亡考自宣抚使被召，十一月十五日到阙，十六日引对。时已报金人渡河，即有旨除提举京城四壁守禦。继而金人两路兵薄城下，盛陈攻具，为必取计。亡考遍历京城，知城大难守，兵懦不可恃，四方未有援师，力于上前奏事势危急，须于虏人未攻城前遣使议和，一面除康王为兵马元帅，檄天下入援。上深以为然。十一月十八日，聂昌出使，除亡考都大京城四壁守禦使。继而唐恪宫祠，何㮚拜相，力主战议，以亡考极言不可轻战，降旨谓亡考误国摇民，落职，更降五官，宫祠。闰十一月二十五日，何㮚出兵，并遣郭京领兵自陈州门出战。失利，虏人乘胜遂陷南壁。二十八日，召亡考至内东门，宣谕亡考，谓：「不从卿言，乃有今日。何㮚误朕」。二十九日，从驾出都至南薰门。十二月初二日，驾自南郊外归。初三日，有快行家亲事官来宣亡考至内东门，云已有旨，差往军前充割地官。初五日早出门，后知虏人以亡考知真定府有声，来取到军前，在寿圣院安下，差仆射韩政馆伴，云：「国相久知资政名，今欲任用」。亡考但力辞。正月十三日，韩政取亡考去相见，云：「主上再出郊，军中已议废灭宗社，别立异姓，并取太上皇。国相已说与资政，与政为代」。兼说亡考以立异姓之后，兵连祸结，不若此去取富贵。亡考归呼使臣陈瓘等，说主上已出，虏欲灭我宗社，乃欲用我。我当自图。手写一札子付陈瓘曰：「大金不以予为有罪，而以予为可用。夫贞女不侍两夫，忠臣不事两君，况主忧臣辱，主辱臣死，以顺为正，妾妇之道。所谓大丈夫富贵不能淫，威武不能屈，予今日所以有死而已」。令持归。正月十六日，沐浴更衣，以衣绦自缢，敌人杂类相与叹泣曰：「刘相公忠臣」。于寨中寻亲随使臣陈瓘等，共殡寿圣院西南山冈，仍遍于壁柱间大题「刘资政殡某处」。三月二十九日，陈瓘自军前逃归。四月初四日，金人北归。初六日具棺衾，故将王钦宇以兵防护出城大殓，在浅土凡七十日，颜色如生，当日扶护入城。

