公讳成务，字宝臣。其先平阳人，汉棘蒲侯之后也。世乱流寓，不常厥居。公之远祖，占籍河朔，积德有后，宗派盛焉。五代祖赓，因官曹南，遂家于济阴郡。大王父纲，庐州别驾。王父允，隐居求志，藏器不耀，累赠太子右赞善大夫。祖妣刘氏，追封彭城县太君。烈考自牧举进士乙科，应聘戎阃。晋末之乱，奉武行德于河桥，蹈危机，画奇策，尊立汉室，底定中原。天步既清，赏典不及。逮周邦之启，始通闺籍，践历台省，淹徊郎署，终兵部员外郎；而王父、祖妣追荣锡命，皆由兵部之故也。自公之贵，兵部累赠礼部侍郎；妣丁氏，追封谯县太君。锡羡流光，斯不诬矣。公风度夷雅，襟灵冲粹，始在孩稚，迥如老成，靡事尘游，不杂儿戏。横经就学，昂昂有千里之姿；从赋干名，籍籍致同人之誉。每投诚执贽，前达为之致恭；秉笔属文，倾都以之传写。春官宗伯，常虚甲科以待之，而公思值名公，伸于知己。乾德中，礼部员外郎、知制诰王公祜，适典贡部，公始就乡举，即以公冠于诸生，当时朝野，耸得贤之议。解褐宿州军事推官。秩满，为曹单观察从事，被所知之举，迁大理寺丞，监潭州茶场。筦榷之利，实佐于用度；羡馀之绩，具载于简书。畴其干蛊之才，委以外计之任。改太常丞、峡路转运副使，赐五品服。拜监察御史、知果州。转殿中、知苏州。满岁，移充两浙转运使，改户部员外郎、直史馆，赐服金紫。除本曹郎中、充三司户部判官，选为光禄少卿。未几，充高丽国信使。复命，领京东转运。入为司封郎中、知制诰。迁左谏议大夫、知河中府。今上践阼，拜给事中、知梓州。归朝，受诏同修永熙《实录》，俄知扬州。入判尚书刑部。小吏犯法，怒而笞之；黠胥无赖，伏阙自诉。适有中旨，薄责其状。公以为天子从官，领秋曹六卿之任，抶吏被劾，禁止朝谒，亦何面目复据堂决事耶？即上言解职，以本官奉朝请。未几，腠理生疾，勿药靡徵，哲人其萎，颓山兴叹。呜呼！公以景德元年六月某日，考终于正寝，享年七十有一。公寝疾弥留，方寸不乱，口占遗奏，以六岁孤儿为言。上悯之，特授太常寺奉礼郎，赋以廪禄，俾终丧纪。即以某年某月某日，奉公之灵柩，归葬于开封县新里乡汴南里小边村汴南原，举前二夫人祔焉，礼也。公始娶赵氏，故宗正少卿齐之女；后娶张氏。今夫人李氏，封赞皇县君，故水部员外郎岧之女也。宜家之美，内助居多；德茂亢宗，义敦偕老。三娶令族，晚有儿息，年六十有六，始得今奉礼焉。二女：长许适太常寺太祝张太初，今户部侍郎雍之爱子也；次尚幼。二弟：曰成象，举进士，终秘书省著作佐郎；曰成文，任三班奉职，实公之保任也。弟之子曰贞范，将作监丞；曰贞简，秘书省校书郎：皆自公而成立焉。公文行首出，时名籍甚。自濯缨筮仕，束带登朝，佐幕从军，颇闻婉婉之画；剸烦治剧，盖有飘飘之刃。先朝以卿士惟月，时惟古官，位实象河，行有鸣玉，典掌尤重，表著并崇。自唐以来，目为散地。思矫前失，以振旧规，乃选诸曹正郎有才望者十人，并补少列。而公首膺兹任，群议允归。至若辰韩之区，是为君子之国，世修职贡，乃心本朝。而尺诏颁恩，輶轩遣使，抚柔殊俗，震叠皇灵，自非专对之才，或致君命之辱。而公奉辞于役，裔壤咸怀。矧内史西台，专掌训诰，代言之选，居第一流；而公允是佥谐，润色鸿业。前朝国书，藏在册府，论次大典，厥惟难才；而公肃奉拟伦，裁成信史。逮于出典剧郡，必树于风声；入奉内朝，式瞻于仪表。经笥学海，河东之三箧尽通；辨囿谈丛，稷下之千人皆伏。多识前训，钻之弥坚；善与人交，久而无改。雅奉玄元之教，妙达养生之旨；深通医砭之术，屦获蠲痾之效。其风规酝藉，学术该博，亦足为儒林之丈人，公朝之旧德矣。某昔刊青简，尝接绪言，今志佳城，无惭直笔。庶几传信，以永方来。铭曰：

浊河奔流，羽虫日化。逝者如斯，不舍昼夜。新阡郁起，原隰龙鳞。死而可赎，人百其身。呜呼柴公，名高乡品。给事左曹，行将十稔。享年从心，考终正寝。日月之吉，龟筮叶从。牛眠卜宅，马鬣增封。九原宿草，千古长松。唯令名兮不灭，与编简兮无穷（《武夷新集》卷一○。又见雍正《山西通志》卷六四。）。

编：原脱，据明本补。

伏以齐桓彊主夏盟，始议盐铁；汉武外事夷狄，乃兴筦榷。魏晋周隋，沿革非一。唐氏因之，兼增榷数，贞元之际，复行茶税，山海之饶，尽于国矣。夫天地之利，与民共之，藏财于民，非欲尽取。故曰：「民之不足，君孰与足」？又曰：「百姓足矣，君孰与不足」？盖君以民为心，民以君为体。未有心劳而体逸，支瘠而身壮者也。国家富有微税，充牣府藏。虽君王之心，务推宽大，而聚歛之臣，竞为苛细。刻取羡馀，不知纪极。至于海滨之民，食无盐滋；山居之人，饮无茶味。若有负贩，必与吏共。是网密于平民，而法宽于奸猾。榷酤之制，近年尤急。或增见在之课，或追已亡之额。或明下诏条，公相划夺。所入至微，而争端锋起，州县之狱，自此滋丰。窃为陛下惜之。夫筦榷不可废，可以平其法。法不必急，急则民望于上；亦不必缓，缓则利归于下。在任廉平之官，使喻朝廷之意。削除冗制，务存大体，上不虚国，下不迫民，则政在其中矣。孟子曰：文王之囿七十里，人以为小，盖与民共之也。夫以利共之，以道取之，以禁防之，以籍正之，遍行而不尽，虽禁山锢海，而民不为怨矣。

