四月二十三日，乡贡进士田锡谨以长书一通，献于相公黄閤之下。惶恐震骇，不知所裁，幸相公容而察之，使获尽其愚衷，则可以免僭踰之诛，而蒙容恕之惠也。夫以贱干贵，遭逢实难；以言感人，听信亦寡。盖贵贱之际，若天壤之相悬；言感之间，非聪明而弗悟。今相公以英贵之重，居廊庙之尊，功业辉光，仁义流布，事无微而不烛，理无深而不知。故在位庶寮，与仕进之辈，孰不受陶铸之大惠，靡不希颜嘱之馀辉。锡是以载徵敷叙之辞，上觊钧台之鉴。昔文王称睿圣，犹询及刍荛；周公曰圣人，亦下礼贫贱。邴吉问服辕之喘，齐相念涉淄之寒。路左长谣，而晏子动容；门下献书，而姚崇弗罪。斯皆相公熟闻之事，儒生常叙之谭，固不假形于书简而后知，亦不劳伸于比喻而方见。然相公以房、杜之策略，佐尧、舜之事机，入造膝于一人，出劳神于百揆。所务者国家大事，所思者社稷宏谟。动唯万务之繁，静悦寸阴之暇。而白屋之士，片艺自沽，求谒见于黄扉，进干祈于重顾。求名者不过为希科第，在位者不越为冀迁升。若是者累累然接踵于门栏，藉藉焉取容于左右。无宏才大略，以裨于采听；无英气异行，以动于礼容。所以相君之门非深严也，由所谒之人非英特也，宜其情弗上通，而言弗下应焉。相君之听非忽略也，由所吐之言无利害也，宜其进未速见，而退未能已也。是以古人知崇重之难接，非奇伟之莫伸，故有危冠长剑以饰容，长揖抗礼以自异。锡常研几于此，而取类于彼，悦怿自得，始终可图。以为凡欲一谒公卿之门，一达生平之志，胡不观往古所行之事，酌于今未兆之机，焉敢曲徵异辞，聊欲直叙往事。昔齐宣志在驰骋，而淳于之荐客非贤；阖庐志在仇雠，而伍员之所言未当。非言未当也，其言非阖庐之志也；非客不肖也，其人非齐宣之意也。故徼福者先意而为事，事无不合；希宠者见几以设谋，谋无不谐。观大《易》之言，则曰「几者事之微」也；详《春秋》之旨，则曰「需者事之贼」焉。进与退必以时，而谋与断交相养也。今相公知小人在此一书也，罪小人亦此一书也。虽知言出而罪入，固宜偷合茍容，与众人碌碌焉；茍万一志意相投，宠遇下及，则安可违利趣害，而贻识者之讥也？幸相公英明而察焉，望相公仁恕而容焉。锡以羁旅之人，怀丛脞之艺，去国三千里，宦游二十载。贫贱琐屑，迂懦闇钝，不言而晓，言之且惭。年龄在躬，三十有九。昔在于蜀，同与科场者，今皆列丹陛，升清贯，出奉帝皇之命，入居台省之职。而小人犹食人之食，衣人之衣，困为旅人，辱在徒步。当明天子在上，贤宰相当国，仁犹及于草木，信尚孚于豚鱼。安可负六尺之躯，怀丈夫之志，而终日屑屑，不能自奋？非知己之罪，实自贻之戚也。寒贱幽忧之苦，不足为相公言之；希求遭逢之幸，不敢于相公伸之。言之则亵黩聪明，申之则干犯英贵。然又何以回特达英果之遇，济进趋变化之机？孟子云：「位卑而言高者，罪也」。今无寸禄之位，而吐僭高之言，郦生五鼎之烹，田光伏剑之节，岂独古人也？今幸而为相公言之。锡生平所著文约百轴，择其自善者得二十编，虽缮写献投，为举人事业，固不乞用为卖名之货，亦不足为希赏之资；其实邀相公之知，回相公之鉴者，在此一书尔。昔相公奉使于吴，而知吴可取也。相公在西掖为侍从之臣，旦夕论思，而谓蜀可灭也。相公在翰林，吁谟宥密，益亲帝衮，而致吴越王来归阙下。以是知擒吴灭蜀，平百越而来四夷，岂非相公赞成帝谟，而密用良画哉？所以先帝取天下，平海内，二十年间，强不敢掩弱，大不敢加小，信泰来之运钟于圣朝，升平之时归于今上也。今主明而相贤，本丰而基固，天下安危之柄，总之于主上，而持之于相公。夫盛事难兼，而良时不再。且老农有三载之储，犹悦然而自裕；良贾获千金之利，尚怡然而自多。矧相公遇太平天子而佐之，获太平之民而理之，岂不以功名辉赫而自裕乎，岂不以志意纵横而自多乎？且自古乱世多而理世少，君子寡而小人众。以姚崇之贤而值玄宗晚年，稍溺情于逸乐；以裴度之量而遇宪、穆之际，未致太平。今天子春秋鼎盛，好文而稽古；天下底定，内宁而外安。此相公可意之秋也，生民受赐之时也。夫制理于未乱，禁邪于未形，则君子明智先见之常道也。兵书曰「善战者无赫赫之名」，盖制胜于未形未兆之前也。古人云：「天下有道，则守在四夷」。方今边鄙无虞，戎夷畏服，契丹遣其爱子，入朝贡奉。是相公慎择边吏，俾务大体，无使邀功而搆怨之秋也。邀功则事生，事生则怨生，是邀功之人，不能布天子之大信于外夷也，相公能不介意乎？小人狂愚，一至于此。《春秋》不云乎：「嫠不恤其纬，而周宗是忧」。然狂夫之言，圣人择焉。昔魏武恶杨脩之智而杀之，千载之后，人皆非之。韩信纳左车之说，百战之胜，人皆美之。汤曰天下愚夫，「一能胜余」。舜闻一善，沛然而悦。茍言利国家，则言之者无罪，而闻之者足以自戒。相公怜而察之，则以为小人方谋仕进，茍非设奇，则无以警骇听闻也；若相公鄙而浅之，则适足邀抚掌大噱也。相公若以片文知于小人，则锡有二十编之文，愿受知于门下；若以一言知于下走，则锡有鄙闻陋见，愿见采于舆人也。若以怜亡国之馀，恤宦游之困，而锡钧镕于匹夫，则羁旅之人自兹而振矣。昔唐时名辈在科场间，亦以设奇取誉，如尹枢自放状元、王璘衣缬之类。又若刘禹锡、柳宗元之为人，皆以大儒之业，当壮年获志于科第，自谓跬步万里，坐邀大位，而言无畏忌，志务倜傥。迨升郎署，席未遑暖，而众毁已炽，或出刺遐徼，而流离不复；或终老散地，而诗酒自宽。壮图弗伸，晚年方悟，非当时弗用也，由锐气误物也。仕进之仵，茍能鉴往失而慎将来，则安可不为良相之用乎，安可不受良相之知乎？揣小人艺能，固与往贤悬邈也。然遽以刍荛之见，骤希庙堂之知，死罪死罪。相公若以为适时之机，自伸之术，慕王泠然求知宰相，尹枢自放状元，斯亦觊相公稍霁威怒而深察焉。锡惶恐顿首再拜。

《汉书》称丙吉尝出，逢群盗斗者，死伤横道，吉过之不问。前行，逢人逐牛，牛喘息，吉使骑吏问牛行几里而喘。或以讥吉，吉曰：「宰相不亲小事，非所以道路问斗伤也。方春少阳用事，未可以热；近行而喘，此时气失节，恐有所伤害也。三公典调阴阳，职所当忧，是以问之」。锡尝试论之曰：宰相尊天子，安诸侯，在乎总要纲，持大柄，务求贤以置诸位，择能以分其职。贤者在庶位，能者莅百战，庶位得人，百战具举，则理道不紊于条贯，生民可得教化，所谓劳于求贤，而逸于致理。由是观之，宰相犹哲匠尔。绳墨规矩，器于小大之材，材适其用，然后指麾众工，授以制度，不劳亲执斧斤，而崇屋搆矣。是皇王帝霸之道若崇屋，贤能才智之人皆众工，宰相操执大道以指麾百官，量其器能，授以庶务，则不劳躬亲小事，而理道成。理道成，则兆民悦，则富且寿，故民无怨嗟愁愤，悲伤夭札。所以天地交泰，水旱虫霜不灾于物，谓之阴阳和，由宰相总大政而致之，故谓之燮理元化，陶镕品汇。丙吉拜丞相在孝宣神爵三年夏四月，至五凤三年春正月薨。丙吉在相位，才四载而薨。当其四载之间，有日蚀，有任宣坐谋反伏诛，有严延年得罪弃市；杨恽坐怨望处死（恽不言天久雨之事。），公卿奏恽党皆免官；京兆尹张敞亦被奏，因亡。于是京师吏民解弛，桴鼓数起，而冀州部中有大贼。上思敞功，徵拜理冀。又尝有诏曰：「今郡国二千石，或擅为苛禁」。又有诏以吏不廉平，增加其俸。验兹数事，冬朔日蚀，天久不雨，盗贼扰境，官吏伏法，斯亦未为阴阳和而天地泰。况群斗者死伤横道，高陵民兄弟争田，复未为庶民和悦。庶民既未之和悦，官吏又未之辑睦，河南杀人流血数里，岂不感伤和气，而致春温？温和失时，人亦自觉，何必因牛之喘，方认时气差违？矧丙吉拜相以来，未能进一贤人，黜一不肖。有黄霸，不能早用为同列；有于定国，不能早引为同僚；耻府中按吏之名，容车上吐茵之过，不足多也。欲待岁尽课人之殿最，方行赏罚，赏罚欲加谁哉？抑圣贤理天下，必致其道，然后政成而民悦。虽使夔、契为政，亦待三载而成功，若期月化醇，未之有也。后人读汉史，言贤相，皆服膺问喘之理，企踵调元之道，不详事实。锡谓丙吉矫欤？诚失问欤？