宝文阁直学士、左朝请郎致仕、南阳县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋、赠左太中大夫、谥文定胡公行状：本贯建州崇安县开耀乡籍溪里。曾祖容，故不仕；祖罕，故不仕。父渊，故任宣义郎致仕、赠中大夫。母吴氏，故永寿县君、赠令人。公讳安国，字康侯。五世祖号主簿公，五代中至建州之鹅子峰下钓鱼自晦，人莫知其所从来。后世相传云，本江南人也。父中大始读书为进士业，时同县有仙洲翁吴先生以六经教授，中大往从之。翁阅其所写《论语》、《尚书》终帙如一，无差舛，即妻以女，是为公母令人。公初能言，令人试教以训童蒙韵语数十字，两过能记，大母余氏抚之曰：「儿必大吾门」。七岁为小诗，有「自任以文章道德」之句。令人俾就外家学，岁时得一归，留不过信宿。日记数千言，不复忘。年十有五游学信州。一日有为马戏于学前者，诸生百许人皆不告而出。教授歙人胡公行两庑间，闻诵书声，问为谁，得公姓名，延之堂上，询所习业与所以不出。咨嗟叹赏，出纸笔佳砚为赠，益勉之曰：「当为大器」。越两年与计偕，既而报闻，遂入太学，修懋德业，不舍昼夜。是时元祐盛际，师儒多贤彦，公所从游者伊川程先生之友朱长文及颍川靳裁之。裁之才识高迈，最奇重公，与论经史大义。一日博士令诸职长呈其文，将考优劣而去留之，皆争先自送。公缴还差帖，愿列诸生，自祭酒以下相与称叹曰：「是真可为诸生表率者矣」。凡三试于礼部，年二十有四中绍圣四年进士第。初，殿试考官定公策为第一，将唱名，宰执以无诋元祐语，遂以何昌言为首选，方天若次之，又欲以宰相章惇子次天若。时策问大要，崇复熙丰，公推明《大学》格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下，以渐复三代为对。哲宗皇帝命左右再读之，谛听逾时，称善者数四，亲擢公为第三。胪传至陛前，俄有圣语宣问：「师何人」？公对曰：「久处太学」。在廷者皆以为名对。授常州军事判官，改授江陵府观察推官，未赴。如荆门纳室，道出江陵，帅臣监司一见，合章奏乞除府学教授，报可。会学校颓废，职事者十馀人以廪米为家，欺公年尚少，捍格顽冒，公再三镌谕不悛。乃按其蠹弊事，尽屏之，于是远近父兄喜，遣子弟来。公正身律物，非休沐不出，凡所训说，务明忠孝大端，不贵文艺。缮修宇舍，绳度整立。任满，除太学录，谢绝请求，无所假借。蜀人刘观、越人石公揆轻俊有名，试选屡居上游。观代笔事觉，公揆薄游成讼，人多为之游说，公曰：「录以行规矩为职，规矩不行，奚以录为？且二人如此，非佳士也」。竟致之罚。未几迁博士，足不蹑权门，期年用法改京秩。至政事堂，请外任。蔡京色变，密使张康国欲荐以馆职，不愿就。会新学法，博士例除诸道提举官，拟公河北路，公辞以南人不便于奉亲，执政曰：「禄厚莫如朔部者」。公终辞，遂除湖北路。陛对奏曰：「学校所以养育人才，非治之也。今法令具矣，当使学者于规矩之外有所耻而不为。谨按圣门设科，成周贡士，皆以德行为先，文艺为下，臣当以此仰奉明诏」。徽宗皇帝首肯之，实崇宁四年也。到官，改使湖南。是时蔡京所行事既不善，而官吏奉承过当，愈为民害，学校其一也。公撙节行之，禁其太甚，士子恃法自肆者必惩之，常曰：「韩魏公最善行新法者也，所至访人材，询利病，礼贤士，慎刺举」。五年三月，例罢学事司，除通判成德军。八月所罢司官，仍旧。时令人多病，厌道途之劳，留居荆门。公以便养有请，再章上，未报。会诏诸道学事官举遗逸，公得永州布衣邓璋、王绘应诏。绘已老，不愿行，公请命以一官，风劝学者。零陵县主簿李良辅方以赃被劾，乃逃窜诉于朝，称二人者党人范纯仁客，而邹浩所请托也。蔡京特改良辅官，与在京差遣，命湖南宪司置狱推治，人皆为公胆落。帅臣曾孝广来唁，公退，语人曰：「胡康侯当患难凝然不动，贤于人远矣」。用例册致馈，公不受。曾复书曰「前此无不受者，当明载于籍，以彰清德」云。蔡京以狱不成，罢宪使陈义夫，命移北路，迄无请托状，直除公名勒停，而曾及永守乐昭厚别教官，皆坐黜。五人者非特无怨，而问劳不绝。公问舍求田于漳水之滨，治农桑，甘淡薄，服勤左右，婉然愉色。得间则专意经史及百家之文，家人忘其贫，而亲心适焉。大观四年，良辅以他罪抵法，台臣毛注乃辨明前事，有旨复公官，改正元断。政和元年，张商英相，除公提举成都府路学事。公以亲年寖高，旁无佽助，叱驭溯峡，皆所甚难，即乞侍养曰：「臣而留令，无所逃诛。子若委亲，亦将安用」？得请，满二年未朝参，丁令人忧。公侍令人疾，食不尽器，衣不解带。居丧哀毁，营奉窀穸，冒犯霜露，一事一物，必躬必亲。荆楚风俗素陋，州里见公自致者如此，然后知以慎终送死为重。公粝食逾年，不能胜衣。中大勉之力，乃少进滋味，以慰中大之意。服除，政和八年矣。余深相，荐名士十人，九人者已迁拜。公赴召，至京师卧疾，知旧交来劝勉，或称庙堂威怒以胁之，公孙言而已，所访问惟医药。居百馀日，逡巡谒告而归。宣和元年，除提举江南东路学事，复召对，未受命，中大捐馆。初，中大常欲公及时报国荣家，而令人又欲公保身崇德。公承志以道，既不拂中大之严训且不失令人之素心。及公赴阙，辞，未获命也，中大手书促之归，无复曩时督责矣。中大感疾且一年，公奉事节适如一日，凡服饵禁戒，中大必听。既免丧，谓子弟曰：「吾奋迹寒乡，为亲而仕。今虽有禄万钟，将何所施」？遂致其事，筑室茔山旁，分置图籍，瞻省丘坟，翻阅古今。慕陶靖节为人，诵「心远」之章，望云倚杖，临水观鱼，淡然无外营，将终身焉。宣和末，侍臣李弥大、吴敏、谭世绩合章荐公经学可用，齿发未衰，特落致仕，除尚书屯田员外郎，公辞不起。靖康元年二月，除太常少卿，公辞。再除起居郎，又辞。时女真乘虚直捣京师，为城下之盟。公移书大谏杨公时曰：「按《春秋》书『齐人来归郓欢龟阴之田』，是田本鲁田也。始失不书者，不能保其土地人民，为不君讳也。太原兵劲天下，艺祖、太宗自将再驾，而后入于版图。河间、中山，北方重镇，犹郑有虎牢，虞虢有夏阳，秦之潼关，蜀之剑阁，吴之西陵也。今闻割以遗敌，不亦辱乎？按《春秋》齐侯侵蔡伐楚，楚使请盟，美而书来者，荆楚暴横，凭陵中国，郑在畿内，数见侵暴，齐侯伐而服之，则自此帖然矣。此门庭之寇，所当惩创不可已焉者也。远方犯阙，释而不击，反与之和，戾于圣人之训，不已大乎？按《春秋》鞍之战，齐师败绩，遣国佐致赂请盟，晋郤克欲以萧同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩，国佐震怒，请收合馀烬，背城借一。郤克惧，反与之盟，而不敢复也。故圣人特书曰『及国佐盟』，以明国佐一怒，折伏郤克。示天下后世忠臣义士，以克敌制胜在于曲直，不以强弱分胜负也。金人陵辱朝廷，人心同疾，非止郤克之于齐，四镇三关，倘皆割弃，岂特尽东其亩而已乎？而城下结盟，亲王出质，不竞甚矣。按《春秋》徐子章羽断其发，携其夫人以逆吴子，圣人特削其爵而书其名者，罪其不自强，无兴复之志也。敌欲地则割要害而与之地，欲人则饰子女而与之人，欲金帛则倾府库而与之金帛，欲亲王贵戚则抑慈割爱而与之亲王贵戚。假如敌请六飞会于辽水之上，不往则恐违其约，欲行则惧或见欺，又将何处乎？按《春秋》于宝玉大弓，失之书、得之书者，重传器，戒不恭也。强敌猝至，上下无备，取金帛于盗臣之家，以纾急缓攻，则亦可矣。似闻宗庙供器输于敌庭，果有之乎？于宝玉大弓，孰轻孰重？于圣人失则书得则书之意，又如何也？按《春秋》，灭梁者秦也，圣人不书，秦灭而书梁亡者，不能守在四邻而沟公宫，亡其自致也。今勤王大众不以击敌而以治城池，金帛用物不以募战士而以赂敌国，堂堂大宋，万里幅陨，奚至陵藉如此其甚哉！主上初政，老儒在朝，四方徯观？安危所系，而外侮侵陵，国势衰削，岂其既往言之不及乎？必有应之于后者矣」。人以是知公通于《春秋》，虽畎亩坚卧，固非素隐忘世者也。朝廷促旨沓降，公幡然有复仕意。六月至京师，以疾在告。一日亭午，孝慈皇帝急召，坐后殿，玉色虚伫，劳问甚渥。公奏曰：「明君以务学为急，圣学以正心为要。心者，事物之宗。正心者，揆事宰物之权也。自王迹既熄，微旨载于《易》、《诗》、《书》、《春秋》，时君虽或诵说，而得其传者寡矣。窃意陛下在昔潜德东宫，其于经籍所载帝王制世御俗之大略，必有所避而不欲问，官属之司劝讲者，必有所隐而未及陈。今正位宸极，代天理物，则于古训不可不考。若夫分章析句，牵制文义，无益心术者，非帝王之学也。愿慎择名儒明于治国平天下之本者，虚怀访问，以深发独智，则天下之幸。臣又闻为天下国家者，必有一定不可易之计谋。议既定，君臣固守，虽浮言异说，沮毁动摇，而初计不移，故有志必成，治功可立。陛下南面朝天下越半年矣，而绩效未见，纪纲尚紊，风俗益衰，施置乖方，举动烦扰，大臣争竞而朋党之患萌，百执窥观而浸润之奸作，用人失当，而名器愈轻，出令数更，而士民不信。若不扫除旧迹，乘势更张，窃恐奸雄不忌，敌人肆行，大势一倾，不可复正。上世帝王询事考言，以图成绩。愿咨访大臣，何以修政事、禦外侮，令各展尽底蕴，画一进呈，宣示台谏。如有不合者，使随事疏驳。若大臣议诎，则参用台谏之言。若疏駮不当，则专守大臣之策。仍集百执议于朝堂，众谋佥同，然后断自宸衷，颁之中外，以次施行。敢有动摇，必罚无赦。庶几新政有经，民听不惑，可冀中兴之效」。渊圣颔之良久，问曰：「卿学何所师承」？对曰：「孤陋寡闻，莫逃明鉴」。渊圣曰：「比留词掖一员相待，已令召卿试矣」。公对曰：「臣壮年守官湖湘，得足疾，颓心荣进，亦已乞身。今日扶惫趋阙者，贪慕圣德，愿瞻天表，一伸其志而已。于侍立之职，且不敢当，况敢闻异恩」？语未毕，日昃暑甚，龙衮汗洽，公遂退而具奏。盖自七月七日亲奉玉音，被受堂劄，四上辞免，渊圣数予宽告。时门下侍郎耿南仲倚攀附之旧，凡于己不同者即指为朋党，见公论奏，愠曰：「中兴如此，而以为绩效未见，是谤圣德也」。乃言：「胡某意窥经筵，不宜召试」。渊圣不答。及公屡辞，南仲又曰：「胡某不臣」。渊圣问其迹，南仲曰：「往者不事上皇，今又不事陛下」。渊圣曰：「渠为疾而辞耳，非有向背也」。遇臣僚登对者，往往问其识胡某否。中丞许翰对曰：「臣虽未识，然闻其名久矣。自蔡京得政，士大夫无不入其笼络，超然远迹，不为所污，如胡某者有几」？渊圣嗟异，遣中书舍人晁说之至公所居，具宣德意，令勉受命，且曰：「他日必欲去，即不强留」。时已九月初矣。公既趋试，复上章乞外。有旨除中书舍人，赐三品服。南仲讽司谏李擢、侍御史胡舜陟论公稽迟君命，傲慢不恭，宜从黜削，以儆在位。疏奏不下，公乃就职。南仲既倾宰相吴敏、枢密使李纲，欲并逐善类，遂谓中书舍人许景衡、晁说之视大臣升黜为去就，怀奸徇私，失事君义而黜之，公缴奏曰：「二人为去就，必有陈论。怀奸徇私，必有实迹。乞降付本省，庶可按据，载诸词命」。不报。王安中责授散官，随州安置，公言：「安中自大臣建节知燕山府，委任重矣，而畏避童贯，专务蔽蒙。民力殚残，敌情变动，军食缺乏，师徒失律，略不上闻，数奏祥瑞，以固宠禄。一旦敌骑深入，社稷几危，推原本因，其罪与蔡攸等。乃居汉东近地，公论不以为允。今并围未解，朔部戒严，若非恃赏罚之公，厌服人心，何以攘却外侮乎」？安中移置象州。言者论内侍王仍、张见道、邓文诰图欲离间两宫，将以遂其奸计，有旨令三省觉察，公言：「图欲离间两宫，则罪不可赦。将以遂其奸计，则恶不可留。望深察众情，及时裁处，以全慈孝之情」。三人遂黜。应天尹叶梦得坐为蔡京所知，落职宫祠，公言：「京罪已正，子孙编置无遗，土地悉入县官，家财没于府库，无蔡氏矣。则二十年间尝为京所引用者，今皆朝廷之人也。若更指为京党，则人才之弃于此时者众矣。且党论何时而弥乎？以臣所见，弃瑕舍过，消散朋党，正在今日」。乃除梦得小郡。中书侍郎何㮚建议治平则宜重内，遭变则宜重外，乞分天下为四道，置四都总管，各付一面，为卫王室禦边境之计。公上奏曰：「内外之势适平则安，偏重则危。东汉季年，王室多故，刘焉言四方兵寇由刺史威轻，宜改置州牧。及焉求益郡，刘表镇襄阳，袁绍得冀，曹操取兖，争相割据，自此不复有王室矣。今州郡太轻，理宜通变，然以数百州分为四道，事得专决，财得专用，官得辟置，兵得诛赏，则权复太重，又非特州牧比也。使四人者果皆尽忠君父，则固善矣。万一号召不至，如焉、表、绍、操所为，又何以待之？五大在边，古人所戒，以身使臂，于理乃宜。臣愚欲乞据二十三路帅府，选择重臣，付以都总管之权，专治军旅，每岁一按察，其部内或有警急，京城戒严，即各帅府所属将应援。如此既可拥卫王室，又无尾大不掉之虞，一举两得矣」。㮚方得渊圣心，密陈京师不可守，则幸山南，因可入蜀。其意盖自欲当南道，又以于公有推挽之力，必无駮异，及此奏上，渊圣深然之，㮚力争于上前，谓公专以异义为高，不可信用。渊圣不能决，止令于四道各削其远外州郡，命大名守赵野总北道，公奏曰：「魏都望冠河朔，今为天下重地。谨按赵野在政和间初为侍从，首乞禁士庶用天王君圣等字。厥后置身丞辖，童贯、谭稹分掌兵柄于外，王黼、蔡攸、梁师成紊乱三省政事于内，造成兵革之祸。野居其间，不闻救正，以为无所干预则身在二府，以为言而不从则怀禄不去，何也？窃恐缓急必误委寄，乞更用素有才术历练老成之人，庶可倚仗」。诏命一出，难复轻改，疏入，不从。是冬敌大入，野遁逃，为群盗所杀。西道王襄拥众汉上，不复北顾，大略如公所策云。