诗文库
李宪乞选差兰州守城小使臣事诏(元丰七年六月癸未) 北宋 · 宋神宗
出处:全宋文卷二五二○、《续资治通鉴长编》卷三四六
李宪乞选差兰州守城小使臣五人赴安疆、米脂、塞门、浮图、义合寨计度守备,委刘昌祚以名闻,李宪毋得占留。
防备西贼大举进攻诏(元丰七年六月癸未) 北宋 · 宋神宗
出处:全宋文卷二五二○、《续资治通鉴长编》卷三四六
陕西、河东经略司检会累降朝旨,选差信实人深入体探,过为之备,具措置方略以闻。
职官分纪序 北宋 · 秦观
出处:全宋文卷二五七七
职官之书尚矣。前世士大夫所著,如《汉官仪》、《魏官仪》、《唐六典》之类几卅家,而附见于类书中者,如《御览》、《通典》、《会要》之类又十馀家。咸平中,华阴杨侃始采诸家之书,次为《职林》,凡廿卷,号称精博,而断自五代以前,不及本朝之事。元丰中,朝廷刺《六典》之文,傅有司之议,建文昌之府,立寄禄之格,制度炳然一新,可谓甚盛之举也。而因时撰次,尚鲜其人。富春孙彦同,雅意斯事,间因暇日,取《职林》而广之,具载新制,而又增门目之亡缺,补事实之遗漏,凡五十卷,号《职官分纪》,而古今之事于是备焉。或曰:君子之学,当志其远者大者,杨氏之书,弊精神于名物,固已惑矣,孙氏又从而广之,不亦大惑与?余窃以为不然。何则?昔九方皋知千里之马,而不知牝牡骊黄。以皋为善观天机则可,使皋为天子诸侯之有司则惫矣。此其所以为黄老家之言也。儒者则异于是,不以内废外,不以精忘粗。故上达天机之妙,而不堪天子诸侯有司之则。纪官之事,仲尼尝学于郯子矣,何独于二子而疑之?彦同嗜学好古,晚而不衰,有志士也,读其书可以知其为人。元祐七年六月望日,秘书省校对黄本旧籍高邮秦观叙。
按:王敬之等刻《淮海集·补遗》。又见《职官分纪》卷首,《皕宋楼藏书志》卷五九。
寄武昌方令临李尉援兼简黄冈二潘昆仲(方字(原作自,据清抄本、四库本改)孝能,李字文举。戊寅六月望江夏赋) 北宋 · 贺铸
七言律诗 押词韵第一部 创作地点:湖北省武汉市
好在桐江三拜翁,谪仙之裔好应同。
如闻花县两郎子,兴发能来一水东。
共醉南楼故时月,断无庾令浼人风。
季真老病不堪酒,泽畔微吟怀四侬。
乞朔日御文德望日御紫宸殿奏(熙宁六年九月) 宋 · 李端悫
出处:全宋文卷一六四九、《续资治通鉴长编》卷二四七、《宋会要辑稿》仪制一之一二(第二册第一八四六页)
朔望御文德殿,祈寒盛暑,数烦清跸。紫宸之朝,岁中罕御。欲乞朔日御文德,望日御紫宸,所贵正衙内殿,朝仪并举。
彭城移狱记 北宋 · 陈师道
出处:全宋文卷二六六九、《后山居士文集》卷一四 创作地点:安徽省阜阳市
徐居东方,为南境梁、楚之郊。其地四来,无林泽之阻;其民拙木,无武击之技。而其治多狱,其狱多盗,其盗多劫。论以重典,购以重赏,死者岁以百计,购以巨万计。余徐人也,知其说焉。庆历、嘉祐之间,曹、濮两州称为盗区,始用权制,而徐故无盗也。治平末,有为徐守,舍萧,盗夜穴其室,私其装焉,于是请用重法,而盗由是兴。古之为盗有三:惰民无生业;恶子多费,取资于人;凶年穷里老弱死闾巷,壮者起而自救,郡国亡命依阻深昧,以缓朝夕。