智周万物曰圣，道济万民曰贤。圣乃君德也，贤亦君德也。然天无二日，土无二王，故圣人王则贤者事之，贤者王则圣人事之。周公相成王，乃以圣事贤者也；仲虺相成汤，乃以贤事圣者也。舜、禹在十六相之间，即以圣事圣者也。高宗命相，称若金用尔为砺，若旱用尔为霖，若和羹用尔为盐梅，若济川用尔为舟楫。此得命相之大旨也。昔管仲相桓公也，以隰朋善摈赞之礼，请立为司宾；以宁戚能稼穑之政，请立为司田；以宾胥无明于刑法，请立为大理；以王子城父谙于战阵，请立为大司马；以东郭牙忠鲠谠直，请立为大谏。乃曰君欲理国强兵，则五子在焉；若欲霸王，则夷吾在此。此乃得为相之大体也。是知宰相所居者国之大位，所务者国之大事，所忧者国之大难，所理者国之大柄。百职如网罟也，群官若襟袂也，提纲则网罟不紊，举领则襟袂自整。所谓挈霸王之器，授于圣哲之主也。故陈平不言细务，丙吉耻按小吏，所以府无铃阁，门不施闑，示与邦国大同也。不于众务之有隔也。许扣閤以白事，呼宜禄以立闻，是表宰相之贵异于臣僚之贵也，宰相之职贰于帝王之职也。君在座，见宰相则起，赞拜者揖而告之；君在车，见宰相则下，赞礼者导而告之。故伊尹谓之阿衡，吕望谓之尚父，圣人所以隆其礼若是也，贵其才亦然也。所任非轻，所责亦重。若天地有大变，邦国有大灾，则引咎责躬，谢病免职。天下知其隆贵，而不知其忧劳；受其陶镕，而不知其功业。五帝之时，人谨事约，故宰相得致其理。三季而下，俗薄文弊，故宰相尤劳其精。昔玄宗用姚崇、宋璟，则开元之初，天下康济；用林甫、国忠、则天宝之末，海内丧乱。岂独臣之过也，抑亦君心之怠也。当忧勤之时，则逆鳞犯颜之臣，谓之忠荩而听纳也；及安逸之后，则苦口沃心之谏，谓之狂妄而厌闻也，岂徒然哉！昔魏徵相太宗也，以抗直克保其终；宪宗之用李绛也，以刚正不得其死。盖君臣之际，委遇方深，则谗谤生焉，祸难起焉。谗言不惑，则匕首窃发。岂惟正直忌于众目，抑亦富贵摇于人心，王涯遂死于疑兵，窦参亦逢于刺客。是知为相不易，为君亦难。不惑谗疑，君之难也；不事富贵，相之不易也。德宗，勤俭之令主也，惑于谗疑；赞皇，才略之贤相也，溺于富贵。故宰相所先者才略，所重者识量。刘幽求克平内难，唐休璟善料边功，乃才略者也。张九龄请诛禄山，娄师德密荐仁杰，乃识量者也。有量则深沈而难测，有识则敏速于先见。使玄宗用九龄之言，则禄山之乱不生矣；使天后不言师德之荐，则仁杰之明不知矣。夫俾人迁善远罪，而不自觉者，礼也；致君去危就安，而不自悟者，贤相也。盖弭乱于未形，制理于未兆，群官但受其节制，万机莫测于运用也。黄閤之下，敢献箴曰：

惟天有斗，斡运化机。日月五纬，阴阳四时，斗柄所指，随其推移。惟君有相，调燮天下。朝廷百揆，天地万化。政柄所指，随其强霸。一国具瞻，三台之象。所务才略，所先识量。量若不宽，不能容众。识若不明，不堪大用。才若不长，不堪任重。略若不深，不谋公共。识量有智，为相之器。礼乐征伐，为相之辔。按辔理人，利器事君。献替辅弼，启沃经纶。乃成大业，乃集大勋。尧得元凯，垂衣而理。汤得伊、仲，顺人而起，汉得良、平，乱略乃弭。唐得房、魏，王道如砥。君之股肱，禄既厚焉。君之耳目，贵亦极焉。禄厚骄生，贵极忘迁。延龄调上，林甫忌贤。元载专宠，吉甫弄权。众僚位卑，不敢抗言。百官礼隔，谁肯犯颜？阿顺久矣，倾亡忽然。性习相近，始终勿渝。进贤为党，道则不孤。至公为任，身则无虞。民既富寿，物亦昭苏。狂生不佞，敢告仆夫。

夫物之大者，其状若垂天之云。《礼》称三月在涤，《诗》云九十其犉。歧蹄者天，穿鼻者人。或衣绣而入太庙，或鞟鼓而正三军。尔牛来思，其耳湿湿。鼷鼠既忌于见伤，风马亦知其不及。扣角申宁戚之困，烧尾救田单之急。或为军事之占，或示农耕之候。畏彼髦头，宁为鸡口。晋武以青麻彰德，何曾以铜钩被奏。至于伤口改卜，用犊贵诚。或握角而不售，或割肉而复生。伟刘宽之量远，羡鲁恭之政行，多郭舒之宽恕，慕朱冲之不争。中尉则驾之者赤，桃根则献之者青。王恺既闻于八百，苟晞亦称其千里。虽有双筋，且无上齿。别有得于文山，放之桃林。木则馈粮，石则便金。设以楅衡，养之牢筴。愚公畜牸于齐山，百里载盐于秦国。礿祭乃东邻之杀，无妄见行人之得。袁宏见讽于羸牸，华元应嘲于有皮。遗布既因于王烈，置刍亦见于罗威。复有职人掌刍，封人供藁，彦回靡视于坠井，卢恺不烹而哀老。或偾于豚上，或置之树杪。詹何既识于白蹄，葛卢亦辨其三牺。肃慎占之而入贡，弦高用之而犒师。别有盆子主之以建业，光武骑之以起兵。或为梦于蒋琬，或见解于庖丁。观其豫章系绢，蒲鞯挂书。白则识李冰之绶，青则驾老子之车。季知一搏而思过，江湛但饮而无刍。又有蹋石成花，涂泥求雨。或行诈而书帛，或争长而杀御。既担矛而卫犊，亦结阵而却虎。至若置于盆簝，老在阑牢，角不失于三色，香独称于四膏。遇夔致问，喘月辞劳。称精鉴者薛公，习遗书有晋祖。既曰不能执鼠，又云难以逐兔。成牛弘之宽厚，显卢昌之仁恕。至于千足而富，夜鸣则庮，顾宪、仲文咸决狱而人服，时苗、羊氏并居官而犊留。又有程郑江竭，娄提谷量，望气知北夷之验，卜兆为司马之祥。若乃嘉彼柔谨，哀其觳觫。或蹊田而见夺，或洗耳而为辱。丙吉已劳于问喘，龚遂更惩于佩犊。《周官》分职，牛人乃主于牵傍；晋室诸贤，和峤亦勤于刺促。

序曰：尝览朝士所述《戒杀生文》，服其善利居□□续之以赞而资助之，大旨惜乎生物之性焉。惟人万物之灵，厥理尤重，因而别撰《劝慎刑文》，明引善恶报应，亦冀流播，警悟当官之吏，疚心于刑，广树无疆□□也。文曰：