中书后省论资政殿学士詹度罪恶，自金紫光禄大夫降两官，公奏曰：「言者谓度首开燕山，罪不下于童贯。养成边患，使朝廷不为备，罪不下于王安中。广行贿赂，故庇之者众。今乃仍崇资领优局，舍边境，就乡闾，才削两阶、何名惩戒？昨日宸翰咨访禦敌之计，圣心焦劳，群臣悚惧，莫知所出。追究乱原，无不切齿。于度望依王安中例施行，以厌公论，少释河北愤怨」。乃落度职。吏部侍郎冯澥上言：「中书舍人刘珏行李纲责词，实为纲游说」。珏坐贬，公上言：「李纲昨自枢密宣抚使除观文殿学士知扬州，词臣列其罪状，不肯具草。而圣旨令以次舍人行下，是圣心不以缴奏为是，未欲罪纲也。故珏先言厚于记功，薄于责过，以将顺圣德之美，复言纲败军覆将，岂可不责，以申明赏罚之公。朝廷遂用珏言，罢纲郡寄，又用谏官袁当可等言，置纲远郡矣。澥乃节略珏章，中以险语，谓纲薄加朝典，未快舆议，不亦甚乎？从臣虽当献纳，至于弹击官邪，必归风宪，各有分守。今台谏臣僚未闻缄默，而澥遽越职，此路若开，臣恐在位者各立是非，滋长怨雠，上渎宸听，非所以靖朝宁也。汉室之东，大兴党论，始以微憾结衅，藉人主威福相排掣，卒皆误国，驯致乱亡。而士大夫自谋其身者亦不能免，故君子谓始为党论者亦不仁矣。陛下无私好恶，广开正路，而澥称党与未殄，议论未一，宜察奸罔，早加惩戒。夫欲殄党与、一议论，此蔡京行于崇宁，胁制异己，遂其跋扈之谋也。何忍更遵用之？坐使群臣益分门户，强者主盟，弱者附丽，徇私情，为向背，置国势于倾危，岂朝廷之福乎？陛下数降德音，追复祖宗善政良法，而澥独建言祖宗未必全是，熙丰未必全非，推隆王氏之学，再扶绍述之议。国论纷纷，澥之故也。若指为敢肆奸言以惑众听，岂不可乎？然朝廷不以此罪澥者，正恐人务雷同而言路壅也。今澥乃欲以章疏加人之辟，苟合目前，不为国家远虑，望加详察，别降指挥。臣孤立无朋，误尘词掖，苟有所见，不敢隐情」。于是耿南仲大怒，宰相唐恪与詹度姻家，故亦怨公论度太迫，何㮚从而挤之，有旨除郡。㮚请除怀州，渊圣曰：「怀当敌冲，可与东南」。恪拟德安，㮚知公素苦足疾，闻海门地最湿，遂除右文殿修撰、知通州，盖是年十月晦也。公在省一月，告日居半，每出必有论列。或曰：「事之小者，盍姑置之」？公曰：「大事皆起细微，今以小事为不必论，至于大事又不敢论，是无时可言也」。公去国逾旬，敌复至城下。长子寅校书中秘，宾客每为公念之，公愀然曰：「主上在重围中，号令不出，卿大夫之辱也。余恨效忠无路，敢念子乎」？闻者感动。敌围益急，有旨促召公及许景衡，竟不达。越明年五月一日，今上皇帝登极，公上言：「崇宁以来，事不稽古，奸臣擅朝，浊乱天下。论其大者，凡有九失。上皇即位，日食正阳之月，下诏求言，曰：『言而不当，朕亦不加罪』。于是臣庶争言天下事。及蔡京得政，公然置局推考直言，尽行窜斥，使上皇失大信于天下。一失也。上皇嗣位，文母垂帘，增置谏员，擢用名士，丰稷、王觌、邹浩、陈瓘诸人各以危言自效，公论既行，下情不壅，几有至和、嘉祐之风。及蔡京用事，放诸岭表，于是天下以言为讳二十馀年。二失也。立朝廷者争为歌颂，取说求容，祥瑞之奏未尝虚月，至于灾异大变，则匿不上闻，使人主不复知省修。三失也。废格法，见公论，市井儇薄而居宰府，世卿愚子而秉兵柄，台省寺监清望之班，杂用商贾胥吏技术之贱，于是仁贤退伏，奸佞盈廷。四失也。士大夫进为于元祐之初与元符之末者，尽忠许国，不顾其私，乃诬以谤讪，窜逐下逮其子孙，追削上及其祖父。于是善类陷于党籍，不能自明，而群飞刺天，谗谄益胜。五失也。奄寺得志，用王承宗故事而建节旄，用李辅国故事而封王爵，用田令孜故事而主兵权，用龚澄枢故事而为师傅，生杀予夺，悉归掌握，宰执侍从皆出其门。于是贿赂公行，廉耻道丧。六失也。变铨法而官制紊，变军法而兵政弛，变泉货法而轻重失平，变学校法而风俗衰薄，变榷茶法而刑狱滋炽，变盐钞法而征赋倍增，变漕运法而仓廪空竭。法既屡变，吏得为奸，民受其弊。七失也。用兵暴乱，军旅数起，南复渠阳，西收𨜔鄯，建石泉于成都，置珍、播于巴峡，开古平于五岭，筑振武于河外。馈运艰险，劳民费财，积怨连祸，实基于此。八失也。牛羊用人，穷极奢侈，道宫王府御幸之馆、园林池沼花竹之胜，运土塞路，伐木空山。民困而不恤，财竭而不虑。九失也。靖康之初，轻许割地，寻复坚守，已正滥赏，事即中变，号令无常，纷错更下，而四海不知所从矣。余应求、李光以宪台得罪，陈公辅、程瑀以谏省去官。赵令衿以献书论事，黜送铨曹；潘良贵以奏对语侵，责司征市。于是臣庶结舌，而迷国误朝之语入矣。渊圣东宫潜德，中外所知，不待赞也。至如未习为国，则当进尽忠益以相弼亮，乃有称颂春坊节俭，乞宣付史馆者，亦从其请，而责诮不加。李邦彦擢居上宰，张邦昌进位次辅，赵野等主审駮基命之司，李税等当肃政本兵之地。未数月间，登延宰执十有五人，迁转如流，不孚人望，指为蔡氏党而罢，许翰指为吴敏党而逐，许景衡指为李纲党而去。刘珏等大臣争竞，至用丑语诋讦于朝，百执窥观，互以邪说批根于下，苟可快其私忿，虽危国亡师，安行而不顾。都人殴击内侍，出于积愤，非有私也，而府尹巡门，朝廷降诏。奄侍厉气，喧争御侧，此乃无礼于君，不可恕也，而词臣论奏，仅得赎金。命帅宣抚而遣之监视，守禦京阙而付之总领。宰臣均逸，体貌不加，而台属召还，遣赐优渥，破吏部格而杨景得监殿门，破宫庙格而叶焕得除祠馆。其馀紊乱规程者不可悉数。敌骑南牧，封境日蹙，赏罚无章，士不用命，调发严峻，民多失业。昔秦有十失，汉去其九，遂致兴隆。崇宁以来，国有九失，渊圣即位而不知变，独九重节俭、工役不兴一事为愈尔。八失不去，一事虽愈，欲正已倾之势，难矣。陛下亲睹覆车，如不改辙，岂有兴复之望乎？夫有生不可无信，圣人以信急于食，君子以信重于生。按《春秋》幽之盟，鲁庄公在会而不书者，齐侯始伯，仗义以盟，庄公叛之，首失大信。仲尼以为大恶，故讳不书公，以为后戒。愿自今慎出诏令，无令反复，以去弃信之一失。兴国必开言路而赏谏臣，亡者反是。按《春秋》书陈杀其大夫泄冶于前，而载楚子入陈于后，明杀谏臣者必有灭亡之祸，不待贬绝而自见也。愿自今开纳直言，无令壅闭，以去拒谏之二失。导谀者召乱之原，按《春秋》不书祥瑞而灾异则书者，绝谄端，垂警戒，正天下后世人主之心术也。愿自今黜远佞媚，无令得行，以去导谀之三失。名器者国家之宝，按《春秋》，非三命正卿者姓氏不登于史册，非有天子之命者不书其官。至于有罪，虽以诸侯之尊，或黜其爵，卿士之贵，或书其名。重名器也。愿自今重惜恩赏，无令冒滥以去轻用名器之四失。人臣义无私交，君子正而不党。按《春秋》祭伯来朝，不书朝，祭叔来聘，不称使，讥外交，戒朋党也。愿自今信任君子，抑绝小人，以去互分朋党之五失。奄侍通传内外，以一身兼仆妾之职，可谓贱矣。按《春秋》书阍弑吴子，不称其君者，言阍寺之贱，不使得君吴子也。愿自今门户扫除，复其常守，以去信任奄寺之六失。为国必师上古，必法祖宗，必戒末世危亡之渐。按《春秋》书税亩、丘甲、田赋，曰初，曰作，曰用者，讥变古也。愿自今远稽上古，近法祖宗，以去轻易改作之七失。古者不以蛮夷弊中国。《春秋》内诸夏而外四夷，齐侯伐山戎，为燕辟地，贬而书人，戒勤远略也。人君职在养民，有国必先固本。按《春秋》凡台囿门厩土木之工，必书于册者，重民力也。愿自今修明军政，保固邦本，以去外事边功之八失。震惊陵寝，则有衣冠弓剑之悲；播迁沙漠，则有羹墙急难之念，积覆载不同之愤，怀沧溟不涤之耻。据九重之位而不以解忧，享四海之奉而不以为乐，必期于殄灭仇敌，伸中国大义，则凡百臣子亦将震慑奔走，捐躯殒命而不辞矣」。六月四日，召公为给事中，会宰相黄潜善专权妄作，斥逐忠贤，公再辞免，因奏曰：「臣赋性疏拙，全昧事几，前掌赞善，积日虽浅，适缘六押，兼管兵刑。所降词头苟有未便，不敢观望，迷误本朝，须至尽忠，逐件论执，遂因缴奏，遍触贵权，贻怒既多，几陷不测。陛下方图中兴，而政事人才弛张升黜，凡关出纳，动系安危，闻之道途，揆以愚见，尚多未合，臣窃寒心。而况琐闱，典司封駮！倘或患失不言，即负陛下委任，其罪至大。若一一行其职守，动皆违异，必以妄发，干犯典刑，徒玷清时，无补国事。臣所以不敢当恩命者也。况臣自婴危疹，多历岁年，前后陈情，并关朝听，辞荣处约，众所共知。不缘多事之秋，乃有计私之请」。有旨不允，公三辞，因致书右丞许景衡，曰：「强邻肆扰，蚕食并吞，以若所为，更欲兼制南北五胡，英杰所不能办也。况今河朔遗民未甘自弃，朝廷主议，不弃中原，恭闻銮驾巡幸淮南，尽护四方，东州群盗谅已消除，辽海鲸波想难直捣。愿回天步，归格宗祧，副七室凭依之灵，系万方归向之望，此正不可失之会也。善为国者谨礼于至微。比闻民部郎官出督材用，忽慢条约，罪状明白，直行罢黜，谁曰不宜，而下诸路根寻，州郡管押，恐非所以习外方耳目也。按《春秋》王人不书姓氏者，盖下士耳，而序于方伯连帅之上。唐制御史才八品，衣碧，亦下士也，而将命出行，则节度使必具军礼，送迎于道。此得圣人尊王室抑诸侯之意者也，故方镇虽跋扈，而国祚延长。自今宜精堂选而重其礼，凡在京职事官出使诸路，略如唐制，苟有罪犯，内付宪台，不使外方得行陵藉，则朝廷之体不至于弱，而礼行于外吏矣。凡士民之必听于县，令佐之必听于州，守将之必听于按察，监司之必听于朝廷，犹指之顺臂，叶之从根，不可逆施之也。崇观以来，每下赦令，必开越诉。以荆门言之，则造私酝，户酗酒，学生鬻茶，猾吏诉郡太守于监司而罢之者三。以荆南言之，贾客豪民诉都钤辖于朝省而罢之者二。使民习见犯上之可为，而贵贱无等，此乱之所由作也。建炎赦令不知改更，岂拨乱反正之道哉！谓宜精选监司守令，重禁越诉，苟有故犯，以违制论。虽已经由而所诉虚妄，不移前断者，加越诉之罪三等，则人知严上而礼行于庶民矣。自唐末用兵暴乱，礼法不行，五十载间变置十有馀君。艺祖受命，首修军法，自押官以上，各以阶级相承，小有违犯，罪至于死。然后行伍整肃，贼乱不兴。崇观以来，决遣卫士而斥责三衙，降配军员而斥逐提点，于是无知之兵习于陵犯。靖康之变，卫士祝靖之徒委弃君亲，破州略县，至于此极。今既投换法，谓宜依周世宗显德元年故事，悉行选拣，去羸软，取精锐，藉如祝靖等类，别加裁处。选将明法，日教旬比，月一试而施赏罚，则人将不敢骄纵陵犯，而礼行于士卒矣。凡此三者，若缓而急，若迂而直，乃趋时救弊之要务也。靖康皇帝诚心愿治，已及期月而泽不下流者，以诸方按察师帅皆宣和之旧，非糟粕书生、权豪亲戚，则奄寺之奴隶也。以若等人位于民上，幸寇贼扰攘，恣为奸欺以自润耳。故内寇有三：系籍骄悍，习于陵犯之兵也；就招溃散，利于劫掠之兵也；人户点差，惮于征役之兵也。三寇纵横，而官吏又有甚焉。谓宜据今诸方宪漕功效已著者旌赏之，功罪未明者程督之，罪恶可知者澄汰之。命侍从官以上各举堪任职司者二人，审其才，具所宜以补其阙，则耳目明达而不蔽矣。至于诸藩与要郡亦如是，则教条宣布而不壅矣。申明久任，断以三年，使得展其才志，则小州下邑官吏之为寇者无所措其手足，而三寇可消弭矣。国事以安民为本，军事以足兵为要。轻徭薄赋，所以厚其生也。称物量力，所以平其施也。扶善良，助贫弱，所以著其仁也。剔奸伪，锄强恶，所以行其政也。若不正户籍，则四事必格，求欲安民，乃以病民耳。既罢常平官，今岁适当造，宜令民皆以土田为断，而一一自言，凡私所蓄藏与马牛庐舍，颇如旧法，悉皆阔略。田有隐匿，必没县官。诸诡为官户、因滥赏得比荫补者，咸许首陈。命监司专以此为守令殿最，庶几四事可施而民可安。古者大国至于家邑，诸侯至于士庶，军师有数，城堞有制，联属有分，器械有物。若不本先王法度而急于招置，则足兵乃所以起兵耳。夫律禁民蓄兵器者，所以息争而收其柄也。今置巡社，使得自备，敢必其皆以禦贼而不自为贼乎？夫尉司弓手、巡检土军，大约不过百人，于以觉察奸细，良民犹有被扰者。今巡社人人执持凶器，络绎道路，则必陵暴居人，困苦羁客，刑法有不能禁矣。又巡社首领将使与令佐抗行乎，抑犹以部民遇之也？抗行则名分不正，以部民遇之则有悖心，如唐初鲁宁者矣。又今东南名藩帅府兵不满千，而巡社总辖万人，团结推排，权在百姓，借之名目而称号同王命，给之朱记而行遣比公移，守令徒有统制虚名，莫之能制矣。又巡社悉行于诸路，以为守令殿最，不出岁月，必当坐得数百万之众，挽强者解发推恩，广加激劝。又选将壅而不行，复加裁损，则必指为衅端，而祸变起矣。谓宜详议审裁巡社之法，使无后悔，施于河朔，以禦金兵。而东南诸路，有便于保甲者，宜增修其法，别行排造；其便于弓手土军者，宜增置其数，精加教阅，则兵可足而乱可息矣。夫易积而难通者，事也。自大观赦令广开恩倖，真伪浑淆，军兴之后，恩霈相仍，赏典踰越。百司缘此，窃弄权柄，招赇纳赂，百事滞留，四方急奏，待报稽迟，百姓诉陈，漫无可否。盖六部诸司事皆禀于都省，中书取旨，门下审駮，行遣迂回，此政事所以日壅而不决也。夫宰相者启沃人主，进退贤才，阜安百姓，天下之事无所不统者也。而日览词诉，又各兼一省，互相关制，则失其职矣。谓宜合二省，正宰相之权，使得专行其职。而六曹之事皆决于长官，应奏上者直奏上，应下行者直行下，自非关大体，有改更，更不经由仆射、丞辖，则事不稽壅矣。往蔡氏时首兴党论，塞天下之口，汲引群小，轻用名器，交结阉尹，汩丧廉耻。今宜一切反其行事，乃可以拨乱反正，殄雠雪耻，使天下士大夫伸眉吐气，食息世间，无所愧矣」。黄潜善讽给事中康执权弹击，谓不合辞免，乞重谴黜，中书舍人刘观实有力焉，上恩止罢除命。