故驸马都尉吴元扆从子、东头供奉官守则近与尚继斌结婚，前权三司使范讽遗以金鞍勒。守则监左藏库，讽为矫奏羡馀，改一官。请付台鞫。

圣王之教万民也，资天地之生以为食，籍山海之出以为货。食均于上下，货通于远迩，则可以供郊庙，廪卿士，聚兵以征伐，振民于灾害。然非得绝代能臣，持变通之数于天下，则孰与成当世之务哉！故夷吾作轻重之权以霸齐，桑羊行均输之法以助汉。近则隋有高颖，唐有刘晏，皇朝有左丞陈公恕，是皆善天下之计者也。尔后朝廷虽重此任，而常难其才。天禧三年七月甲戌，制曰：枢密直学士、刑部侍郎士衡可三司使。告谢之日，天子面褒其能，属以大计，赐内帑钱二百万缗以助经费，复亲制《宽财利论》以赐之。公当职五年间，天子有事于南郊，又御端门，既今上即位，并大赉天下。至于真宗山陵，再塞大河之决，其供亿不可胜纪。公皆优游以办，霈然有馀力。盖周知天下之利，使流而不竭，中外服其通焉。公字天均，陇西成纪人也。曾祖涣，赠尚书屯田郎中。祖彻，赠左谏议大夫。父益，赠吏部尚书。尚书娶惠氏，赠扶风郡太君。生子五人，公居其仲。幼负气节，从乡先生学，即有声于西州。太平兴国八年春，天子亲策天下士，公中第，释褐为京兆鄠县主簿。府知其才，俾权领狱掾。咸阳县有民杀人，具辞以送府，父子五人皆伏加功之坐。公告于尹曰：「尝试辨之，盖杀人者一，馀四人掩其骸尔，安可尽辟乎」？尹覆之，卒从公议，即谓公曰：「是四人者，非子之明，则冤于地下矣。子有阴施，后当贵乎」？移知眉州彭山县，就除大理评事，以父忧去职。服除，由寇莱公荐，领京兆渭桥辇运，改司农丞，除著作佐郎，通判邠州。真宗即位，迁秘书丞、知剑州。咸平三年春，益州兵乱，推王均为首。既破汉州，急来趋剑，欲绝王师之路。公告于众曰：「贼来方锐，孰可与斗？吾城无守具，而有刍粮之积，使贼能得之，非徒肉吾一州，必据险以阻大兵，则两川诸城无援以守，尽下于贼矣。不如焚其储蓄，拥州民，辇库帛，退守剑门，与剑门之兵合以拒战，贼可图焉」。众从之。既而贼至，得吾空垒，无资与粮，险不可据，遂大沮其谋。公知其穷，手署榜以示寇曰：「尔等得无父母妻子之爱？盖胁从而来，何不归我，复为王人」？得降卒千有九百。乃与剑门钤辖裴臻并兵击贼，斩首数千级。贼败走，保成都。公即驰驿入奏，自引弃城守关之咎，且言平贼利害。帝深加奖叹，擢拜度支员外郎，赐五品服。俄而大兵得出剑门，两川诸城闻王师来，无复摇动，均贼遂平，如公始谋焉。会帅臣言公不当弃城，朝廷方任帅，不得已，谪监虔州关征。寻召还，判三司盐铁勾院。时度支使梁鼎上言：陕西旧制，许人入粟塞下，率高其估，以池盐偿之，人得贾于边市。今请借民力转粟以备塞，复转盐于边，官自鬻之，岁得缗钱三十万，以给西兵。朝廷可其奏，命鼎为陕西制置使。公上言非便，复与执政诤于帝前曰：「边路阻险，舟车不能通。每岁转粟与盐，民力可支乎？徒能夺农时，沮商利。异日农商失业，财力俱屈，后复变法，人将安信？又官自鬻盐则价重，价重则边人市虏中青盐食之，虏为利矣。臣请通盐商如前，使人入粟塞下，则农不夺时，商不易业，外不为虏利。茍能宽民力，沮虏计，虽缗钱不足，陛下以诸路之羡助之，有何不可」？帝然之。公谢以忠愤而言，不觉切直。帝曰：「为臣当如此，宜无改焉」。鼎至陕西，果无效而罢，卒如公言。领荆湖北路转运使，岁馀徙陕西，进司封员外郎，赐金紫。即保任能吏数十，分掌榷酤，获遗利盖亿计，乃奏罢朝廷助边钱帛岁三十万。天子朝陵，幸西洛，进兵粮五十万石。京西路乏粟，又进三十万石助之。入拜祠部郎中、度支副使。朝廷以两河屯兵之计，择使为难，辍公以司封郎中领河北转运使。建言民乏泉货，每春取绢直于豪力，其息必倍。本道岁给诸军帛七十万疋，不足则市于民。请使民预受其直，则公私交济。制从之，今行于诸道。天子东封，诏公驻澶州，同干供亿事。庆成，擢拜右谏议大夫，领使如故。及祀汾阴，又以公提举京西、陕西转运使司事。车驾既行，以长安为关辅之要，命公镇安之。祀事毕，召还，进给事中。朝廷谓坤维之奥，宜得巨人，拜枢密直学士、知益州。期月诏还，有图任意。会河朔阙须，帝曰：「河朔未可无卿」。除都转运使，恩数廪禄加常制一等。公再至两河，夙夜其职。积谷郡邑，率如京坻。议者谓所积太广，必将腐败。朝廷遣使视之。公奏曰：「岂不为九年之意耶」？帝悟，遽命罢其使。明年大蝗，民多阻饥，公悉发仓廪以振之，仍辇济京西路，君子谓公知政矣。大河决于无棣，将圮其城。时以数州丁力，昼夜营护。役死者相枕藉，而水不降。公奏曰：「是不可以州矣，请亟迁以避患」。朝廷从之。后数月，大水出旧城丈馀，民不为鱼，公之力也。就迁工部侍郎。相州系囚十四人，盗瓜伤其主，吏以极法论。公曰：「饿夫何至此」？皆贷死以闻。朝廷阅其奏，即日下密诏，民有岁凶为盗，长吏得屈法以全之。公两使河朔，凡数年，天子封泰山，祀汾阴，幸亳社，进缗钱缯纩粮刍钜万数，又请罢内帑钱帛岁百万，屡诏褒之。魏人饥，命公知天雄军。又东齐大歉，盗寇充斥，进刑部侍郎、知青州。盗有聚山林出为郡邑之患者，先是系其妻子，棘环于通衢。公至，遽出之，戒曰：「虐尔何赎？尔惟从贼所之，俟其自新，则复尔闾井」。贼闻之少懈。又下教曰：「贼辈为魁所制，尔能伺而枭之，吾将以功论」。旬浃间，盗有枭二魁之首献者，馀皆散亡。或来请命，公录之如教，齐人遂安。天子遣中使奖劳之。及为三司使，陕西旧科吏人采木送京师，度三门之险，破散者太半，又每岁市羊，亦遣吏送，而羊多毙于道，二者吏皆破产以偿，西人苦兹五十年矣。公请募商旅送木于京师，如入粟法，售以池盐。又请许其吏私市羊以副之，免关征算，得补其亡失。自是西人鲜复破产。视天下之弊如此比者，日更月除，不可殚书矣。迁吏部侍郎，以足疾求罢，优诏不允，而许五日一至便殿奏事，拜则以通事舍人掖之。今上即位，拜尚书左丞，复求解职。朝廷优宠老成，遂得请除同州观察使，知陈州。时大水侵城，人有言水入城以诳众者，公命立斩之，人心始宁。乃筑大防以完其州。改颍州，复莅陈州。会曹襄悼公得罪，公以亲累，授左龙武军大将军，分司西京。未几，进左卫大将军，还长安故居。后二年遘疾，以天圣十年五月二十六日薨，享年七十四。以其年八月二十七日，葬于京兆万年县白鹿乡之原。景祐元年，其子诣阙，理公有劳于国，非意左迁。天子悯然，降制追复同州观察使。娶太原王氏，封平晋县君，早亡。又娶冯翊雷氏，封延安郡君，后公十六年而终。男六人：丕显，不仕；丕绩，同学究出身，并早世；丕谅，太常博士、集贤校理，由方略改崇仪使，邠宁环庆路兵马钤辖，后公十一年而亡；丕绪，尚书水部郎中；丕远，殿中丞；丕旦，国子博士。女三人：长适益州郫县主簿宋肩远，次适曹襄悼公利用，次适定国军节度观察留后曹琮。孙男若干人。公性慷慨，善辩论，明于知人，凡保任才吏数百员。尝力荐吕文靖公、陈文惠公，又尝荐太傅张邓公。公服官五十二载，专尚宽恕，政刑之下，活人多矣。自古能臣言邦国之利，鲜不歛怨于下而伤其手者。公则疏通利源，取而不夺，允所谓善天下之计者也。铭曰：

舜歌南风兮，阜时之财。何以聚人兮，《易》不云哉。富国彊兵兮，孰谓霸才。弗富弗彊兮，王基其摧。巍巍先帝兮，法道法天。大烹之盛兮，包罗俊贤。拔公之才兮，属诸利权。公之感遇兮，惟力是宣。封乎泰山兮，祀于汾脽。千乘万骑兮，云驾波驰。公常景从兮，朝询夕咨。供亿何算兮，无一不宜。入司邦赋兮，帝曰汝通。屡行大赉兮，如泉不穷。太上继明兮，遇之愈隆。公则请老兮，命以观风。久于货政兮，人将无徒。公常宽之兮，民易以趋。曾不加赋兮，抑有羡馀。全归故庐兮，其乐只且。安安而寿兮，高枕以终。门阀不圮兮，表于关中。峨峨之碑兮，章章厥功。映于国史兮，千古不空。