《易》称「君子明慎用刑而不留狱」。至矣哉，前经格言。凡断狱者，既明且慎，而不滞留，吏训详悉，无□于此。国家岁举恤刑之诏，赐天下长吏条□甚备。而年祀寖远，因循怠忽。若能视之如新，奉行弥笃，哀矜服念，不失其职，此乃以恻隐之仁崇树胜因，□□佗等万万夐殊矣。□得情勿喜，先哲垂戒者，盖□道化之末而及于礼，礼防之末而及于刑。刑以辅政，弗获已而用之也，不当锐意以快其心。然有便宜从事□用其刑者，必须事出权变，以去巨蠹，安齐民为□，非可常用。茍不以此，但好深刻为尽理，酷暴为绝伦，穷极残忍，自徼赫赫之名者，非公也，是私也，违古圣「钦哉」之训。其有滥而不明，轻而不慎，用情乐杀于人者，殃咎响答，安可胜纪，布在信史，可举大端。有如西汉宁成以郎谒者事景帝，猾贼任威，稍迁至济南都尉，其治如狼牧羊，号曰乳虎。至武帝即位为内史，而外戚多毁成之短，成遂抵罪髡钳。又周阳由居二千石中最为暴酷，后为河东都尉，与其守胜屠公争权，相告言，胜屠公自杀而由弃市。又义纵为定襄太守，掩狱中重罪二百馀人，及宾客昆弟私入相视者亦二百馀人，皆捕鞫奏请杀之。后为右内史，以废格沮事弃市。又王温舒为河内太守，好杀行威，捕郡豪，连坐千馀家，□奏杀之。及为右内史，有人告温舒受钱奸利事，其罪至族，温舒自杀。又尹齐为淮阳都尉，所诛灭甚多，及死，仇家欲烧其尸，妻亡去，归葬。又严延年为河南太守，用刑刻急，总集属县囚论杀之，流血数里，河南号曰屠伯。其母谓延年曰：「天道神明，人不可独杀也。我不意当老见壮子被刑戮，我今东归，与汝扫除墓地耳」。岁馀，延年果坐事弃市。东汉段纪明为司隶，杀苏不韦并灭其族。及纪明为阳球所诛，天下以为苏氏之报焉。又，胡种为司隶校尉，与王宏有隙，及宏遇李傕之难下狱，种遂迫促杀之。宏临命诟曰：「胡种乐人之祸，祸将及之」。种后眠，辄见宏以杖击之，因发病，数日而死。后魏时，御史中尉王显以宿憾奏中庶子元寿兴诽谤朝廷，宣武赐寿兴死，临刑顾谓其子曰：「我棺中可置纸百张，笔两枚，欲讼显于地下。若高祖之灵有知，必取显」。及孝明即位，显寻被杀。隋时梁敬真为大理司直，炀帝忌鱼俱罗，令敬真治其罪，遂希旨奏俱罗击贼败衄，陷之极刑。未几，敬真有疾，见俱罗为之厉，数日而死。唐郭霸为监察御史，尝推芳州刺史李思徵，榜捶考禁，不胜而死。其后见思徵从数十骑止其庭，曰：「汝枉陷我，我今取汝」！霸周章惶怖，援刀自刳其腹，斯须蛆烂矣。又崔器为御史中丞，性阴刻乐祸，奏其陷贼官准律死，后器病脚肿，月馀渐亟，瞑目则见京兆尹达奚珣，器但叩头，口称「大尹不自由」，如此三日不止而死。又舒元舆为监察御史，亳州境有群贼剽劫，而累政擒捕不获，刺史李繁潜设机谋，悉知贼之巢穴，尽加诛斩。时议责繁不先启闻于廉使，涉擅兴之罪，遣元舆覆治之。素与繁有隙，复以初官，锐于生事，乃尽反其狱辞，奏繁滥杀无辜，敕赐繁死。及元舆被祸，人谓有报应焉。后唐西方邺为宁江军节度使，为政贪虐。判官谭善达每箴其失，邺怒，令左右告善达受人金，下狱拷□，遂杀于狱中，无几寝疾，时见善达入其户，俄卒于治所。恶报之类，有如此者；善报之类，谁曰无之？西汉丙吉以故廷尉监被诏治巫蛊，吉力拒使者，以保长安。汉武帝感寤，因赦天下，恩及四海。至宣帝，知吉有旧恩，将封侯以报，而吉疾病，帝忧其不起。太子太傅夏侯胜曰：「臣闻有阴德者，必飨其乐，以及子孙。今吉非死疾也」。果病愈。后五岁，代魏相为丞相。又于公者，其闾门坏，父老方共治之。于公曰：「少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者」。至于定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世。东汉何敞世祖比干为汝阴县狱吏决曹掾，平活数千人，后为丹阳都尉，狱无冤囚。武帝征和三年三月辛亥，大阴雨，门有老妪可八十馀，求寄避雨，雨甚而衣履不沾渍。雨止，送至门，谓比干曰：「公有阴德，天锡君策，以广公之子孙，当佩印绶」。因出怀中符策，状如简，以授比干。□□本始元年自汝阴徙平陵，代为名族。又虞诩祖父经为郡县狱吏，按法平允，务存宽恕。尝曰：「东海于公高为里门，而其子定国至丞相。吾决狱六十年矣，虽不及于公，子孙何必不为九卿」？故字诩曰升卿。诩后为尚书仆射。又袁安，明帝时为楚郡太守，治楚王狱，所申理者四百馀家，皆蒙全济。章帝时，安位至司徒。生蜀郡太守京，京弟敞为司空，京子汤为太尉，汤子成为左中郎将，成弟逢、逢弟隗皆为公。后魏高允为中书侍郎。转令、监，评刑三十馀载，内外称平。每谓人曰：「吾在中书时有阴德，救济人命。若阳报不差，吾寿应享百年矣」。九十八而终。唐徐有功，则天时为司刑丞。酷吏周兴、来俊臣、丘神绩等构陷无辜，皆抵极法。诏下大理者，有功皆议出之，前后济活数十百家，累迁司刑少卿，以谏奏枉诛者，三经断死，而执志不渝，酷吏由是少衰，时人比汉之于、张焉。先是润州刺史窦孝谌妻庞氏为奴所诬，当坐斩，有功明其无罪。至明皇时，孝谌子希瑊请以己官让有功之子，以报旧恩。有功之子由是迁官。又陆元方，则天时为宰相，临终曰：「吾阴德于人多矣，庶几乎福不衰」。其后元方子象先为宰相，景倩为监察御史，景融为工部尚书，景献为屯田员外郎，景裔为库部郎中，并有美誉。噫，所劝无忘慎刑勤□□□区区援引，皆正经正史，敢告深识之士，三复而尽心焉。

门下：坐霜台而司宪，振肃王纲；践黄阁以持衡，缉熙帝载。眷惟重柄，允属纯臣。其有首冠鸳行，位崇乌府，弄印之名已著，和羹之命爰行。具官某，尧殿神羊，舜庭威凤。五色灿补天之石，四方观测景之圭。俨威容而青女司霜，荐祥瑞而黄人守日。爰自位尊亚相，道切致君。挺屈轶以当轩，虽能指佞；舣艅艎而在岸，宜命济川。赵尧已振于威棱，邴吉伫观于调燮，式耀三台之位，仍加五教之资。罔敢汝私，盖从师锡。于戏！君之命相，唯过失是求；相之爱君，唯公忠是举。勿咈人欲，勿依予违，跻富寿而和阴阳，实有望于汝也。往钦哉！可依前件。

议者多以光受遗命辅少帝，比之周公；又以废昌邑王立宣帝，比之伊尹。此功德相万，不待论辩而明矣。又谓光之族也，光已死，罪在妻子，不在于光。愚独以为光自族其家，非显、禹之罪也。何者？当宣帝时，光以定策之功，负震主之威，人臣莫与为比。妻显骄恣，欲贵其女而酖许后。事垂发矣，妻以告光，光不能于此时明大义灭亲之道，收显下狱，免冠请罪，因上印绶，还政事，则所诛者唯显一身而已。呜呼，学不深，心不明，眷恋私恩，犹豫不决，奏免太医，以藏大逆。身死之后，卒缘此而致祸，非光自族其家而谁为之邪？石碏，一陪臣也，杀其子而《春秋》义之；吴起，一将军也，剑其妻而《史记》壮之。况居伊、周之位者乎？故曰能正其心，然后能修其身；修其身，然后能齐其家；齐其家，然后能治其国。光之心于斯见矣。卫太子之死也，天下冤之，故大福归于皇孙，则宣帝之起，天也。当邴吉闭狱门，拒使者，武帝曰：「天使之然也」。然则光贪天之功，以为己有，与夫日磾之割爱，邴吉之让位，德不侔矣。且贪天之功者，鲜不及也，愚故曰：光自族其家，非显、禹之罪也。