吴敏除知枢密院事，不许辞避，日下供职；唐恪除吏部尚书，令学士院降诏，乘递马发来赴阙。翁彦国知杭州。王寓给事中，别与差遣。耿南仲免签书。李棁除同知枢密院事，日下供职。刘阜民除显谟阁直学士，提举万寿观。李纲除兵部侍郎。任谅差知京兆府，盛章候任谅到讫发来赴阙。御史中丞陆德先除职与郡。徽猷阁待制何㮚除御史中丞，国子祭酒谢克家除起居舍人，唐重除左谏议大夫，王云除给事中，郑滋除中书舍人，司业孙觌除侍御史，卢益知东平府。宋㬇除徽猷阁待制，添差发运使。王时雍除户部侍郎。蔡翛除资政殿大学士，知镇江府，免谢，星夜之任。王易简除资政殿学士兼侍读。

仰聂山、何㮚、周懿文、李光只今直取杨求、张补、姜尧臣、李宗保、张师贤、宋辉、李宗振、董庠下项逐家金银，于元丰库送纳。赵元奴、李师师、王仲端曾经祗应倡优之家，并萧管、袁陶、武震、史彦、蒋翊五人筑毬，郭老娘逐人家财籍没，并内侍省官、道官、乐官、曾经入内医官、辇官、幕士、忠佐并应曾特赐金带许系金带人，并行陈纳。若敢徇情隐庇并转为藏匿之家，许日下自首，如违，并行军法，诸色人所隐藏之物以半充赏。

朕绍承基图，绥御黎庶。赞元经体，是资不言之臣；保大定功，尤赖非常之佐。我有隽杰，若时登庸。出命于庭，用亶尔众。太中大夫、守门下侍郎何㮚识邃以远，气大而刚。蜚腾英声，冠冕多士。挺挺不挠，隐若栋梁之隆；蹇蹇匪躬，屹然社稷之卫。比由词苑，进翊政机。务陈义而纳忠，每推贤而扬善。底乃嘉绩，简于朕心。属天步之多艰，当虏戎之方戒。相予以济，非汝而谁。是用宪祖朝之典章，正台衡之秩序。躐升右揆，兼侍西台。陟以文阶，敦其邑采。于戏！姚崇应变，遂致开元之隆；祐甫代谋，几还贞观之盛。惟登明选公以熙众志，惟揆事图策以取万全。缉治功于苟简之馀，起国势于衰靡之后。海隅清谧，疆陲亿宁。朕以蒙成，尔亦多誉。可特授通奉大夫、守尚书右仆射、兼中书侍郎。

两国已和，只候何㮚等还，写誓书。仰军民知悉。

靖康元年闰十一月二十六日，大宋皇帝致书大金国相元帅、皇子元帅：久蒙恩惠，深用感铭，不省过尤，尚烦责数。比者大兵累至城下，危然孤垒，攻击何难。及已登临，犹存全爱。方图请命，更辱使音。特俾安心，仍无后虑。感极垂涕，夫复何言！谨遣右仆射何㮚、济王栩、中书侍郎陈过庭求哀恳告，切冀收兵。天雪冱寒，敢祈保啬。不宣。白。

靖康元年闰十一月二十六日，大宋皇帝致书于大金国相元帅军前：李若水等到，特惠书诲，及传面谕意指，备悉宽仁，感刻难弭。已依宠谕，遣右仆射何㮚、济王栩、中书侍郎陈过庭前去请命，更望再造，保安宗社，爱全生灵，不胜恐惧哀祝之至。雪候冱寒，倍祈珍啬。不宣。白。

靖康元年闰十一月二十七日，大宋皇帝致书于大金国相元帅、皇子元帅：比者遣何㮚等奉书，想已呈彻。危迫之恳，必蒙矜悯。言念和好之重，出于大德，听从弗明，以致召衅。远烦旌旗，深所不遑。然念师徒既登城堞，何㮚、济王栩等又未回归，城内人情，惶扰异常，抚谕不定，深忧自致生事，却使不能奉承德意，敢望特加存全，早赐指挥，少驻兵马，以安人心。所有欲约事目，一一谨即听从，便当歃血著盟，传之万世。其为大恩，何以方此！谨再遣使御史中丞秦桧、徽猷阁学士朝奉郎李若水、武翼大夫王履求哀请命。祁寒应候，冀倍保调。不宣。白。

靖康元年闰十一月二十八日，赵桓谨致书于大金国相元帅、皇子元帅：适何㮚等还，伏领书示，及已蒙约军兵，未令下城。再造之恩，何以论报！且蒙恩许免亲诣，然欲上皇、皇子出郊。今城已破，生死之命，属在贵朝，又焉敢拒？但父子之间，心所不忍，如何躬诣军前，求哀请命。如蒙曲赐矜念，更为望外允从，岂胜至幸。如其不然，自惟菲德，难胜大宝。若蒙更立本宗，但全性命，存留宗庙，保护生灵，区区一身，受赐已厚，岂胜哀祈急迫恳切之至！冬序严寒，倍加珍啬。不宣。白。

