠下,嗟其荒凉不治,遂慨然命工,完饰腐败,革去弊事,而咸与惟新。栋宇峥嵘,楹桷丹碧,向之不饬不严者,变而轮奂,环以垣墉,刬其芜秽,向之不蠲不虔者,变而肃洁。葺斋庖以同其食,辟道堂以一其居,向之害教者去矣;增一岁之课,益数倍之利,向之积弊者斯除矣。于是诸道士相谓曰:「公孙公可谓贤哉!新吾之宫,辑吾之徒,利吾之众,援吾之教,俾过者生恭,入者生恪,起四方归仰之诚心,其为功岂小补耶!扶持吾道,既衰而复兴者,实自公始。兹成事也,不可无纪述」。顾谓靳芑书之。政和元年六月望日记。
论唐李绛仇士良语 宋 · 綦崇礼
出处:全宋文卷三六五六、《北海集》卷二一
六月十五日进御故实曰:《唐书·李绛传》:尝盛夏对延英,帝汗浃衣,绛欲趋出,帝曰:「宫中所对,惟宦官女子,欲与卿讲天下事,乃其乐也」。《仇士良传》:士良之老,中人举送还第,谢曰:「诸君善事天子,能听老夫语乎」?众唯唯。士良曰:「天子不可令闲暇,暇必观书,见儒臣则又纳谏。智深虑远,减玩好,省游幸,吾属恩且薄而权轻矣。为诸君计,莫若殖财货,盛鹰马,日以毬猎声色蛊其心,极侈靡,使悦不知息,则必斥经术,闇外事,万机在我,恩泽权力欲焉往哉」?众再拜。
臣尝谓人君视朝,将与其臣图回天下之政。一号之出,一令之行,安危治乱系焉。而其裁决可否,出于一时,非聪明圣智,鲜不或失。然则平居燕閒之际,其亦在于务学欤。故扬雄曰:「学之为王者事,其已久矣」。然学欲自得,而师友磨砻之益又不可废。盖以彼所已学,质吾所未学;以彼所尝闻,资吾所未闻,则用力逸而收功博。故《代木》之诗曰:「自天子至于庶人,未有不须友以成者」。所谓天子之友,亦岂求之于群臣之外哉?凡吾在廷,学士大夫皆在所取耳。然则博见儒臣,讲论艺术,咨访治道,求民间之疾苦,质政事之阙疑,无所不可用,以广其聪明,益其圣智,则万几来前,不待深思遍察,而昭然于胸次矣。夫惟宫廷邃密,极至尊天下之奉。苟燕安之际,怠惰自逸,所与接者非阍寺近习,则嫔嫱宫妾耳,其能广聪明而益圣智,不亦难乎?盛德之君,能移此而乐彼,故治功进焉。宪宗之贤能,以与大臣讲天下为乐,而以宫中所对唯宦官女子为厌。元和、兴元之政,未必不本于此。惜乎绛一罢政,而承璀复召;淮西既平,而帝寖骄侈,不能如前自彊,驯致守澄之变,可不鉴哉!观士良深戒其徒不可使人主观书见儒臣,则其所以为术者如此。明哲之君反是以图其国家,虽欲不治,臣不信也。
昭慈献烈皇后祔庙毕攒宫旦望节序表本 宋 · 綦崇礼
出处:全宋文卷三六六○、《北海集》卷一八 创作地点:浙江省杭州市
伏以参伏星缠,叹隙驹之易失;草薰辇路,怅羽驾以何之。恭惟昭慈献烈皇后德洽宫闱,功存社稷。望佳城之永闭,履芳节以时思。哀绪难任,徽音无尽(三月旦。)。
伏以曲水传觞,感流年于景物;遗衣在寝,追懿范于宫闱。恭惟昭慈献烈皇后躬履艰难,志存慈俭。及芳辰之可乐,嗟大养之已违,但惊时序之迁,空结园陵之恋(上巳。)。
伏以并土旧传,已举藏烟之令,稽山新卜,甫临上冢之期。拜扫不亲,瞻思徒切。恭惟昭慈献烈皇后扶持神器,拥佑眇躬。未伸孝养之诚,忽叹仙游之邈。敢忘时荐,仰答慈恩(寒食节。)。
