伏以道化无方。真仙有应。于恍惚希微之内。示元黄变化之容。下盼尘寰。以度偫品。考诸事迹。载彼经图。所以丁令归时。曾窥丹顶。苏耽降日。亦显霜翎。流万古之美谭。标当年之瑞牒。今者忽闻灵鹤。栖止云峰。乃元元行化之山。是彭祖升天之所。元坛蘙荟。久无焚荐之踪。林木阴森。果致感通之事。实圣朝之上瑞。岂藩阃之所招。愿祈山寿鹤年。以奉龙图凤历。遐瞻烟峤。伏切欢愉。冀凭奏醮之仪。以达归依之恳。谨差赐紫大德上官知真兵马使王承琛。精诚香火。上告真灵。不任归命虔祝之至。

伏准两汉旧事。以诸侯王宗室入承帝统。亦必追尊父祖。修树园陵。西汉宣帝东汉光武。孝享之道。故事俱存。自安帝入嗣。遂有皇太后令别崇谧法。追曰某皇。所谓孝德孝穆之类是也。前代惟孙皓自乌程侯继嗣。追父和为文皇帝。事出非常。不堪垂训。据礼院状。汉安帝已下。若据本纪。又不见帝字。伏以谧法德象天地曰帝。伏缘礼院己曾奏闻。难将两汉故事。便述尊名。请诏百官集议。

三军可夺帅也。匹夫不可夺志也。臣乃者继上表章。凡数万言。词穷理尽。忠邪洞分。陛下力蔽奸邪。曲容谄伪。遂使家国愔愔。如日将暮。古有桀纣孙皓者。破国亡家。自已而作。尚为千古所笑。今陛下取则奸回。败乱国家。不及桀纣孙皓远矣。臣终不能与奸臣杂处。事亡国之主。陛下必以臣为罪。则请赐诛戮。以谢中外。

敕淮南管内州、县、军、镇官吏军人百姓等：朕自续承基构，统御寰瀛。方当恭己临朝，诞修文德；岂欲兴兵动众，专耀武功？顾兹昏乱之邦，须举吊伐之义。蠢尔淮甸，敢拒大邦。因唐室之陵迟，接黄寇之丧乱，飞扬跋扈，垂六十年。盗据一方，僭称伪号。倖数朝之多事，与北敌以交通，厚启戎心，诱为边患。晋汉之代，寰海未宁，而乃招纳叛亡，朋助凶慝。李金全之据安陆，李守贞之叛河中，大起师徒，来为应援，攻侵高密，杀掠吏民。迫夺闽越之封疆，涂炭湘潭之士庶。以至我朝启运，东鲁不庭，发兵而应接慕容，观衅而凭陵徐部。沭阳之役，曲直可知，尚示包荒，犹稽问罪。迩后维扬一境，连岁阻饥，我国家念彼灾荒，大许籴易；前后擒获将士，皆遣放还；自来禁戢边兵，不令侵挠。我无所负，彼实多奸。勾诱契丹，至今未已；结连并寇，与我为雠。罪恶难名，人神共愤。今则推轮命将，鸣鼓出师。徵浙右之楼船，下朗陵之戈甲，东西合势，水陆齐攻。吴孙皓之计穷，自当归命；陈叔宝之数尽，何处偷生？应淮南将士、军人、百姓等，久隔朝廷，莫闻声教，虽从伪俗，应乐华风，必须善择安危，早图去就。如能投戈献款，举郡来降，具牛酒以犒师，纳圭符而请命，重服玉帛，岂吝旌酬，土地山河，诚无爱惜。刑赏之令，信若丹青，茍或执迷，宁免后悔！王师所至，军令甚明，不犯秋毫，有同时雨。百姓父老，各务安居，剽掳焚烧，必令禁止。自兹两地，永为一家，凡尔蒸黎，各体诚意。

