臣窃观今日之事，有不足虑者三，有未可喜者三，有可为深忧者二。献言者皆曰：近者金人跳犯畿甸，长驱深入，边陲无守禦之固；全师重币，将帅无邀击之奇。封疆之臣，闭关而自保；朝廷之上，多疑而纵寇。讲和之好已暌，用师之机屡失。三镇之地既不与，亲王之质犹未还。万一出疆，后必为患，又将何以待之？此夷狄内侵而边备未严，为可虑者。臣闻古之良将，若李牧之守雁门，魏尚之守云中，皆以谨守封疆，训练士卒，明烽火，远斥堠，匈奴畏之，不敢近边塞。陛下选将帅以守边，治险阻以固圉，积粟治兵，实之塞下，则边备何患乎不严？近年以来，费用无节，内帑之积久虚，太仓之粟不给，茶盐之利日损，赋税之法日坏。公私空竭，闾里萧然。若求之于民，则民力已敝；若取之于官，则岁入有限，又将何以给之？此百姓久困而财用日急，为可虑者。臣闻古之能臣，若萧何转漕关中给食不乏，刘晏操其嬴馀佐军兴，故能成汉业，振唐室。陛下罢不给之务，减无名之费，躬节用裕民之德，去蠹国伤财之政，用计数之臣治运之法，财用何患乎不足？军政之坏久矣，自童贯起边事，二十年间，西北之兵，逃亡散失，不可胜数。东南之兵，游手末作，不习武艺。一旦号召，至者无几，驱之行阵，未战先遁。后有缓急，岂可复用？此兵革未弭而士马不强，为可虑者。臣闻古之名将，若韩信驱市人而下井陉，项羽以江东兵而破强秦，岂必西兵与素习，但将之得其术，则无不可用者。朝廷下募兵之令，高买马之直，明赏罚以收人心，严军政以厉士气，付之良将，何往不克？则士马何患乎不强？责之将帅之臣足矣，臣所谓不足虑者此也。献言者又曰：陛下以节俭之德，躬自菲薄，服御或至浣衣，膳羞不尝异味；去雕丽，焚奇巧，减制造，罢贡献，其俭至矣。虽大禹菲食，文王卑服，何以过哉？诚可喜者。臣闻古之人君，徒能节俭，而无德以将之，则上或至于废礼，下或至于甚隘。故魏君俭啬，诗人有褊心之刺；汉元恭勤节俭，而优游不断，卒坏宣帝之业。今陛下天性节俭，臣愿将之以德。陛下自临御以来，未明而求衣，日昃犹视朝，夜分而览章奏，休假而御便殿，焦心劳思，忘寝与食，其勤至矣。虽大禹克勤于邦，文王不遑暇食，何以过此？诚可喜者。臣闻古之人君，徒自勤劳，而无道以揆之，则大或至于丛脞，小或至于伺察。故汉室帝王厉精政事，而失之于杂霸；明帝勤心不怠，而失之于慧察。今陛下躬行勤劳，臣愿揆之以道。陛下鉴言路壅塞之弊，虚怀纳谏，屈己求言，开不讳之路，杜群枉之亲；择耳目之官，通幽隐之情。其听言亦至矣。虽舜之好问，禹拜昌言，何以过此？诚可喜者。臣闻古之人君，徒能听言，而无断以行之，则虽有听言之名，而无用言之实。故汉文帝知贾生之才，惑于绛、灌而不能用；成帝知王章之直，弗忍于王凤而不能用。今陛下听言已广，臣愿行之以断。夫不能将之以德，则俭不中礼，其弊也固；不能揆之以道，则劳而无功，其弊也烦；不能行之以断，则依违不决，其弊也惑。臣所谓未可喜者此也。夫人君之所以治天下者，有要道焉。正心诚意，公听并观，息虑以应万变，虚心以照庶事，用宰相以董百官，用百官以治万民，优游无扰，垂拱仰成，此要道也。予夺自我，废置自我，生杀自我，威福自我，大柄不假于人，势利不移于下，此至权也。二者既得，则群下不敢为私邪，四方不敢为欺蔽；可以不劳而成，无为而治矣。今陛下有欲治之意而未知致治之具，知王道之要而未知大权之尊；有好言之诚而无用言之实，有兼听之博而无独断之果。方且专事谦逊，深自晦匿，委政大臣，无所专决；遇事则可否不断，听言则善恶无择；去邪未能无疑，赏善未能必用；或主于先入之言，或牵于大臣之私；知已行之非不能决，知国事之是未克行。执政专权，率意自私，不慎差除，罔恤公议。或非才而骤迁，或有罪而见庇，或众所谓可为而不为。长此不已，日浸月滋，臣恐威权日替，聪明欺蔽，奸伪得行，言路壅塞。忠直者以孤特寡助而见斥，敢言者以沮毁损名而被遣。小人得以害君子，谗谤得以诬忠良。陛下孤立于上，台谏备位于下，往日之弊未除，今日之患又甚矣。可为深忧者此也。夫人君之所以维持天下者，纲纪法度也；所以厉世磨钝者，庆赏刑威也。纲纪不立则国日削，法度不更则弊滋甚。爵赏妄施，则为善者不劝；刑罚不中，则为恶者不畏。四者之失，则万事废弛；好恶不明，四方解体，天下失望。此诚治乱之原，安危之机也。今朝廷乐因循之易而重于变更，务姑息之爱而惮于裁抑，以循常守故为中和，以避怨豢恩为得计。纲纪弛而不振，法度坏而不修。进贤黜奸，未当于人心；发号施令，未孚于天下。冗滥不抑而奸邪未尽退听，名器不慎而侥倖未尽革心。礼教不立，廉耻尚寡；诞谩未悛，风俗尤薄。臣恐国势日以削弱，政事日以紊乱。内之不治，奚暇治外？近之不能，奚暇柔远？何所以革前日之弊，何所以致中兴之业哉？可谓深忧者此也。陛下以尧舜禹汤之资锐意图治，而二三大臣不能同寅协恭，辅成圣德，纪纲国体，使圣主独焦劳于岩廊之上，而四方万里无所观瞻于下，是执事者之过也。伏愿陛下益留圣心，思日孜孜，念其所当虑而终之以无虑，思其未可喜而终之以可喜，慎其所深忧而终之于无忧。使人主之势日隆，朝廷之政日新。威权尊而下莫敢欺，纪纲立而人莫敢犯，可以使小人不斥而自退，可以使夷狄不战而自服矣。惟陛下留神省察。