窃惟阁下以雄词大笔屈天下之豪杰，以亢烈疏亮、中立不倚自结当宁一人之知。抗章请郡，足未出阙，明日禁中出片纸御宸翰，留公为中执法，天意特达，岂徒然哉？殆欲闻天下之言也。人主不得闻天下之言，则天下之事去矣。一旦慨然而悟，赫然而断，惕然有忧天下之心，则治乱安危成败之几，如反覆手，此岂非天下之庆乎？阁下盍亦正心诚意，求天下之事，以裨圣主之聪明。凤鸣朝阳，士类幸甚。方今天下有甚可忧者五，请为阁下略言之：盗贼充斥，一可忧；奸雄跋扈，二可忧；夏人陆梁，三可忧；契丹复振，四可忧；金国旅拒，五可忧。河北山东之盗，少者数百，多者数千，白昼横行，掠人妇女，剽人资产，巡尉不敢抗，县镇不能守，滋蔓侵淫，未见消除之渐。使皆庸人野夫，其志不过于避徭役、掠衣食、脱寒饿，何足忧哉！万一其间有虓勇如项籍，雄鸷如李密辈，起而凭之，则乐祸之徒云集飙至。此愚之所忧者一也。郭药师者辽东一小羌尔，左右卖国，见利斯动，岂复知有名义者？封崇之，栽培之，羽翼已成，头角已露，无爱民之心，竭取而后已。常胜之兵日增而不休，争养义儿，阴蓄死士，贪婪无耻之流乐为之肘腋。其志不在范阳节度使，大则为侯景、安禄山，小则为田承嗣、王武俊之所为，吾之所以备禦，未知其策。此愚之所忧者二也。赴金肃军西行直灵武者，夏人保此蕞尔之地，犹能与上国争衡。今浮梁以东，胜州之沃壤，金国取之以遗夏人，此孙权借荆州以斗曹氏之意也。夏人得胜州，其可遂已乎？假以岁月，人饱马肥，控弦南来，其志欲得李克用之所据、刘继元之所巢而后满，阁下试图将帅孰可以付？此愚之所忧者三也。契丹虽失国，种落不下十万，蹒跚乎松漠阴山之下，其心未尝一日忘汉也。云中之民，王灵弗加，归汉之心，似或中变。使耶律延禧置胆于座，少洪天祚之风，不忘其主，则云中之众填然跃而附之。少康以一旅复旧物，虽非所及，而城濮之役，楚司马尚在，吾独无忧哉？此愚之所忧者四也。以阿骨打之勃兴，吴乞买之保聚，粘罕之机警，加以汉人如白公旦、杨朴之流相与辅相之，缓则邀我金帛，贪婪无厌，急则惊我边圉，战守无人。燕山岁计已不翅一契丹，女真之锡予复过一契丹，饿虎之喙，何时而足耶？此愚之所忧者五也。盍亦知所以消忧之道乎？清心省事，一言而足矣，盖清心省事则吾民之衣食足，衣食足则盗贼消，盗贼消则国势强，国势强则奸雄息，奸雄息则夷狄畏怀，太平无象之福，与天下共之，岂不乐哉？议者以谓燕云既归中国，遂可寝兵。此腐儒之谈尔。吾知汲汲清心省事，果断而力行之，则横赋暴歛不作，吾百姓下有缺句。吾之所以后徐起而讨之。平州之张瑴勇而善守，宜州之韩庆民沉毅而有谋。云中之苏京，妫、归之二三大姓，吾遣一介之使慰安其心，使为前掎后角、旁冲直捣之援。燕山之民田可以为屯田，燕山之丁壮可以为弓箭手，常胜之兵可以分隶诸将。则药师萧然一降虏尔，循理则拊之，跋扈则诛之，尚何忧哉？夏人陆梁，则当谨河东之疆圉。契丹复振，则当怀云中之旧民。金国之势，目前初若强盛，岂有连兵累年，政在权贵，再世而无事者？加以汉人之无赖者，非心悦而诚归之，岂无谗慝发于君臣父子之间？迟以数年，女真复为散部落矣。此五者初固甚可忧，圣上今日赫然独断，慨然力行，则反手之间，转忧为乐。此又系于阁下之一言尔。阁下朱颜绿发，年未四十，黑头三公何虑不作？名义至重，愿自厚爱。仆有数谈，有大于前所云者，交浅言深，今未可也。愿阁下无负圣主特达留公之意，天下幸甚（《三朝北盟会编》卷八七。）。

「则横赋」以下数句，右引作「则横赋暴敛不加于百姓，有梗吾之化者吾徐起而讨之」。

臣准枢密院劄子，十一月十四日，三省、枢密院同奉圣旨，令于后省限一日集议当与不当议和，合与不合遣使，礼数之后先，土疆之取与，条具闻奏，仍令各举所知，以备小使者。臣窃惟国家自绍兴初，金虏称和，竭民膏血而不恤，忘国大仇而不报，上下偷生，苟安岁月，以为盟好可恃，荡然决去藩维之守。一旦完颜亮变生肘腋，宗庙社稷几不血食，天下寒心。陛下即位以来，乾刚独断，奋然图任张浚及二三大臣，力谋恢复。符离之师，兵不血刃而故疆复得。使李显忠尽忠于国，不贪小利，以成大举之功，则中原响应，势如破竹，恢复之期可指日以俟矣。虽然，功虽不成，事虽不立，自京都播迁之后垂四十年，未有如符离之举也。虏人缘此震慑，知陛下有大有为之志，知庙谟有出不意之奇，知边鄙有折冲敌忾之人，知台谏有明目张胆之臣，知朝廷有面折廷诤之士，以为中国有人，遂有乞和之意。兵法曰：「无故而求和者，谋也」。虏人诡计，端在于此。昨者京都失守，本于大臣耿南仲主和；二圣劫去，本于宰相何㮚主和；维扬失守，本于宰相汪、黄主和；完颜亮之变，本于权臣主和。自汴京板荡以来四十年间，丑虏为封氶长蛇，荐食上国，何尝不以和哉？暴蔑吾二圣，污蔑我两宫，残毁我宗庙，陵夷我社稷，发掘我陵寝，皇天后土，实闻此言。今欲与不共戴天之仇讲信修睦，三纲五常扫地尽矣。就令和好可成，犬羊可信，决不叛盟，孝子顺孙宁忍为之？况万万无可信之理乎？前车覆，后车戒，陛下若不深思远计，力修政事，力修守备，力任将相，力图恢复，而苟贪目前之安，臣恐后车又将覆矣。议者曰：「姑与之和而阴为之备，外虽和而内不忘战」。此从来权臣误国之言，陛下闻之熟矣。呜呼，燕安酖毒，不可怀也！一溺于和，则上下偷安，将士解体，终身不能自振，尚又安能战乎？其为酖毒也多矣，可胜寒心！冒犯天威，臣无任陨越之至。