门下：无党无偏，是称于王道；有始有卒，方谓于圣人。朕稽彼古先，恭临大宝，遵创业守文之理，思弃瑕用大之言。申彼至公，告于有位；爰询刚日，利建元侯。开府仪同三司、检校太保、右卫上将军、兼御史大夫、彭城郡公刘继元，顷在并门，隐为敌国。干戈问罪，初兴九拒之谋；銮辂亲征，归我一平之运。衔璧既输于诚款，执圭寻列于朝班。感予在宥之恩，备罄资忠之节。圜丘展礼，斋庄见助祭之容；紫殿宴私，温克尽为臣之礼。绰有令誉，流于众多。是宜特举徽章，授兹节制，显示优丰之泽，全其富贵之心。仍进户封，永光阃寄。于戏！昔之孙皓、叔宝，不闻分命于山河；近则孟蜀、李吴，止是流连于京阙。膺斯重委，断自朕心。勉树风声，永蕃王室。可特授依前检校太傅、持节房州诸军事、房州刺史、兼御史大夫、充保康军节度、房州管内观察处置等使（阙）。

锡尝读晋史，美羊祜、杜预。二贤名迹，可得而论之。其智略各有纵横，而声誉不相上下。然羊公之善，颇优于元凯。何以明之？预之才略有馀，而恩信不书于祜。祜镇南方，境邻吴土，与吴交兵，克日方战，不尚谲诈之计，不为掩袭之利。敌人死于阵者，歛以还之；敌人拘于晋者，礼以遣之。祜之用兵，惠如时雨。孙皓暴侈，人有离心，祜乃以恩敌怨也，以信敌无信也。祜之得机，乃恩胜信取之时也。故石城以西为晋有，吴民感惠，不称祜名，馈药军中，陆抗无猜。何诚信若是之昭著！求诸名将，古无其俦。既掠吴人之谷，以缣偿之；既猎吴人之境，以禽还之。盖欲促其归晋之心，而示其大信也。吴中将帅，果率部曲来降；吴中黎民，果以家属而至。惜其经略已就，表陈密谋，而执政多违，厥功弗集。书其寝疾，朝廷就问其计画。洎汉渚歼良，吴都罢市，仰岘山以流涕。何其遗爱，最厚于民。锡谓祜乃尧、舜之臣，非晋武之臣也。尝举杜预，以代其曾；预承成绩，克平南夏。然预之多才，罕有其比。当其独排舆论，造成孟津之梁；率用机心，制就周庙之器。撰历以正于天度，详刑雅合于国典。定考课之法，丰殖货之利。虏人寇陇，先见已陈于石鉴；匈奴犯边，定计预徵于省闼。茍非奇士，孰与于此？书代羊祜，弥见其才。张正乃吴之名将也，中我反间之术；孙歆乃吴之都督也，畏我飞渡之兵。孙皓既平，江汉怀德。于时简练武离，修立泮宫，颇与开设庠序，轻裘缓带，风流之不亚也。疏沅湘之流，通零桂之漕，水利甚博，土人怀之，与夫垦田备边，实相侔也。留精麟史，撰集《图》、《例》，虽郤谷敦诗说礼，安可比也！自古名将，鲜有全能，或大略有馀而细行不足。祜既慎密，预亦恭谨。祜焚稿以自慎，预献赂以免祸。功名磊落，善始令终。比于知曹爽之必诛，不就其辟；知和逌之见斥，能以智免，祜又多焉。所惜者羊公有知人之鉴，得进贤之名；而元凯但知立碑岘山，垂名后世，不能简拔一士，裨于国朝。以是论之，优劣可见矣。