敕：朕惟敌国内侵，兵无宁岁；寇攘竞扰，民靡奠居。念齐鲁之邦，已悉罹于涂炭；惟淮楚之壤，当益固于藩篱。爰得能臣，俾膺郡寄。具官猷为敏达，学术详明。早践儒林，寖跻郎选。向结倚庐之戚，适当戎事之兴。乃析左符，俾守尔土。智足摧夫强敌，材堪制夫劲兵。方属盛秋，就分近屏；眷兹望郡，俯控长川。是谓可为之时，矧曰必争之地。淮甸既倚之为轻重，江吴亦视之以安危。尚悉乃心，思固吾圉。可。

敕具官：外台转漕之权，浙部富实之境。衣冠避地，流寓为多；警跸省方，仰给者众。孰膺遴选，宜得能臣。尔早涉艺文，尤通吏治。久服劳于州县，既擢位于郎曹。誉处弥休，安恬自得。俾直图书之府，往临吴越之区。非威望不足以厌服奸萌，非清裁不足以表率群吏。贡赋无追科之扰，关梁有捍禦之方。往体训言，是为称职。可。

起殿上府，荣分左符。成命诞颁，群情均惬。恭以某官蕴端凝之器，负踔越之才。悃愊无华，如古循吏；疏通知远，为时闻人。累膺重寄于蕃宣，所至茂扬于名迹，频年均佚，舆论良淹。简在上心，久著书屏之治状；眷兹外服，聊烦拥节以承流。矧九江之名城，控千里之胜势，实为重寄，允赖能臣。注倚有隆，登崇可俟。浚雅蒙知奖，逖阻进趋，仰庆恩除，徒深抃颂。