今之为盗有二:两军亡卒无以自存,县之尉士终更罢归;凡民去耒耜,更邑市,偷惰侈靡,不能自还,而其技足使也。重法之盗有二;奸猾诱民为盗而反告;逐捕之吏以窃为彊,上下相通,以掠服之,不然毒死狱中以幸赏。徐之盗有二:其愚易罔,其拙不能自明。凡为盗者五,而徐之为盗九。凡盗不急利则缓死,而徐之盗以身为市而就死也;凡盗抵法,而徐之盗罔于法也,可不察乎?夫刑之不胜盗久矣,故季康子以为患;智之不胜盗久矣,故赵京兆盗谋辄觉,而不能禁也;购之不胜盗久矣,为购以尽敌也,盗可尽乎!然则胜之者可不可也?刘叔贡父为曹州,盗贼衰息,狱屡空。或问弭盗之术,叔贡父曰:「吾何术焉?不以重地视之而已」。有为勾容令,多盗,改置社稷而加礼焉,既而盗止。先君子所说、先吏所为,世必以为难,而今人所行、世所共知者,复何难哉!盖世以簿书讼狱为治,故意不及其外而一切绝之,非行之难,而不为也。此两人者,特一其所遇,敬其所事,而其效如此,又况古之人善其身而行之者乎?彭城狱故近市,汶阳梁叔忱废县圃而徙之,为南北之室,以时寒暑,不以考掠,而狱益明。叔忱为令有能声,方地数百,历年数十,未有其比。余为徐学官,过之,见其兴作,而属余为之记。会徙颍,不果作。明年狱成,使来告而记之。后之人以余所称为心,以叔忱所治为法,彭城之狱庶其清乎!叔忱名子谅,丞相庄肃公之孙,以承议郎知县事云。元祐七年六月十五日,陈师道记。
赠刘范子 北宋 · 晁补之
出处:全宋文卷二七二三、《鸡肋集》卷三三、无咎题跋 创作地点:山东省济宁市金乡县
缗城人喜治园圃,而余故人刘邦式,西郊达观亭为甲,高竹大柳,台可眺而池可钓也。余绍圣间始居缗,日从邦式语。邦式不外修形貌而中玉雪,盖方今隐者也。后数年复来,亦治东皋五亩宅以老,而邦式亡矣。见其子某,慨然书此。崇宁二年六月望日。
河朔兵兴以来有功官员乞赐推恩奏 北宋 · 童贯
出处:全宋文卷二七○四、《宋会要辑稿》兵一八之二三(第八册第七○六九页)
勘会河朔自兵兴到今来抚定燕地,寔周一载。委监司等分等应办,并无阙误。今分定等第,伏望特赐推恩。
跋米元章与赵景升帖 宋 · 晁说之
出处:全宋文卷二八○六、《嵩山文集》卷一八 创作地点:陕西省延安市富县
通州防禦使令晙既窆孝恭公之志铭,雪泪而言曰:「卜日有期,因使刻画未工,播传且不远广,二恨没身,将无以赎」。乃移诸横石,增笔墨之美,而施则无穷,君子于是知孝恭之所以为孝恭者。既自躬之,复见其子之源流,可胜道哉!伏念燕懿王体貌魁伟,谨慎寡言,好读书,无犬马之玩,是孝恭之所自邪!政和四年甲午六月戊午,嵩山晁说之题。
扬雄别传上 宋 · 晁说之
出处:全宋文卷二八一七、《嵩山文集》卷一九