伏以谷雨初濡,见农功之毕务;公桑载绿,感蚕事之方兴。恭惟昭慈献烈皇后道盛母仪,德侔坤载。望仙游之何所,瞻遗范以空存。韶景易阑,孝思曷已(三月望。)。
伏以候应清和,未改春生之德;身离供养,还悲夏凊之期。恭惟昭慈献烈皇后化洽宫闱,功存社稷。望音容之如在,嗟晦朔之俄周。岁月有穷,哀思无既(四月旦。)。
伏以宫衣忽掩,惊月魄之沦辉;燧火俄更,叹星缠之周次。隙驹难驻,仙驭奚攀。恭惟昭慈献烈皇后德被眇躬,力扶大宝。方承颜而尽养,乃厌世以登遐。及兹奉讳之辰,弥切怀思之念(四月十四日忌辰。)。
伏以金徽戢响,悲维夏之初薰;露麦飞芒,感有秋之新荐。慈颜在慕,孝养已违。恭惟昭慈献烈皇后母道无前,阴功有衍。即帘帷而再御,安鼎祚以重新。遗训敢忘,哀诚难写(四月望。)。
伏以叶换阶蓂,未变清和之候;阴敷宰木,重兴感慕之怀。恭惟昭慈献烈皇后德盛四朝,功存万世。不返乘云之驭,已踰改火之期。夏凊永违,时思徒切(闰四月旦。)。
伏以气馀当闰,寝惊历候之还;月满正中,载感母仪之象。恭惟昭慈献烈皇后圣明超古,慈俭自天。功高彤管之书,德盛练衣之训。岁时易失,思慕难忘(闰四月望。)。
伏以星火方中,遂正南讹之候;陵园永闭,奚胜东望之怀。恭惟昭慈献烈皇后坤载无私,母仪有托。未极孝心之报,忽惊仙驭之遐。急景频迁,长哀莫既(五月旦。)。
伏以楚俗良时,甫届浴兰之节;越山佳气,遥瞻拱木之原。恭惟昭慈献烈皇后盛德无名,至仁有勇。折大奸于指顾,避兵安事于灵符;损上寿于忧勤,续命空悲于䌽缕。载追懿范,第极哀悰(重五。)。
伏以长夜难晨,痛泉扃之昼掩;流年易老,感木槿之朝荣。炎序载中,慈颜永隔。恭惟昭慈献烈皇后仁同长养,道极高明。繄社稷之再安,岂帘帷之得已?空馀女史,能播母仪(五月望。)。
伏以庆集猗兰,载纪眇生之始;悲缠长乐,已嗟大养之违。恭惟昭慈献烈皇后保佑深恩,慈仁德盛。骤隔家人之礼,但瞻陵柏之阴。感慕增怀,追攀劳望(圣节。)。
伏以火晔方升,金微初伏。仰天时之迭运,感人意以增悲。恭惟昭慈献烈皇后早正坤元,晚安鼎器。甫致东朝之养,遽从先后之游。庙室犹新,始奉麦瓜之荐;园林甚迩,渐惊松槚之长。缅想徽音,难胜哀绪(初伏。)。
伏以日回东井,知溽暑之方隆;地近南溟,觉炎蒸之弥异。恭惟昭慈献烈皇后业贻万世,慈化六宫。陵木已阴,徒感追凉之会;寝闱既寂,空馀欲清之心。盛德难名,悲悰奚叙(六月旦。)。
伏以月满柏城,始见飞萤之度;尘昏椒壁,还闻促织之悲。夏景将阑,时思曷已?恭惟昭慈献烈皇后功高汉邓,德迈周任。大养已违,空感《南陔》之咏;遗芬无尽,永传《彤管》之书(六月望。)。
伏以大火西流,骤减故宫之暑;凉风朝至,还悲拱木之秋。恭惟昭慈献烈皇后俪德乾元,齐功坤载。年华晼晚,嗟供养之永违;懿烈芬芳,但怀思而无斁(七月旦。)。
伏以殿阒承华,讵睹班龙之驾;山遥缑氏,应同白鹤之升。怆仙驭之难追,感母仪之增慕。恭惟昭慈献烈皇后道高往后,功冠本朝。想神灵之在天,望星河而霣涕。空馀懿烈,永播鸿名。
按:七夕。