宝元二年六月十八日，尚书兵部侍郎致仕胡公薨于馀杭郡之私第。明年二月十有一日，葬于杭之钱塘县南山履泰乡龙井源，以夫人颍川郡君陈氏祔焉，礼也。孤子楷泣血言于友人范某：「《礼》经谓称扬先祖之美，以明著于后世，此孝子孝孙之心也。然而言之不文，行而不远，处丧之言，乌乎能文？今得浙东签书寺丞俞君状先人之事，而敢请志焉」。某曰：「孔子见齐衰者必作，重其孝于亲也，敢不唯命」！公讳则，字子正，婺之永康人也。昔虞舜之后有胡公，武王封于陈，盖族望之来远矣。皇考讳彭，王考讳瀔，皆隐于唐季，其道不显。考讳承师，在乡闾间以积善称。因公而贵，官至尚书比部员外郎，赠吏部郎中。妣应氏，封永乐县太君，赠普宁郡太君。公少而倜傥，负气格。钱氏为国百年，士用补荫，不设贡举，吴越间儒风几息。公能购经史，属文辞，及归皇朝，端拱二年，御前登进士第。释褐为许州许田尉。以干自闻，补蕲州广济宰，又补宪州录曹。以本道计使谏大夫索公湘之举，改秘书省著作佐郎，签署贝州节度观察判官公事。升本省丞，知浔州，拜太常博士，提举二浙榷茶事，兼知桐庐郡。丁太夫人忧。服除，以本官知永嘉郡。迁屯田员外郎，提举江南路银铜场铸钱监。擢任江淮制置发运使，转户部员外郎。入为三司度支副使，赐金紫。除礼部郎中、京西转运使，又移广南西路转运使。以户部郎中复充江淮制置发运使，转吏部郎中，改太常少卿。丁先君忧。终制，知玉山郡，移福唐郡。拜右谏议大夫，知杭州。入判流内铨。以举官累，责授少常，知池州。未行，复谏议大夫、知永兴军，领河北都转运使、给事中，入权三司使。拜工部侍郎、集贤院学士，知陈州，进刑部，再牧馀杭郡。践更中外凡四十七年，得请加兵部侍郎致仕，朝廷命长子通判钱塘以就养。又六年而终，享龄七十有七。天子闻而悼之，进一子官。初，至道中，公在宪州时，西寇梗边，朝廷命师五路入讨，诏具三十日粮以从之。索公方引公督随军粮草事，公曰：「为百日计，犹或不支，奈何」？索公乃遣公入奏，召对逾刻。公陈边事，如指之掌。上顾左右曰：「州县中有如此人」！遂可其奏，且示甄拔之意。后大帅李继隆果与寇遇，十旬不解。索公曰：「微子，几败吾事」！一日，其帅移文曰：「兵将深入，粮可继乎」？公曰：「师老矣，矫问我粮，为归师之名耳，请以有备报之」。索从其议，彼即自还，无以咎我。其先见如此。及索公主河北计，又奏辟之，遂以贝州之行。朝廷遣使省天下冗役，就命公行河北道。凡去籍者仅十万数，民用休息。在浔州，人有虎患，公斋戒祷城隍神，翌朝得死虎于庙中，其诚之效欤！按池州永丰监，得匿铜数万斤，吏惧当死，公思之曰：「昔马伏波哀重囚而纵之，前史义焉。今铜尚在，吾忍重其货而轻数人之生耶」？咸以羡馀籍之，不复为坐。在江淮制置日，会真宗皇帝奉祀景亳，公实主其供亿。千乘万骑，至于礼成，无一毫之阙。帝深爱其才，面加奖劳，遂进秩登于计相之贰。在广南西路，有大舶困风于远海，食匮资竭，久不能进，夷人告穷于公。公命琼州出公帑钱三百万以贷之，吏曰：「夷本无信，又海舶乘风，无所不之」。公曰：「远人之来，不恤其穷，岂国家之意耶」！后夷人卒至，输上之货，十倍其贷。朝廷省奏而嘉焉。又宜州系重辟十九人，时有大水，公不虑患而特往辨之，活者九人焉。在福唐，有官田数百顷，民输租食利旧矣。至是计臣上言，请就鬻之，责其估二十万贯，民不胜弊。公奏之，未报。章三上，且曰：「百姓疾苦，刺史当言之而弗从，刺史可废矣」。乃有俞诏，减其直之半，而民始安。公领三司使，宽于财利，不以刻下为功。时上方以两京、陕西官盐岁久，民鲜得食，而日以犯法，命通商。有司重其改作，公首请奉诏，其事遂行。公性至孝，自曲台丁太夫人忧，庐于墓侧，以终丧纪。有草木之祥，本郡表之。及京西之行，以家君朱绂为请。上曰：「胡某为孝，虽非其例，与以明劝也」。缙绅先生荣之。又天禧中，尚居郎署，朝廷拟公谏议大夫、知广州。公以家君八十岁，恳辞于政府，乃复有制置之行，寻以哀去职，得尽心于丧葬。公富宇量，笃风义，往往临事得文法外意，人或讥之，公亦无悔焉。其轻财尚施，不为私积，士大夫又称之。福唐前郡将被讼去官，尝延蜀儒龙昌期与郡人讲《易》，率钱十万，遗之以归。事在讼中。及公下车，昌期自益部械至。公曰：「斯何罪耶」？遽命释之，见以宾礼。法当偿其所遗，公代以俸金，仍厚遗而还。又济阳丁公为举子时，与孙汉公客许田，公待之甚厚。及其执政，而雅故之情不绝，若休戚士人而未尝预。暨丁有朱崖之行，昔之宾客无敢顾其家，公实被议出玉山郡，尚屡遣介夫不远万里而往遗焉。此又人之难矣。及退居西湖，乘画船，击清波，深樽雅弦，左子右孙，与交亲笑歌于时岁之间，浩如也，人不谓之贤乎！夫人颍川郡君，有慈和之德，先以寿终。令子四人：长曰楷，都官员外郎，前知睦州，祥符七年秋，登服勤词学科，所至政能，有先君风度；次曰湘，好学有志识，朋友多之；次曰桂，俊异，居丧而亡；次曰淮，孝谨有成人风。二女：长适泉州德化县尉苏璠；次适御史台主簿华参而亡。其闺门之范，见其颍川之志。某非特为重齐衰之情，尝倅宛丘郡，会公为二千石，以国士见遇；且与都官布素之游，诚可代孝子而言焉。铭曰：

进以功，退以寿。义可书，石不朽。百年之为兮千载后。

孔子曰：「善人，吾不得而见之矣」。噫！先圣谓善人之难得也如此。世有德之清，行之方，政之平，斯不谓之善人乎！余见之于子野王公矣。公讳质，字子野，其先太原人，曾、高佔籍大名。皇考讳彻，以文行显，至左拾遗，累赠太师、尚书令兼中书令、鲁国公。王考讳祜，雄文直道，名重海内，掌太祖诰命，至兵部侍郎，累赠太师、尚书令兼中书令、晋国公。考讳旭，以公正果敢，屡当藩寄，为时之良二千石，累赠兵部尚书。妣虞氏，赠某郡君。公禀严君之教，幼而有文。伯父文正公，为真宗朝贤相，重德大器，人莫可动。一日览公之业，喜甚，作诗以奖之，谓吾门未衰矣。用文正荫补太常寺奉礼郎，三迁至大理丞。文正既薨，公年尚未冠，进所著文，真宗嘉之，召试学士院，辞入优等，赐进士及第，名动京师。尝师事杨文公，文公器之。每谓朝中名公曰：「是子英妙，加于人远矣」。时翰林刘公筠，风岸高峻，缙绅仰望，不得其门而进，乃与禁中诸公共荐公之才敏，天子命公校文于馆中。历殿中省丞，为博士于太常。加集贤校理，拜祠部外郎。丁兵部忧，服除，以前官充职，同判姑苏郡。以公心公言正二千石之政，二千石初不平之，终服其义，而加礼焉。还朝，赐五品服章。改度支外郎，同判尚书刑部，又判吏部南曹。进司封外郎，出领淮西郡。部中十邑，素多盗与讼，号为难治。公至，断狱必以情，按吏必有礼，横者绳之，弱者持之，州人大服，谓往之史君莫公若也。蔡俗旧祠吴元济，公曰：「岂有逆丑而当庙食耶？吾为州长，不能正民之视听，俾民何从哉！狄梁公、李太尉皆唐之忠烈，又德加蔡人，胡为不祠」？命工彻元济庙，建二公之祠，率吏民拜祭，蔡人从之，于今号为双庙。秩满，拜祠部郎中。朝廷除公开封府推官，除兄雍三司判官，公曰：「皆是要职，吾兄弟同日除拜，朝廷岂乏人哉」！乃坚请外补，愿留兄京师，以奉家庙，士大夫闻而贤之。往守寿春郡。期月，改合肥郡。盗有杀其徒以并其财者，吏擒之，公令处死。法寺议当贷死，遂劾之。公上疏曰：「盗以彊力而又杀人，吏追而擒之，非自露而悛者，胡为而贷焉？如法寺所论，能害其类者，皆无罪名，民将竞为盗，盗已而杀一夫，其党咸赦之，盗可止乎」？疏上，不报。凡断狱出入，以下吏为首，长官为从。公曰：「吾不胜法吏矣」。上言请为之首，朝廷从之。左降监舒州灵仙观。后一年，今资政殿学士昌黎韩公琦知审刑院，议盗杀其徒，非自首而悛恶者，宜勿原之，朝廷始颁示天下，且知公前所断狱不为失矣。又今资政殿学士郑公戬、翰林学士叶公清臣，皆论公奇才未大用，而非辜坐黜，岂朝廷之意耶？诏起公知海陵郡。代还，除度支郎中、荆湖北路转运使。时西陲宿兵，财用为重。诸道转运使竞进羡馀几千万，蕲助军之奖，实疮痍细民以为己绩。公至而叹曰：「西兵，天子不得已而用之，然须于财赋，岂如是而迫耶！吾不当为」。由是荆湖之民赖公少休焉。会资政殿学士富公弼拜职，尚带史馆修撰，与公未尝识面，闻其风义，举公以代修撰，朝廷从而除之，兼掌选事。及韩、富二公在枢府，又交荐公清方为缙绅之冠，天子俞其奏，擢以本官充天章阁待制，依前掌选事。公再让不允。既而客有扣公曰：「铨衡至重，利病多矣，公无建明者何」？公曰：「纲纪尽在，如权衡然。但持者辄高下其手尔，何必易其器耶」？公居之岁时，选士赖其平。其间人物清浊，公必辩之上前，量有进抑，振天官久坠之职也。天子以西北数藩镇皆须巨人，乃择近列而褒遣之，公得领陕州。州当四达之会，又用兵而来，吏民疲苦。公至，则缓征赋，薄迎劳，屏凶寇，拯孤弱，人乃息肩。几一载而感疾，以庆历五年七月二十六日终于黄堂，享年四十五。灵柩归东都，州人哭送于道。朝廷加赗赙焉。公生相门，而弗骄弗华，以贫为宝。文正作舍人时，家甚虚，尝贷人金以赡昆弟，过期不入，辍所乘马以偿之。公因阅家藏书而得其券，召家人示之曰：「此前人清风，吾辈当奉而不坠，宜秘藏之」。又得颜鲁公为尚书时乞米于李大夫墨帖，刻石以模之，遍遗亲友间。其雅尚如此。故终身不贪，所至有冰檗声。此公之秉德，不亦清乎！公充职馆殿二十馀年，同舍皆显官，公介然不动，惟求外补。当国者非戚必旧，公未尝折颜色，屈语论，以合其意。尝有交游以言事被谪，朝之贵人皆切齿，公特率昆弟祖宴都门，谪者拒之曰：「无为子之累乎」！公曰：「吾愿为党人，从而贬之，光矣」。此公之执行，不亦方乎！公为数郡，皆清心以思治，行己以率下，必首崇学校而风化之。人有犯法，非害于物者，必缓其狱，未始深文焉。求民之疾，虽处幽不遗；去民之梗，虽负势不避。此仁人之政，不亦平乎！故每去一州，则百姓号恸，如赤子之慕慈母也。公性纯孝，与家人道先君事，必感激泣下。故厚于宗族，每拳拳焉，忧乐同之。弟素，文正之子也，自淮南外计改泾原经略使。公食不甘，寝不安，曰：「弟有母，老且疾，吾无亲忧」。因入对，请代行，既而弗许。命其爱子规曰：「彼穷塞也，得无危事？汝可侍行而左右之，以均吾忧」。又少弟端，尝不利于春官，处徒劳者久之。公为郎，以岁课当迁，愿移厥恩，召端一试，朝廷许之，赐端进士出身。其友爱之心有如此者。公不治生业，惟畜书仅万卷，远近从之。兼通佛老微旨，撰《宝元总录》一百卷，皆圣贤穷理尽性之说。公乐称人之善，必曰吾不及矣。在士大夫，非风义高远，弗与之游。及其逝矣，四方交友书问相吊云：「前年吴安道死，今年王子野卒，贤大夫之清者何其衰欤」！公娶周氏，故礼部侍郎起之女，封褒信县君，生子男三人：曰毖，将作监主簿；曰规，前明州奉化县主簿；曰复，太庙室长。女二人：长适太常寺太祝范纯仁，次女尚幼。余走尘土时，公一接如旧，以道义淡交者有年矣，结二姓之好，以亲仁人。余常期公以青云之器，大有立于国朝，今不幸乃为公之墓铭。铭曰：