景德二年十月乙酉，上御崇政殿，丞相、太原公早朝，方候对于殿庐中，与同列议所以条奏之事。侃侃自若，俄顷风眩暴作，不能入谒。上亟令太医切脉，饵以良药，遣中贵人络绎致问。良久疾甚，殆不知人。上不俟驾，躬自临视。肩舁归第，即日以不起闻。上又亲至其居，临哭之恸，赐白金三百斤，诏废朝五日，册赠太傅、中书令。君臣之际，斯为至矣；哀荣之数，亡以加矣。公讳士安，字舜举。其先文王之昭，功参于并建；魏万之后，兆启于大名。锡羡流光，世德弥劭。衣冠阀阅，史策相沿，盖为海内之名宗，无愧山东之著姓。公之远祖，占籍于代郡之雁门，以财力雄边，敦尚气节；以义方训子，蕴积庆灵。至公之曾王父宗昱，以州里推贤，孝廉中选，仕至云州云中令。王父球，位罔克量，仕不越乡，终本州别驾。烈考乂林，以廊庙之姿，屈于州县，以清白之训，遗于子孙，终澶州观城令。逮公之光辅大政，若时登庸，缉熙庶工，平章百揆，天子嘉同德之美，尊奖于宰司，举追命之典，褒崇于先正。乃诏有司，赠公太王父为太子太保，曾祖母吴氏，追封邓国太夫人；王父太子太傅，祖母史氏韩国太夫人；烈考太子太师，妣乐氏代国太夫人，继母祝氏邓国太夫人。盛德之后，垂裕乎百世；自天之泽，光被于九原。蕃衍之祥，斯不诬矣。公器宇宏廓，风规爽迈。爰自稚齿，逮于成人，介然不群，卓尔有立。横经乡校，拳拳服膺；视膳庭闱，烝烝就养。公始在襁褓，即失所生。既罹悯凶，鞠于祖母。先太师继室以刘氏、祝氏历事之，率礼无违，因心不匮。纯孝之德，士类攸称。胜冠之年，缠忧曷怙，几筵号慕，栾棘尽哀。既而阅先君手泽之遗文，披奕世家藏之群籍，念立身扬名之训，思切磋博习之规。而澶渊近畿，逢掖盖寡，交游所及，孤陋是虞。且闻郑之圃田，雅多君子，因奉祝夫人徙居焉，乃得今杨徵君璞、工部韩侍郎丕、及故光禄刘少卿锡。博约浸润，遂通百家之言；直谅多闻，是为三益之友。岁祀未久，至业大成，从赋春官，时名籍甚。乾德中，礼部员外郎、知制诰王公祐，以名德掌贡部，乃擢公上第焉。邠帅杨廷璋备璧马之聘，延置幕府。赞樽俎之画，允为嘉宾，伸于己知，尽心所事。俯及二毛之岁，始沾一命之荣，除济州军事推官。时所亲李公谦浦适牧是郡，筦榷之利，俾公专掌。岁致馀羡，民用胥悦。太祖闻其名，徵赴阙，面授兖州观察推官。太平兴国初，迁大理寺丞，兼掌河运。方船之粟，转漕攸资；九年之储，廪庾斯实。属吴越王修来朝之礼，献益地之图，海隅苍生，初被皇化，慎柬良吏，抚绥远民，即以公知临海郡事，就迁太子左赞善大夫。江东诸州，鄱阳为大，地征甚厚，户籍尤富，非有济时周物之用，拨烦治剧之才，临于是邦，鲜不败事。公自台徙饶，踰年报政，职务修举，吏民便之，改殿中丞。归朝，为监察御史，受诏知乾州。公以母夫人在喜惧之年，有羸老之疾，咸秦之地，驿置尤赊，扶侍之官，登顿良苦，因上言求督汝坟公田，以奉甘旨。官闲务简，遂其所好；家贫俸薄，不以婴怀。属太宗皇帝崇建戚藩，夹辅王室，精择僚佐，翊赞亲贤，即以公为左拾遗、冀王府记室参军。侍从平台，从容朱邸，成碣馆好贤之美，赞东平乐善之风。至于曳裾王门，仙姿冠玉，抽毫客右。藻思凌云，独步一时，夐出群萃。藉田毕，就转考功员外郎。未几，以本官知制诰，藩王以借留为请，天子不之许也。再岁，召入翰林为学士。公上言「祢庙二名，有所嫌避」，明诏敦谕，不容辞职。天子嘉得贤之美，议者蔚知礼之称。又受诏与苏易简同知贡举。是岁，郡国贡士以二万数，奏名亦数千人，至公无私，群议归美。会郊祀，拜主客郎中，学士如故。俄授右谏议大夫、知颍州。属淫雨降灾，嘉谷不稔，公乞开公廪以振乏绝，望赐田租以惠疲瘵，帝俞其请，民实受赐。会今上尹正京府，宠绥神州，驿召公为开封府判官。未几，肇启储闱，并设官属，申命公兼太子右庶子，迁给事中，领职如故。属大明继照，苍震丕承，拜工部侍郎、充枢密直学士、兼知开封府事。邦畿之间，实方国之都会；辇毂之下，盖市狱之兼容。簿书期会之烦，豪右侵并之弊，公击断无滞，浩穰以清。俄抗封章，求解剧任，即拜礼部侍郎，再入翰林为学士。前席虚伫，清宴延登，动静咨询，周旋献纳。且以禁林书诏之填委，周庐宿直之勤劳，屡面至尊，辞以目疾，除兵部侍郎、知上党郡事。水深土厚，足以养疴；尚德兴廉，于焉静理。神明之化，期月有闻。秩满徵还，以本官充翰林侍读学士。数月，兼秘书监。金华侍讲，允谓深严；秘府刊书，是资鸿博。论思慎密，体温室之不言；学问淹通，蕴河东之默识。为儒林之领袖，实朝右之羽仪。然而民望攸归，公议斯逼，果跻鼎席，同秉国钧。景德元年七月，以公为吏部侍郎、参知政事。踰月，以本官平章事、监修国史，与今中书上谷公并命焉。是月冬，天骄寇边，銮舆薄伐，公以美疹之故，不果扈从。旦夕治疗，幸其有瘳，追及澶渊，见于行在。是时皇上讲和戎之利，继好以息民；修弭兵之盟，天旋而饮至。公运筹汉幄，早启兴邦之言；偃节灵台，亲逢《下武》之运。同心一德，叶赞于钦明；夙兴夜寐，弥纶于职业。无何腠理生疾，赐告家居，中人国医，冠盖相望。公以为三事之任，四海具瞻，镇抚外夷，将明万务。陟降帝右，非可以贪荣；寅亮天工，非可以旷职。遂陈手疏，愿解枢轴。上特降优诏，不允其请，申命近臣，俾之谕旨，丁宁备至，靡容逊让。公感极以泣，疾亦稍平，入觐穆清，面陈至恳。上敦奖尤异，毗倚弥深，而公常膳载加，自公匪懈。有犯无隐，方宣补衮之勤；外强中乾，忽起逝川之叹。梁木斯坏，何哲人之云亡；同体忽亏，实元后之深痛。呜呼！享年六十有八。上特为制服发哀，群臣奉慰。追录嗣子，及于诸孙，乃至给使之微，咸蒙甄奖之泽。又特命皇城使、爱州刺史卫公绍钦监护葬事。太常考行，谥曰「文简」。发引之日，有司具卤簿、鼓吹，大鸿胪持节护丧。即以今年正月辛酉，归葬于郑州管城县马亭乡庐村之南原，从先太师之茔，礼也。公积阶至金紫，策勋上柱国，三进爵为公，加真食之封，益功臣之号，人爵之盛，曷以加焉！娶东阳骆氏，累封陈国夫人。出于华宗，作合君子，享是偕老，宜其永年。二子：长曰世长，太子中舍，裕蛊驰称，道光于济美；次曰庆长，大理寺丞，闻《诗》禀训，志耸于象贤。三女：长适故刑部员外郎李象，次适进士张扶，先公而逝；次适江州德化簿刘宗诲，职方郎中蒙叟之子也。二孙：从善、从古，俱任将作监主簿。虽在羁丱之年，并敦孝谨之行。有后之庆，岂诬也哉！公通介有常，谦卑不伐。接下和易，未尝轻于匹夫；与人久要，以是称为长者。居然俭约，不爽于素风；中外践更，克守于清节。善谈名理，听者忘疲；多识典故，酌之不竭。屡掌书命，润色之美居多；亟预畴咨，献替之勤斯至。洎入参大政，荐陟中枢，年耆益明，人望唯允。展四体以率职，曾无越思；奉三接以矢暮，于焉尽瘁。居位之日尚浅，致君之略未伸，遽兹归全，盖有遗恨。性嗜坟史，手不释卷。晚年写书百卷，字皆方寸，躬自雠对，以备观览。常所著述，遗札颇多，诸孤等孜孜编缀，为三十卷。垂世不朽，其在兹乎！某早奉音徽，屡陪谈宴。矧又紫垣掌诰，联颜、范之官曹；黄閤拜尘，熟丙、魏之风采。且令嗣之勤请，迫玄寝之有期，愿志幽扃，岂敢牢让。铭曰：

毕氏之先，肇基洪源。大名启胄，后裔实蕃。公之乃祖，始居雁门。吏于州县，不违丘樊。显允太师，贻谋济美。有志四方，考终百里。公之既孤，不学斯耻。徙居圃田，郑多君子。杖策从赋，登名太常。随牒应聘，嘉言孔彰。乃督河漕，乃佩郡章。岁满增秩，寘彼周行。乃佐戚藩，乃司雅诰。蕴藉风规，周旋辅导。雍容内庭，涣汗大号。谏官长人，善政云报。翼翼京邑，巍巍东朝。珥笔垂绅，是为元僚。宥密枢衡，深严禁署。侍从论思，再至迭处。上党之治，民惟去思。宣室之对，帝乃畴咨。入践岩廊，冠于宰司。民具尔瞻，百工允釐。永年未登，二竖兴沴。人之云亡，天不憖遗。恩极临丧，礼优赠襚。帝念良臣，永怀遗懿。野苍茫兮风飕飕，马萧萧兮旐悠悠。背都城兮遵广陌，溯新阡兮归故丘。俯咸、洛之大道兮，介溱洧之通流。呜呼！贤相之墓兮在此，陇树拱兮春复秋。

三灵眷命，方开上圣之祥；万县欢心，过被至仁之化。爰属猗兰之庆，载敷《湛露》之恩。伏以皇帝陛下执左契以临人，用大钧而播物，悬宪章于象魏，宣教化于辟雍。霜露所均，尽为内地；舟车不及，咸作外臣。四方无金革之忧，万井有弦歌之乐，而又勤劳庶政，忧恤蒸民。庙堂皆丙、魏之贤，方面尽韩、彭之将。百官承式，六府孔修。藏珠玉于山川，式表还淳之理；销剑戟为耒耜，克彰务本之仁。载隆磐石之基，俯会江虹之节。鱼龙百戏，竞传四域之风；鸳鹭千官，共祝南山之寿。臣等俱惭幼稚，幸偶升平，辄陈下里之音，仰祝后天之算。未敢自专，伏取进止。