乞令臣僚所得圣语不得隐漏奏 北宋 · 赵野
出处:全宋文卷三七九六、《宋会要辑稿》职官二之一六(第三册第二三七九页)
窃惟记注之职,言动必书。所以纪盛美以信天下者,不敢不谨,岂宜有隐漏而不载者也?契勘进对臣僚所报,多称无所得圣语。臣仰惟陛下厉精治道,延见多士,以成天下之务,询谋所逮,敕戒所加,莫非德意之渥。则躬承训迪者,岂无当记之圣语乎?是皆沿袭日久,姑务简便,一切略而不报,遂使王言之大,不见记述,恐未足以彰明圣谟嘉言之美。盖缘自来未有文禁关防,官司无从检察。臣愚伏望圣慈详酌,特将睿旨,立法约束,庶使臣僚所得圣语,不敢辄自隐漏,简册修纂,得以备载,不其韪欤。
建炎笔录 其一 建炎三年己酉岁 宋 · 赵鼎
出处:全宋文卷三八一二
正月,车驾在维扬。是月末,金人侵宿、泗。前一月,已有南侵之报,遣苗傅以所部兵扈卫隆祐太后往杭州。
二月,车驾在维扬。初一日,急奏至,朝廷不以为然,上独忧之。是日遣刘正彦以所部兵从皇子六宫往杭州,是晚出门。初二日,皇子六宫渡江。初三日,上御殿。执政奏事未退,御前所遣探事小黄门驰骑告急,上即日出门渡江幸浙西。十二日,车驾至杭。二十二日,某买舟泛钱塘江之衢。是月,中书侍郎朱胜非拜右仆射,翰林学士叶梦得除尚书左丞,御史中丞张澄除尚书右丞,宰相黄潜善、汪伯彦并罢。
三月,车驾在杭。是月初,叶梦得罢。初五日,苗傅、刘正彦杀签书枢密院王渊,诛宦者,遂成明受之祸。是日,某至衢,泊舟门外浮石渡。初七日,是夜明受赦过。初十日,准尚书省劄子:二月某日奉圣旨,赵某召赴都堂审察,仍令閤门引见上殿。初,车驾至杭,百官至者十无一二,有旨,都司、侍从各荐二人,右司员外郎黄槩以某应诏。十一日,准尚书省劄子,催赴行在所。二十八日,发衢州,趋行在所。
四月,车驾在杭州。初二日,上复辟,隆祐太后垂帘同听政。苗傅、刘正彦皆建节,赐誓书铁券,充京西制置使,俾提兵而去。是日,某至杭州门外,且闻勤王兵至,乃入门。初三日,苗傅、刘正彦引兵拒韩世忠于临平山下,世忠死战,二贼大败,是晚拔寨而遁。初四日,韩世忠、刘光世、张俊入见。是日,隆祐太后卷帘。初五日,知枢密院事张浚、签书枢密院事吕颐浩至。初六日,宣制,吕颐浩拜右仆射。初,车驾渡江,命颐浩签书密院,充沿江制置使,控扼大江。又命中书侍郎朱胜非、礼部侍郎张浚留平江,控扼海道,胜非寻入相,浚独留。洎明受之变,浚与统制官张俊密计勤王。议既定,以书招颐浩、刘光世,既而韩世忠自淮扬至,遂举勤王之师。先是,浚遣进士冯轓间道入杭,贻书执政,且诘二贼以明受之事,请以上为皇太弟,总兵北伐,皇子为皇太侄监国。二贼始惧,乃命浚知枢密院事,趣令还阙供职,浚不至。二贼请以兵诛浚,隆祐难之,遂谪浚散官安置,浚不奉命。至是乃命颐浩作相,浚仍旧知枢密院。寻以翰林学士李邴参知政事,御史中丞郑瑴签书枢密院。冯轓者,前此既预返正之议,自白衣一命奉议郎、工部员外郎,仍赐绯鱼。十三日某奉恩除司勋员外郎。十九日,车驾幸建康,发杭州,百司扈从齐发。遂遣韩世忠追捕苗傅、刘正彦。是月末,又以翰林学士滕康同签书枢密院。