呜呼！人之清者曰贤，国得而治焉；性之仁者曰寿，民得以庇焉。何子野之善人兮，逝矣如川。惟清方而平正兮，居人之先。在声诗之有言兮，胡不万年。忍送之于野兮，葬之于泉。徒切切于辞兮，勒石之坚。期子野之令名兮，与白日而长然。

若乃土圭定国，卜洛处二宅之雄；地镇秉灵，维嵩冠五岳之首。风雨之所会，阴阳之所和，居然得天地之心，绰尔是皇王之宅。周汉已降，实曰名都。我国家运契隆兴，创业垂统，削平多垒，奄宅中区。京邑长百万之师，城阙有亿兆之众。相水陆五达之要，口漕运万计之饶。所以控淮、汴之上游，为都畿之胜地。比之全盛，又绝拟伦。伏自太祖、太宗应顺天人，追尊祖祢，钦崇懿号，迁奉寝园，乃于定鼎之都，以□藏金之地，爰从吉兆，实建宏规。协举孝思，高迈五陵之制；恭承道荫，聿钟万世之基。大行皇帝祗□璿图，恢融宝命，启迪精妙，逢迎粹和。绍二圣之令猷，超九皇之懿范。睿文冠古，穷经天纬地之源；神武膺期，成拨乱反正之业。仁以守位，孝以奉先。四时固绝于畋游，七庙弥敦乎恪谨。爰自君临兆庶，德服华夷，运神策于边荒，执利器于掌握。四夷即叙，不施烽燧之辉；百姓乂安，不识军旅之事。绵延怙泰，盛节交修。翠巘泥金，聿举增高之典；神雕奠璧，复施益厚之功。以至延欻驭于寰清，授珍符于秘殿。奉希夷之诲，昭示仙源；瞻睟穆之容，延昌宝祚。显道宗之积累，则幸景亳以朝真；答紫帝之贻谋，则欸阳郊而荐号。顾能事之毕举，仍宸念而增虔。旰昃万机，焦劳庶务。六一丹就，百灵无舐鼎之缘；二十功成，□后有攀髯之叹。莫不哀缠圣嗣，痛结宫闱。六龙未达于杳冥，四海遽闻于遏密。倏临远日，爰上广阡。指瀍涧之滨，□苍梧之野。庀徒集事，岂易其人。□命威塞军节度使、侍卫亲军步军副都指挥使夏公守恩充修奉部署，左骐骥使、忠州防禦使、入内都知蓝公继宗充修奉钤辖。二公荷先朝拔擢之恩，副当宁选抡之寄，同心戮力，夙夜在公。仗钺而来，得以便宜从事。募诸道兵士、工匠，来赴力役，表请文武官僚、使命，分掌其事。虽钦承治命，以俭约而处先；而遵法古仪，在坚固以为事。计用安砌皇堂石二万七千三百七十七段，门石一十四，侍从人物、象马之状六十二。凡有名山，悉皆寻访。缑氏县南有粟子岭者，盖少室之西山、万安之东岭也，多产巨石。岩棱温润，罕与为比。辅国忝居麾下，仍属堤封，首奉指□，□司计置。还以益赡为□，乃命中贵内殿崇班李知常、左侍禁李丕远与辅国同办其事。部领工匠四千六百，□山并般运共□二万七千。兹山也，□入烟萝，□□峭峻，不□行路，杳绝居民。固无井泉，以充日用。汲引甚远，饮歠或愆。士民之心，方增劳止，忽有石泉一眼涌出，并岩谷中有清泉一派临于山址。其源深而流长，其味甘而且美。挈瓶而至，□□云屯。熬熬之心，不胜其乐。倘非一人之孝感，二公之至诚，不能致也。拜井水涌，讵止于耿恭；刺山泉飞，靡专于李广。挺生杰出，何代无人。此山旧有神祠，绵历时岁，栋宇摧坏，且基址具存。因与同僚议其完葺。揆诸材瓦，假力馀工，曾未浃旬，俨然新庙。冀其降福以庇兹民，复有灵蛇出为瑞应。其色皎洁，其状蜿蜒。爰有飞章，达于天听。特诏中使颁睿旨、赍名香，率道流二十人，建灵场三昼夜，并设清醮，以答神贶。而又屡宣宸慈，抚恤士伍，饵以医药，赉以物帛。群情感激，罔不尽心。每梯霞蹑云，沿崖抱栈，若履平地，咸欲先登。镌琢之声，闻数百里。凡所攻采，应手而得。号令所出，如同影响。般辇相继，有若风雷。而未及前期，厥数大备。自暮春之令序，裘逮献之届辰，以日系时，其功就毕。洎乎充用，抑有羡馀。辅国获处下风，叨预陈力，备观事实，仍仰微猷，秉笔直书，辞亦无愧。至于崇奉陵域，种植松楸，严肃威仪，秘邃宫阙，规模宏壮，制度久长，亦二帅之输忠，诸君之协葺，固不可得而备言也。聊书采石一时之事，乃万分之一二矣。时乾兴元年八月十日记。左侍禁、提举山陵逐程排顿及马递铺、管勾采取般运石段李丕远书及刻字。内殿崇班、提举山陵逐程排顿及马递铺、管勾采取般运石段李知常，山陵修奉钤辖、左骐骥使、忠州防禦使、入内内侍省都知、勾当皇城司□整肃随驾□□蓝继宗，山陵修奉部署、侍卫亲军步军副都指挥使、威塞军节度使夏守恩。

盖闻如来膺圣，爰演化于西方；雄释阐扬，乃传流于东土。□梦而遐临帝室，振锡而远格摩腾。悟彼正真，始究三乘之旨；达斯妙理，是成六译之文。中有助佛宣教，其惟大圣者哉！观乎应变难穷，行惠无量，秘真躯于胜地，供仪相于诸方。今有河南府偃师县泗州尼院，旧塑真容，庄严宛若，然香花之将亏，顾堂殿之非□。芝田乡南柏谷村天水赵继升，端谨自立，□节不逾，尤艺术之素高，实纯和之称誉。言之海量，处泉蕴宽厚之情；念彼尘劳，悟性得逍遥之趣。尝因瞻□，发愿兴修，乃以羡馀，将谋基构。首俾斤斧之匠，施成杞梓之材。岂期继升，俄浮世以告□，靡逾于筹算；尝慕圣而恭志，克尽于前缘。嗣子□□□□遗体，承家奉先。思孝义方之训，咸自于庭闱；风木兴悲□□，徒伤于罔极。是以仰遵先志，式副夙诚，诱化乡人，同助建立。以日继月，革故从新。法宇既成，彩绘俱毕。香灯□施，善□识随喜有归；瓶锡臻严，比邱尼焚修罔怠。增□则慈云布□，昭显则惠日□光。愧乏时才，褒扬盛事，□乎□□，因志永年。大宋天圣六年，岁次戊辰，三月二十日立。

臣某言：伏以宝典线长，盛仪杓亚。步璧珠而联景，挺芸荔以参萌。恭惟皇帝陛下执竞是皇，纂图惟大。澹冲猷于尧屋，懿新德于汤盘。协气顺跻，庆辰昭会。方荐恭而钦燎，式拥瑞以如山。臣逖守五符，阻陪万玉。注遐情于望鹄，羡馀抃于欢鳌。距陌于兹，选言非喻。