人必有是志也，然后勉之而益进，激之而益励。苟惟不役志于是事，而以是事劝之，则虽予、赐闻说挽乎前，仪、秦捭阖劫乎后，吾知其行事不能以寸。是故战国之君，昧夫人道，忸忲于剥敛积实攻斗侵取之说。凡其君臣，早朝宴罢，诹谋而建白者，必功利是图，谓拓土为能臣，谓丰财为至计，诛求无艺，使民剔肌出髓而未已，玩兵嗜杀，使民绝胫洞胸而不悔。彼其大欲在图霸，积虑在富强，故虽以孟轲游谈仁义于齐、梁、邹、鲁、宋、薛之间，往往枘凿不偶，蔑有一君行其言者。非轲言不足用，盖时君无役志乎仁义者也。故夫人主必有是志，然后劝之以是事，则深听而果行。昔大宗致贞观之治，天下晏然，外薄岭海，户阖不闭，蛮夷君长咸袭衣冠，带刀宿卫。于是帝曰：「此魏徵劝我行仁义，既效矣，惜不令封德彝见之」。古今议者因遂以谓太宗行仁义，率由魏徵劝之。嗟夫，徵排德彝，而勉其君以施化，信有助矣。然向非太宗有志乎仁义，则德彝言入而莫回，徵徒百说，未免为虚语也。徵虽贤，孰与孟轲？太宗虽明，而贪功勤兵，犹未贤远于齐梁之君。使其素心不在仁义，则孟轲复生，言犹不听，况徵其能劝之有行乎？观太宗在贞观初，尝谓侍臣曰：「今欲专以仁义诚信为治，庶革近代之浇薄」。又曰：「为国之道，必抚以仁义，公等宜共行之」。惟夫素心在仁义，然后知仁义之可以为国，而责治于臣下者，亦必在于仁义。故又尝谓仁义之道，当存之心，使常相继，斯须懈怠，去之已远。譬犹饮食，尝令充饱，乃可全生。此其于仁义，固克念而不敢忘，则于徵之说，非偶然听之，所以能有助也。或谓文皇芟刈手足，安忍无亲，此其于仁义背而驰者也，何克念之有乎？曰：是诚太宗之惭德也。然仁义何尝之有？背之则为小人，蹈之则为君子。使太宗自艾自克，处仁迁义，则一洗心易虑，犹可与也，况能力行乎？孟轲言五霸假之，久假而不归，乌知其非有？《春秋》恶恶疾，其始善善乐其终，然太宗既久假矣，胡可嫉其始，遂终疾之耶？

善乎，班生之论曰：「孝宣功光祖宗」。愚不暇并举文、景、武、昭之事，略条陈高帝之成败而论之，于孝宣窃有所喜，而复有所恨，盖恨其不如高帝之宽容大度，而喜其功光于高帝者四也。客有过而叹曰：「吁，三王以来，拨乱英雄之主，未有如高帝者也，而以为孝宣之功过之。咄哉，子之迂也」！愚曰：然，人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿之螫。客不能无怪于吾言似矣，而未知高帝、孝宣之所以为优劣也。夫孝宣何如主也？中兴之贤主也。其涵养天下，比高帝为优；其听断之勤，比高帝为优；其礼貌大臣，比高帝为优；能使蛮夷慕义而单于降服，比高帝为优。方嬴秦疲弊天下，汉高起沛，谈笑而麾之。入关之日，首以三章约法，斯民始有息肩之望。为帝计者，正宜除苛解烦，以与天下更始，而犹勤兵不解者连年，则其意不在民而在兵。责以汤武之师东征西怨者，有间矣。至孝宣则不然，方地节初，始亲政事，遣使十有二，循行天下，问民疾苦。今日下诏则恤民，明日下诏则又恤民，诏凡数四，为民而下者半。时则有循吏无酷吏，德政沛然，有成康之风，则其涵养天下，视高帝为何如？汉兴之初，天下草创，帝方躬亲听览，日与二三大臣谋谟治道。已而天下廓然无事，帝意少解，听朝少弛，而晏閒数矣，将相大臣日益疏而嬖宠亲矣，戚姬之爱迁而国本摇矣，自是而听览不讲矣。至孝宣则不然，方躬亲政事之初，宵旰视朝，五日不听事，群臣奏对则亲省之，天下疑狱不决者则亲省之，丞相御史举冤狱者则亲省之。方冀州有寇窃之变，京师有桴鼓之警，则恻然感张敞之功，复使就职，而河内以安。呜呼，孝宣可谓厉精政事矣，则其听断之勤，视高帝为何如？方楚汉角力而争雄长，帝得三杰而用之，以麾下精兵、大将军之印付之韩信，以关中金城之固付之萧何，以腹心肝膈之寄付之张良。一旦志得意骄，猜间诸将，视淮阴不啻雠仇，卒缚而辱之，无礼甚矣，独不知大失国体也，而忍为是屈辱也哉？至宣帝则不然，委寄丙、魏，不移如山，相与图回中兴事业。且如丙吉自地节三年居相位，至五凤元年死矣。其在相位仅四载，而四载中，河南杀人，连岁大旱，朝廷议者皆咎吉而帝独信之。至魏相以小累被劾，虽赵京兆欲挤之死，而帝独眷之不少怠。中兴之功，虽二子之力居多，亦孝宣任之确也。则其礼貌大臣，视高帝为何如？夷狄之为患，自五帝三王所以不免者，高帝与之区区较胜负于矢石之间，卒有平城之败，高帝之愤甚矣。孝惠、文、景，历四世而不能报，孝武以雄才大略，虽穷追远讨而不能臣。及孝宣中兴，信威北夷，不烦一矢而单于称藩，雪祖宗积年之愤，天下快之。则四夷慕义而来降，视高帝为何如？愚故曰：「于孝宣窃有所喜者，此也」。客曰：「若如所云，则孝宣果中兴之贤主也，而谓不及高帝之宽容大度，又何以辨之」？曰：孝宣所最优者，信赏必罚，高帝所不及也。故高帝之兴也，平生所至恶者无出雍齿，杀之可也，而反封之，何其罚之不必也？平生所至有恩者无出丁公，赏之可也，而反戮之，何其赏之不信也？孝宣则曰：「有功不赏，有罪不诛，虽尧舜不能以致治」。故杀广汉，赏王成，所以为赏罚之审也。高帝之兴也，刻印以封六国，始欲赏矣，未几以留侯之言而罢之，又何赏之不信也！下吏以按萧何，始欲罚矣，未几以群臣之请而出之，又何罚之不必也！孝宣则曰：「掖庭张贺有旧恩则报之，媪御侍养之不谨则斥之」。所以为赏罚之审也。然而高帝于赏罚则以宽容大度得之，孝宣则以烦碎苛察失之。高帝之意，若曰刻印而复六国，使必行之，则六国必有变乱之祸；下吏以按萧何，使必戮之，则有杀功臣之嫌。至于王成之增加可无赏也而必赏之，是必谓高帝之销印为谬也；广汉可无死也而必戮之，是必谓高帝赦萧何为谬也。高帝之意，岂不知丁公有恩于己，而雍齿可恨哉？以为平生恨齿者私嫌耳，不可以私嫌而滥罚；丁公于己私恩耳，岂可以私恩而加赏哉？故掖庭张贺之旧恩可无赏也，而必报之，是不谓丁公之不当遭戮也？媪御养侍之不谨可无罚也，而必仇之，是必谓雍齿之不当封侯也。孝宣功光祖宗，于是亦少贬矣。愚故窃有所恨者此也。客唯唯，请毕其说，愚于是不复论。