臣闻丽高穹者万象，而斗魁制其中；构广厦者众材，而栋梁任其大。民惟后而斯戴，后非臣而罔乂。天地裁成之日，一二万机；圣贤会道之期，旦暮千载。若乃自天生德，业时奋庸，守正以持平，宣献以敷制，切劘当世之务，嘉靖有邦之正，便藩帷扆，繄丙魏之同心，照烂简编，与闳散而争烈者，其惟元宰河内公乎！公讳敏中，字常之，其先宋左师之裔也。后世徙居大梁，子孙因家焉。曾祖莱国公讳贻孙，祖许国公讳载烈，考曹国公讳瑀，皆赠开府仪同三司、太师、尚书令、兼中书令，而国爵之命，凡五迁焉。密印泥书，辉映里门。曾祖妣张夫人，祖妣孙夫人，妣史夫人，以韩、魏、晋三国，申追封之典。善庆之来斯远，哀荣之数兼极。曾祖而下，皆感慨世故，优游天爵，诸侯不得友，万物莫能迁，乡里称为善人，子孙宜有达者。而先曹公器局闳廓，志行洁修，好聚图书，多交贤俊，位匪充量，福成有基。公生协贵祥，切怀夙智。山庭月角，特崇于奇姿；天球河图，居然于重器。始就外传，文藻日新。先令君治家尚严，知子为美，尝谓史夫人曰：「大吾门者，吾儿也。勿漏吾言，恐堕其志」。寓居近市，过往踵门。有若儒生，适至傍舍，睹公风骨，视正行迟，因与邻母言，称有宰相之器，俄失所在，斯足异焉。继丧二亲，善居得礼，比至除变，四壁萧然。载逾加冠之年，始赴命乡之举。太平兴国五年，太宗亲御便坐，公以进士高等，面赐登科，一命将作监丞、同判吉州。郊祀之庆，迁太子右赞善大夫。故司空致仕张齐贤，时司外计，荐公治状，玺书褒之。九年，代还，迁著作郎。觐见之日，奏事称旨，选于三司户部判官，赐五品服。未几，为淮南转运副使。前此莅职，率尚刚决，析毫定制，破柱求奸。公独不然，取一警百，甄明吏课，勤恤民隐。属有言公沈雄多大略，可备文武之用者，驿召且至，将以八作使处之，非所好也，恳辞得免。翌日，缮写平生笔述，献于公车。亟乙牍以回观，固每篇而称善，得直史馆，遣还治所。耕籍恩，超迁左司谏，入为户部判官。明年，以本官知制诰，赐紫。当是时也，尧日光华，安安为德；周家忠厚，郁郁成风。畴咨之命亟行，润色之文尤重。公以俊望，跻于禁垣，发挥大哉之言，裁成坦然之制。称职之美，佥论归之。俄同判大理寺。有妖尼道安者，诬告庭列。时谏议大夫张公去华任京府判官，实公之外舅。公抗疏请不预决谳，诏即许之。既法僚悉罹谴黜，好事者因定公虽避嫌疑，犹涉党援。上恶其言，不复问状，俾罢纶阁，出知广州。求对清閒之燕，罄陈感恋之诚：「今之此行，非敢惮远，幸生还于京阙，期瘁尽于国家」。言发危心，漼然泣下。天子感动，悯默久之。且留公，业又不可，诏迁职方员外郎，以申奖任之意。南粤旧邦，为一都会。重溟伊迩，蛮蜑之人杂居；国货所丛，掌握之珍可富。控提封之五管，严守府之万兵。公之至也，闾里怀恩，如得慈母。堂皇决事，号为神明。期月有成，淳风革于殊俗；异代相望，清节迈于古人。逾年，就领广南东路转运使。寄任诚优，风宜且异。刀耕火种，田农之利益微；草伏木栖，物怪之名斯众。跋履山川之巇道，推行米盐之细务，辨官属之能否，齐市贾之贪廉，远民悉安，列国有化。太宗察前咎之无状，惜杰才之处外，诏还，且以为工部郎中。一日，宸笔作飞白体书公及故礼部尚书张公咏之名以赐相府。诘朝，二三执政进封，上曰：「斯二人，名臣也，卿颇知之乎」？左右因盛称其才，上大悦。公既至，即拜枢密直学士，与张公并命焉。银台之制，存乎李唐，近代以来，归之枢府。公尝援引典故，请更设一官局，即诏与张公同领之。上书之有六体，得以裁评；施令之告四方，此焉关决。出纳无壅，朝廷赖之，陟降左右以益亲，从容言事而甚众。复有抉公任廷尉日，有国子博士皇甫侃掌无为榷务，以赇抵罪，受其私赃，为之末减。事下宪府，乃侃尝写题尺蹄，公不启缄，亟遣持去。别诏即讯，一介尚存，纳书竹中，瘗于传舍，穿掘斯获，封识宛然。飞驿以闻，上惊叹，即时召见，慰劳久之。公顿首，对以感会非常，虽死无报。今此一节，本畏人知，飞语傍连，乃至上达，非遇覆盆之照，将兴投杼之疑。词直气和，上为倾听。心则不竞，几困于多言；道之将行，弥隆于乃眷。天其或者以是开之。是月，拜右谏议大夫、同知枢密院事。不十旬之间，由外郎之秩，迁擢之速，当世罕偕。甫再见而拜赵卿，未满岁而得汉相，用才之急，从古而然。惟公奋厉亨辰，发舒盛业，道合明主，泽及生民，许之三贤，曾何足数，时淳化二年季秋也。至道初，迁给事中。真宗即位之始，公适在假告，力疾入谒，得见东序，君臣感咽，悲不能胜。徐奉慰安，俾即亲事。进封户部侍郎。会召曹王彬，自镇海节制入为枢密使，以公为副。西北二鄙，烽烟未宁。遣戍劳旋，曾无于虚月；伐谋制胜，爰在于中堂。而公智本天资，略不世出。为国远虑，或有告于徽言；惟帝念功，荐盛推于宠数。咸平元年，拜兵部侍郎、参知政事。二年冬，毡裘犯塞，革辂省方，诏公兼知枢密院事。壁垒朝行，储胥夕舍，出入延见，动静咨询，选将练兵，戒器蒐乘。机事尚密，率插羽以驰书；谋士或多，殆蹑足而进计。六裸潜遁，万旅凯还。天子以两河之间，绵及塞下，师之所止，固荆棘之将生，岁比不登，念疮痍之未起，命公为河北河西宣抚使。黼帷饮饯，貂珰申谕，蕃庶之锡，莫匪珍奇。仍以禁卒万人，俾为卫从，郡邑相望，凡数千里，官司肃给，车骑甚盛。鸣笳清路，百姓争以纵观；持节劳军，诸侯不敢仰视。问闾里之疾苦，宣朝廷之恩德，幼艾胥悦，至于涕○。离去乡里之氓，得室家而竞入；跳梁山谷之盗，投弓矢而求哀。乃至羌戎遗种、城郭诸国，闻公之至，驩噪竞臻，迎拜马前，或言吾父。申严边堠，震叠天声，复命来朝，礼貌尤异。明年三月，以本官同中书门下平章事、充集贤殿大学士。内则弥纶百度，外则镇抚四夷。志勤劳于邦家，德光明于上下。岩石之瞻斯属，鼎饪之味惟和。岂势高之易倾，将功成而当去。倏遘贷田之䜣，颇致饭煤之猜。匪图辨明，深自劾责，以户部侍郎罢政事。踰年，出知永兴军府事。未几，就复兵部。高奴之壤，保界一隅，控大宛善马之来，为天下劲兵之处。属羌酋之慕化，因疆吏以传言，辍我元臣，绥兹异党。命知延州，兼兵马都部署。公作事谨始，开心见诚，纳其怀徕，许之即叙。行险徼倖，固无尔从；蓄疑败谋，适足自弃。坎软之言惟信，庭旅之贡甚勤，戎索汔宁，军政增肃。俄而阴山之虏，盛秋南牧，皇赫斯怒，旰食罢朝，王于出兵，宿食在野。专以西事委之于公，密许从于便宜，诸侯皆听其节度，调发以补，不俟奏可。公再拜奉诏，未尝漏露。外禦侮而有素，坐镇俗以同常，百郡几乎不知，四鄙终之无警。公之定大事，得大体，率此类也，可胜言哉！知河南府，兼西京留守司。属图建封，被召归觐。六龙时迈，以公东京留守司日几千里之广，居钥万户之严，政务简稀，令行禁止，善而无迹，天下称之。礼毕，迁尚书右丞，俄兼秘书监。局禁凝严，盛开元之制度；英髦杂集，主东壁之文章。天子以下武应期，向学笃化，来金华侍讲之旧，躬石渠称制之勤。而公两朝柄臣，上所尊礼，思近耆德，乐闻诏言，即以为工部尚书、资政殿大学士。属有事于汾脽，再命权东京留守司。礼成，拜刑部尚书。夏，以本官同中书门下平章事、集贤殿大学士。公本以平素于显，胥契神灵之运，遂践承弼之地。尝罹疑似之谤，厥位惟危；深思迟暮之年，大福不再。而枚卜斯久，舆诵益归。简在上帝之心，果为苍生而起，真祖下暨，渥泽其雱。加拜中书侍郎、同参政务，加开府仪同三司。七年夏，兼枢密院。明年，又诏权莅驰道震方，潜龙旧馆。自飙驭之招格，植殊庭而严奉，总斯重事，属于台衡，以公为景灵宫使。僝工毕，进位兵部尚书。感雹之区，考室底绩，命公为兖州景灵宫庆成使，奉册推尊，改元肆眚，典礼蔚缛，瑞应纷纶。授吏部尚书。天子推艺祖庆诞之方，实在洛宅；疑汉家顾成之庙，崇建仁祠。俨作绘之威神，奉将行之仪卫。以公为西京应天禅院太祖圣容奉安礼仪使。亦既复命，剡奏避位，援礼经之将及，奉恩诏之弗俞，至于再三，终不得请。天子以公耆明之德，宜师长于百寮，乃拜为右仆射；康济之术，久缉熙于皇极，命兼门下侍郎；鸿儒之才，能就成于大典，俾之监修国史。宠进之数，率有加焉，顾待之恩，举无与对。天禧二年，充玉清昭应宫使，首冠四辅，奉承万枢。协于友僚，恢张法度之政；惠此黎献，跻致仁寿之域。启乃之论甚精，毗予之托斯重。终以衰疾，晚以退休，叠贡由衷，顾从还政，面命切至，黾勉视事。三年重阳节，有诏近位，盛集禁园。公伸主礼以尽欢，逮暮景而罢会。趋驾还第，言笑自若，暴中风眩，初若昏醒。俄顷有瘳，拜伏犹若。中使交道，五返以宣言；太医盈门，十全而责效。会就阳有日，公弗克侍祠。礼成，进位左仆射，加昭文馆大学士。闻命益惧，削牍固辞。诏以「容礼交修，谋猷有素，茍守小逊，则非朝廷宠重宗臣、臣下以身徇国之意，宜即祗受，无复重烦」。公不获面陈，但望阙顿首。庚申岁旦，疾势骤加，汤剂并臻，继以针砭。泣对传诏，手自封囊，愿达志诚，乞罢重任，非敢爱死，实恐辱国。丝言荐降，皆不垂允，临轩轸虑，形于颜色。暮春三月，风景恬和，少觉体佳，颇有恋思。因召门下士授席围棋，吸茗闲话，及夕而罢。比至中夜，疾不可起，乃明日己卯，以不起闻，享年七十有二。上即时就临哭为恸，再赐白金五千两，辍视朝三日，册赠太尉、中书令，命入内省，太常丞、直龙图阁冯元摄大鸿胪，持节职丧。上又临次发哀，群臣奉慰。自小歛至掩圹，内司宾凡三至其第。奉常考行，谥曰「文简」。录嗣子，遂及诸孙，傍逮姻戚之家，下周给使之列。即其年六月甲申，有司具卤簿鼓吹，葬我公于开封府县汴阳乡丰台里，从先曹公之茔也。公阶崇三司，爵冠五等，封启万室，号登八字，徽宠之数，曷以加焉！初娶安定梁氏，封本县君；再娶张氏，封南阳郡夫人；又娶广平宋氏，故毡毯使延昭之女，封祈国夫人；后娶太原王氏，故忠武军节度使、同平章事、追封秦王审琦之女。并夙承宫教，克著壸仪，辅佐宣劳，奄忽流叹。五子：长曰传正，次曰传亮，并殿中丞，传正赐绯鱼袋；次曰传式，次曰传师，次曰传范，并大理寺丞。三女：长适金部员外郎李直方，次适如京副使王希范，次在室。孙十人：长大理寺丞、赐绯鱼袋绎，次大理寺丞绛，次卫尉寺丞绅、约、综，次大理寺丞纬，西头供奉官纯，次大理寺评事缓、纶、维。孙女八人，曾孙四人，并幼。公风度凝正，识局渊深，简言易从，守之以信，庄色难犯，即之也温。不伐而功益高，有容而德乃大。由布衣而作丞相，自委质而至归全，出处不离于令色，屯夷不失于正道，旷贵全盛，凡四十年，享用福履，大臣莫二。始，令君罢符离邑宰，丁许公之忧，生计屡空，僦居辇下，惟公一子，旁无近亲，偶得鲜原，以营真宅。俄有隐者过而窃叹，谓其后嗣当至公台。岂英衮之崇，已高天之默定；而青鸟之兆，亦吉地之冥符？释褐临州，最号难治，刑清讼息，吉人宜之。亟升表著之班，迭居要剧之务。亨衢有渐，淑问攸归。磅礴外邦，遵毓重器。执庭中之法，见君子用心；慕委珠之名，抗章辞设论。入镇秉酌泉之节，罢郡无橐实之资。密侍威严，陪于前马；赞领枢务，责之坐筹。属戎堠之尚严，讲兵钤之至众。朝奏暮召，靡有间时；夜思晨行，是称尽力。雅善敷纳，言必诣理，方书简册，进读如流。已事而还，上为目送。或问温树，更答他言。每下殿门，更有常处。山川曲折之状，画地可成；边防缓急之机，传檄乃定。际于隆洽，预兹弼谐，百志憔熙，一德匪懈。深惟朝家之大策，亲赞帝者之上仪。昔黄霸长于治民，及为丞相，风采不及于魏，功名益损。惟公外守方面，流岂弟之声；内秉纪纲，茂经纶之业。谢公有廊庙之量，而不闲将略。惟公长辔远驭，帷幄而决胜；轻裘缓带，谈笑以临戎。周勃之谨厚可属，而椎朴少文。惟公言成典谟，学该韬略，常以经义而进退，好观故事而奉行。薛宣之足以谋王体、断国论，而烦碎不称贤。惟公持重有威，惇大成裕，公府未尝按吏，卿大夫各使任其职。公孙脱粟一肉，宾客仰给衣食，而性忌害，外宽内深。惟公致位三事，故旧不遗，赋禄万钟，自奉甚薄，推毂荐士，常若不及，虚心待物，豁然无疑。张安世匿名迹，远权势，而父子封侯，在位大盛。家童七百，皆有手技，以殖其货。惟公子十有馀人，在公之时，无一釐务者。禄赐之入，犹畏盛满。躬以清德，率下化成。杰然真王佐之材，所以成天下之务。前后屡奉诏，撰宗庙尊谥及皇帝徽号册文，斯大手笔事，与穹壤相弊矣。自馀论著，体大思精，遗橐仅存，成十五卷。斋阁岑寂，挟策观书。数岁以来，手抄唐史，孜孜雠校，朱墨洞分。感疾之前，甫尔终帙，笔法遒劲，自成一家。检饬闺门，教诲子侄，曰严与敬，极乎义方。邓训在家，未尝赐席；石庆入里，不敢乘车。念肯构之为难，谅馀庆之斯在。前岁属疾，涉于累旬，遍召家人，条约后事，裁置寿木，寓置僧坊。及此奄然，终制已具，达人大观，其若是欤！惟其未报主恩，不去相位，垂绪言而在耳，赍永恨以入冥。若乃务经大猷，克庸祗德，有庇人之惠，包世之量，兹所谓岩廊肃哲之老，社稷表干之臣者也。其一话一言，大功大行，固已藏之王府，载于国册，而诸孤等履霜露而永感，仰风烈之如存，顾纪丰碑，以表幽隧。爰奉俞诏，属于下臣，惭匪当仁，庶于传信。其铭曰：