五行迭用，水实居多；四渎朝宗，江惟其长。八卦之画也，《坎》之爻冥契北方之数，水实主之；二仪之判也，岷之山腾为东井之精，江实出之。惟尧之世，斯水未治，遂有民垫之虞，以嗟方割；惟禹之兴，斯江既道，故有纳锡之贡，以示成功。其利万物也，大不可极，深不可测，而灵润之功著焉；其纳百川也，则察之无象，寻之无边，而灵长之德昭焉。昔者，三国连衡，吴人擅命；六朝割据，陈氏称雄。及晋祚之隆也，下楼船于玉垒；隋基之盛也，进戈甲于金陵。降孙皓则济为安流，擒叔宝则寂无骇浪。得非有道则应，无道则否，威灵不昧，肸蚃斯在！若乃方轨十二，惟帝之都邑；胜兵百万，惟帝之爪牙。非富庶无以示国威，非漕运无以资邦计。语其顺流而下，委输之利，通西蜀之宝货，转南土之泉谷，建帆高挂则动越万艘，连樯直进则倏踰千里，为富国之资，助经邦之略，此又妙不可尽之于言，事不可穷之于笔也。当隋之开皇二年，文帝以沈祭之缺礼，乃营之以庙貌；唐之天宝六载，玄宗以广源之美号，爰封之以公爵。而自梁室暴兴，蜀人僭命，王氏则起之于前，孟氏则继之于后。或征或战，越四五朝；称帝称王，垂七十载。化风久隔，祠典莫修。应天广运圣文神武明道至德仁孝皇帝握乾枢而御极，吊坤维而问罪。聊施良策，才举偏师，未越六旬，已平三蜀。既而王道坦，泰阶平。四夷八蛮，有跋扈者尽为臣妾矣；名山大川，有隔越者尽入提封矣。爰伸昭谢，用酬玄贶，乃下明诏，遍立严祠。有司承制，绘样于素，颁之于所部；长吏祗命，官蒇其事，取之于大壮。土木尽其妙，丹雘穷其利。僝功斯毕，列状以闻。我其洁笾豆，馨黍稷，永享神以明德；神其助造化，和阴阳，潜祐我之治世。式覃睿旨，俾建丰碑。臣敢颂皇猷，刊之翠琰。岂比夫沈于江底，杜元凯惟尚功名；赋彼江流，郭景纯但矜词藻而已哉！铭曰：

江之源兮，出蜀之界。江之流兮，历吴而大。利万物于南方，纳百川而东会。嗟乎！盗发于唐，兵起于梁，神之祀兮，久废烝尝。美哉！我宋之昌，彼蜀之亡，神之庙兮，复构栋梁。我其享神以蠲洁，神其祐我以丰穰。勒铭垂裕，休无与疆。

淳化中，予将命之狄丘，道由彭门，有客得《彭祖观井图》以为贶。中有台榭、人物、山水，森森然，盖状其佳象幽致，表绘事之工，予无取。所慕者，唯彭氏面井而覆之以轮，背树而缆之以绳，凭杖敛躬，跼蹐而迎视，兢然若将坠也。呜呼！古人临事而惧之有若是，检身远害之有若是，后之君子得无效欤！予实好古者，历考其迹于传记，虽夐而难信，且夫子云：「窃比于我老彭」，亦其验也。故作铭于座右，曰：

至哉古人，远害全身。战战兢兢，恒若履冰。朽索之驭，纳隍是虑。天子则之，鸿图永据。存而惧亡，系于苞桑。诸侯则之，其国必昌。若舟弗济，夕惕而厉。大夫则之，其家孔炽。直哉惟清，执虚如盈。士子则之，其道元亨。不争在丑，无愧屋漏。庶人则之，其食孔阜。吾省予行，吾慎予守。窃比老彭，式介眉寿。