臣二十五日夜准三省枢密院劄子，奉圣旨差充淮西宣谕使。闻命忧惶，泣涕终夕。臣之疾疢，国信使一行尽皆见之，朝廷上下尽皆知之，独不蒙陛下悯恻。顷三具奏劄，恳求宫观，刳心沥血，无一语欺诞。既未回天意，而今所差委愈更重难，岂不酷哉？且淮西事宜最今日安危所系，既非臣乡土，又不经游宦，官吏将帅全不相识，人情地利，一切不知。使臣强健之时，亦不能办，况衰病如此邪？臣精神昏眊，筋力凋残，畏恶风寒，如避锋刃。若使奔走边塞，颠覆何疑？虽臣之一死，朝廷视犹蝼蚁，在所不恤，其于疆埸之事，岂不有误经度？伏望圣慈略赐矜察，以此重任，改授能臣。臣虽窜戮，不敢奉诏，与其误国，宁获违命之诛。但恐臣死之后，奉公尽瘁之人皆以臣为戒耳。惟陛下天地父母，哀而怜之。干犯天威，无所逃罪。取进止。

叨膺中制，猥备外台，驾轺传以载驱，欣门墙之渐迩。恭惟某官精忠许国，绝识迈时，以一世之能臣，为四方之肤使。暴公子威名耸震，魏弱翁治行流闻。久尔倦游，暂兹均逸。士讼王尊之去，上疏相先；帝思张敞之功，起家在即。某夙联末契，最荷殊知，顷一障以分符，偶二天而托庇。过蒙眷宠，得就涓埃，怀盛德以惟深，喜馀庥之复借。登车澄按，方师孟博之风；倒屣逢迎，敢辱仲宣之顾。严寒在候，吉履具宜，冀妙养于冲襟，用倚须于召节。