天之气清，地之德宁，大昴储粹，维嵩降灵，䜣合嘉运，公之生兮。舜咨于牧，汤选于众，出畋协卜，求野自梦，发舒盛业，公之用兮。懿行嘉言，休勋美利，文致太平，武严守备，知无不为，事二帝兮。七政以齐，五刑几措，丹青神化，金玉王度，时惟老成，居元辅兮。其静也专，其动也直，保兹一人，建皇极兮。刚亦不茹，柔亦不吐，式是百辟，遵公路兮。陟路岩庙，助和鼎鼐，如其天下，想风采兮。屹若崇山，湛如止水，终之宰相，自有体兮。池凤方集，陈驹靡留，奄忽厚夜，生若浮兮。行将赐几，不获归印，凛然馀风，没犹振兮。容车秘器，衮服密章，送往无还，孝心伤兮。德音孔遐，绪言如在，翼传子孙，令族大兮。梁台南峙，浚波东走，真宅言归，名不朽兮。国典禁樵，都人堕泪，穹石攸刊，辞无愧兮。

某启：伏惟参政尚书台候起居万福。某伏自睦改苏，首捧钧翰。属董役海上，至还郡中，灾困之氓，其室十万。疾苦纷沓，夙夜营救，智小谋大，厥心惶惶。久而未济，上答斯晚，死罪死罪！早以桐庐鄙述之作，仰黩台光，伏蒙尚书不以隆墀之高，而应诸远壑；不以洪钟之大，而纳兹纤筳。谓宣父圣师，尝称弟子之善，邴吉真相，或矜小吏之狂，缓其严诛，宠以钧什。霈江海之宏润，被虹蜺之垂光。夫何猥孱，当此褒赐！某谓葛覃、芣苢，微物也，托于周召则不朽矣。又蒙以新著《神御殿颂》、《游涡赋》、《青社州学记》示于謏闻，俾阅大范。孰量童观之明，得预宗庙之美。但当金口木舌，以驾说至道之万一尔。如觇大礼，阅广乐，岂能形容于造次哉！遥瞻台屏，伏惟尊崇，为国自重，卑情不任荣惧感戴激切之至。

昔丙吉之相汉也，出见死伤而不问，见牛喘而问之，人或讥焉。吉曰：「人斗相杀，长安令、京兆尹之职，岁尽丞相课其殿最，奏行赏罚而已。丞相不亲小事，非所以道路问也。方春少阳用事，未可暑。恐牛近行用暑而喘，此时气失节。三公典调阴阳，职当所忧，是以问尔」。播厥前史，著为话言，流风未渝，来者胥效。余恐慕其名而失其实，诳于前而惑于后也，可无辩哉！请举其略。万物纷错，最灵者人；二气休咎，所感者政。人和于下，则天从于上；政败于国，则气沴于时。孝妇就刑，三岁为之不雨；冤囚呼狱，九夏以之降霜。且匹庶存诚，犹足感天地之怒；而普率在御，能无损阴阳之和？由斯而谈，则群斗死伤，非小事也；牛近而喘，非精察也。汉家之制，丞相无所不统。上则建道德，明礼乐，以辅天子；次则秉法令，申诏条，以率百官；下则省征徭，恤鳏寡，以绥万姓。传曰：「天子之宰，通于四海」。其是之谓乎？非若占筮卜祝之流，区区以阴阳为职也。夫死伤横路，是生杀之不禁；生杀不禁，是教化之不立；教化不立，然后阴阳失其序；阴阳失其序，然后寒暑乖其方；寒暑既乖，则万物皆失其性矣，宁惟牛喘乎？吉徒知暑近而失时，不知政败而伤气；徒知小事之不问，不知庶职之已隳。昔一人向隅，堂上为之不乐；一物失所，隍中为之轸虑。况僵尸蔽道，生民绝命，内无恻隐之志，外无赏罚之令，乃曰「待岁尽以举殿最」，则冤滥之积，所伤多矣；愆伏之患，其防后矣。武王扇暍，事非大惠，而天下归其仁；成汤祝网，理非宏业，而海内从其命。若吉之意，则二圣者不当于道路问也。必谓一畜之喘可辨乎寒暑，则良民之死，反不害于阴阳，斯益见慕燮理之虚名，失弥纶之大要。言无所据，事无所稽，玷经邦论道之猷，取贵畜贱人之责。《诗》曰：「白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也」。其丙吉之谓乎！后之者或以不撄物务为高，不治政事为达。生灵殄瘁，移过于有司；岩廊拱默，自安于高位。晋魏而下，清谈丧国者，未必不源于是也，可讥也哉！故牛喘之祥，由人事而来也。为国者未有先寒暑而后敷政教，余又不知问喘之后，欲何术以调之？必若推精祲之源，考幽显之效，解二气之相沴，通四时之大顺，非求之于政，视之于民，则无夫动天地而感阴阳，平邦国，跻仁寿。今吉舍败政而不问，而欲气之顺若，虽皋、伊，弗能也；见死命而不恤，而望时之和若，虽稷、契，弗能也。舍本徇末，何其悖哉！