扬雄字子云,蜀郡成都人也。周幽王封宣王子尚父于扬,号曰扬侯。其后并于晋河东扬侯子孙,遂以扬为氏。雄本晋之扬,自其五世祖季徙诸蜀。雄少而简易清净,好古学,从同郡严君平游,顾尚好辞赋,宗司马相如,尝叹曰:「长卿赋不从人间来,其神所至耶」!初相如与枚乘孽子皋齐名,皋思敏疾,相如颇淹迟。有以二人问者,雄曰:「军旅之际,戎马之间,飞书驰檄,用枚皋;廊庙之下,朝廷之中,高文大册,用相如」。然帝于辞赋自俊捷,亦苦相如之艰。尝谓相如曰:「以吾之速易子之迟可乎」?相如曰:「于臣则可,未知陛下何如耳」。盖相如亦自谓有所短,而雄之论乃如此。雄尝作《县邸铭》、《玉佴颂》、《阶闼铭》、《成都城四隅铭》,蜀人有杨庄者为郎,诵之于成帝,成帝好之,以为似相如,雄遂以此得见,待诏承明之庭,时永始四年也,雄年四十矣。帝方以正月郊祠甘泉,诏雄赋甚遽。雄苍猝应诏,其赋极瑰玮,尽讽戒之义。乃三月帝帅群臣横大河,凑汾阴,以祀后土。雄又作《河东赋》,以帝好广宫室,又作《子虚赋》以讽戒。帝多玩书,善雄赋颂,出入游猎,雄必从。十二月,帝纵胡人羽猎,雄因作《羽猎赋》。雄既待诏岁馀,给事黄门为郎,后一岁帝又命雄作《绣补灵节龙骨之铭》诗三章,帝得之喜甚。当时之语曰:「玩子云之篇章,乐于居千石之官」。西羌尝有警,帝思将帅之臣,追美赵充国,诏雄即未央宫充国图画为颂。绥和元年秋,帝大誇胡人多禽兽,复幸长杨,纵胡客大校猎,雄复作《长杨赋》上之,因以讽帝。雄为郎时,自奏少不得学而好沈博绝丽之文,愿不受三岁之奉,且休晚直事,庶得肆心广意,以自克就。有诏可不夺奉,令尚书赐笔墨钱六万,得观书于石渠。时京师班嗣者右曹中郎将游之子,显名当世。游尝赐秘书之副,而嗣为人好贤,从雄游,雄由是内外之书无不观矣。然非圣不好也,时人称雄曰西道孔子。有张子俟者,问沛郡桓谭曰:「扬子云西道孔子,乃贫如此」。谭曰:「子云亦东道孔子也。昔仲尼岂独为鲁孔子而不能为齐楚圣人耶」?王公子亦问子云于谭,谭曰:「汉兴以来未有斯人」。雄虽甚贫,而轻财恶利,无所事于世,作《逐贫赋》以自见曰:「扬子遁世,离俗独处。左邻崇山,右接旷野。邻垣乞儿,终贫且窭。礼薄义弊,相与群聚。惆怅失志,呼贫与语:『汝在六极,投弃荒遐。好为庸卒,刑戮是加。匪惟幼稚,嬉戏土沙。居非近邻,接屋连家。恩轻毛羽,义薄轻罗。进不由德,退不受呵。久为滞客,其意若何。人皆文绣,余褐不完。人皆稻粱,我独藜餐。贫无宝玩,何以接欢?宗室之宴,为乐不槃。徒行负赁,出处易衣。身服百役,手足胼胝。或耘或耔,沾体露肌。朋友道绝,进官凌迟。厥咎安在,职汝之为。舍汝远窜,昆崙之颠。尔复我随,翰飞戾天。舍尔登山,岩穴隐藏。尔复我随,陟彼高冈。舍尔入海,汎彼柏舟。尔复我随,载沉载浮。我行尔动,我静尔休。岂无他人,从我何求?今汝去矣,勿复久留』。贫曰:『唯唯。主人见逐,多言益嗤。心有所怀,愿得尽辞。昔我乃祖,崇其明德。克佐帝尧,誓为典则。土阶茅茨,匪彫匪饰。爰及季世,纵其昏惑。饕餮之群,贪富苟得。鄙我先人,乃傲乃骄。瑶台琼室,华屋崇高。流酒为池,积肉为崤。是用鹄逝,不践其朝。三省吾身,谓予无愆。处君之家,福禄如山。忘我大德,思我小怨。堪寒堪暑,少而习焉。寒暑不忒,等寿神仙。桀蹠不顾,贪类不干。人皆重蔽,子独露居。人皆怵惕,子独无虞』。言辞既罄,色厉目张。摄齐而兴,降阶下堂。『誓将去汝,适彼首阳。孤竹之子,与我连行』。余乃避席,辞谢不直。请不贰过,闻义则服。长与尔居,终无厌极。贫遂不去,与我游息」。