史馆校勘范如圭日者获以职事侍钧座于史院，幸闻绪馀之论，谓先儒训释《春秋》，不务空言，皆可见诸行事。如圭窃以为先儒有可行之学，而未必得其位。相公既有其学，又得其位矣，而施设举措乃若与经旨相戾者，心实疑之，不敢默默。《礼经》有曰，父母之雠，不与共戴天，寝苫枕土，誓死以报。鲁庄公父弑于齐，又为齐主昏，同狩于𫌉，连兵合党，伐卫围郕，及盟于蔇，纳公子纠。其忘君背父，灭绝人之大伦如此。鲁国臣子则而象之，于是公子牙之弑成于前，庆父无君之心动于后，圉人荦卜齮之徒交侵于党氏、武闱之閒，而子般、闵公皆不得其死。仲尼为此惧，故一书特书，以著其罪恶，为万世臣子之大戒，不亦深切著明矣乎！徽宗皇帝、显肃皇后崩于沙漠，去春凶问既至，主上攀号擗踊，哀动天地，四海之内，若丧考妣。相公身拜元枢，不于此时建白大义，乘六军痛愤之情，与之缟素，挥戈北向，以治女真反天逆常之罪，顾遣一王伦者卑辞厚币以请梓宫。甚矣，谋之颠错也！《春秋》之法，雠不复、贼不讨，则不书葬。葬者臣子之事，不书葬，以为无臣子也。夫人之痛莫甚于不得其死，君亲不得其死而不复雠、不讨贼，使神灵含冤抱恨于地下而不伸，虽得梓宫而葬之，于臣子之心能安否乎！古之人有命将出师、誓灭鲸鲵以迎梓宫者矣。虽其力小势穷，不能有济，而名正言顺，亦可以无愧于天下后世。未闻发币遣使，祈哀请命以求梓宫于寇雠之手者也。女真用是知我无复雠之心，可以肆为玩侮，仍示欲和之意，使伦归报，交使往来，至于再，至于三。其谋我益深，言益甘，我之信彼益虔，礼益恭，堕其计中，不自知觉，虽三尺童子皆为朝廷危之。伦之言曰：「女真欲以梓宫、母后、渊圣皇帝、中原境土悉归于我」。审如是，岂惟足以解吾君终身之忧哉，乃天下臣子之所大愿也。然自王者迹熄，五霸而下，鲜不以诈力相倾，今乃欲以信义之道望于豺狼，宁有此理！且讳日之报与不报，在彼无毫釐利害，至不难从之事也；我之恳请屡矣，而寂无闻焉。于其至易者尚不我从，则其他可知矣。《春秋》之于中国书名爵，而夷狄则以号，外而贱之也。王者欲一乎天下，曷外而贱之？以为非我族类，其心必异，不得不峻内外之限，别贵贱之分，以防不测之患于未然也。凡中国诸侯与夷狄盟会者，《春秋》必谨志而深讥之，其法严矣。女真自海上结盟，借助于我以灭契丹，既灭，遂犯汴都，其不可信一也。既为城下之盟，讲解而退矣，曾不旋踵，复围太原，其不可信二也。自时厥后，和使项背相望，而侵犯之兵无岁不有，其不可信三也。既破京城，乃始歛兵议和，诱我二帝出郊，劫之而去，其不可信四也。刘豫其所立也，事之无所不至，一旦执之，如探囊中物，其不可信五也。彼之包藏奸诡，不可测度如此，何为一旦与我如是之厚哉！或者谓虏酋初立，粘罕已死，亲族离畔，契丹复振，方务自保，畏我加兵，故欲释憾解雠，以免南顾之虑。岂其然乎！自刘豫既废之后，我益畏缩远屏，未尝敢向北方发一矢，彼何惮于我哉！是其深谋长计，欲不费一镞而坐收混一之功耳。闻其使称诏谕、挟册命而来，要主上以下拜之礼，果有之乎，其无也？果可从乎，其不可从也？反面事雠，匹夫犹不肯为，忍以堂堂之宋，君臣相率而拜不共戴天之人哉！主上哀疚在躬，孝友天至，必曰吾为梓宫屈，为皇太后屈，为渊圣皇帝屈，何不可之有？使子弟之情获伸于一日，志愿足矣，遑恤其他。相公何不以必然之理，开陈于咫尺之前乎？诚使一旦拜受女真之诏册，则将行女真之命令，颁女真之正朔，普天之下，莫非女真之土，率土之滨，莫非女真之臣，我宋君臣上下虽欲求措身之所，且不可得，徽宗、显肃之梓宫，遂无地可葬，母后、渊圣之辇辂，遂无家可归矣，无乃违主上圣孝之心，失相公大忠之节乎！昔汉高祖责数项羽，兵不少解，卒能免太公于俎上；晋大夫征缮以辅孺子，使恶我者惧，卒能归惠公于强秦；此古人已试之明验也。相公不用此策，以慰我主上孝悌之念，奈何欲误主上，举祖宗二百年之天下，委而弃之哉！今所以委曲顺从虏意，不敢少有违忤者，惟恐其不归梓宫、母后、渊圣，而加兵于我耳，曾不知一正君臣之分，则号令生杀皆出于其手。设若拥梓宫、母后、渊圣于大江之外，下一纸诏召吾君相以下来迎于境，我若从之，立有祸变，如其不从，彼将责我曰：「吾归而父母之丧，归而亲，归而兄，有大造于国，而乃违我之命，不肯来迎，是不孝于父母，不恭于兄，不忠于我也」。声罪来寇，将何以待之？事至如此，则前日所以顺从其意者，非特未有分毫之益，适足以致莫大之祸。和好既败，虽兵不用，其可得乎！为和之说者必曰：「今虽讲和，而边备实未尝弛，必无意外之患」。如圭观之，朝廷以议和故，谓谋臣猛将可以折冲禦侮者，皆无所用，或斥逐而远之，或并之于骄庸之将，又包羞忍耻，甘心屈辱以沮丧士气而离其心，殆若归马放牛，示天下不复用兵者，而谓之不弛边备，是内欺其心，上欺人主，下欺亿兆之众也。主上南面而君天下十有二年矣，其即位也，由天下臣民推戴所迫，不得已而从之，至于今日，天下军民岂肯听吾君北面而为仇贼之臣哉！主上以思念君父母兄之故，不惮于屈己，天下军民以爱君之故，不肯听主上之辱身，用此拒虏，不为无辞。若其举兵而来，适足以激怒吾众。我以大义明诏天下，率励疮痍之馀，共雪父母之辱，乃不可失之机会也，忠义之动，孰不奋发！中外貔貅之士数十万众，怀愤怒不平之气，思一吐之积有年，所惟君相用之如何耳。昔申胥一身，乃能存楚；楚虽三户，足以亡秦；遂氏四家，尽歼齐戍；田单孤垒，一战而复济上七十馀城。惟其诚心恳切，以气直决胜负耳。况女真无道已甚，中国虽败亡之馀，亦未至如即墨、遂人之弱，讵可甘心降虏，而无自强之志！相公若必欲拂天下之情，赞成主上，受此屈辱，如有奸雄因众心之愤，拥数十万众，仗大义以问相公之罪，则将何辞以对！且如靖康以来，为女真之所屠戮者，非将士之父兄，则其子弟，幸得脱身于锋镝，恨不得女真之肉脔而食之，今相公反爱信之如天属之戚，万口籍籍，扼腕忿怒，莫不归罪于相公，相公亦知之乎？相公尝自谓我欲济国事，死且不避，宁避怨谤。相公之心则忠矣，使杀身而有济于君，固志士仁人之所愿为也。若犯众怒，陷吾君于不义，政恐不惟怨谤而已，将丧身及国，毒流天下，遗臭万世。茍非至愚无知，自暴自弃，天夺其魄，心发风狂者，孰肯为此！靖康时有老卒郭京者，自言有异术，能遁形用兵，使敌人莫觉，宰相何㮚信以为然，使为大将，募京城市井狂浮之徒，部分教习，为之奇兵。城中之人皆知京不可用，惟渊圣与㮚倾心委任，不以为疑。方其引兵出城也，君臣犹延颈以望成功；及既败而走，然后悔之，已无及矣。今伦之妄，何以异京！愿相公鉴覆车之辙，早悟而改图之，无至事败，顿足拊髀，悔恨于不可奈何之时也。如圭闻虏使为接伴官范同所难，颇已恭顺，不敢过索礼数，人皆以为喜。如圭私忧过计，窃谓其既以诏谕为名，岂肯但已哉！深恐一旦到朝，乘君臣上下震慑危惧之际，张皇事势，以恐喝朝廷，我或仓惶错愕，不暇顾虑，遂为之屈，则大事去矣，可不早定计也！《书》曰：「三人占，则从二人之言」。前日诏侍从台谏之臣所议既上，不知以屈为可者有几，以为不可者有几，相公何不启主上遍观而熟计之？人心惟虚一而静，如止水与鉴，乃能明烛物理，毫发无遗；茍有所偏主，则虽泰山在前，而且不见。相公岂可执一己之私意，而忽深思焉？则是非利害，判若黑白矣。若曰主上圣意坚确，臣下莫之能回，此非所望于相公也。《春秋》之法，王朝公卿书爵，而宰咺、渠伯纠皆书名者，以其承王命而赗诸侯之妾，聘弑逆之人，故贬之也。当不义而不知其不可，不智；知其不可而不言，不忠；言不听而不去，阿谀患失，惟命是从，贻误君父，则将焉用彼相矣？此张华所以见责于张林而不能答也。相公立乎人之朝，谋人之邦国，而欲使万乘之主辱身于不共戴天之雠，较诸咺、纠，罪孰轻重！圣人复起，难乎免于诛绝矣。昔尧舜与群臣谋谟庙堂之上，曰「都」、曰「俞」、曰「吁」、曰「咈」，可否相济，不专尚同，故能相与致巍巍之功。孔子曰：「人之言曰，予无乐乎为君，惟其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎」？比来议论鲠直、不肯诡随者往往听其去，而柔媚谄谀之人，相公平日所疾者乃或号召，岂相公厌恶正直，觉今是而昨非乎？将使吾君惟以莫违予言为乐，虽知其足以丧邦，亦莫之恤也，可不为痛心哉！《传》曰：「嫠不恤纬，而忧宗周之陨，惧将及也」。今日存亡危急之秋，死生祸福，上下所同，谁不可言者！而当路巨公乃或谓士大夫各有司存，不当越职论朝廷事，是拒人于千里之外，而自涂其耳目也。擿埴冥行，将入于罟获陷阱之中，而莫之知矣。靖康之閒，相公不畏其死，发一忠言，高名大节，辉映千古，卓然如太山北斗，天下仰望，殆不可企及。如圭舅氏胡文定公每训子弟，举相公为标准；相公亦以道义相知，生则援之于朝，与谋国政，殁则发扬幽光，被哀荣之典。施及不肖之甥，亦蒙收录，且辱与进，款赐教戴，恩眷厚矣。今兹滥从诸儒，备僚属之末，诚不忍相公坏前日之名节，受天下之怨怒，祸集厥躬，而并及于国家也。与其雷同众人窃议于后，孰若献区区之忠于执事者，庶几悟聪听于万一哉！恕其狂直，而用其言，惟相公之命；怒其僭越，而加之罪，亦惟命！不胜皇恐之至！

公讳若海，字东叟，新安歙人。生而岐嶷，美姿挺特。年十八，游京师，入太学，连送礼部。靖康元年，北兵至，所过无坚城，朝廷下诏求知兵者，公锐然应诏。及赴有司，日未三刻，纸笔告穷，榜揭，遂居优等。时朝廷已遣耿、聂割河北地畀敌。其年冬，再至京师。公以为河北国家重地，当用河北以揽天下之权，不可怯懦，以自守闭关养敌，坐受其敝。高宗皇帝以康邸聚兵相台，公于是上书枢密曹辅，乞立康王为大元帅，拥兵镇抚河北，以掎金人之后，则京城之围自解。辅大喜，即以其书奏渊圣，制可，俾公为参谋，如高宗所。宰相何㮚执异议，以道梗为解，不果遣。王城失守，公述麟为书以献，谓两宫蒙尘，义不茍生，袖书抗尼雅满，乞存赵氏。及异姓僭拟，缒城而出，触干戈，趋山东，芒鞋裋褐，谒高宗于济州，首劝进，以神器久虚，异姓僭窃，宜早登大宝，以图中兴。一日间三被访问，锡以衣服巾履甚宠。补修职郎，充帐前差使，留居帐下。偶误出中军帐门，再入，则阍者以无号止之，因而腹痛，大病滨死，遂不复再进。扈从至南京。高宗皇帝登宝位，大元帅府结局推恩，改承奉郎，除江南经制使。属覃恩，转承事郎，除监登闻鼓院。五府交辟，改属右府。朝廷以张和公宣抚陕西，议未决，公曰：「天下者，常山蛇势也。秦蜀为首，东南为尾，中原为脊，以东南之尾，安能起天下之脊哉！将图恢复，必在川陕」。袖所见见和公，其书云云，极谈终日。和公悚然，欲言于上，辟公自随，以亲老辞。继论军食，忤执政意，求补外，通判沅州，谗者乘间入言，夺籍谪英州。道出临川，时节制江夏军马李允文拥众数十万，跋扈不用朝命，朝廷命招讨使张俊屯江西，其参谋官汤东野与公有旧，得公于路，喜甚，谓曰：「李允文怀反侧，非君莫能开其自新」。公即驰往，谕以成败逆顺，示以朝廷威德，复设三策以动之，辞旨明畅，允文大感悟，即举军东下。公复为书招其徒张用、曹成、李宏、马友同归朝廷。张用一见，以其众二十万解甲效顺。惟曹成疑贰有他志，公移书责之，成怒，将杀公，公夜宿王林军帐，以计得林军印，遂夺其众五千人，翌日曹成遂遁。公遗李宏书，使刺曹成以自归。宏得书，图成而力不胜，复走长沙，刺马友，群盗解散。公遂以王林五千人归招讨使张俊，俊乃班师凯旋，军容愈盛。是时朝廷方分遣偏师出殄馀寇，公以为为天下者，当化盗贼为我用，不可失英雄为国患，因著《平寇策》以献。朝廷悉用公策。其后李宏为刘忠所并，死长沙；刘忠为韩世忠所破，走刘豫；曹成走广而后降，湖湘遂安。公寻复承务郎，监潭州南岳庙，除通判辰州。绍兴九年复三京，预祗谒陵寝事，还以前功旬月四迁至承议郎，通判顺昌府。江淮失守，兵集城下，结垒满野。时太尉刘公锜甫至，众不满三万，遣人丐援于朝，无敢往者。公毅然首途，竟达在所，具述刘公明方略、善用兵，以偏师济之，必有成功。朝廷从之，敌果大败去。除淮北宣抚司机幕。柘皋之役，复以劳两转至朝散郎，除通判洪州。未上，丁内艰，服阕，添差通判信州。秩满，参湖北帅司议。是年阅五转至朝请大夫，除知道州。陛辞得对，上曰：「卿许久不见，一向安在」？除直秘阁，改知江州。到官岁馀，丁司农公忧。时方经略中原，朝廷议起公护上流，而公不幸死矣，时绍兴三十一年十一月五日也，享年六十有一，以其月二十八日葬于渔梁山。妻硕人赵氏，皇叔、故循王士袅之女。子一人择善，朝散郎、通判常州。孙男五人，女四人。公豁达高亮，深沉有度，自幼不群，耻为世俗章句学。字书行草，自为一家。于文无所不能，探纸笔立就，初若不经意者，比成章，蹈厉风发，脍炙万口。论兵几，策时事，决河汉，灼蓍龟，不足以当其豪且审也。其《麟书》引兽合事，罗百兽而尊麟，使卖国叛君者读之色愧。其《移群盗书》及《平寇策》，纵横明辨，听者悦从，比及攘定，皆如素画。平时自许好奇伟倜傥慕鲁仲连，慷慨多大志慕马文渊。高宗尝以片纸书公名，谕张和公曰：「似此人材，卿宜收拾」。会和公去国，不克召。故相秦桧忌其才，且潜邸旧，屏远不使得用，用亦百不试一。迨桧死，乃获再望清光。立谈间亟分训宠，且曰：「是朕起兵时主簿」。盖以光武遇冯异之意待公也。迹其际会，使久在列近，所植立宜如何！九江之政清而惠，比其去，举城相与泣，呱呱不忍舍。公与人交，襟怀豁如，无贵贱悉得其欢心。赒急济乏，倾囷倒廪，不惮也。郊恩延赏，首官其弟。其轻施笃义，行于家而施于人者类如此。谨撮其大概，以俟立言之君子云。