蜀，罢国也，左无秦陇以为隐蔽，右无襄邓以为垣墉。昨者金人驱兵，约赍深入，和尚原险要之地已属之于秦矣。金引兵下清泥岭，薄仙人关，前眺铁山，我无东北，蜀之飞鸟不踰河池，则惴惴之蜀岂不甚病也哉？尚赖陛下英武之威，吴玠等极力拒守，敌遂引去。夫所谓和尚原者，凤翔之东境，距宝鸡县裁两驿，抵凤翔不能百里。我若屯兵其间，则可以下窥秦雍，而于函洛之路未绝也。所谓仙人关者，兴之东境，距利州裁七驿，自利抵剑门关百里而赢。今我退守仙人关，则蜀之险要所失过半。敌既到仙人关，习知山峡隘险，难以进兵，必相与筹画，别生计策。他日分兵数道并进，一军自阶、成趋文、政，一军自梁、洋经米仓入巴、阆，一军自均、房由达州山路入夔、峡，复以一二千人攻仙人关，以缀吴玠。势分形散，所备皆急，一处破坏，则在处震荡，此其可忧一也。臣尝日夜深计而苦思之，谓可以捣敌之虚，解蜀之纷者，特有襄汉一条路耳。日夜跂望朝廷威令一振，兵力复全，亟命偏师出襄、邓间，可以直捣商、虢，径薄秦、雍，此解蜀一奇也。今乃传闻李横跳去，李成已据襄阳，则襄汉路断，何由插手？复闻李成经理襄阳，稍有科条，归附渐众，耕辟亦多。使年岁间势且张大，则必引兵侵食荆渚，荆湖道路便复隔绝，江吴、巴蜀离而为二。庸蜀之人虽系心于朝廷，其何能以自达？此其可忧二也。夫一里之险而动千里之权者，地利也。然敌至仙人关，暂攻而久留者，何也？艰于粮故也。若使秦中治废邑，聚散民，字孤恤老以益其众，耕田疾作以益其粟，则得吾地而可守矣，入吾境而可留矣。伪齐之力未暇大举，然必岁践吾境者，何也？政以困我故也。轻师以索战，而使吾有大兵久驻之劳；约赍以深入，而使吾有奔命转输之苦。吾所以待之者，不过歛兵依险而已，非有以逆击之也；不过尾贼出境而已，非有以厚胜之也。如此数年，蜀之财力俱尽，此高颎平陈之策也。是其可忧三也。缘自总领司行盐酒之策，失羌夷之和，于是叙州诸羌攻陷诸寨，官吏歼夷，百姓奔遁。若使金人搏其胸，掎其背，四川老孺何所遗死耶？况黎、雅、石泉所在诸羌，山谷联绵，径道秦陇，倘使金人乘诸羌怀怨之隙，啖以金帛，约以攻我，不知何以禦之？此其可忧四也。臣虽至愚，于此有二策焉。其一则经理兴元，其二则措置荆襄。汉中之地崄塞沃野，土壤膏腴，物力浩广，高祖因之以基汉业，德宗资之以复唐祚，昔人以为蜀之股臂也。今则城池丘墟，屯戍荒圮，宣司虽复差官，然亦但为文具。守臣之寄处也，既无保境附众之心；士伍之暂集也，又无专军必守之计。缓急之际，果可恃乎？愿陛下择文武能臣以为之，相险要，塞蹊隧，环垒堑，设屯守，平居则重关错守以捍其冲，有事则诸屯并力以压其入。蜀之道所以备敌者特仙人关一军耳，文武之冲，朝天之险，米仓之隘，非有别地以制敌之不意也。借使金人尽锐力攻，前军毁败，事势差跌，别无后继，不知何以遏之乎？宣司诸人虑患不远，敌来则忧，敌退则以为四川恢然无复事矣。论功差赏以糜其财，差官除吏以售其私，于此大节，未尝痛讲，而候吏已报敌骑之复来矣。日者和尚原至仙人关，退舍失地凡五百里，臣愚不知宣抚司亦复状其实以闻朝廷乎？侧闻陛下昨者却宣司之请，寝移司之议，臣窃壮之。愿陛下命文武重臣镇抚江陵，跨吴蜀要害之冲，窒李成并吞之谋，专杨么舟楫之利。亟于此时治兵荆楚，使川蜀一军当秦雍，江陵一军拒襄邓，召耕劝战，招徕流庸。俟以岁月，稍复就绪，然后六騑济江，以为雍容驻跸之地。于此可以救援川蜀，覆蔽吴会，出军宛洛，通车三秦。是则荆楚之地，天所以假归途而济中兴者也。若不趣行经理，一为敌有，则巴蜀其能久存乎？吴越其能久无事乎？议者必曰：今解潜已在江陵，王𤫉已在长沙，又何以别遣重臣？臣以谓解潜兵力衰单，王𤫉孤军远客。兵力衰单则势寡怯而不足用，孤军远客则怀去就而不尽死。愿明诏大臣差其人素能御众，有威信方略者，然后付以此寄，使之重兵精甲，坐扼襟要，缮治城垒，训耕峙粮，杨么不攻而自困矣，李成不战而自蹙矣。