景祐二年，丞相陇西公以大司寇殿徐方，瑞节兵璋，东雄诸侯。公既来戾，而三老耆艾，更相庆告：「昔公初仪，实监我州。阶是而往，遂勤王室。寅亮谟明，辰阶以平。距三十年，朅来作屏。人一所天，我且二之。喔咻保障，邦人攸宜。愿相约敕，无咈公虑。俾公阳休，克炽而遒」。于是阖境闻风，薰然交吁。吏肃于局，师和于屯。政成事辑，西驿腾报。公曰：「官责舒矣，姑逸无劳」。乃达观署居，寖眺城隅。岿焉二楼，联冠州雉。直艮陬者曰彭祖，占坎方者曰燕子。间所容度，凡百步而赢。厥初僝功，因朴成隘。丹雘岁逝，淟而不鲜。公弭节久之，心陋其制，若曰：「此焉惮改，是春秋无以衎吾属而望吾气焉」。指定于颐，揆日丕作。崇庳撤敝，化为高明。收虞衡之羡材，贾隶徒之群力。增增胥观，弗勤弗亟，迭奂并轮，与新偕来。尔乃阳荣南舒，负为虚楹，则席焉可袤丈；阴轩北敞，环为飞槛，则目焉可眺远。溯空蟠高，快煟异仪。由左而右，厥制如一。近之则泗汴二流，素波相受，趋浥激堆，汩潏奫沦之奇，呈露于庑下；远之则黄楚众山，翠岭争长，舒霞逗景，合沓奔腾之状，进列于阶次。台风徐生，栋云自逝。万妍纷至，一瞬可悉。然而丞相落成于斯，合饮于斯，又有属焉。览乎鲜原，则农之窳勤是询；俯乎嚣闬，则工之苦良是察；间旅笾豆，则宾之威仪是式；延玩草树，则土之腴瘠是启。至于良辰赏心，发幽储粹，凭瞩虚泬，坐陶天倪，可以适凉温，宁支体者，公不专焉。徐人是以知公之光辅二君，昭明显庸者，推是心而已矣。则又谋曰：「公之忠利仁爱，及物也深。一日趣舍人装办，入毗天子，则所憩所茇，尚将爱而歌之，况丽谯改为，胡可弗纪」？明年，幕府裒状，属史官以索文。谨按，楼之赋名尚矣，或以地，或以事。公即而用之，纪方言而著实也。面势所审，衡从所底仍初者，略而不书。惟是墙屋之完，栋宇之壮，役靡淹时，令出子来，可以足言贻后者，则《诗》之革而飞者欤，《礼》之发而智者欤！

臣闻养万物者，惟地之大。水居其上，则地不能载。以触以齧，以断以掘，深或无底，远或几千万里。则江之为水，臣不得而计之矣。蜀焉我顶，吴焉我腹，淮我之腋，海我之足。朝溪暮谷，刮骨磨肉，委之填之，而莫饱其欲。万山崔崔，将裹将束，如儿童之见奔马，缩头歛手，避路而踯躅。时清气和，无涛无波，千丈一席，可眠可歌。变动顷刻，四天怒色，凶烟暴云，对面漆黑。谁为风师？谁为水伯？不轨不法，无别无识。风兮何声！水兮何形！前雷后霆，冰堆雪层。操舟之老，尚不能自保，况乃远而行客，孰不椎心而太息？出如登山，入如沈泉，退无所止，进不得前。龙螭蛇鼋，固执杀生之权；虾蟹琐琐，犹或贾勇而争先。嗟乎！生之难，成之难，父母君师之所爱，而托命于其间。幸而免者，盖有之矣；不幸而死者，何可胜纪？鱼腹未消，橹声相继，岂非利欲之牵人，而危亡之不避？扬、荆、巴、蜀、交、广、瓯、闽，地有常产，物有常珍。衣者食者，器者玩者，歌童舞女，诡异妖冶，官所不取，则掠之私舍。孰贤孰才？贪哉鄙哉？重装叠载，踰江越淮。然则视长鲸之怒东海，不啻如蠛蠓之浮杯。呜呼！山川之阻，土地之富，天下有道，则王之外府；天下无道，则奸雄所处。盖足于财用，而利于守禦，故周之衰也，有吴有楚；汉之乱也，曰策曰权。琅琊因之，以建大号；刘裕得之，以入中原。道成萧衍，迄于霸先，自取自守，人谁敢言？赤壁之败曹操，寿春之走苻坚，虽历数之有在，亦事势之使然。及夫孙皓之虐，叔宝之昏，而后能灭焉。劳乎哉，经几代而几年！臣闻《周书》曰：「制治于未乱，保邦于未危」。阴阳有消长，日月有蔽亏。在乎备之得所，则祸何能为？伏惟国家重西北而轻东南。臣何以知之？彼之官也特举，此之官也累资。歛于此，则莫知其竭；输于彼，则唯恐不支。官以资则庸人并进，歛之竭则民业多隳。为贪为暴，为寒为饥，如是而不为盗贼，臣不知其所归。诸夏内也，为腹心；夷狄外也，为手足。轻重之理，岂神明之所不烛？秦备胡而陈胜起事，唐戍蛮而庞勋肆毒。观其土崩之由，诚可为之痛哭！古者有采诗之官，惟赋亦古诗之流。贱臣不获言于朝，敢赋心之忧愁。安得为太平之草木，蒙雨露兮千秋。