皇朝养士垂二百年，羯胡犯顺，直捣京华，捐君父如路人，奉符玺于异姓者，皆平时崇资显秩之人也。独李公清卿愤褫废之辱，奋所不顾，引大义而叱虎狼。虽遭哮噬，而詈声含胡，与命俱绝。想见一时精忠，裂眦冲冠，干霄贯日，凛凛在人耳目间。呜呼，古之烈丈夫也！议者谓公之死若未足多，两宫见虏，公实主之，盖不得不死耳。每闻此语，辄为拂膺不怿。思之，知出于不能死者口，而无识者从而和之。不能死者忌人之能死以形己，无识者出入四寸而不究忠贤之用心。夫主忧臣辱，主辱臣死。两宫屈辱，且见褫废，举朝之臣宜死之。当时如何㮚、孙觌亦在君侧，畏惧蓄缩，不敢喘息。而徐秉哲、王时雍辈方津津然以伪命为荣，不臣之罪，合丹厥族。噫，不议此之诛，而贬公之忠，其无公论甚矣。太史公曰：「死非难，处死者难」。若公者可谓能处死矣。主见虏之谋，亦忠于为国。属大势已去，难以口舌争之，不然则草降劝进，计不出此耳。使圣人复起，按《春秋》而责公之备，不过曰虽智不足以存君，不忍背君而独存，岂容少贬也耶？作《忠辩》。

宣和壬寅，朝廷议取燕云，命取枢密宇文公以本职显谟阁待制参预军事。公驰至河北，见沿边匮乏，兵备缺然，兼虑女真异日强不可制，即上疏力言不可；又贻书与太宰王黼、元枢郑居中，及其兄承旨，并翰林学士赵野，托承旨与野力劝黼。黼不从，遂取旨命公不得漏泄章疏。时师老无功，上有意中辍，而契丹九大王耶律淳死，国人离心，黼再主攻伐之议，镌宇文公待制，命知檀州（檀州去燕山四程。）。久之，环庆阙帅，郑居中荐公，遂以修撰帅庆阳。而朝廷又有收复灵武之议，欲命高俅总其事，御笔条画攻取之计，俾公遵行。又力言不可。高俅自惮，其事寻已，而公亦罢帅，责知亳州。乙巳岁，公为翰林学士，童贯欲取云中，公以云中斗绝一隅，纵可取亦不可守。贯之党马扩、李宗振等陈可取之策，二疏交上。时蔡京当国，欲从贯言。公兄时为右辖，与李邦彦合谋力争于上前，京之说不胜，遂画旨留候。至乙巳岁十二月，金人寇边，燕山失守。报至，中外失色。上御保和殿召问公曰：「悔不用卿前日之说」。公奏先降罪己诏以收人心，人心悦则中原决保无虞。上命公草诏，而公先以草成诏本在怀中，即取进呈，又列更朝政数十事于诏本之后。时上欲诏书中入「政事拘于纪年，贤能陷于党籍」之语。大臣亦有言不须降诏，公泣涕力请，上从公言。诏下，人心大悦。上曰：「卿素得陕右士心，可以资政殿大学士为宣谕使，躬往陕西，择将召兵，以赴国难」。公以二月二十八日朝辞出京，至陕西，以檄文召种师中、姚古，令各以麾下兵赴京畿。而公亲总马忠等兵，至郑州之东，遇金人万骑欲据郑。公虑郑破即绝西兵来路，遂令忠邀击于仆射庙前，金人大败。公又移文诸郡及申奏朝廷，声言陕西有兵五十万至（二帅及诸兵至者十九万，此先声也。），金人莫测虚实，遂领兵下寨，不敢四出。至今郑人绘公及马忠像于仆射祠中。公以丙午二月一日回至京师。时朝廷于正月中旬已讲和，金人止俟得金帛犒师即还，而李纲引兵劫寨失利，无一骑还者。金人忿朝廷失约，再攻京城，西北隅几破，云梯四面交至，矢石如雨。城中精兵自梁方平团结五万人破于滑州，何灌领三万败于近畿，劫寨失利又丧数万人。驱市人登城守禦，不能荷戟弯弓。公忧社稷危甚，即入城见渊圣于延和殿。泣谓公曰：「救此危急有何策」？公言：「今城中惟有禁卫，市人不可出战。西兵至者未满万人，其馀计程须旬日可至。王师寡弱，城西北隅已摧毁。拒敌未有策，惟有臣以身当劫寨之事，臣试冒死往说之」。上曰：「卿且奋不顾身，以救国家之急」。公即欲前去。自劫寨后，金人睹使人来即杀，公捐甲服朝章，以三省大程官数十人从，张盖扬鞭，喝宇文大资而出城，而金人以万骑围绕，前驱已有被矢刃者，公言：「我来计议事，汝安得杀人」？金酋二太子者，旧闻公名，知公至，即止兵，引公至帐前会食。公问再攻京城之事，二太子曰：「朝廷已与我和，因甚却来劫寨」？公曰：「我招西兵至城下，西兵贪利，不知朝廷讲和，只知尔有金帛数十万，所以劫寨，止约不得，干他朝廷甚事」？二太子曰：「是不是」？公曰：「人谁不畏死，我以不能止约西兵劫寨，冒死而来，以明非朝廷之意」。公议论慷慨，众感其信义，遂止攻城，令公速往奏知。公言：「今日已晚，俟来早入城」。二太子又喜公不疑，留饮至夜，对公焚攻城器具。翌日，公对延和殿，言：「二太子可以信义感动，已不攻城。今宗室诸公皆从上皇往东南，惟康邸为质于军中，臣取圣旨，以来日试往取康邸还阙」。上许之，除公签书枢密院，解所服正透犀带以赐之。公次日再往金人寨中，力请康王还，并指名取吕颐浩等七人，谓金酋曰：「若此事不见听，只死在此所，誓不空归」。反覆至数千言，金人感其意，许之。公遂与康邸及颐浩等联辔而归。公尝谓今上在兄弟中英伟绝人，虑久留金人寨中，特建议亲往奉迎，遂为今日社稷大功。又虑兵久不退生变，二月七日，又取旨说金酋，趣其归师，金酋许以四月十日为期。公再三陈论，自辰至申，促至二月十日，二太子曰：「枢密不梢空，我亦不梢空（金人以虚诞为梢空。），请公初十日早亲来看我退师」。二太子又说割三镇事，公以难辞。二太子曰：「若能固守盟约，三镇别有商量，止要赋税」。公遂令二太子作誓书，入此十六字于书中，携之以归。奏知，上喜甚。时二太子方还师，公亦反覆说令报知。粘罕回至代州矣，而李纲之门人皆曰：「前日保京城之功只说陇西公，今日却归宇文，须与埽了」。「埽了」之说，当时忌功语也。公初与二种及姚古商议，为备禦一十九事，为一册，皆在画一，欲其枢府施行。而同列皆言我辈在朝，金人必不来，何必设备禦，所论率矛盾不合。公争于上前，言主和者不肯设备，主战者不量力以丧师，轻视敌人如儿女子，岂不误国？有言官旧尝恳公荐自代，公不语，至是在言路，又欲与其知己位亚政府者为地，抗疏力诋公，皆虚言无实。如诬公在云中丧师等事，公未尝总兵，又云中在虏境，距代州三百馀里，公未尝帅太原，不知何以得此语。又谓公以口舌退金人之师，致王师无功。诋公既力，兼同列见公智略辐凑，又有退金人、保京城大功，妒之颇甚。公孤立不胜，亦恳外补，遂以资政殿大学士帅青州。朝廷降诏，令三镇邀击金人，粘罕者复回至太原。公所议备禦十九事皆不省，惟唐恪间采其议，而何㮚虑计策行则公复用，取其策焚之。备禦从此而不讲，公所招宿将孙安节等皆不用。至三镇邀击丧师，金人遂以盟约终不可信，攻太原，陷泽潞。朝廷督种师中等陷没相继，太原以无援失守，大臣亲总兵皆溃散。国威靡然，金人再犯京城，遂成北狩之祸，皆轻敌寡谋、妨功嫉能所致也。靖康丁未三月八日，圃田安成之谨记。