载笔之重，择才为难，傥非得人，何以行远？盖自元祐而降，宣和以前，当国家内外无事之时，承礼乐制作大备之后，典章损益，或缘好恶之私，简册流传，积有异同之论。于今为患，厥后何观。方将补缀遗亡，是正讹谬，发前代光明之绪，极一时笔削之功，如臣琐材，敢承斯责？况此艰难之际，独当委任之专。讨论虽藉于诸儒，去取实关于偏见。爱既深而智困，才将尽而力穷。岂敢辞劳，固难勉力。伏望圣慈察臣诚恳，改命能臣。傥亟见于新书，亦何据于旧例。

左承事郎、守秘书丞臣陈渊。右，臣今月某日准尚书省劄子，四月十八日三省同奉圣旨，除臣监察御史者。臣闻命震惊，罔知所措。伏念臣困而后学，老不适时。顷缘贫病，过窃奉祠之禄，退安林薮，已为侥幸。重蒙恩召，赐对改秩，且复寘之书府，尤非其分。今在官未及一年，告假殆居其半，瘝旷之罪，日俟汰斥，而乃更冒台察之除，虽由亲擢，其敢奉承？臣仰惟国家自祖宗以来，崇奖纪纲之地，信用其言，故凡居宪府者，不论高下，必以守道不回、忠信可考之人为之，所以止邪于未萌而消患于无形者，用此道也。顾臣何人，乃获兹宠。况臣祖父名监，与今所除衔上一字声韵虽殊，而字画无别，称用之际，情所未安。欲望收回成命，改授能臣，上以遵累朝任择之意，下以弭贱臣滥得之讥。臣不胜区区之愿。谨录奏闻，伏候敕旨。

经制司所创官吏，种横多费，校其所入，未必能补。如创供给酒库，亦是阴夺省司之利，失经制所总之事。户部本职，臣尝已具陈，不复重言。若以谓监司州县违法废令，别建此司，欲以按察，即又不然。夫朝廷置监司所以辖州郡，立省部所以辖监司，祖宗之制也。税赋失实，当问转运；常平钱谷失陷，当问提举司。若使经制司能事事检察，则虽户部版曹之职，亦可废矣。又自置此司以来，所谓漕司之移用，宪司之赃罚，监司之妄支，固未尝少革其弊。蠡又擅将官钱三十万贯借军中，不顾朝廷大计，欲望其按察诸路监司州县，革积年之弊，臣窃料其必不能也。若巧作名目，以取于民，徒为国家歛怨基祸，以此为术，其谁不能？望先次罢黜，遴选能臣，以司邦计。

敕具官某：朕慎择能臣，分持使节，维时将漕之职，实藉疏通之材。以尔忠信秉心，精彊试吏，践历滋久，详练有闻，往莅重湖之南，庶资国计之助。朕讲求民瘼，检柅吏奸，使利源无夺于兼并，催科不困于追扰。是为称职，予则汝嘉。

敕具官某：朕慎择能臣，经理淮甸，维时将漕之职，尤须通敏之才。以尔智虑精深，风力彊济，更事任剧繁之久，知民间疾苦之详，申锡命书，俾扬使节。其参飞挽之计，益殚夙夜之勤。

敕具官某等：朕分道而择能臣，临轩而授使者。朝廷德意，欲速于下究；民间疾苦，忌壅于上闻。苟非其人，孰任此寄？以尔绾儒学决事，见于屡试；以尔思诚、以尔舜显才术盖众，沛然有馀，其分节于远方，益尽心于乃职。夫刑平则狱市弗扰，财裕则民力自宽。三尺具存，奚俟多训！

伏审某官密承帝制，进贰地官。以文章翰墨之英，居财赋根源之任。邦计以裕，民情亦康。窃以立政所先，理财敢后。历观前世，多用能臣。上空山泽之藏，下尽头箕之敛。帑庾既实，材具始张。惟泉货之于国家，犹血脉之在支体。欲公私之俱乂，要周流而不偏。与其国富而人疲，孰若财散而民聚。鉴之往训，宁有盗臣；著见前规，何必曰利。恭惟某官材周数器，学贯百家。博极异书，岂但安世之三箧；舂容奏赋，不假左思之九年。是宜纳诲于朝廷，实耻自名于心计。观今日进用之意，则斯民庶几少安。凡有知识，莫不欣抃。某偶缘先契，每借馀光。濡笔擘笺，屡下刘公之教；破衣敝屣，行登韩子之门。喜听新除，辄伸庆礼。倾瞻之愫，布叙难周。