哀帝时,丁傅、董贤用事,人皆媚之以贵富,雄独安于郎署,而大覃思浑天。或者信盖天之学,诋浑天。雄乃发八难难盖天以通浑天,云:「日东行,循黄道,昼夜中规,牵牛距北极南百一十度,东井距北极南七十度,并百八十度。周三径一,二十八宿,周天当五百四十度,今三百六十度,何也?春秋分之日正出在卯,入在酉,而昼漏五十刻。即天盖转,夜当倍昼。今夜亦五十刻,何也?日入而星见,日出而星不见,即斗下见日六月,不见日六月,北斗亦当见六月,不见六月。今夜常见,何也?以盖图视天河,起斗而东入狼狐间,曲如轮。今视天河直如绳,何也?周天二十八宿,以盖图视天星,见者当少,不见者当多。今见不见等,何出入无冬夏,而两宿十四星常见,不以日长短故见有多少,何也?天至高,地至卑。日托天而旋,可谓至高。纵人目可夺,水与景不可夺。今从高山上,以水望日,日出水下,影上行,何也?视物,近则大,远则小。今日与北斗近我而小,远我而大,何也?视盖橑与车辐间,近杠毂密,益远益疏。今北斗为天杠毂,二十八宿为天橑辐,以星度天,南方次地星间当数倍,今交密,何也」?时独桓谭信雄学,雄与谭尝同奏事,待报坐西廊庑下,以寒暴背。雄语谭曰:「盖天以天如推磨石转,而日西行者,其光景当照此廊下稍而东耳,不当拔出去。拔出去是应浑天法,浑为天之真形于是可知」。雄按浑天,著书曰《太玄》,曰:「玄也者,兼天地人之道而天名之」。或曰:「述而不作,《玄》何以作」?雄曰:「其事则述,其书则作」。或曰:「《玄》何为」?雄曰:「为仁义」。或曰:「孰不为仁,孰不为义」?雄曰:「勿杂而已矣」。雄于《玄》用思甚苦,尝梦吐白凤集《玄》上,久之而灭。或曰无为自苦,故难传。当时儒士刘歆、张竦辈虽与雄善,独于《玄》弗好也。雄知时人所好在彼不在此,乃作《太玄赋》曰:「观大《易》之损益兮,览老子之倚伏。省忧喜之共门兮,察吉凶之同域。皦皦著乎日月兮,何圣人之暗烛。岂愒宠以冒灾兮,将吮脐之不及。若飘风不终朝兮,骤雨不终日。雷隆隐而辄息兮,火犹炽而速灭。且夫物有盛衰兮,况人事之所极。奚贪婪于富贵兮,迄丧躬以危族。丰盈祸所栖兮,名誉怨之所集。薰以芳而致烧兮,膏合肥而见焫。翠羽美而殃身兮,蚌含珠而擘裂。圣作典以济时兮,驱蒸民而入甲。张仁义以为网兮,怀忠贞以矫俗。指尊选以誇世兮,疾身没而名灭。岂若师由聃兮,执玄静于中谷。纳傿、禄于江淮兮,揖松、乔于华岳。升昆崙以散发兮,踞弱水以濯足。朝发轫于流沙兮,夕翱翔乎碣石。忽万里而一顿兮,过列仙以讫宿。役青要以承戈兮,舞冯夷以作乐。听素女之清声兮,观宓妃之妙曲。茹芝英以禦饥兮,饮玉醴以解渴。排阊阖以窥天庭兮,骑骍騩以踟蹰。载羡门与俪游兮,永周览于八极。乱曰:甘饵含毒,难数尝兮。麟而可羁,近犬羊兮。鸾凤高翔,戾青云兮。不挂罔罗,固足珍兮。斯错位极,离大戮兮。屈子慕清,葬鱼腹兮。伯姬曜名,炙厥身兮。孤竹二子,饿首山兮。断迹属娄,何足云兮。譬斯数子,智若渊兮。我异于是,执太玄兮。荡然肆志,不拘挛兮」。独钜鹿侯芭授《玄》于雄,为《玄》章句。桓谭亦好之,然不若好雄赋之甚也。谭尝问雄曰:「何以能赋」?