五月,初一日,车驾至无锡。初三日,车驾至镇江。某始供职,百司水陆从便。初十日,某至建康。前一日车驾已至,以保宁寺为行宫。十五日,真州报:知枢密事张浚为高邮贼薛庆拘留。浚自镇江径渡往彼抚谕,庆欲邀厚赏,故胁留之三日,乃以兵卫之而出。上初闻忧甚,遣统制官王𤫉提兵往平其事。𤫉始渡江,浚已归矣。十八日,浚归。初得真州报,有旨罢知枢密院,既归,仍旧。
六月,车驾在建康。初一日对。先是,以黄槩荐,得旨上殿;张浚至杭,又荐对。至是,以郎官初除,合是三者,对于行宫。初三日,有旨,以久雨多寒,召郎官以上赴都堂条具时政阙失,可以弭天变、收人心、召和气者。是日,韩世忠生致苗、刘二贼,献于行在,并伏法。十五日,浚进呈入蜀官属,上独留某,欲除言事官。是日有旨,赵某令上殿奏事。先是,浚被命充川陕宣抚使,议以某为主管机宜文字,即始荐之意也。二十日,某蒙恩除左司谏。先有旨奏事,未对间,有是命。
七月,车驾在建康。初一日对。自是以言事数对,不复记。初七日,某蒙恩除殿中侍御史。是月,皇子薨。签书枢密院郑瑴薨于位,参知政事李邴罢资政殿学士,王绹除参知政事,兵部尚书周望同签书枢密院。
八月,车驾在建康。十三日,执政率百官辞太后于内东门。先是有旨,以百司闲慢细务、常程注授之类,并从太后之洪州,谓之从卫三省枢密院。签书枢密院滕康除资政殿学士,主行其事,吏部尚书刘珏除资政殿学士副之,恩数并同二府。
闰八月,车驾在建康。初一日,有旨召百官赴都堂议巡幸岳、鄂、吴、越利害。始,张浚入蜀,议定幸岳、鄂,庶几声援相接;至是议者多以吴、越为便,遂改前议。十三日,宣制,右仆射吕颐浩迁左仆射,知枢密院事杜充拜右仆射。充自在京留守,除知枢密院,召还。上以委寄之重,恐其意未满,遂拜相。十四日,执政率百官迎太庙神主于清凉寺。十六日,天宁观辞太庙神御。是日,有诏以二十六日幸浙西,留右仆射充镇守建康,刘光世屯太平州,韩世忠屯镇江,王𤫉屯常州,并听充节制。是时刘、韩各提重兵,畏充严峻,论说纷纷。已而光世移屯江州,世忠移江阴、常州境上,由是充所统者王𤫉及其旧部曲陈淬、岳飞数头项而已。二十日,御史中丞范宗尹到台供职。二十一日,降旨,百司及六曹都司检正以二十二日先发至平江,侍从台谏以二十三日先发至镇江以俟。二十三日,某登舟解缆,是夜宿靖安港中。二十八日,车驾至镇江。
九月,车驾在镇江。初一日,上不御殿,百司守局,以司天奏当日蚀也。是日某先发,宿冷口。初二日,车驾发镇江。初六日,车驾至平江。十一日,御殿,百官始朝谒。中司对,因及某自司谏除殿中之误。上曰:「吕颐浩多历外官,不详典故」。十二日,某蒙恩除侍御史。二十五日,降旨幸越。二十八日,百司侍从先发。是月,翰林学士张守除同签书枢密院事。
十月,车驾在平江。初一日,台谏发,大雨不可行。次日出门。初四日,车驾发平江。以同签书枢密院周望充浙西宣抚使,置司平江,留兵数项,委以控制。初十日,车驾至杭。十五日,车驾渡钱塘江幸越。十七日,某渡钱塘,出陆宿西兴,待舟不至。