公姓李氏，讳若水，字清卿，始名若冰。洺州曲周县人。曾祖宏，故任莫州录事参军，赠太子太傅。祖庠，故任郑州管城县主簿，赠太子太傅。父恂，故任开德府议曹掾，赠少傅。世业儒，仕州县著清白声。公自幼苦学，工于属文，政和八年嘉王榜敕赐同上舍出身。初任迪功郎、大名府元城县尉。时河朔盗贼起，以捕获功改承仕郎，复以功赏转宣教郎，授平阳府司录。宣和六年，春试学官，有司爱其文典雅近古，擢为第一，除济南府府学教授。先是左司员外郎高景云尝见其诗，奇之，遂立荐于朝，除太学博士。时文格彫敝，独以古文倡之，从者甚众。七年春，李公邦彦起复少宰，当蔡京落致仕，其子孙用事，李公欲托病求去。公素蒙见知，乃上劄子言：「大臣以道事君，不可则止，安可假病，默默而退？当抗论上前，以尽大臣去就之义，无使天下有伴食之讥」。李公颇不悦。继以非旧窠阙减罢，遂不复除用。尝以启上李公，其末云：「顾积蠹之云久，宜致理之尤难。首建裁损而国用未丰，痛罢科徭而民力犹困。边陲初定，当求守禦之方；贼势稍衰，可弛防闲之策？权贵抑之而益横，仕流滥矣而莫澄。凡兹十数之大功，未睹轩昂之成效。正宜解榻以待士，置驿以招贤，博采寸长，用裨远见」。未几金寇犯边，果如所料。靖康元年夏，再除太学博士。待阙閒，差权太常博士，累转朝奉郎。时开府仪同三司简国公高俅薨，皇帝谕挂服举哀，承太常寺告报，轮当赞导，入劄子言：「俅败坏军政，致金寇长驱，罪与童贯等，当褫退官秩，示不终赦，不宜辱举挂之礼」。数日未报，复入劄子，备论其事，朝廷从之。即除太常博士。八月，朝廷欲遣使金国，以租赋赎三镇，令侍从台谏各举三人。公两预其荐，召上殿，赐今名，除秘书省著作佐郎，借秘书少监，奉使大金山西军前。到太原，见国相粘罕。时太原、真定已陷，租赋不能赎三镇。途中尝有诗呈副使王坦翁曰：「平生忠义定何人，数月相从笑语真。未信功名孤壮志，不妨诗酒寄閒身。此来饱看千崖秀，归去宁知两鬓新？就使牧羊吾不恨，汉旄零落雪花春」。又曰：「旧持汉节愧前人，闻许传来苦不真。五鼓促回千里梦，一官妨尽百年身。关山吐月程程远，诗景含秋句句新。孤馆可能忘客恨，脱巾聊进一杯春」。十一月十一日还朝，十三日闻虏骑已南，有旨令同王云等再议。除侍从，公辞乃已。十五日，知枢密院事冯澥使粘罕，借公徽猷阁学士副之。是夜到中牟，守河溃兵作过，或云已有虏骑渡河，左右甚骇，谋取旨改路。冯澥问当如何，公曰：「守边防河诸把隘将士皆望风逃避，奉使者又如此，朝廷将何所赖？以某处之，唯有死而已」。令云：「敢回者行军法」！众遂定。路中日一奏，乞京城设备。至怀州界，逢金人大军馆伴刘思、萧庆，云已遣使往汴京画河为界，三镇更不须理会。随大军至西京界，闻门下侍郎耿南仲、同知枢密院事聂昌出使，交割河北、河东地界。闰十一月三日到京城外，拘留冲虚观。尝赋诗以见志曰：「胡马南来久不归，山河残破一身微。功名误我閒云过，岁月惊人迅鸟飞。每事恐贻千古笑，此生甘与众人违。艰难重有君亲念，血泪斑斑满客衣」。虏人独遣冯澥同萧庆入城，请与皇帝相见，欲议盟誓，不从。又遣萧庆入城，请与皇帝相见，又不从，许宰相、亲王出。后数日，两枢密、两郡王分使军前，议不合，粘罕攻城。至城破，次日馆伴来相见，说景王请命，上书犹有御宝，料城中未甚乱，国相教徽猷来，欲令入城。遂于城破处见粘罕、斡离不，云可令何相公来议事。国书中亦说此意，入见奏之。当日何㮚出，次日又遣济王、中书侍郎陈过庭出。何㮚回陈，二帅请与上皇相见，上欲代之，先遣诣恳告。次日出幸虏营，留三日而还。后除礼部尚书，力辞。上曰：「徽猷阁学士自与尚书同班，卿可受之」。复以借官辞不已，改除吏部侍郎，命兼权开封尹，辞之。降御笔云：「卿始终为国，兼尹不须辞免」。二年正月九日，军前遣使将国书来，说农务将兴，及徽号事须当面议，请皇帝出郊，遂降诏次日出。至二月六日，金人变议。公母夫人张氏闻之，恸曰：「吾子平日刚直，死难决矣」。自后不通消息。当月二十一日，权府曹吕齐在朱雀门见取过军前医官熊调入城取物，说：「某修合处在国相位廊下，屡见唤李侍郎来理会事，早来又见问：『何故唯你坚不欲立异姓』？李侍郎道：『上皇悔过避位，主上孝慈勤俭，无有过行』。国相云：『赵皇失信，使南北生灵如此，岂不是过』？李侍郎道：『若以失信为过，国相亦有失信处五』。乃历数之，某忘记其语。又云：『你劫金帛女子，止是一大贼耳，你国灭决不久』。国相大怒，令推出处置」。二十四日，随行虞候谢宁入城般取家小，说：「某已收在监军处打伞，前此常随定侍郎。初六日，时先收了金国诏书，粘罕令萧太师脱御服，侍郎向前抱持皇帝，令不得脱。被十馀番人拽过一边，叫道：『此大朝真天子，你杀狗辈不得无礼』。又被番人打口，面见脱了御服，即时气绝于地。谢宁不敢唤，少时却苏，众已分散，只有十数甲兵守之，传国相指挥：须管要李侍郎在。遂令谢宁扶到青城左掖门侧廊屋内住，每日供三番饮食，侍郎绝不能吃，似中著底。后萧太师三次来道：『事已如此，你休执迷，拣长处行，恐坏性命，不是你好人，我不来劝你』。又云：『你前日骂詈国相，国相亦不见过，你若顺从他时，与你好官做』。侍郎只道天无二日，某无二主。谢宁曾劝道：『侍郎父母年高，兄弟又多，若稍顺他，恐可得回』。侍郎叱云：『古时有忠臣，如今岂无？你理会不得』。十六日，国相来唤理会事，了却放回。二十一日，又唤去理会事甚多时。临后只见侍郎骂詈，国相令推出处置。又回面叫骂，不喜听，遂和谢宁缚了。到南郊侧近，顾谢宁云：『我为国家合死，枉带累你』。监军道：『待与你放了，你回头来也未』？犹骂詈不止，遂害之」。及说：「被害去处，某后来亦不敢回去埋藏」。至四月四日，金寇已退，家人出城寻认，依谢宁所言去处得之，暴露四十馀日，肌肉不变，时年三十五。初，金人出榜阙下，求立异姓，云军前南官亦当举，唯不许何㮚、李某预此议。及军前取家属，兄若虚到南薰门，亲见番官数十，共叹其忠。且言：「我大辽死难者二十馀人，你南朝只李侍郎一人」。后自京师奔大元帅府，上书者数十人，皆言为社稷死者唯李若水一人。今上皇帝即位之初，尚书右丞吕好问又上劄子，乞优加褒赠。建炎元年五月九日，奉圣旨特赠观文殿学士，与子孙恩泽五人，赐其家银绢五百匹两。后因臣僚劄子，乞赐美谥，当年六月九日，奉圣旨可特赐谥，续准告谥「忠悯」。建炎三年七月，召兄若虚上殿，上正色曰：「围城中士大夫止有李若水」。绍兴四年正月内，明州见武节郎、新镇江府焦山巡检张珍，说：「围城中作行门，第二次从驾出郊，亲见当日粘罕在殿上，高尚书读罢诏，使萧庆脱御服，独侍郎向前云：『陛下不可脱，这贼乱做也』。立于渊圣皇帝后，左手掩抱渊圣皇帝，右手指而骂之。某等出门外，不见后面事」。绍兴八年夏，金国使人乌陵思谋对接伴称公忠义，且问子弟几人，今在某处仕宦。绍兴九年春，又蒙朝廷给还致仕遗表恩泽三人。建炎二年秋，家属流寓扬州，遂藁葬公于蜀冈南。绍兴十一年五月二十三日，迁葬公于湖州归安县广德乡，卜村南黄龙坞少傅公茔之左，敕赐坟寺额曰「褒忠永庆禅院」，贤士大夫作哀挽者百馀人。公娶刘氏、赵氏，并赠硕人。三子：曰浩，早亡；曰淳、曰浚。孙四人，楷、札、橒、相。继以二子。郊恩累赠公左宣奉大夫。所著诗文经兵火多散失，有文集十卷。其行状、墓志、神道碑皆未就，故实纪其事迹。

得旨编修《钦宗实录》，正史除日历所发到靖康日历及汪藻所编《靖康要录》，并一时野史、杂说与故臣家搜访到文字外，缘岁月益久，十不存一。虽靖康首尾不过岁馀，然徽宗朝大臣多终于是年，其在今录皆当立传。询之其家，已不可得，欲访之故臣遗老，则存者无几，寖寖不问，则史策脱略，漫无□纪。窃见前敷文阁待制致仕孙觌，在靖康中实为台谏侍从，亲识当时之人，亲见当时之事。其年虽老，笔力不衰。乞诏觌以其所闻见，撰为蔡京、王黼、童贯、蔡攸、梁师成、谭植、朱勔、种师道、何㮚、刘延庆、聂昌、谭世绩等列传，及一朝议论事迹。凡国史实录所当书者，皆令条列，上送本院。庶几遗文故事，得以毕集，不至放失旧闻，以阙大典。