论曰：贞观十年，治书侍御史权万纪奏银坑事，太宗恶其言利，遂斥之，不令立朝。详味当时致治之风，尧舜何以加焉。天子富有天下，惟患德义之不充，不患财用之不足。贞观中，天子勤劳政治，敦尚俭德，非贤者不厚礼，非功臣不宠赐，内无嬖人专其恩，外无奸臣窃其泽，所用固有节，所敛固不厚，但虑人才未尽用，生民未尽苏，意常不足尔。天子务德义如此，所以言利之臣不能洽也。天宝之初，天子厌倦万机，日恣侈逸，内有嬖人擅其宠，外有奸臣导其欲，恩倖寖广，用度日增。常入之物不足以充其费，必诛剥生民而后已，此所以言利之臣必用于时也。韦坚以漕运宠，杨慎矜以积财进，至王鉷任用，则剥割极矣。民以戍死边，追理旧课，诏恩给复，而广收脚费，冤痛之声，遍于天下。鉷方以所聚之物，谓之羡馀，纳于内库，以奉天子私费。呜呼！天子之费，岂有私乎？且天子为生民主，民勤劳以奉之，财赋之入，固有常数。入既有常，用得无节乎？故行赏于人，使内外称之，曰宜也；施惠于人，使内外称之，曰宜也。今乃恣奢日广，遍赐嬖宠之家，竞为僭侈，权倖之辈，各极其欲。是明皇用聚敛之臣，割肌肤、槌骨髓，以快奸人女子之心尔。快奸人女子之心而取天下之怨，欲天下不乱，不可得也。王鉷聚敛极矣，继以杨国忠用事，尤恣无名之取，故明皇私费滋广，而内库盈积，季年之乱，复资盗贼之用。是明皇宠奸巧之臣，穷生民之力，始则奉私欲，终乃为贼资也。世之论治乱者，多谓系之时数。今以太宗、明皇之事验之，太宗斥言利之臣而天下自治，明皇用聚敛之臣而天下自乱，然则治乱果系于时数乎？后之王者，宜鉴于此。

论曰：郑覃言开成政事，「元年二年好，三年四年即渐不好」，颇得其实。杨嗣复不顾事理，但谓覃讥己，要君求退，意不容覃，至有「上累圣德」之言，此奸人计也。开成初，覃与李石同相，赞文宗为治，论议勤切，文宗励精，亦甚听纳。如内置赦令一通，以时省览，敕长吏奉行不违，恩及天下；紫宸与宰相及诸司官论事各举职，以郭承嘏任给事中，有封駮之益，不令外任；湖南进羡馀钱，令收贮以备水旱；徐州税色害人，悉使除罢；王彦威进度支钱羡馀物求宠，给边军衣赐不时，黜授卫尉卿；嘉李石刚直之议，沮内臣仇士良威势，不使挠权：此元年二年之政事也。至三年，仇士良遣盗刺石，文宗罢石政事，使之出镇，朝廷待将相旧礼一皆寝罢，以滋士良之势；中书、门下奏事，各挟所见，动成忿竞，无至公同心之称；又奏改旧制，不令仆射、尚书等论朝廷事；文宗听后宫之言，议废皇太子，虽宰辅及宪官等论执，得以不废，然太子寻薨于太阳院；仇士良用军中诬谤之事，枉害五千馀家：此三年四年之政事也。以是观之，郑覃之言，岂非得实？嗣复但恨覃沮己引用李宗闵之党，遂乘此指为瑕衅，尽力排之。覃与嗣复同相，况居四辅之首，既言政事一年不及一年，亦自言其过；嗣复不共谋国事，求其失而更之，但快愤心，以覃言为过。及罢覃，独当国政，又何所施为哉？不踰年祸败，盖自取之也。

真水馆者，郡守田曹副郎清河张公所建也。按地志，真水出大庾岭（字本从水从贞，今朝以音犯庙讳，故改为真。），南与武水合，二水回曲而流，故名曲江。虞舜南巡，奏《箫韶》于群石之右，故名其山曰韶，由是州以山名，县以水名。凡广东西之通道有三：出零陵下离水者由桂州，出豫章下真水者由韶州，出桂阳下武水者亦由韶州。无虑之官峤南，自京都沿汴绝淮，由堰道入漕渠，溯大江，度梅岭，下真水至南海之东、西江者，唯岭道九十里为马上之役，馀皆篙工楫人之劳，全家坐而致万里。故之峤南虽三道，下真水者十七八焉。刘氏之自王也，割韶之壤，置英、雄二州，壤虽减而道如故，韶于岭外为剧郡宜矣。今上嗣位，三改元而得景祐，其三年，公自浔江郡易地而领是邦，政均而易从，令约而易乂。雨润霜严，施之有宜；补坠起废，理无遗具。先是，郡有二馆：一临武水曰清辉，一据城之东隅曰皇华。惟真水之要津，则皆亭以居舣舟之次。公乃与宾佐谋曰：「若天子之使、诸侯之宾，将王命，宣民风，乘舳舻由真水而至者，不授以馆，则饩牵积馈虽厚，不得盘桓上舍，优游山水间，地主之礼，犹为缺哉」！然由是择境于胜，相地于隙，取材于羡馀，取工于卒徒，民不知役而功用毕。东瞰真水，故即水名之。凡一堂、一皇、二室、两庑以翼于门，宿息井树具焉。前构飞阁，命曰「仁智」，乐山水之趣也。烟齐远水，风生白蘋，栏槛千家，松萝四望，真仁智之所乐也。后之至者，有以见清河公求瘼之外，又能乐山水之嘉，不独饬厨传以异上宾，盖将使仁智者同此乐云耳。时景祐五年岁在豕韦四月日记。

孟子曰：「圣人者，百世之师也」。盖至圣之道，高深广博，百世而下，遗烈犹存，贤者袭其规模，学者窥其户牖，此其所以日钻岁仰，归之无穷者也。然而道之大者，必久而后隆；事之美者，不一而能具。昔者六祖大鉴禅师初传信器，归隐海峤，混迹弋猎，艰难备尝；及其建梵宫，登师座，敷陈真觉，开导人天，其亦勤矣。灭度以来，四百馀载，虽千灯继照，光遍河沙，而布金遗址，筌蹄寂寞，向非睿哲当天，英材接迹，讲求世务，馀力佛乘，曷能恢复宗风以续先轨者哉？天禧四年，前转运使、起居舍人陈绛上言：「曹溪演法之地，四方瞻仰，岁入至丰，僧徒至众，主者不能均济，率多侵牟。乞于名山佥选宿德，俾其举扬宗旨，招来学徒」。制诏曰可。于是南阳赐紫僧普遂首膺是命，庄献皇太后、今皇帝亲遣中贵人诣山，迎致信衣，禁闱瞻礼，遂师得于便座召对移刻。陛辞之日，赐号智度禅师，锡以藏经、供器、金帛等，当时恩顾，莫与为比。归作衣楼藏殿，以示光宠，馀亦未遑开缉也。遂师即示，中旨付荆湖南路博访高僧。今长老缘师自南岳云台山再当是选，绍光正念，宣扬了义，居者蒙润，来者如归。乃击钟而谋曰：「嗣其业者为之子也，诲于人者为之师也。子之克劭，然后起家；师之不严，何以尊道？此世教之所以壮堂构也。日明月暗，墙壅户通，因分别以见尘缘，视顽虚而识空性，此梵刹之所以崇堂宇也」。由是蓄羡馀，广购募，穷山跨谷，以求栋干，殚能极艺，以召匠硕。协定星之期，观大壮之象，材得以呈其美，工得以肆其巧。计广以席，度深以筵，外像祗陀之居，中施师子之座。寻声至者，圜立于前；如渴饮河，满腹而去。嗟乎！圣不世出，故微言易绝。昔仲尼生于邹鲁，去世未久，而杨、墨、申、韩，各就其术，为异同之论，以戕贼教化，所赖荀、孟大儒，开陈仁义，然后君臣上下，大伦以笃，夫子之道，不绝如线，况其远者乎？如来生于西域万里之外，寂灭千岁，教乃东被。而语皆重译，书不同文，故翻经著论，得以纷纶其说，昏遇迷妄，贪著福报，沦家耗国，弃实趋权。亦赖诸祖以实际理地密相付嘱，然后知佛不外求，见于自性，造恶修善，俱同妄作，所以遣空破有，不陷邪观者，宗乘维持之力也。不然者，天下嗷嗷奔走，有为之果，何能已乎？初，大鉴以诸佛大法眼藏传清源思，思传石头迁，如是展转相传，至今长老缘师，为十世矣。佛教之来中国也，达摩最后，诸祖出世，各分宗派，而曹溪之胄最众，乃知道在乎要，不在乎先后矣。缘师，兴元南郑人，本府出家受具，得大乘之要于汉东祚师，遂振锡至于南岳，郡将邦伯，悉饮其名，乃于唐兴、南台、云盖三启禅师，称为岳中之冠。及被朝旨，乃克归绍本统而肯其基构，六祖之道由是中兴矣。前所谓必久而隆、不壹而具者，有待而然也。缘师状其事，请辞錾石，以图不朽，且予里闬所托，故于辞为备云。康定二年十二月日记。