四老堂者，华阴杨审之所建也。审父损之，字益之，甫冠为虞部员外郎李畋门下士。工词赋，六预乡书，两居首选，通《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《论语》，讲授诸生，四方从学者不下数百人，每榜计偕登第者甚众。元丰中试特奏，诏赐同学究其出身。丁母丧。服除，调绵州巴西县主簿，后迁幕职，知盐泉县，为嘉、眉州考试官。得人，郡守监司文章荐以京秩，时年六十有六。秩未满，谓子孙曰：「吾晚籍仕版，禄不逮亲，吾欲谢事，庶得一朝官，恩反泉壤，人子之愿毕矣」。诸公所举京秩，上书固辞，遂告老，授通直郎，继以覃沛转奉议郎，锡六品服。雍容里社，日与致政承议郎任杰汉公、承议郎杨武仲子臧游，其后杨咸章晦之以通直郎挂冠归，即造其间，是为四老，唱和诗中可见矣。四老皆以恩免得官致仕，升朝朱衣象笏，颙颙雅雅，出则联辔，坐则连席，春昼秋宵，一觞一咏，有无穷之乐，乡人咸钦慕焉。汉翁年八十四，晦之八十一，子臧八十二，益之七十五以终。审弟畿泉、犹子高尝坐普贤僧舍，慨念四老平时萧散于此，欲绘其生而未之遂，乃请于审，筑堂图像以示方来，审忻然从之，盖大观四年三月也。堂既成，审、畿继殁，高亦亡，而士夫瞻睹必问所因，僧莫能对。畿之子云叟、高之子允，恐湮没不传，属余纪其始末，因录四老诗并刻于石，其意甚美。尝谓昔四皓当秦之末，避地商山，至汉高祖亦不能臣，后世仰之不啻如泰山北斗。如前四公生承平时，晚得一命，饩廪未丰乃退，而閒居诗酒共适，终其天年，虽与四皓出处若异，而道相同、心相契也。世固有曳紫垂金、龙钟耄齿、贪恋爵禄不忍舍，甘与后生晚辈骈肩接武于权要之门，为众指目，视四老独无愧耶？呜呼！四老其可以为世楷式也夫，可以警当涂之流竞也夫！绍兴十五年记（《成都文类》卷四二。又见《宋代蜀文辑存》卷三九。）。