古人之辩有出于一时而不足以为可信之说者，其失在于务应对之相上，而常恐出于人之下，是以虽有至偏之论，心知其不然而卒发之者，故其是非常至于失其当也。愚读《晋载记》，至符生遣阎负、梁殊使于张元靓，初不见使者，而张瓘见之。负、殊请与元靓通好，由此辨论纵谈，以及羊、陆之事。张瓘答负、殊，以为羊、陆亦非纯臣之义，则愚以张瓘为失之矣，请试论之。夫晋羊祜荆州与吴陆抗，实对境相持。彼庸下之将，惟以欺诈谲诡、徼倖于一日之胜，足以为己功而已矣。祜乃独不然，持至诚大信之心以拊伛吴人，不啻父兄之视子弟，抗以其故亦交欢于祜，遂至二境休兵，不相侵寇。祜至于馈抗之药，抗至于遗祜之酒。抗曰：「羊祜不我欺也」。服之不疑。祜曰：「陆抗不我谲也」。饮之不疑。世传以为华元、子友复见于今矣。既而孙皓言抗以不亟讨贼之意，抗至建言，以为区区之晋，犹有不欺人之臣，而吴独无之，秪足以章吴之短，而无损于晋之美也。然则抗之所以不欺者，祜启之也。始，祜之先施以恩，晋士卒有刈吴谷者，以绢偿之；其相对而猎也，禽兽有先为吴人所伤而为晋之获者，皆命还之。有陈尚、潘景者，为吴将，忠于吴而死，祜嘉其节，厚敛而逆之，又归其二子。于是吴人称为羊公，不之名也。卒而暴酷，肆其毒于人上，人心去之矣。方是时，羊公犹存，卒建平吴之策，而王浚、王浑、杜预之徒，因馀论遂以平吴，而天下一统，以息三分屠裂之祸。于是羊公之功烂然，进追伊、吕为匹夫。《晋史》以为羊公见天地之心，其不然乎？彼张瓘者，徒不欲交于符秦，而设辨以穷负、殊之意，故有非纯臣之说。彼其心固自以为不然，亦强为之辞而已矣。夫惟理之不胜，卒见屈于负、殊之辨，而遂通耗于符秦，则当时之是非，固以甚明。惜夫为史者无一言以辨之，愚故著论云。