仲尼居鲁，而儒学之风隆于洙泗；秦皇好兵，而将帅之材出于山西；六祖开化曹溪，而塔庙之兴布于曲江。盖圣贤特出，熏而炙之，故跂高慕远者与习俱盛也。韶州生齿登黄籍也三万一千户，削发隶祠曹者三千七百名，建刹为精舍者四百馀区，岂非祖风宏扇，人心偃顺而钦崇者夥乎？乡曰丰乐，里曰长容，北出州治三十里而遥，有院曰善化，唐朝旧额也，五代兵火之后，其名仅存。雍熙二年，始有草茅之室，檀越列名请袁州僧皓隆主其熏修。迄至道中，隆师示寂，上足绍缘尸承厥位。缘师袁姓，亦分宜人，弱岁随隆来，及其卒而嗣焉。初，院在山椒，垣壝隘陋，自景德初年，缘师乃经始宽平，而徙其基，揭旧名而署之，募资购材，斧斤不绝。至天禧之末而考室，凡十八年间，乃得环合。立鸱而名殿，以安其像；度筵而筑堂，以崇其法。重楼而击钟，以庶乎息苦；连床而会食，以示其容众。至于庋阁之司，舂炊之所，折衷丰约，罔不具焉。清溪如带，缭绕前左，长梁下亘，虚亭上覆，徙倚轩槛，可以优游，真尘外之嘉致也。又尝于雍熙、至道间，悉委瓶盂羡馀，市东皋之田，以具饘粥。于戏！能创其基者，父之事也；能继其志者，子之力也。文王无忧于其国，以王季为之父也；臧孙有后于其家，以哀伯为之子也。浮屠氏托大义于父子，而本非骨肉之爱，乃能恢崇堂构，以昭前人之光；又能捐其蓄积，市易田产，以贻后世之利，此其可书以垂劝也。彼滔滔然趋走权贵之门，窥伺常住，以图割削，用实私橐者，视师之绩，得无愧乎？以某尝帖职于修书之殿，伻词其实，以示亡穷。既嘉之，因不复让。康定元年九月日记。

君讳亿，字廷龄。其先周文王之子康叔，封于卫，为诸侯。卫武公之孙食采于戚，曰孙氏，世为上卿。楚有叔敖，三仕至令尹，封于寝丘，号为循吏。汉有坚父子，开国于吴，以有江淮。故其世系繁衍于南方，而望于富春之族，土著于袁之分宜。曾祖某、祖某、考某，累叶高蹈，恬退自守。君幼挺奇节，资性温厚，博览广记，不为章句之学。弱冠能属文，举进士上第，选注桂阳监判官、虔州节度推官。荐其材者章交公车，擢授大理寺丞、知吉州永新县，徙知白州。丁先府君忧，服阙，符召还台，道卒于宿州，享年四十一。桂阳地产五金，诤盗日积；南康土沃民繁，郡多滞讼。君连佐二幕，率以和易守职。进则启迪嘉谋，以裨邦君之阙，退接民吏，一无异言，故直道得行，而上下悦之。其宰永新也，予时忝典城之寄，共为亲民。吉民岁配和市缣素六万馀匹，主外计者籍收帑钱，以供他费，第给海盐偿其缣直。前政又以邑豪入粟得爵者，准官户免其征，细民由是重困。君发其弊，予得奏停邑官，且藏镪于县以酬民缣，外台不能诘。吉之田租，岁收四十万斛，必择廉干司庾之入。漕臣意在聚歛，预戒庾吏定收什二以充羡馀。专其局者，惟君能守州约，拒台命，出纳一用仓式，其公正皆此类也。俾其克寿而贵，善政岂可量哉！其居丧也，不历姻娅之门，不知盐酪之味，三年无改，邦域称焉。君初以艺文知名，故枢密成纪文宪李公咨特加称赏，妻以兄子，实多内助。生二女三男：长女适李氏，予以弱息仲荀娶其幼女；男之邵、之翰、之问，皆未冠。君以皇祐元年四月二十九日，捐馆舍于扶离。诸孤扶其柩归，以其年十二月二日，葬于分宜县某乡某原。其弟洧以书来索文，不及掩圹之期，故表诸阡而铭曰：

天生吉人，付之正性。胡不与全，而薄其命。瘠贤肥佞，亦天之病。表诸墓道，以图惟永。

臣窃闻去岁十二月中赵元昊反，自立为大夏皇帝，改元称制，引兵犯边，遣使致书，割地邀货。陛下召辅相于宴会不容食顷之间，辅相驰车马于康衢，殊乖坐镇之重。变起仓卒，事无准绳，朝议纷拿，人心皇骇，不逾旬浃，传布四方。众皆谓之忽然，臣则知其有素。请陈有素之状，其状有六焉。昔者德明尚存，元昊方幼，常劝厥父：「勿事中朝，安能举我国家，终久为人臣妾」？且谓：「所得俸赐，只以自归，部落实繁，穷困颇甚，茍兹失众，何以守邦？不若习练干戈，杜绝朝贡，小则恣行讨掠，大则侵夺封疆，上下俱丰，于我何恤」？德明以力未甚盛，不用其谋。岂有身自继立而不行其说耶？此元昊反状有素者一也。自与通好，略无猜情，门市不讥，商贩如织，纵其来往，盖示怀柔，然而迹稔则容奸，事久则生变。故我道路之出入，山川之险夷，邦政之否臧，国用之虚实，莫不周知而熟察。又比来放出宫女，任其所如，元昊重币市之，内之左右。不唯朝廷之事为其备详，至于宫禁之私，亦所窥测。济以凶狡之性、贪欲之谋，岂肯固守盟约，坐受羁制？此元昊反状有素者二也。西鄙地多带山，马能走险，瀚海弥远，水泉不生，王旅欲征，军须不给。穷讨则遁匿，退保则袭追，以逗挠为困人之谋，以迟久为匮财之计。元昊恃此艰险，得以猖狂。复知先朝加兵于我，而终弃灵、夏，况我彊盛，百倍往时，今若称兵，必能得志。此元昊反状有素者三也。朝廷累次遣使，元昊多不致恭，或故作滞留而不迎，或佯为匆遽而见迫，或欲负扆而对，或欲专席而居。虽相见之初，暂御臣下之服；而送出之后，便具帝者之仪。盖久已称尊，成其骄态，忽下编于臣列，深耻见于国人，日讲异图，自求足志。此元昊反状有素者四也。顷年灵州屯戍军校郑美奔戎，德明用之持兵，朝廷终失灵武。元昊早蓄奸险，务收豪杰，故我举子不第，贫贱无归，如此数人，自投于彼。元昊或授以将帅，或任之以公卿，推诚不疑，倚为谋主。彼数子者，既不得志于我，遂奔异域。观其决策背叛，发愤包藏，肯教元昊为顺乎？其效郑美必矣。此元昊反状有素者五也。西北相结，乱华为虞，自古闻之，于今见矣。顷者元昊援契丹为亲，私自交通，共谋寇难，缓则指为声势，急则假其师徒，至有犄角为奇，首尾相应。彼若多作牵制，我则困于分张。盖先已结大虏之强，方敢立中原之敌。此元昊反状有素者六也。是六者，岁月已久，中外共闻，而天子不得知，朝廷不为备，养成深患，遂至大骚，此乃两府大臣之罪也。此外，元昊大抵复知朝廷以久安自恃，不悟边鄙之防，以无战为常，不求将帅之具，士卒骄惰，器用凋零，无谋臣策士以经营四方，无宏纲大纪以控制万国。以此，故元昊敢以一方之众，抗我天下之师，辄称皇帝，殊不忌惮，其为小戎轻蔑也如此。略遣数介，平致尺书，而大臣不知所为，措置乖失，以致调发军旅，塞满边陲，战陈未尝一施，储馈已闻屡窘。关中大扰，人心不宁，而元昊宴安自居，一毫无损，坐观其弊，窃笑所为，其为小戎侮玩也又如此。臣虽赋性至昧，语才不长，然自闻骚绎，常切忧愤。况臣知元昊必为今日之患，十年于兹矣，怀不能已，遂于景祐元年，尝进文数轴，内《阅将》一篇，颇叙其事。当时朝廷方谓天下大定，四夷无虞，臣不敢极陈西戎不宾之由，但述选将预备之策而已。不见省纳，弃为空文。今变故已成，边事为梗，致陛下忧劳在念，旰昃惟勤，专委任于辅臣，谋削平于寇乱。仅周岁序，尚留天诛。且自用武以来，作事多失。凡降一诏，未尝合朝廷之宜；凡建一谋，未闻协天下之望。宽猛不中，动静皆违。谓之德则人不肯怀，谓之威则人不肯惧。德威既弛，夷夏何观？臣今略举八条，止为戎事，未论其他，伏惟圣明详择。

一事。伏闻元昊遣使，全拟虏庭，部伍甚雄，辞礼俱亢。观其勇悍难制，强辩自高，若非使者请行，即是元昊选差。取其筹画，推为腹心，必谓不敢加诛，得以恣行彊暴。以能揣敌情为有智，以不辱君命为得贤。我若察其所叛之谋，知其所来之意，存之则元昊遂其志，诛之则元昊丧其魄。所宜始至之日，尽斩都市，事出不意，乖其本谋，即时宣闻，遂行削夺。或命将致讨，或发兵备边，上则可以示大邦不测之威，下则可以杜小人好乱之渐，岂不韪哉！岂不快哉！戎人必惮而失图，战士必为之增气。而反远从境上，召至都下，恣其贸易，待以雍容，重币遣还，优辞慰恤。意者，岂非冀其回心易虑而伏义向化乎？夫朝廷结以恩信几四十载，尚无怀感之意，终至反常之祸，岂兹姑息，遂可悛移？且以放还谓之怀柔邪，则元昊悖逆之性，何怀柔之肯驯？谓之矜恕邪，则元昊僭窃之罪，何矜恕之可忍？谓之他计，率无可观。只是执事者巽懦自居，优游不断，杀之恐其急击，囚之恐其有辞，遂至放还，优示宽贷。向若未能加戮，只宜境上斥回，使其不测浅深，犹可谓之下策。召而复遣，理有何长？乃是大国之谋，悉为小戎所料，遂其所以能揣敌情之智，成其所以不辱君命之贤。况当时调发，正当辇运相属，道路杂沓，民口沸腾，使之往来，尽得闻见。谋事若此，取侮之道也。臣尝观前史，见隗嚣遣将高峻据高平，光武使寇恂往降之。峻命皇甫文出谒，辞礼不屈，恂立斩之，峻即日降。诸将曰：「杀其使而降其城，何也」？曰：「文者，峻之腹心，今者辞意不屈，必无降心，全之则文得其计，杀之则峻亡其胆，是以降耳」。又唐太宗初即位，突厥入寇，直至泾州。突厥遣其腹心执失思力入朝为觇，自张形势，云「百万之兵，今且至矣」。乃请反命，帝诮之，曰：「我先戮尔」！萧瑀、封德彝请礼遣之，帝曰：「不然，今若放还，当谓我惧」。遂缚思力，囚于门下，勒兵欲战。突厥惧，遂请和。伏惟陛下观寇恂、唐太宗之所为，复思今日元昊殊不悔过，则当诛其来使。果是邪非邪，机会一失，不可复得。臣深念此，痛惜万万也。若事皆此类，祸未可知。