十一月,车驾在越。初三日冬至,是日颁巡幸赦。初六日,报潭州军变。十四日,报金人游骑至和州,又一项由陈、蔡趋蕲、黄。十六日,报金人已渡大江,至兴国军。是日有旨,召从官赴都堂议。十九日,出城奉迎万寿观神御,即真宗皇帝、章惠皇后及温成皇后也。步军闾勍自京师奉迎至。二十一日对,始至榻前,上即谓某曰:「隆祐太后此月初九日已离洪之虔州矣」。二十二日,给事中汪藻、中书舍人李正民献议,请车驾幸平江迎敌,缓急登海舟以避。从之。二十三日,黄榜幸浙西迎敌诏,士民读之,有流涕者。二十五日,车驾进发,从官从后,节次赴行在。是夜四更得报,金人犯广德,车驾复回。又杜充奏,二十日大战江上,王𤫉不策应,是致军败。二十六日,车驾还越。是夜,范宗尹除参知政事。二十八日,有旨巡幸四明。是日雨大作,车驾出门驻城外。某同台谏泊曹娥堰下。二十九日,御舟过曹娥堰,舟船拥并,留三日不能前,遂出陆。
十二月,初一日,车驾在馀姚路中。初四日,车驾至明州。初九日,参知至都堂问边报。凌晨,闻卫士作闹,中军统制辛永宗以兵入卫,少顷即定。先是,遣监察御史林之平使闽广发船运,至是米舟百只至岸,朝廷以为天赐此便。兼闻敌骑已犯建昌,且遣人传檄邵武,遂有乘桴之计。即下令每舟一只载卫士六十人,人不得过两口。渠辈相谓曰:「我有父母」。或曰:「我有二子,不知所以去留」。诉于皇城司内侍陈宥,宥率众人同禀于朝。是日宰执入奏事,至殿门,宥迎诸公言之。卫士立砌下,人既众,陈诉纷纷,稍出不逊语,间有斥骂者。殿帅李质挺身当立止遏之,诸公趋入殿门,遂止。事出一时,非本谋为乱也。初十日,某蒙恩除御史中丞,日下供职。十二日,诛亲从四人为首者,馀皆分隶诸军。明日又诛数人。于是除衡门外卫士,尽废。十四日,报杭州守贰而下皆遁,敌骑至城下,城中不知。十五日,雨大作。先是,某上言:「车驾仓皇迁避至明,已近旬日,未曾御殿,何以慰安中外?乞依常礼见百官卫士,以解危疑之心」。有旨,十五日御殿,依例望拜二帝。至是,百官班未入,闻杭州之报,上擐甲坐小殿,排办出城。士大夫去者有风涛之患,留者有兵火之虞,相别殿门外,皆面无人色。是日上登舟。十六日,御舟乘早潮发至定海。十七日,有旨,差某同汪藻留明州商量军事。前一日得报,敌遣人使入明州界,不欲令至行在,遂遣宗尹复回四明应接之,因令宗尹尽护诸将,且应报诸路文字。宗尹请某同行,及欲汪掌制撰文字也。十八日,回舟至明,奉使卢伸来自金军,云:七月同崔纵过河北,纵被留,伸随军前来。初渡江,杜充战不利,差人下劄子议事,意欲投降者。既至建康,充领兵而遁。所遣使即破和州所得归朝官程晖,非其国人也。与宗尹商量,既非专使,恐不必见,遂不复见之。伸所携国书语极不逊。二十日,闻郭仲荀退遁嵊县。先是,车驾发越州,以仲荀充浙东宣抚副使,张俊充浙东制置使。俊既勾回罢制使,复以李邺为之,仲荀遂退师。是日李迨奏,仲荀所遣钱塘江把隘兵二千馀人焚劫萧山而去。又信州报,敌破抚州,掳知州王仲山归洪州,需金银来赎。乃以仲山之子为抚倅,使之括取抚州之物。杜充所遣属官直徽猷阁陈起宗至,云金人昨在太平州界夹沙渡对岸下寨,我为备甚严,敌时以一二小舟渡江近岸,即杀退之,或沉其舟。