雄曰:「能读千赋则善」。初,雄因成帝嗜酒,作《酒箴》以讽帝,曰:「观瓶之居,居井之眉。处高临深,动常近危。酒醪不入口,臧水满怀,不得左右,牵于纆徽。一旦惠碍,为瓽所轠。身提黄泉,骨肉为泥。自用如此,不如鸱夷。鸱夷滑稽,复如大壶。尽日盛酒,人复借酤。常为国器,托于属车。出入两宫,经营公家。繇是言之,酒何过乎」?时杜陵陈遵,放纵于酒,见雄赋大喜,谓所友张竦曰:「吾与尔犹是矣」。故其因人问赋可以讽乎?雄曰:「讽则已,讽而不已,吾恐不免于劝也」。又有问雄少而好赋者,雄曰:「童子彫虫篆刻,壮夫不为也」。盖其晚年立言明教,绝意于赋,不复为矣。因时人问答,著《法言》十三篇,明帝皇之道,而广大幽微备矣。建平四年,单于上书愿朝。五年,哀帝时被疾。或言匈奴从上游来厌人,自黄龙、竟宁时,单于朝中国,辄有大故。上由是难之,以问公卿。诸公卿亦以为虚费府帑,可勿许。单于使辞去未发,雄上书谏帝,以为「六经之治,贵于未乱;兵家之胜,贵于未战。二者皆微,然而大事之本不可不察也。今单于归义,怀款诚之心,欲离其庭,陈见于前,此乃上世之遗策,神灵之所想望,国家虽费,不得已者也。奈何距以来厌之辞,疏以无日之期,消往昔之恩,开将来之隙!夫百年劳之,一日失之,费十而爱一,臣窃为国家不安也。唯陛下少留意于未乱未战,以遏边萌之祸」。书奏,天子感寤,召还匈奴使者,更报书而许之。赐雄帛五十疋,黄金五十斤。雄视朝廷纲纪紊乱,知言之不行而不言。然独见机会之决,弗得弗言也。元始中,徵天下通小学者以百数,各令说字于庭中。雄取其有用者作《训纂篇》,以续《苍颉篇》,又易《苍颉》字之重复者,凡八十九章。雄善书。在西京时,以书称者盖寡,前有司马相如、张敞、严延年,后则史游、孔光、刘向、雄及陈遵。雄久为郎,校书麟阁,见天下上计孝廉及内郡卫卒会者,常提三寸弱翰,赍油素四尺,以问异语。归即以铅摘次于椠,积二十有七岁,而书成,名曰《輶轩使者绝代语释别国方言》。《方言》者,盖《尔雅》之流也。时茂陵郭威好读书,以谓《尔雅》周公所制,而有「张仲孝友」等语,疑之,以问雄,雄曰:「《记》有孔子教鲁哀公学《尔雅》,《尔雅》之来远矣。自古学者皆云周公作,当有所据。其后孔子弟子游夏之俦又有所记,以解释六艺,故有『张仲孝友』等语」。
汾州平遥县清虚观记 北宋 · 谢悰
出处:全宋文卷二六三七、《山右石刻丛编》卷一五、雍正《山西通志》卷二○一、乾隆《汾州府志》卷二八、嘉庆《介休县志》卷四、光绪《平遥县志》卷一一、《道家金石略》第二九六页
三晋之地,古为冀州,北接燕代,据雁门、云中之塞,东达赵魏,带太行、碣石之险,大河界其西,汾水贯其中,尧之所都,晋之所封,唐之所兴地也。泽潞以北,平川千里,鼎足分峙者,并晋、汾二州。而汾之为州,地高气爽,土厚水深,其民淳且重。桑麻之沃,粳稻之富,流衍四境,汾之盛也。汉唐以来,将相名臣,古今相望,汾之英也。而平遥为汾之首邑,其民纯俭节用,有唐尧之风,慷慨好义,髣髴子夏、干木之遗烈。以夫山川秀丽,物产之富庶,人物之雄迈,而道家之居,至于卑陋而不修,非所宜也。