萧望之论 北宋 · 宋祁
出处:全宋文卷五一六、《宋景文集》卷四三
予尝论望之之为人也,始以经术论议有馀,引是非,争大体,据位持重,有直质而无流心,身为儒宗,临大节而不可夺,信乎中兴之名臣已。然或取名而忌其上,慕古而不适事,颛己而果于用辩,好任而罔能择人,斯亦贤人有所蔽乎!《春秋》不舍许世子之罪。世子,贤者也。君子因可责而责之,所以昭判淑慝,使后之乱臣贼子无所旁缘,以窜其恶,晓然知功罪之不得相掩。故予窃用论云。当地节之初,西羌内叛,军兴谷贵,裁足相给。于是张敞建言,愿令诸有罪非盗、受财杀人及犯法不得赦者,皆得入谷赎罪,务实边郡。贤于横歛,可谓上术矣。望之乃援尧桀义利之分,天汉盗贼之验,引古自高,沮其实效。茍以谋不出己,快私任情。韩延寿治东郡,为天下最,代望之为左冯翊,恩信周遍。二十四县,莫复以辞讼自言者,名出望之远甚。然望之因令御史按问延寿在东郡时放散官钱千馀万,延寿亦校望之放廪牺钱百万。于时望之得君,由是上不直延寿,穷竟所考。望之卒以延寿修治车甲三百万,僭上不道,以弃市论。此则取名忌上之一验。冯奉世奉使西域,于时莎车杀汉使,劫诸国,谋降匈奴。奉世策其雄张,则西域非复汉有,遂节谕诸国,发兵诛之,威震西海,大宛请服。可谓敌王所忾,厌难未萌矣。宣帝美其功,议欲封之。望之建白,以矫制违命不可为法,开后奉使者为国生事。奉世用是不得封。耿寿昌奏言籴谷三辅,省关东漕卒三万人,令边郡皆筑仓贮谷。贱则增价而籴,贵则抑价而粜。权节其用,名曰常平。望之知其得幸于上,不能无少望,复言寿昌习于商工分铢之事,未足任,宜且如故。上不听,民果便之。此慕古不适事之二验。张敞既为京兆,朝廷大议,自处便宜,公卿皆服。与望之、于定国相善。元帝即位,或言敞名臣,宜傅辅太子。望之以敞任治烦乱,非师傅器,乃罢之。知丙吉长者,上所素重,因劾言三公非人,评裁隐切,亦已过甚。此则颛己用辩之三验。孝元之世,望之数宴见,陈治乱,恶石显之倾仄而漏其几,误郑朋之谲诳而纳其说,终之君臣间隙,为便嬖坚合而轧之。此则好任不择人之四验。孟坚称望之堂堂折而不挠,近古社稷臣也,斯可尚矣。若前之四验,宁所望于萧傅乎?君子是以知材全之难。
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