二事。伏自元昊称乱，西鄙震惊，或帅臣乞师，或朝议遣使，沿边要害，宿兵猥繁，虽与旧日不侔，然亦不过一二十万，京师屯卫则差减，天下禁旅则尚多，起为应兵，未尝乏使。窃见自去年十二月至今年四月末，半年之内，相继三度拣军，皆遣使臣，传布宣命。每至一郡，无不张皇。仍带殿侍数员，番次押人赴阙。村民恐惧，谓点乡军。致有奔窜山林，钻凿支体，不顾伤毁，茍避涅黥，久乃知其非然，其如终是已惑。三拣兵士，厥数臣则不知，然观此施为，所获必鲜。若其事频惊众，则莫甚于兹。臣又伏思，内则省庭，外则转运司以至州县，勤劳供职，严峻用刑，所急之须，唯财是务，尽农亩之税，竭山泽之利。舟车屋宇，虫鱼草木，凡百所有，无一不征。共和困穷，都为赋敛。自来天下财货所入，十中八九赡军。军可谓多矣，财可谓耗矣。今始用武，遽称乏人，即不知向时所赡之军何在，所耗之财何益！殊未战斗，已大惊扰。万一或至败衄，频有杀伤，须行补添，别设应援，至时又不知调发者何所，拣选者几番！比之今来，必大兴作。凡系兵籍，既已不充，所谓乡军，岂免强配？此时百姓所惧，将来必有不虚。若果行之，为患非细。

三事。伏见今年四月降中书省劄子，称臣寮上封，财赋所出，各有攸司，由外以充内，自下而奉上者也。又曰仍取羡登，用备供入。乞戒谕诸路转运司，如用度或阙，须管自擘画支赡，若的是圆融不出，即许于邻道钱谷有剩处支那，不得更似日前，乞自京般请钱粮之类，遍行下者。臣闻民者本也，存心于民则邦国宁；财者末也，属意于财则黎庶畔。是以王者以天下之财养天下之民，不闻诛求以害生灵，蓄积以奉私欲。《易》曰：「何以聚人？曰财」。《礼》曰：「财散则人聚」。此经典之明文也。伏以国家肇造之时，疆境甚隘，财赋至微，而征伐不停，用度亦足。洎太祖、太宗尽取川蜀、河东、江南、两浙、荆南、湖南、广南、闽粤之地，何啻万里，不许逐方私积宝货，当时尽归京师。且以后来赋输无不经度，逐年只留实约军费，其馀每岁尽数上供。民力所输，秋毫无隐，不间远迩，不问炎凉，辇运纵横，水陆奔凑，官司督责，时无暂休。凡天下如此者已七十年矣，岂非由外以充内，自下而奉上乎？而又干戈不作，华夏底宁，唯是常须，别无他费。臣谓都下财货，固当在处，如冈如阜，有入无出，莫知纪极。诸路运司以逐州实约之费无多羡馀，其间年岁有凶杀，则必蠲除，朝廷有要索，则必应副，多行搜括，裁可张罗。若又分外督之，不知出于何所。朝廷既行诫谕，运司不敢冒违，无计以供，唯民是取。民若可出，岂复行仁，民又不禁，必生怨怒，亏损和气，驯致深忧。况是元昊扰边，陕西被苦，士马日济，刍粟顿竭，缮治甲兵，修筑城垒，百役兴作，万倍艰难。复阻旱灾，无收农赋，中籴之入既不厚，鬻爵所得又不丰，数十万兵，何所仰给？坐观困弊，不行救恤，而执事者尚曰「财赋者由外以充内，自下而奉上，尔之不足，尔自营求」，是何乖方之深也！夫上下相维，中外一体，岂可丰上而刻下，空外而实中？下茍困则上岂得安，外若摇则内岂能定？况以七十年天下所入，而救此日一方之急，岂为难哉？若但诛求取足，人民无所逃避，变乱岂有不生？手足之患未除，心腹之疾又作，则臣深为执事者危之。臣不敢远引古事，恐烦省察，只以本朝事验之。窃闻太宗皇帝初实内帑，尝谓侍臣曰：「河东敌境甚迩，吾必取之，至时不免扰民。今内帑所积，以备调发」。戒重扰也。其后皆如诏，卒不扰下。今元昊背畔，关中用兵，要在安民，图共禦寇。而反靳中府无用之物，扰四方已困之民，惜财费人，大非太宗皇帝之所用心也。臣又闻王者贵为天子，富有天下。藏于天下者，天子之富也；藏于国内者，诸侯之富也；藏于室庐箧笥者，庶人之富也。今执事劝陛下行庶人之事，何示人不广也？且又云的是圆融不出，许于邻道支那。夫邻道货财，各有用度，必难假辍，徒费规求。臣又敢以近日一事为證。切见河北转运司奏，乞割河东五州十三县税赋，充河北支用。本路自奏一路之费，悉赖五州之资，若遂割移，殆难供给。寻具闻奏，事已寝停，邻道支那，徒虚语尔。唯是朝廷逐急救济，乃为良图。矧向者居无事之时，已行假贷，岂今来当用武之际，复致艰难？前后不侔，利害可见。臣谓建此计者，不奸则妄；赞其说者，非愚则谀。惟陛下鉴之以明，断之以果，则大事不失而帝业可保矣。

四事。窃见去岁降诏，令内外两省官及诸司使副在边者并军职、刺史等近百人，各结罪保举殿直京官已上，委无赃私，堪充边任者。臣闻有德者然后知人之德，有才者然后识人之才。无德者见有德必憎，非才者见有才必忌。唯憎与忌，固非存公。万一才德虽疏，憎忌不作，其如所见相戾，所为相乖，使之择人，何由得士？切以两省官及诸司使副，虽名显官，岂必皆贤，多由积累而升，亦有容易而得。军职、刺史，本是武夫，校力则多，语识全少。尽令举将帅之士，便以委边塞之权，不问举主之才德如何，安知所举者善恶？若忌憎已有所害，乖戾复更相乘，所举之人，岂堪任事？臣又闻官大者德未必大，位高者才未必高。若限以官选求，必恐其才德遗逸。小而下者，安可厚诬？京朝殿直之流，固有可采，供职选人之辈，岂尽无能？假有两省官识一选人果有奇才，又有诸司使副识一借职果有异术，借可荐举，寘于边陲，而限以诏条，须且弃置，宛转寻访，别得所闻。久谙与旋择固殊，目睹与耳闻又邈，限官而选，得士为难。臣又闻善任人者必适其所用，善御物者不强其不能。盖以轮辕异宜，凿枘殊制。茍只取其无过，而不问其用之所有；祇重其守廉，而不究其谋之所存，则临事必隳，当官必败。廉而无过者行也，用而有谋者才也。行则主于化导，才则主于经营。居治安之时，宜乎化导以行；在扰乱之日，则当经营以才。大凡处边任者，小则乘一障，大则守一州，或驱驰战阵之间，或出入戎狄之境，或经度粮草，或熟习山川，或逞骁勇以雄边，或行反间以疑敌，或陈讨伐之策，或谋守禦之术。如此数事，皆须藉才。必求非常之人，乃立非常之效。若但取龊龊无过，规规守廉，施之边方，万必无用。不止无用，必误军机。徒令举者易与而自便，亦后有丧师失律，其若我何！臣谓此诏举官，盖因循平日所行，甚非今时之宜也。臣伏望两省官、诸司使副或军职、刺史在边者，不可一例受诏。宜令两府精择有才识、公望卓然、为人所称者，方令举官。仍宜不限品秩，自借奉职选人已上，皆得充举。所保之事，须保堪任边上重难任使，如上之所陈。或本人边事不集，并当同罪。则人人自畏，岂敢容易而举哉？十得十，百得百，不虚授，不滥赏，断可知矣。向有所累，许其自新，得出沉埋，必有植立。夫先择举主，则所举者不谬矣；不限品秩，则下位有才者不遗矣；不免责罚，则负犯者激励而自奋矣。利害甚焕，可举而用，然须能否既著，赏罚必行，国无虚辞，人则皆劝。