平遥之清虚观,建于唐高宗之末年,观名太平,天祐中尝葺之,本朝锡名清虚。百馀年来,废坏不修,日月浸久,唯元始天尊像仅存焉,旁穴上穿,不庇风雨。徒设门扉,四无墙垣,过者直入,莫复谁何。罢民游手,攘窃蒲博,聚为渊薮。则所主者非其人也,睹者莫不伤焉。其后得道士武太文居之,太文质直而蒸善,凡观之田有所收入,用以修完栋宇,赡给往来,秋毫之微,不私于己。恻然悼观之芜废,经营捃集,不避寒暑,人知能完其居也。朝散裴公悯太文之有志,自捐其资,以成就其所欲为,而公节操行义,素为乡里士大夫之所信服,故一出言,亲旧里人与夫旁邑,愿相其事,从之争先,唯恐其后。故豪者献材,巧者献技,贱者献力,而观为之成。于是增大元始天尊殿,而益之以道君、老子之像。又为小殿四:一以奉玉皇,十一曜列焉;一以奉北极,十二元辰列焉;一以奉天地水三官;一以奉真武,而北斗列焉。既为之道堂,又为之庖舍,凡以居其徒者,无不备焉。今之过其前,怪其大厦轮奂,金碧照曜,出于颓垣废屋之后;庭除絜清,坛墠完整,出于荆榛白露之中。黄冠云来,步虚逍遥,异乎前日恶少之呼啸喧嚣而纷杂也。太文诚有力焉,然非公以信义率其乡邦,而汾之人慕善奉道,亦不能化旧而维新。于是观之兴,遂为西河之巨丽,因是而叹道家之说有补于天下久矣。自三代之后,世衰道微,然后道家有助于世。故有为纷更,然后知清静不扰胜焉;驰鹜夸夺,然后知不争无欲胜焉;欺诞矫诈,而真者胜焉;从横捭阖,而默者胜焉。故老子为绝圣弃智之说,将以还淳返朴而已矣。汉之文景,尚黄老之学,止于尊其说,崇奉之典阙如也。至于唐祖老子,本朝祖黄帝,始大其栋宇,华其像貌,崇奉之仪,日益严絜。事之淡泊,多归于道家,是以茹芝鍊丹、蝉蜕而羽化者归焉,吐故纳新、熊经而鸟伸者归焉,以至福之可祈、罪之可拔亦归之,然后其教有以兴而其徒有以盛也。盖道家之有补于世,虽极人力以□奉戴不为过矣。观之成,公属武当从事谢悰为之记,因识其土风之淳厚,观宇之兴废,与道家之为教,载之于石云。元祐七年六月十五日,应均州军事判官谢悰记。
太庙斋郎朱处厚书,进士裴述之篆。道士□大品立石。郭自然(下阙)。
九疑山永福寺钟款 北宋 · 释善义
出处:全宋文卷二三五六、道光《永州府志》卷一八
大宋国道州宁远县九疑山永福禅寺传法沙门僧善义,舍钱二十贯文,制造大钟一口,永充供养不朽者。伏冀三宝茄篮、土地證盟大吉。元祐元年丙寅六月十五日谨题。岳州匠人邓诚。
乞除引用字说之禁奏(绍圣元年六月十五日) 北宋 · 詹文
出处:全宋文卷二二一六、《宋会要辑稿》选举三之五五(第五册第四二八九页)
元祐贡举,敕令进士不得引用王安石《字说》,乞除其禁。
举尹焞自代奏(绍兴五年六月十五日) 宋 · 范冲
出处:全宋文卷二九四九、《宋会要辑稿》职官六○之一九(第四册第三七四二页)、《建炎以来系年要录》卷九○、《宋会要辑稿补编》第三五○页、《伊洛渊源录》卷一一、《宋代蜀文辑存》卷三三
准令诸侍从官授讫三日内举官一员自代。伏睹和靖处士尹焞,诚明之学,实有渊源,直方之行,动应规矩。内外淳备,毫发无玷,实为乡闾之所尊礼,士夫之所矜式。臣无能髣髴,举以代臣,允惬公议。