其：疑衍。

臣切以今日之事有不可轻改者曰用人，有不可不决策者曰进跸，有不可不深虑者曰荆襄，有不可不急治者曰兵赋。自古人君相与图进取之计，必有一定不易之规模，知一胜一负为兵家常势，故少胜不为之喜，小败不为之沮。秦穆用孟明，三败而后霸西戎。汉高争天下，屡败而后禽项羽。诸葛亮才兼文武，而有马谡街亭之败，至于上表自劾，蜀主不废之，卒能与吴魏抗衡，而功盖三分之国。国朝范仲淹、韩琦皆一代名臣，俱有材略，其经略西夏也，而亦有任福三川之败，仁祖不废之，卒能臣元昊而安中国。此皆规模素定于胸次，故能收异日之大功。臣闻前日淮甸之师一月三捷，宿州不利，盖亦兵家胜负常势也。异议者遂从而摇撼将帅之臣，且谓大将不还，以贻圣虑。今李显忠、邵宏渊及诸统制军马已回濠、泗矣，亦足见小人幸灾乐祸，扇为浮言，务在中伤，不可不察也。恭闻陛下遣中使给御札慰安张浚，抚劳将士，仍放显忠等罪，悯其血战之劳而赦其一眚之愆，真得前古帝王御将之道矣。然外议詾詾，谓陛下宣召杨存中，欲用为主帅，臣切料圣意必不然，然当人情纷扰之际，不能无市虎之惑。既而闻之，初欲除荆襄宣抚，又改御营使，及闻边报稍宁，其招遂寝。疑者虽稍息而不能无虑焉。存中为将罔功，天下皆知之。黩货无厌，交结中外，爵位已极而求进不已，彼其心但幸国家之有祸，遂欲投隙而进，亦何求而不得耶？御营使不已，必将有大于此者，命令一出，必失军民之心，使江淮、荆襄、陇蜀将士闻之，必致解体，且谓朝廷因王师小衄而遽欲变易大帅，非所以安人情、威戎虏也。臣所谓不能无患者在此。建炎、绍兴间，太上皇巡幸，止用宰相枢密为御营使，李纲、朱胜非等尝为之。陛下将为视师之举，宜遵用故事，以两府大臣兼之足矣。朝廷虽乏才，其可以此轻处存中辈耶？此事尤在圣心素定，不可变易于仓卒之间。此臣所谓不可轻改者曰用人也。臣闻天下之势不在国之强弱，而在气之如何？气振则转弱而为强，气沮则变强而为弱。股至强而惧则慄，气馁之也；发至弱而怒则冲，气激之也。景德间，契丹举国南寇，王钦若请幸金陵，陈尧叟请幸蜀，以避其锐，真宗以问寇准，准曰：「谁为陛下画此策者，罪可斩也。今胡虏近迫，四方危心，当励众禦敌以卫社稷，惟当进尺，不可退寸，柰何欲委弃宗庙，远之楚蜀？銮舆回转一步，则万众云散，四方瓦解，楚蜀尚可至耶」？真宗善其计，乃幸澶渊，将士鼓勇，射杀挞览，虏众遂退。此作气以破敌，转弱而为强之尤大者也。前年太上皇下亲征之诏，为建康之幸，作士气以走胡骑，盖得策矣。惜乎议者不建远大之计，而遽回临安也。陛下前日下诏视师，中外鼓舞，秋凉进发，或者犹以为迟，今王师退保濠、泗，督府远在盱眙，陛下宜速进跸以幸建康，居六朝帝王之宅，据东南形势之胜，可以援吴蜀，可以控四方，可以远海道之虞，可以壮淮甸之势，四方闻之，孰不增气？至若百司之众在今宜省，赏犒之费比旧宜节，庶几万骑易动，如圣训所谓当如创业时。此臣所谓不可不决策者曰进跸也。臣闻荆襄居天下形势之中，乃古今必争之地，万一虏人乘虚而入，使川陕隔绝，则东南之势孤矣。近闻朝廷既罢汪澈，命张浚兼都督之使，令出于一，固已得策。又用王彦知襄阳，议者以为得人。又闻以彦节制赵撙，则或以为不可。撙久在荆襄，得士卒心，彦自外来，遽令受其节制，恐武臣气不相下，或生衅端。兼张浚在淮，去荆襄远甚，或有机会，恐关报失期。臣谓宜于前两府侍从中择一重臣威名稍著者，以为宣抚。既以浚督之，又以重臣制之，使彦与撙辈各当一面，则荆襄可以无虞矣。今朝廷知备淮甸而远荆襄，此臣所谓不可不深虑者此也。今国家大则为进取之图，次则为守禦之计。然议论及兵则其言必怯者，以其所乏者兵与财也，则兵不可以不招，财不可以不理。切闻西北归附之民有可以为兵者众，督府及诸将不敢多募之者，惧国家有养之之费也。然今日之势有不得不招，宜命张浚谕江淮荆襄诸将招其可用者而籍之，汰其无用者而民之，纵未至多，亦可补填折伤之额。又东南之民亦有可用者，如江西、福建及台之仙居、婺之东阳诸处，其人皆健而善斗，往往曹聚于茶商盐贾间，可令守帅之臣重其直以招之，必有应募者。广、海诸寇有就招安者，可从而籍之。州县有犯茶盐禁者，贷其罪而兵之。亦可以少补军籍也。至如财者，臣以为生之不如节之。今国家比天下全盛太平无事时非不节约，比祖宗创业艰难时则可省非一也。乾德、开宝间宫人不满二百，犹以为多，左右内臣止有五十馀员，止令掌宫掖，未尝干预政事。宫殿内惟挂青布绿帘、绯绢帐、紫䌷褥。今宫人之数、内臣之员岂能尽如艺祖时乎？臣前日曾奏欲圣躬亲率之者，盖欲以艺祖为法也。近日台谏所议裁减，虽日计不足，而岁计有馀，亦不为无补。然奏已上而未行者，岂以众怨所在，而朝廷不敢当耶？今疆埸未静，上下同忧，权宜裁减以纾国用，台谏既以身任怨，大臣何避之有？至如理财之术，莫如遴选板曹。臣前日与谏臣共留赵子潚者，诚恐今日理财之臣未必贤于子潚也。似闻海寇稍息，不若别择代者而还子潚，不唯可以理财，如旦夕车驾进发，辇毂之下，谋议之寄，议者谓非子潚不可也。此臣所谓不可不急治者此也。臣所陈四事，愿陛下付大臣议之，如有可采，乞赐施行。

伏审荣锡天书，宠持星节。立九府之圜法，久访能臣；专三官于上林，外兼数路。邸音既洽，时望攸归。恭惟某官英伟赋才，渊闳置度。糟粕不胶于纸上，宫商皆起于笔端。鞅掌鱼符，有淮人之孺慕；规恢骊驾，无汉士之色饥。益懋简知，果应显擢。广揽辔登车之寄，总冶镕炊炭之司。权子母之重轻，少烦心计；接夔龙之步武，即听履声。某自阔台躔，屡移斗柄。皇华甚远，旅进退以未能；荫樾焉依，大谴何而或免。