伏奉去月书教，以将致所事，露章上闻。垂顾宰僚，并示馀诲，详究冲执，弥用震惊。窃惟相公执事耆范元功，出藩入辅。虽高年俾艾，而图任方初。天输福善，神明增茂。宁容遂抗遐节，弗顾具瞻。推求典册，实有前比。在汉丙吉、胡广，在唐英国、汾阳，皆勤劳王家，恩不得谢。以今订古，何所致疑！默料圣襟，必有褒答。惟上体眷伫，即废素怀。缕缕乃诚，与朝野均望。谨奉手记陈谢。不宣。

向缘多病，恳乞为邦。制许一麾，事皆三府。会尸禄之讥寖暴，且得请之文具存。因获左符，猥叨剧地。蚩氓轻剽，嚣牒丛纷。摧橹之心甚危，讵能操决；转粟之踪未定，居畏平镌。迩敌台藩，阙修讯舍。迄兹少息，始用追惭。念早重以孱輶，厚蒙比数。岩廊脱屦，尝趋丙魏之风；儒馆援毫，窃记吁俞之论。今兹列壤，均浃馀波。何图旧物之微，重荷所天之覆。永惟瞻赖，拙布言词。骤及岁阴，谅安时祉。益遵调护，上副营求。

予尝论望之之为人也，始以经术论议有馀，引是非，争大体，据位持重，有直质而无流心，身为儒宗，临大节而不可夺，信乎中兴之名臣已。然或取名而忌其上，慕古而不适事，颛己而果于用辩，好任而罔能择人，斯亦贤人有所蔽乎！《春秋》不舍许世子之罪。世子，贤者也。君子因可责而责之，所以昭判淑慝，使后之乱臣贼子无所旁缘，以窜其恶，晓然知功罪之不得相掩。故予窃用论云。当地节之初，西羌内叛，军兴谷贵，裁足相给。于是张敞建言，愿令诸有罪非盗、受财杀人及犯法不得赦者，皆得入谷赎罪，务实边郡。贤于横歛，可谓上术矣。望之乃援尧桀义利之分，天汉盗贼之验，引古自高，沮其实效。茍以谋不出己，快私任情。韩延寿治东郡，为天下最，代望之为左冯翊，恩信周遍。二十四县，莫复以辞讼自言者，名出望之远甚。然望之因令御史按问延寿在东郡时放散官钱千馀万，延寿亦校望之放廪牺钱百万。于时望之得君，由是上不直延寿，穷竟所考。望之卒以延寿修治车甲三百万，僭上不道，以弃市论。此则取名忌上之一验。冯奉世奉使西域，于时莎车杀汉使，劫诸国，谋降匈奴。奉世策其雄张，则西域非复汉有，遂节谕诸国，发兵诛之，威震西海，大宛请服。可谓敌王所忾，厌难未萌矣。宣帝美其功，议欲封之。望之建白，以矫制违命不可为法，开后奉使者为国生事。奉世用是不得封。耿寿昌奏言籴谷三辅，省关东漕卒三万人，令边郡皆筑仓贮谷。贱则增价而籴，贵则抑价而粜。权节其用，名曰常平。望之知其得幸于上，不能无少望，复言寿昌习于商工分铢之事，未足任，宜且如故。上不听，民果便之。此慕古不适事之二验。张敞既为京兆，朝廷大议，自处便宜，公卿皆服。与望之、于定国相善。元帝即位，或言敞名臣，宜傅辅太子。望之以敞任治烦乱，非师傅器，乃罢之。知丙吉长者，上所素重，因劾言三公非人，评裁隐切，亦已过甚。此则颛己用辩之三验。孝元之世，望之数宴见，陈治乱，恶石显之倾仄而漏其几，误郑朋之谲诳而纳其说，终之君臣间隙，为便嬖坚合而轧之。此则好任不择人之四验。孟坚称望之堂堂折而不挠，近古社稷臣也，斯可尚矣。若前之四验，宁所望于萧傅乎？君子是以知材全之难。

景祐二年，丞相右府缺，上方图任耆俊，参付魁极。越二年，制诏太原王公曾，其上枢密使印绶，还来相予，进拜尚书右仆射、门下侍郎，所以命赐之尤渥。公拜稽首，让弗遂。于是择典训庸，以熙百工。外怀迩协，以种九德，饪味燮和，辰阶比平，翼戴圣猷，溥大光明。乃十一月，从钦天柴，胙沂以为公国。他日，请间伏青蒲，上陈瘁薾，婴霜露以踣，愿前此纳政，避贤人路。帝怃然无开可意，公执不夺，卒改左仆射，加资政殿大学士，镇东平。戊寅仲冬，感疥，门子谒急书闻，亟命将高手医跳驱趣视。不半道，丙午，公薨。上推甲子，得三百六十六，复所生之辰。家丞列治，让还鸿胪典葬。天子悼遗老之弗憖也，再昕置朝，廞左貂以襚，法赗备厚。恩录宗姻僚陪十人，容官合「文正」二言以谨周道。公之丧来京师，其引也，盖殡也。邦人官师沱涕相吊。明年，有司持丁亥诏书到公第，仍举中书令密章以告。悯册焜煌，再漏下泉，本公之绸缪感会，宠存贲往，有以致者，其如仁欤！其司直欤！公字孝先，由逸民霸，飞遁天汉。显基素德，支裔屡徙，今为青州益都著姓。曾祖讳铎，祖讳继华，皆阴储世烈。考讳兼，甘节难进，终著作佐郎。深根浚源，丛沛来祉。公贵推泽，并赠开府仪同三司、尚书令、中书令，爵皆为公。大王父国于越，父国于鲁。妣曰张，别赠燕夫人；曰何，为鲁夫人。公即何夫人之子。轩渠卓异，鲁公曰：「是大吾门」。八岁终二丧，斩焉致毁。仲父宗元育之过所生，一情以均。公亦以所爱事仲父如父。甫冠，与乡士游，汎博书记，不为章句儒，诸老先生皆折辈行以交。咸平中，偕郡上计，委符入关。策进士，再为天下第一。当此时，二篇赋，学者争传都纸，以鹪鹩王佐期之。初，命将作监丞，通治济阳。代还，试政事堂，以大著作直太史，服五品。判三司户部案，转右正言、知制诰，服三品，充史馆修撰。入翰林为学士，自司计外郎再迁至中兵，拜谏议大夫，参议大政，加给事中。以礼部侍郎守应天、大名两府，复贰鼎席，兼太子宾客。由左户再迁至春官卿。以内书侍郎执宰相笔，陟东台，兼地官、遂跻上衮。阅五岁，琳宫火，一昔焚，册灾异免，以天官为本州。又易天雄军，即拜彰德军节度使、检校太尉。稍换天平军、检校太师。俄同中书门下平章事，徙判河南府。入冠枢极，罢幢棨，还冢宰，他如故。公由布衣羾君门，誉处时行，为龙光景式，凡三十七年。别任九：判大理、尚书都省、登闻检，知审刑、审官、礼仪院、通进银台司门下封駮事，涖三班院、纠察在京刑狱。领使五：持金絮遗湟水酋，为生辰使；辇谒谯祠，为考制度使；馆寓神岳，以中台为会灵观使；高真宝符，以元辅为玉清昭应宫使；再见上帝，为南郊大礼使。主工部一。由集贤殿、昭文馆及西清之秘，为大学士三。监修国史一。阶一品，勋十二转，表功十有四字，食虚邑万有二千五百室，实五千一百室。此践扬隆赫，其大较也。初，契丹侵边，济为寰服最近，早符晏檄，悉索赋佐军兴。公由倅事，疏一二便宜，数奏蒙可，众器其能。天禧夜，妖自三川相靡而东，公守睢阳，不逞欢，恐里闾昼阖。公辟牙门，分吏晓勒，捕先倡者鞭梏之，妖熄不复南。筑雒都城，周万雉，云陴言言，辰居以尊。复陕路转粟岁二十万，饟得无乏。岁旱蝗，齐、楚、周什八以上民曹逃，贷囷粟，乡县株送，公一切榜遣，流瘠更生以千计。所至立学官，分租俸，助兴作。五州镵金石以颂，魏人画像事之，课治者以公为尤。绿图夜降，度宫以仪，典客砻石庀材，规创万楹。公列五害，愿省损制度，奉承大中之意。先帝弗豫，太子已决事，或议长秋临政，憸人惎语翕翕。公时调护储邸，谓后姻倖曰：「太子长秋谊不独立，有如两宫相维，社稷安矣」。后悟，由是内外恭顺无违言。庄献总军国，仪不时立，佞党投罅，廷议放肆。公独引东汉故事，朝则帝在左，太后在右，施帘自障，群臣奏事如前，诏如公请。长乐上徽册，供张天安殿中，公执不可，改御文德，差损扆座，志在彊王室，安外家，使无纤芥。纳忠者以公为荩。大理总天下狱，异时为冗，帝欲重之，公自西台被选，平亭讯谳，许自辟丞属，遂踵为故事。法家有违制而情不一，公请非亲被以失论。会具狱须报，公据前例，帝曰：「自是无复有违制耶」？公曰：「如陛下言，亦无复有失者」。帝悦，更从轻坐，语材者器公之果。践内外辞禁，赞为名命。浑灏炳纯，溯古同风。或选为昌言，或永为赓歌，则家集合五十六篇详矣。上始乡学，公采圣君贤臣事，绘解为三十篇，因以劝成德美，语镂于椠，遍赐迩臣。其他纂次尤多，尚不录，言文者归公之洽。呜呼！惟公侃然正，崖然立，周密靖慎，久而无流心。在上前开陈处可，辨博有馀言，为国家用。至日旰出沐燕私，讫不道省中语。天资方重，每广朝大会，盛服玉色，郎谒者视进止，如有尺寸，未尝过缺。虽妄庸人历嗤诋，亦不能加半言毁短于公。当国七年，万物茂宜，四夷休宁，稼茨于原，兵仆于鄙。嘉生回薄，无有恫怨。务大体若丙吉，清净如曹参，总领众职如魏相，内文明如邓禹。于时被公之化，察察者敦，沾沾者愧。建启露门秘禁，召惇儒硕老，侍擿劝讲。复谏署旧员，使正辞謇议日兴于朝。进贤不植私，爱士不谋党，退不肖，不奸怨。奉群母孝，与诸弟友，亲族可任，言之上；不可任，厚分之财。姻娅进用，皆以嫌自退。上尝大署「忠亮忠厚」四字锡之，天下称为贤公。乾兴、天圣之际，时多故矣，身荷重任，为国休戚，虽参和傅会，权定大事，豮彼怒牙，浣其他肠，庇焉如帡幪，虑焉如蓍蔡，然至閒居独念，犹感慨以之。是必弥纶之才，轧于群媢而未悉获骋；健粹之气，有所难屈而弗慊于心。烦虑焚和，且至大病，斯可恸已。先时，大星辰落郡寝上，左右惊白，公曰：「后一月乃自知之」。如期而始悟。宁傅箕萧昴，有凭以始，亦有以终耶！君子谓为知命。公始合姓于蔡，实处士光济之女。又合姓于李，故相文靖公之女。卒，继室以其妹。芳猷淑则，迭映中壸。后夫人独偕公老，故启许国，享脂田焉。昼哭未期，又不幸以褕衣而复。母弟曰皞，字子融，为刑部郎中、直集贤院；曰悯，字孝德，终国子博士。子四人，曰絪、缘、绎、演。絪止光禄寺丞，缘夭阏，演止将作监丞，绎为光禄寺丞。绎之幼，公取皞子绎以嗣，及终，又命之。故绎即丧序，今为大理寺丞，秘阁校理。公之捐馆，以大墓无穆位，不可以葬，乃改卜于荥阳，惟新郑吉，又筮于临济乡，惟梁原吉。先是，蔡夫人之殁已祔于姑。岁在单阏冬十月乙酉，子融与绎等竭诚信，举公及二夫人之丧合窆新阡，顺也。且求状于太子中允、直集贤院富弼，又自裒公行事一篇，合前后赞书，见授而为之志。恭惟令君之德在生人，其宪度在台阁，其言在谟命，其履践在国书，其人与不可传者皆亡矣。今所捃次，姑举搢绅所道者，著于篇而纳之圹中。铭曰：