元祐五年四月二十九日，龙图阁学士、左朝奉郎、知杭州苏轼状奏：右，臣闻天下所在陂湖河渠之利，废兴成毁，皆若有数。惟圣人在上，则兴利除害，易成而难废。昔西汉之末，翟方进为丞相，始决坏汝南鸿隙陂，父老怨之，歌曰：「坏陂谁？翟子威。饭我豆食羹芋魁。反乎覆，陂当复。谁言者？两黄鹄」。盖民心之所欲，而托之天，以为有神下告我也。孙皓时，吴郡上言，临平湖自汉末草秽壅塞，今忽开通，长老相传，此湖开，天下平，皓以为己瑞，已而晋武帝平吴。由此观之，陂湖河渠之类，久废复开，事关兴运。虽天道难知，而民心所欲，天必从之。杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废也。唐长庆中，白居易为刺史。方是时，西湖溉田千馀顷。及钱氏有国，置撩湖兵士千人，日夜开浚。自国初以来，稍废不治，水涸草生，渐成葑田。熙宁中，臣通判本州，则湖之葑合，盖十二三耳。至今才十六七年之间，遂堙塞其半。父老皆言十年以来，水浅葑横，如云翳空，倏忽便满，更二十年，无西湖矣。使杭州而无西湖，如人去其眉目，岂复为人乎？臣愚无知，窃谓西湖有不可废者五。天禧中，故相王钦若始奏以西湖为放生池，禁捕鱼鸟，为人主祈福。自是以来，每岁四月八日，郡人数万会于湖上，所放羽毛鳞介以百万数，皆西北向稽首，仰祝千万岁寿。若一旦堙塞，使蛟龙鱼鳖同为涸辙之鲋，臣子坐观，亦何心哉！此西湖之不可废者，一也。杭之为州，本江海故地，水泉咸苦，居民○落，自唐李泌始引湖水作六井，然后民足于水，井邑日富，百万生聚，待此而后食。今湖狭水浅，六井渐坏，若二十年之后，尽为葑田，则举城之人，复饮咸苦，其势必自耗散。此西湖之不可废者，二也。白居易作《西湖石函记》云：「放水溉田，每减一寸，可溉十五顷；每一伏时，可溉五十顷。若蓄泄及时，则濒河千顷，可无凶岁」。今虽不及千顷，而下湖数十里间，茭菱谷米，所获不赀。此西湖之不可废者，三也。西湖深阔，则运河可以取足于湖水。若湖水不足，则必取足于江潮。潮之所过，泥沙浑浊，一石五斗。不出三岁，辄调兵夫十馀万功开浚，而河行市井中盖十馀里，吏卒搔扰，泥水狼藉，为居民莫大之患。此西湖之不可废者，四也。天下酒税之盛，未有如杭者也，岁课二十馀万缗。而水泉之用，仰给于湖，若湖渐浅狭，水不应沟，则当劳人远取山泉，岁不下二十万功。此西湖之不可废者，五也。臣以侍从，出膺宠寄，目睹西湖有必废之渐，有五不可废之忧，岂得茍安岁月，不任其责。辄已差官打量湖上葑田，计二十五万馀丈，度用夫二十馀万功。近者伏蒙皇帝陛下、太皇太后陛下以本路饥馑，特宽转运司上供额斛五十馀万石，出粜常平米亦数十万石，约敕诸路，不取五谷力胜税钱，东南之民，所活不可胜计。今又特赐本路度牒三百，而杭独得百道。臣谨以圣意增价召人入中，米减价出粜以济饥民，而增减耗折之馀，尚得钱米约共一万馀贯石。臣辄以此钱米募民开湖，度可得十万功。自今月二十八日兴功，农民父老，纵观太息，以谓二圣既捐利与民，活此一方，而又以其馀弃，兴久废无穷之利，使数千人得食其力以度此凶岁，盖有泣下者。臣伏见民情如此，而钱米有限，所募未广，葑合之地，尚存大半，若来者不嗣，则前功复弃，深可痛惜。若更得度牒百道，则一举募民除去净尽，不复遗患矣。伏望皇帝陛下、太皇太后陛下少赐详览，察臣所论西湖五不可废之状，利害卓然，特出圣断，别赐臣度牒五十道，仍敕转运、提刑司，于前来所赐诸州度牒二百道内，契勘赈济支用不尽者，更拨五十道价钱与臣，通成一百道。使臣得尽力毕志，半年之间，目见西湖复唐之旧，环三十里，际山为岸，则农民父老，与羽毛鳞介，同泳圣泽，无有穷已。臣不胜大愿，谨录奏闻，伏候敕旨。

〔贴黄〕目下浙中梅雨，葑根浮动，易为除去。及六七月，大雨时行，利以杀草，芟夷蕴崇，使不复滋蔓。又浙中农民皆言八月断葑根，则死不复生。伏乞圣慈早赐开允，及此良时兴工，不胜幸甚。