水梁罗汉院钟楼记 宋 · 汪革
出处:全宋文卷二九五八、同治《临川县志》卷一八
水梁罗汉院钟楼,上饶毛君超所建也。经始于绍圣丁丑,落成于元符戊寅。主僧本靖语于余曰:富商巨贾,逐倍蓰之利,鼎食击钟,上埒封君,岂与菜色齐梁谈仁义而长贫贱者同日语哉!然有意于吾道者百无一二焉。毛君少得计然金穰之术,伺时丰凶、权物价之低昂而操其奇赢。妻刘氏善会计,又能相其夫,以殷富。今徙家临川,筑室于灵谷之阳而老焉,与水梁鸡犬之声相闻也。一日毛君过本靖,入其门,见佛像岁久埃𡏖霾蚀,君曰:「吾当饰以黄金」。升其堂,见栋宇宏壮而未加藻绘,君曰:「吾当饰之髹丹」。后果如其言,本靖心固知毛君有意于吾道也。自此每来,必彷徨终日而后去。先院有钟楼,颓毁弗治,岌岌然将压焉。本靖笑谓君曰:「楼压矣,钟独存耶」?君曰:「吾念及此久矣,行为师新之」。捐七十万钱,如弃涕唾。信乎毛君有意于吾道也,不然,何轻财好施如此哉?予谓本靖曰:「师之言辩则辩矣,而未大也。今予以天地为车,日月为轮,四时为马,凝始挽轮,鸿濛执御,运元气而俛视,六合之内,种种万象,皆吾橐中物也。然后挈而施于无何有之宫,俾温伯雪书其事,若是则有意于师之道耶?无意于师之道耶」?本靖竦然起立,茫然若有失,闯然欲言而不得也。遂书以为记,使归而刻石焉。元符二年六月望日。
六月十五日夜大雨梦莹中 北宋 · 释德洪
押词韵第四部 创作地点:江西省赣州市大余县
希夷先生海门住,久不见之想眉宇。
梦中相见荔枝村,觉来一枕芭蕉雨。
行藏顾影应自笑,世事吞声不容数。
从欲若士为远游,莫作云中隐身去。
涪州被召辞免第一状(绍兴五年十月二日) 宋 · 尹焞
出处:全宋文卷三○五一、《和靖集》卷一、《建炎以来系年要录》卷九九 创作地点:重庆市市辖区涪陵区
和靖处士尹焞。今月准宣抚使司发到尚书劄子一道,据朝奉大夫、充徽猷阁待制、提举建隆观、兼史馆修撰、资善堂翊善臣范冲奏举自代,六月十五日三省同奉圣旨「尹焞召赴行在,仍令川陕宣抚司以礼津遣前来」者。右,焞伏念昨于靖康中累被召旨,以疾力辞,误蒙告命,赐之美名,听其退处。方安田里,寻被金人侵犯河洛,全家遇害,仅存一身,脱命贼境,奔窜三蜀,流离累年,疾病凭陵,志意衰耗,有加前日。兼以所习迂阔之学,施之事功,一无可者,不待人谕,自知甚明。谨具状申宣抚使司。伏乞钧慈采录焞状申尚书省,所有前降圣旨指挥施行寝罢,以安愚分。伏候钧旨。绍兴五年十月日,具位状。
省寺监官轮宿诏 北宋 · 宋哲宗
出处:全宋文卷三二二七、《续资治通鉴长编》卷三八○
尚书左右曹各轮郎官一员宿直,其省寺监官轮宿,除秘书省、大理寺、国子、都水监依旧外,馀并罢。
客人投下河东三税钞事诏 北宋 · 宋哲宗
出处:全宋文卷三二五九、《续资治通鉴长编》卷五一一
客人投下河东三税钞,内钱限三日支,银、䌷、绢限五日纽算,印给公据,关元丰库。
裁损近里城寨官员兵马诏 北宋 · 宋哲宗
出处:全宋文卷三二五九、《续资治通鉴长编》卷五一一
诸路依此相度,速具可以减罢员阙闻奏,成守兵马亦速依近旨裁损移那并废。