一日正昼对江拽阵而去,五军旗帜一一可数。把隘兵相贺云敌退矣,不知其绐也。是夜,用数十舟载马百馀匹横江直渡,支备不及,因致溃散。其馀敌骑皆浮而济,以江水极浅故也。充欲领众归行在,今既路阻,不能归矣。是晚,颐浩与宗尹书云,杜在真州甚的。又得信州报,敌犯吉州境,知州杨渊而下弃城而去。二十二日,报敌骑于十八日巳时过钱塘江,在鱼浦。至十九日骑渡,绝不知其数。是日得旨发回,晚复登舟。二十三日,至定海,大风鼓浪,舟反侧不定,凡三日方止。二十六日,出江口,泛海洋,趋昌国而去。晚泊一山下,得富直柔报云:李邺报,贼使人招降越州,恐直趋四明,已定二十七日之天台矣。二十七日早,至昌国,同宗尹入见舟中。是日食时,御舟发昌国。先是,告报每闻御舟笛响,即诸舟起碇而发。御舟以红丝缨为号,馀各以一字,如参政即以「参」字,枢密即以「枢」字之类,书之黄旗之上,插之舟尾。二十八日,风不顺。舟人云,每岁尽,海上即数日南风,谓之送年风。
重建三明寺记 北宋 · 李桓
出处:全宋文卷二九四四
宣和二年秋,證悟大师□两来谒于予曰:三明寺旧有行香大殿,近以水坏,栋宇圮没,今愿再有建焉。太守钱公既可其请,乃即旧址经营,将底于成,属予以记其事。按图经:钜鹿县本《禹贡》大陆之地,更汉、晋、后魏置县不同。隋于南县故城改置钜鹿,开皇十年置三明寺。旋以盗贼、民庶僭居,寺遂废。唐贞观元年,以县属邢州。十四年建寺于旧地。后因水患,人不奠居,寺亦随废。垂拱元年,徙旧县于东南十有一里之新城,乃今邑地。有释智良与其徒行湛、智达、希寂、善林、大辩乞地创立,逮天宝十有二年,寺始就绪。粤有大殿,正居寺地之中,南向有塔,旁有廊庑,而以众院环列于外,虽其瓦木之类移自旧城,而此殿之建,自此地始。国家重熙累洽,以迄今日,圣天子在御,百度具举,庶政维新,四海肃清,人物繁阜。天下之民无有远近,沐浴加惠,莫不讴歌鼓舞,愿祝天子万年之寿。由是郡邑梵宇,务加修崇。于时天宁,邑之官属与其士庶,启建道场,仰祝圣寿,独就此殿,遂名曰行香大殿。大观二年秋河决旧堤,流行邑中,寺之所存,塔与罗汉阁尔。水既东下,退淤之地,高馀二丈。政和五年,既浚邑,證悟来自邢台,以上主院旧尝受业,刻意完葺。凡六年,殿有堂有庖有室,率其法眷居之。尝语于众:朝廷广辟净土,崇饰精蓝,所以使人迁善远罪,期有补于世也。我辈皈依法门,务广真教,上报天子之恩德。大殿之役,尤不可缓,惟工用浩大,建立为难。乃携锡持钵,之磁、之洺、之北都、之庆源,随其多寡,乞诸民间,巨细之材,不累月而足。因其近便之地,鸠工聚材,置场于邢台沙河南和平乡,采石于尧山。方冬盛寒,水涸路夷,牛牵人挽,车相属者数百两。材石既集,土工继兴,远近翕然,乐为就工。越今年二月丁卯建木,而落成于六月之丁未。殿崇六十有五尺,其修七十有二尺,广八十有四尺。规模宏壮,气象高爽。有轮奂之美而不溢于华,有敦厚之势而不入于陋。揭其名曰「妙严」,盖以至妙之理而致事佛之严也。