〔又贴黄〕本州自去年至今开浚运河，引西湖水灌注其中，今来开除葑田逐一利害，臣不敢一一烦渎天听，别具状申三省去讫。

唐彬与王浚伐吴，为先驱，所至皆下，度孙皓必降。未至建邺二百里许，称疾不行。已而先到者争财，后到者争功，当时有识者，莫不高彬此举。予读《晋书》至此，未尝不废卷太息也。然本传云：武帝欲以彬及杨宗为监军，以问文立。立云：「彬多财欲，而宗嗜酒」。帝曰：「财欲可足，酒不可改」。遂用彬。此言进退无据。岂有人如唐彬而贪财者？使诚贪财，乃远不如嗜酒，何可用也。文立者，独何人斯，安知非蔽贤者耶？

善为国者，必度其君，可与共患难，可与同安乐，而后有为，故功成而无后忧。晋厉公与楚共王争郑，晋人知楚有可乘之隙，栾武子为政，欲出兵击之，曰：「不可以当吾世而失诸侯」。范文子不欲，请释楚以为外，惧武子不能用。夫文子非茍自安者也，厉公侈而多嬖宠，诸大夫富而陵上国。有大功则君臣不相安，乱之所自生也。既谋之不从，出而遇楚，犹欲避楚而归。既胜反国，曰：「乱将作矣，吾不可以俟」。使其祝宗祈死。逾年，而厉公杀三郤，立胥童。栾书杀胥童，弑厉公。文子虽死，而免于大难，子孙与晋国相终始。范蠡事越王句践，反自会稽，抚人民，厉甲兵，七年而杀吴王夫差。归未及国，知越王之难与同安乐也，扁舟去之，卒免文种之戮。若二子者，可谓有先见之明矣。范文子至于自杀，范蠡至于逃亡而不顾，何则？所全者大也。晋武帝既受魏禅，中原富强，群臣用命。吴孙皓以淫虐失众，有亡国之衅。晋人习于长江之险，以为未可取也。羊祜为襄阳守，知其不能久，陈可取之计。武帝纳之。祜又进王浚、杜预，以成灭吴之功，后世皆称其贤。吾尝论祜巧于策吴，而拙于谋晋。何以言之？武帝之为人，好善而不择人，茍安而无远虑，虽贤人满朝，而贾充、荀勖之流以为腹心，使吴尚在，相持而不敢肆，虽为贤君可也。吴亡之后，荒于女色，蔽于庸子，疏贤臣，近小人，去武备，崇藩国，所以兆亡国之祸者，不可胜数。此则灭吴之所从致也。孟子曰：「入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国常亡。故人常生于忧患，而死于安乐」。祜不虑此，而锐于灭吴，其不若范文子远矣。或曰：「吴灭而晋乱，此天命，非人事也。而羊祜何罪焉」？吾应之曰：「为国当论人事，使祜不为灭吴之计，孙皓穷凶而死，吴更立君，则长江未可越也。吴既不亡，则晋之君臣厉精不懈，是吴不灭而晋不乱也。不犹愈于吴灭而晋乱乎」？祜之将死也，武帝欲使卧护诸将，祜曰：「灭吴不须臣自行，但吴平之后，当劳圣虑耳」。推祜此言，盖亦忧在平吴矣。忧在平吴而勇于灭吴，其不若范文子远矣！

西京左藏库副使景思忠等攻烧夷囤，与夷贼战，路隘险，思忠及孙皓、潘信、傅表臣四人并军士二百九十四人皆死之。

问：山海之货所以养人者不赀，而茶之为利尤博。秦汉以前，未有以茶为礼者。三国时孙皓每享韦曜，许以茶荈代酒；其后谢安过陆纳，纳待以茶果，自谓我家素风，兹其椎轮欤。然亦未始有禁也。味源寖辟，群嗜大骋，故赵赞领度支，而竹木茶漆类皆有税，实始于有唐之建中；张滂使盐铁奏立茶税，号十分税一，实始于有唐之贞元。于是厚利始笼于县官矣。然犹陆羽著经，毛文锡缀谱，温庭筠、张又新、裴汶之徒或纂茶录，或制水经，或述顾渚，至相踵于世。百年已来，极于嗜好，略与饮食埒者，其今日乎。今日第茶者，取郝源为上，至如日注、实峰、闵坑、双港、乌龙、雁荡、顾渚、双井、鸦山、岳𪋤、天柱之产，虽雀舌鎗旗号品中胜绝，殆不得与郝源方驾而驰也。其品制之殊，则有若金梃、六花、叶家白、王家白；其色类之殊则有若的乳、白乳、头金、蜡面、京梃。好事者往往抵金茶民，不远千里。此比岁之禁，所以愈密于畴曩也。日者议臣深究厥弊，一切条上，乞弛去榷法，以便公私。语其大较，则商之宜已详矣，若乃纤悉委曲，尚亦有可言者乎。二三子其考古以验今，毋忽。