斤斤令君，朅来山东。利见国光，参偶时龙。既奋厥庸，遂为宗工，订平津之封兮。上初纂嗣，母闱参治。揭日当天，实相以济。谗唇不摇，王室无惎，赖陈平之智兮。五藩于宣，既仁且贤。邦民宜之，厥猷茂焉。乃建将牙，乃示台躔，繄吉甫之宪兮。郑圃联圻，泉涂启扉。刻章美槚，终天此依。九京千载，景仰馀徽，惟随武之归兮。

或曰：时有浇淳，道有升降，当汉之时，固不同三代之时也，尽行三王之道，可乎！曰：时有浇淳，非谓后之时不淳于昔之时也；道有升降，非谓今之道皆降乎古之道也。夫时在治乱，道在圣人，非有先后耳。桀、纣兴则民性暴，汤、武兴则民性善，汤之时固在桀之后，武之时固在纣之后，而汤、武之时，岂有不淳于桀、纣之时，其道亦已降乎？其民亦已难教乎？时治则淳，时乱则浇，非时有浇淳也。圣人存则道从而隆，圣人亡则道从而降，非道有升降也。民厌周久矣，苦秦甚矣。秦之政，槛阱也，民得出槛阱也，唯使之从三王之政，非如槛阱之深闭可畏也。既得出槛阱而得适非槛阱，人皆乐然从之也；癋使从三王大中之道，跻于泰然安乐乎？当高祖提秦之民于千万丈不测深渊中，置之于平地，若示之以三王之政，革之以三王之化，鼓之以三王之号令，明之以三王之律度，民有不肯从之，乃曰「不如在千万丈不测深渊中之乐」邪？吾未之信也。当乎天下初定也，民未有富兼地，民未有强凌弱，民未有众吞寡，民未有大并小，因定之经界，因为之井田，民有争乎？国未有巡行之费，国未有兵众之动，国未有土木之耗，因为之什一之法，因立之中正之道，国阙用乎？封建以域之，乡射以仁之，庠序以教之，养老以厚之，秦之民不为汉之民，为三王之民也；民不见汉之政，见三王之政也。伊尹俾其君不及尧、舜，其心愧耻，若挞于市。汤去尧、舜数百年矣，而又承桀之大乱，其时固亦浇漓矣，且能以尧、舜之道事其君，使其君如尧、舜；曹参、陆贾、叔孙通乃独不能以三王之道事于汉，使汉不及三王，诚可罪也。或曰：汉之辅政者，前有萧、张，中有平、勃，后有霍光、魏相、公孙、博阳侯、韦贤父子，而独责于贾与通暨曹相国，不亦偏乎？曰：《易》之《革》曰：「天地革而四时成，汤、武革命，顺乎天而应乎人」。「君子以治历明时」。《鼎》曰：「君子以正位凝命」。当高祖定天下，乃革去故、鼎取新之日也，曹参、陆贾、叔孙通正当君子以治历明时、正位凝命之际也。会其时，乘其际，不能创制度、明律令，以垂万世法，适当其罪也。至于后世，法令已定矣，条章已著矣，制度已行矣，朝廷循之以成熟矣，百姓信之以惯习矣，而遽更之，得无乱乎？富者已连田兼地矣，强已凌弱矣，众已吞寡矣，大已并小矣，而遽正之以经界，居之以井田，民肯从乎？后嗣奢纵日作，土木不息，内畜嫔侍，外耽畋游，殚天下之财，疲天下之力，犹供亿不足，而遽行中正之道，取什一之赋，罢关市，开山泽，国其不乏乎？故晁错请削国地而被诛，仲舒请限民田而不用，霍光、魏相、公孙、韦贤、博阳侯虽有其才，岂复能为汉家革制度乎？适不当其时也。故吾罪曹参、陆贾、叔孙通也。

唐史以房、杜方萧、曹，然房、杜文雅有馀，萧、曹王佐不足。德则房、杜至之矣，观房则半才，视杜则纯道，君子曰杜益贤也。姚崇、宋璟其不逮丙、魏乎。姚、宋道不胜才，而魏则厌兵，丙则知相。燕公文过始兴而公正不及。大将军光不若狄梁公之终无私也。袁安之宽厚则娄相近之，正与仁则异施。房琯、颜真卿方之李固、陈蕃，其世道虽异而守忠持正一也。汾阳王省武而尚信，仁人也；段太尉忠勇相顾，义人也。晋公终始不伐，仁人也。荀子之言近辩也，尽善而未尽美，当性恶禅让，过其言也。扬子之言，能言也，自谓穷理而尽性，洎其遇乱而投阁，则与乎子路、曾子之所处死异矣哉！太史公言虽博而道有归，班氏则未至也，宜乎世所谓固不如迁之良史也。贾傅抗王制而正汉法，美夫，宜无有加者焉。三表五饵之术，班固论其疏矣，诚疏也。董胶西之对策美哉！得正而合极，所谓王者之佐，非为过也。《繁露》之言则有可取也，有可舍也。相如之文丽，义寡而词繁，词人之文也。王充之言立异也，桓宽之言趋公也。韩吏部之文，文之杰也，其为《原鬼》、《读墨》何为也？柳子厚之文，文之豪也，剔其繁则至矣，《贞符》诗尤至也。李习之之文，平考其复命之说，宜有所疑也。陈子昂之文不若李华，华之文不若梁肃，肃之文君子或有所取也。李元宾之文，词人之文也；皇甫湜之文，文词之间者也。郭泰、黄宪之为人也，贤人也，讷言而敏行，颜子之徒欤。徐稚之为人，哲人也，识时变而慎动静焉。袁奉高之遁世也，不忘孝，不伤和，中庸之士也。论曰：引其器，所以稽其范之工拙；辨其人，所以示其道之至否。然范工资世之所用，道至正世之所师。所师得，则圣贤之事隆，而异端之说息也。是故君子区之别之，是之非之，俟有所补也，岂徒尔哉！《记》曰：「文理密察，足以有别也」。孟子曰：「是非之心，智之端也」。斯亦辨道之谓也。