塑迦蓝、释迦、弥勒佛于殿中,文殊、普贤、日光、月耀菩萨于左右,列图天官内院六事,因行西方净土九品化生于东西壁,以至三千化佛、十万菩萨、十六罗汉,各以其类,炳然见于绘色之图。有先有后,若相界付;有因有果,不妄分别。有先御卫护之仪,有演说听受之意。自无有法相形之于有相,究无所从来名之于如来,其理至妙,其法至严。观其栋宇张大,象貌岩岩,君子廉之,必以自存,知善之不可不为;小人过之,必以自悔,知恶之不可不去。于以尊君报上,而致华封之祝。则名殿之意,不其韪与?予被命为邑,始至之日,以民居未复,城廓未完;田野虽辟,疆界未尽明;桑柘虽茂,林木未可用。遽兴此役,当叹其难。而證悟以戒行素服于人,四方檀越,欣然附之。其立意甚坚,其成功甚敏。遂采前世兴废之迹,与其置殿立名之意书之。宣和三年六月十五日。
按:同治《畿辅通志》卷一八二,民国二十三年刊本。
宋故承节郎提辖开封府开封县居养院游公墓志铭 北宋 · 段诲
出处:全宋文卷三三四七
宣和元年三月二十五日,承节郎、提辖开封府开封县居养院游公卒。公讳师孟,字醇夫,世为河南人。太中大夫文秀之曾孙,正议大夫及之孙,朝奉大夫、新通判宁州安民之次子也。母寇氏,相国莱公之曾孙,封宜人。公为人修整,宛有古风,好学不倦,切意箕裘。故虽授命早,而踟蹰不进,唯思侍庭闱、奉甘旨而已。异日,父命之曰:「汝兄弟众,我左右岂专汝邪!日月逝矣,宁不惜哉」?既提辖居养事,务修其职,颓弊振举,奇公者以公磊落,许其必能起家。秀而不实,其命也夫!享年才三十四。初娶赵氏,淑德可观,濮王之后,济阴郡王之曾孙,以恩奏公补此官,不克永终,先公之五年以疾卒。继室燕王宫族妹也。公初感疾,恬不为虑,祝其妻孥曰:「浮世幻化不异生死,又何戚戚于其间邪」?援笔成书,留以遗之亲友,真达士也。公之兄以其年六月十五日葬于洛阳县杜泽村先茔之次,以前妻赵氏祔焉,求铭于余。铭曰:
宜炽而昌,宜寿而臧。今也则亡,独留其芳。
按:《芒洛冢墓遗文》四编卷六,罗氏自刊本。又见国家图书馆藏拓片·章专一三○五。
双应堂记 南宋 · 凌唐佐
出处:全宋文卷三三五五、《新安文献志》卷一一
歙之休宁有夏俅载道者,夙有至性。其母曹氏,衣冠之后,嫠居时二十有八,俅方幼而曹氏自誓守志。享年七十有一,以令终。俅以早孤,无昆弟,思欲朝夕从事于窀穸之侧,遂于大观元年九月初吉,即其居之后圃而葬之。既克葬,乃栽花植竹,构堂于其旁,以致其生存之孝。三年春,于墓之后生瑞竹一根,其节自十以下则骈而为一,以上则岐而为二,交枝对叶,有足嘉者。明年四月,又于墓前东南隅开双头芍药一枝。政和改元,又于其本复生一枝。于是乡人士君子乐道人之善者,间游其堂,以为邑居为善者劝。此固休宁之盛,而前所未有也。载道之祖母于予为祖姑,乃绘二瑞,属予名其堂且记其孝感之实。予因以「双应」目之,而为之言曰:昔人有七子之母犹不能安其室,而公卿士流在戚而有嘉容,与齧臂不归、庐墓生子者多矣。今君之妣以君茕然之孤,能确守其义,而君又厝丘墓于其居,制兆域于其圃,以示思亲不忘之意,其贤于人远矣。天道虽远,应人甚迩,孝之所感,如笋冬生、木连理者,其应非一。今君笃于亲而草木荐瑞,盖有召而然也。君其勉之,予将见君高门广路、贻子孙之庆者自此始矣。政和元年六月十五日,朝散郎、权发遣提举江南东路常平公事凌唐佐公弼撰。