天地万物参差散殊，恢诡谲怪，不能相一，而庄生能一之，是亦辩之志也。前其著书，首以《逍遥》名篇，其言宏绰，其理疏旷，其旨幽妙，其致高邈，王公大人不能器其说，造代真宰不能材其用。诞则诞矣，而仆窃喜之，又以「逍遥」之名名其斋，亦庄生之意也。尝试论之。夫性有定分，理有至极。力不能与命斗，才不能与天争。而贪羡之流、进躁之士乃谓富贵可以力掇，功名可以智取，神仙可以学致，长生可以术得，抱恨老死，而终不悟，悲夫！使天下之富必如陶朱、猗顿耶，则原宪、黔娄不复为贤人矣。使天下之寿必尽如王乔、彭祖耶，则颜氏之子、闵氏之孙不复为善人矣。使天下之仕必尽如稷、契、伊、管耶，则乘田委吏不复为孔子矣。使天下之色必尽如毛嫱、西施耶，则嫫姆、孟光不复嫁于人矣。盖富者自富，贫者自贫，寿者自寿，夭者自夭，达者自达，穷者自穷，妍者自妍，丑者自丑，天地不能盈缩其分寸，鬼神不能损益其锱铢。是以达观君子，立性乐分，含真抱朴，心无城府，行无町畦。天下有道则激激与世相清，天下无道则混混与世相浊。压之泰山不以为重，付之秋毫不以为轻。升之青云不以为荣，坠之深渊不以为辱。震之雷霆不以为恐，劫之白刃不以为惧。喻死生为旦暮，用盈虚为消息。仰观宇宙之廓落，俯视生死之卑蹙，譬如一浮萍之适大海，一稊米之寄太仓，又何足议重轻于其间哉！故所至皆乐，所处皆适。出与天为民，入与道为邻。若是，则安往而不逍遥乎？此命斋之大略也。斋凡三架，十有八楹。东西之廊翼然而趋，左右之房洞然而虚。地可载屋，不求其馀；堂可容几，不求其舒。可以听讼，可以燕居，可以偃仰，可以自娱。室有《净名经》三卷，《真诰》两帙，道书数十轴，其馀琴弈图画舞乐之具率皆称是。故卯而升坐于堂，则奉版抱牍，雁鹜而并进。阶前沸于阛阓，堂下闹如囹圄。于是与里胥、亭长、市井闾巷之民辨曲直、质是非。于亭午而退休于室，则前溪后山，轩窗四豁，身兀坐于环堵，心恍游于大庭。于是与释家、老聃、庄周、列禦寇之徒谈性空、论名理于书。此仆之所以为逍遥也。众人但见仆汩汩而进，碌碌而退，尘埃满巾，泥污满靴，而不知一室之内，自有此乐。金朱煌煌，轩冕崇崇，爵甚荣而位甚尊，任甚大而责甚重，怨谤之所薮，忧吝之所窟，又不知与仆室内之乐何如哉？乃知古人韬光戢景，陆沈于世，柱下之史，漆园之吏，柳下惠之小官，东方朔之为郎，皆有所谓，又何必遁逃山林，跧伏草野，而为方外之士哉！夫位之卑者不竞则躁，职之贱者不快则悲。今吾于是斋也，齐鹏鴳之大小，均凫鹤之短长，荒唐汗漫，覶缕重复，广南华之意，述逍遥之旨者，不惟用以自释，又将告诸后来者，使之息躁竞悲快，熙乎澹泊者焉。