祭灵潭龙君文(绍兴十八年六月) 宋 · 张九成
出处:全宋文卷四○四三、《横浦先生文集》卷二○、同治《南安府志》卷二五、同治《大庾县志》卷二○
维绍兴十八年,岁次戊辰,六月丁亥朔,十五日辛丑,具位张某,谨以酒果之奠,敢昭告于灵潭龙君之灵:某谪居于此,虽无职事,而月有俸廪,岁有衣赐,啖食邦民膏血,每怀愧畏。乃至五六月不雨,田苗就槁,亦用嗷嗷不宁。闻邦人迎请龙君,而龙君惠然肯来,来未一日,于炎赫中沛以甘雨,越明日又雨,夜乃大雨,欢声动地,良用钦慕。窃思龙君处幽就旷,不求人知,又未尝作祸作福,以恐动此邦之民,超然与世相绝。此邦平时无香火之奉,一有旱乾之苦,无所控告,辄相与致祷,而君初不以平日为怀,应其所求,沾足优渥,千仓万箱,上以供百官有司之奉,下使家人妇子驩欣怡愉,以享终岁之饱焉。而君方撝而不有,复退藏于寂寞深渺之中,民亦忘君之赐,自以为吾耕垦之功尔。呜呼君乎,其亦可谓贤矣!某食君之禄,衣君之衣,官列侍从,位上大夫,而退思平生无分毫利泽以补斯民,是以私有愧于国家,而仰慕龙君之德,谨以区区薄奠,少见意焉。
靖安河记 北宋 · 吴聿
出处:全宋文卷三八○五、至大《金陵新志》卷五下、嘉庆《重修扬州府志》卷八
江出岷山,导峡,与荆、湘、沅、澧众流,至洞庭积为巨浸。合沔水,经浔阳,东邀彭泽,别为九道,会为中江,东北至南徐为北江,入于海。惟中江自湖口合流而下,奔放荡潏,吐吞日月。山或矶之,则势益悍怒,触舞大艑,兀若转梗。至其广处,旷数百里,断岸相望,仅指一发,而舳舻上下,中流遇风,则四顾渺然,无所隐避。自金陵抵白沙,其尤者为乐官山、李家漾,至急流浊,港口凡十八处,虽平时号称老风波者,至是鲜不袖手以听命于阳侯,则厥载之覆,不足怪也。然东南漕计,岁失于此者什一二,亦不赀矣,是亦体国忧民者之所当轸念也。宣和六年秋,今发运使、徽猷阁待制卢公访其利病,得古漕河于靖安镇之下阙口。谓当循故道,发淤淀而疏凿其壅,以取径导于青沙之夹。由是出小江,趋北岸,穿坍月沟,繇港尾越北小江,入仪真新河,以抵于城下,使往来之人高枕安流八十馀里,以易大江百有五十里之险,实为万世利。亟上其事,宸笔可之。越十一月丙辰,鸠工庀众。用缗钱几万,斛米五千,率不取于他司,郡县以不扰。越二十有一日而休役。发搆鲍侯、真倅齐侯实督临之,皆能体公之诚而尽心于此,其成之敏也固宜。始役之兴也,扬子、六合、上元分治其所临之地,而扬子所治,功什八九,而溃岸溢沙,几圮前绩。邑令乃躬祷于神,俄有异蛇见于筵间。已而六合亦踵修其事,复有神物蜿蜒而出。比决坝,纳流于河,则皆委蜕而化。吁,异哉!夫惟公故能不屈于人,惟正故能罔愆于神,惟诚故能获相于天。观公之建置,谓非公正而诚,吾不知其可也。聿家于江湖之上,将以身蒙其利。谨书其本末,刻之石,以永公之名,后之君子亦将有考于斯文。岁在乙巳六月望,聿记。
按:道光《重修仪徵县志》卷一○,光绪十六年刻本。