五事。窃闻鄜延路尝与蕃兵接战，有一寨主为蕃兵所得，及掳去军民甚众。西头供奉官、閤门祗候马遵引兵追战，即时夺回。延帅范雍及副部署刘平奏乞酬奖，朝命只迁东头供奉官而已。伏以元昊僭尊，西陲被扰，方励武节以宁边患，其要在乎善恶必辨，赏罚必明，则人各有心，孰不宣力？赏若当则有功者愈劝，罚若当则有过者自悛。赏罚不明，功过两弛，转相教告，谁肯奋激？武节不励，戎心益生，有败而无成，有乱而无治。渐渍不救，沦胥以铺，盖由乎辨之不早也。夫马遵者，出死力，突坚围，引既衄之兵，入不存之地，夺已擒之将士，拔已陷之师徒，虽非大功，亦可谓之奇节矣。况范雍、刘平者，国家方大倚注，保奏理合超迁，只进一官，殊乖舆论。当兹始初用武，尤在赏劝激人，茍未得宜，必难励众。臣窃闻河北一都巡检王守琪捉杀得独流寨溃散兵士二三十人，自礼宾副使转供备库使，仍差知陇州；又见京东都巡检李知和捉得劫贼七人，自内殿崇班转供备库副使。此二贼徒者，只是草窃之辈，固非勍敌之人，杀之不足震天威，纵之不能成大患，而王守琪则骤迁十馀级，李知和亦超转两资。至于马遵者，出境讨贼，不顾存亡，援溺救焚，皆得全活，上可以壮朝廷之威，下可以抑僭国之强。比王、李之功效则度越有馀，比王、李之迁酬则数倍不足。边臣见之失色，元昊闻之长奸。用人若斯，致寇之道也。

六事。近于七月中，伏闻中书、枢密院同进呈募擒元昊科格，遂告示天下者。切以拓跋异类，西域诸羌，自唐末乱离，五代争战，盗乃土宇，侈其封疆，时肆猖狂，罕能怀服，常致边患，每劳王师。历代以犬豕蓄之，置诸度外。国家引为宗属，付以节旄，割赐名城，世袭王爵，廪给甚厚，贸迁弗停。其国富强，皆我资用，蠢彼戎丑，变为华风，则我于西夷，恩德岂不大哉？盟誓弗渝，始终无负。而元昊不图报效，辄肆顽凶，欺诬上天，僭窃大号，合行诞告，速寘明诛，庶伸征伐之权，以快人神之愤。况自西陲变动，天下震惊，聚目而观，攒耳而听，或谓朝廷有上策，庙堂有奇兵，岂容有臣，敢行称乱！颙颙伫望，以日系时，殆踰半年，不闻下令。久之，乃举削夺之罚，行募赏之科，何其隘哉！夫始未有为，人实莫测；一旦告谕，共知非谋。孰不疑朝廷自怯，未能加诛于元昊，而又虑久无处置，姑设赏募，以厌天下之望乎？适足示弱，不足厌人。示人以彊，犹惧不振；示人以弱，其敝何胜？故《书》曰：「安危在出令，存亡在所任」。若谓元昊小戎，无费民力，但诛首恶，足致和平，则臣请终始陈之。切闻自边事初警，即行调发，师徒合杂，器械堆盈，官私俱勤，道路如沸，易置边吏，办集军粮，关辅大骚，黎庶已困，何民力之无费焉？募令一施，敌情愈秘，知有窃发，益自周防，增置守卫之兵，广募禦侮之士，寝食必以计，出处必以权，动则有谋，大为之备，何首恶之可募焉？况夫募者，起于乱秦，用于末世，三代已往，不闻有此。岂我太平之世，天下一统，偶有小丑背叛，稽之典策，自有讨禦，而执事者不为良画，遽劝陛下行乱秦末世之事乎？既非至公之谋，又匪常行之法，然有不得已者，亦或为之。何则？苦于用兵，终未获敌，思为助兵之术，则募之，汉高祖于项羽是也；兵力骤败，敌势转盛，内怀震惧，计无所出，则募之，王莽于刘演是也；用兵不一，困于支离，敌又相乘，力不能应，则募之，梁太祖于刘知俊是也；一夫跳走，不知所从，虽有兵甲之彊，无以加讨，则募之，楚平王于伍员之类是也。募赏虽设，无一获者，是募赏为无益，不可全任明矣。今元昊初叛，未尝大战，非苦于用兵也；师旅屯聚，空食边陲，非兵力骤败也；诸方不耸，独西鄙有警，非用兵不一也；元昊大据全夏，拥众不伏，非一夫跳走，不知所从也。臣以此观之，甚非用募赏之时。且以我大邦，坐视小丑，况我直彼曲，奚所惮焉？正朝廷之大刑，副天下之公议，举不失体，动则有辞。欲征则征之，足以示猛；欲守则守之，姑以示宽。表以大御小之权，行禁暴安民之道，号令天下，岂不伟哉！何乃偷募茍求，潜谋窃取，似同盗法，不敢公行？谓之容则元昊之恶不可容，谓之忽则元昊之谋不可忽，谓之惜用则用已费矣，谓之惜民则民已劳矣。况又济师已众，遣将已多，边境骚然，旷日持久，而反止于用募，更无他图，倚之幸安，谓已得策。以此厌天下之望，以此安君上之心，臣深为执事者羞之。兵既不行，募又无得，为此逗挠，不减戍粮，国用且殚，民财是取，怨叛必作，表里合攻，臣亦甚为陛下忧之。夫元昊既怀逆谋，彼必大为禦备，今闻上下募赏，自知高枕无虞。夷狄之心，畏强侮弱，因而肆暴，遂成深忧。若诱之使来，自有方略，则非臣所知。万一执事者谋之不臧，技止于此，迁延玩寇，姑息养奸，祸已成而计穷，敌已大而力屈，则谁复为陛下图之？

七事。伏闻秋初，夏守赟为枢密使。夫枢密之任，秉国大权。起于有唐，始用宦者；降及后世，更以武臣。国家恩礼益隆，委任尤重，本天下之兵柄，代天子之武威，势均中书，号称两府。茍为轻授，不若阙官。夏守赟早事先朝，尝参储吏，既缘攀附，渐致显荣。惟事贵骄，罔思畏谨，每更剧任，颇乏清名，才术无闻，公忠弗有，一旦擢居众贤之上，俾赞万务之机，朝命则行，人心不允。又况元昊作梗，西陲用兵，上资睿圣之谋，下取枢臣之画，庶臻泰定，以安黔黎。所宜妙择才能，削平祸乱。而罔询厥德，遽用斯人，不问贤愚，皆所轻笑。夫枢密者，内陶铸武臣，外镇抚夷狄，无事则坐制机轴，以修武备；用兵则指画方略，以殄寇雠。是四者。皆非守赟所能知其髣髴。而正当用武之际，使践论兵之职，不误国事，复何为哉！虽枢府之柄，不专一人，然大抵任贤，岂当如是？《传》曰：「得贤则能为邦家立太平之基」。《书》曰：「罔有立政用憸人」，「惟吉士，用励相我国家」。是则贤者可以立太平，而憸人不可与于政也。始陛下用守赟，盖以为贤者，可立太平，故用之。茍知其憸人，则必不用矣。使陛下用而不知者，执政缄默之过也。用之和平之日，已曰滥官；委于艰难之时，尤为非据。英杰为之解体，奸雄为之生心。唯是得贤，乃能静乱。臣又闻为国家者，得人则安，失人则危，得人则重，失人则轻。唐郭子仪系乎安危者也，入则天下安，出则天下危；裴晋公系乎轻重者也，进则朝廷重，退则朝廷轻。今守赟反是，其在朝廷也，虽未即致危，亦可谓取轻矣。亟宜罢免，以重观瞻，所以示陛下不私于一人而盖为万世也。臣又虑议者以其尝为攀附而谓之亲信可使，以其久历寄任而谓之耆旧可尊，以其官是节制而谓能知兵，以其貌甚魁梧而谓能镇俗。是皆不然。唯尽公者可以亲信，不主乎攀附之遇；唯宿德者可谓耆旧，而不主乎寄任之多；有才武而好学则能知兵，不在乎官；有器业而不佻则能镇俗，不在乎貌。伏惟陛下察守赟之所立，验守赟之所为，可谓尽公、宿德者乎？可谓有才武而好学、有器业而不佻者乎？臣于守赟爱恶不相干，声迹不相接，非有家世之隙，禄位之嫌，而进是说也，但闻诸公议，有足惜者。区区之恳，实愿究陈。

八事。伏闻西鄙用兵以来，不住差移武臣往彼，每有过阙下而求见者，多不许见。臣切详所谓，未见其宜。谓之天子至尊，不可令小臣浼渎，则非所以询刍荛而广接纳也；谓之循守旧例，未尝许小臣求见，则今用兵要在开通壅塞，非循旧例阻绝人臣之时也；谓武臣多鄙，不可令容易而对，则既已委任，用为好人，非宜鄙之也；谓朝廷差除，自有命令，本职所管，自有局分，不必令对，则用兵之际，事与旧殊，本职或有更张，局分亦有规制，何由闻达？非以博究利病而剪除凶孽之意也。以此四事求之，臣故曰「切详所谓，未见其宜」。今边寇方兴，陕西大扰，朝廷多发兵伍，选任武臣，虽则直禦寇戎，盖亦分备他盗。凡有武臣求对，必于边事有闻，陛下听朝之馀，何惜一见？召于咫尺，待以从容，霁其威颜，加之善诱，使无惧慑，尽意敷陈，然后观其奏对之是非，察其趋向之邪正，可者则奖激而遣之，不可者亦优容而罢之。如此，则自谓官家知我姓名，身心有所分付，不患边奏不省，不忧权臣害能，各尽所怀，无不感悦，勇锐而去，罄竭为期，刻志夷凶，立功报主，局分岂有不集，边事岂有不宁？圣人所以感人心而天下和平者，盖用此矣。又何忧乎叛寇？何恤乎用兵？陛下勤劳之心，岂不至哉？接纳之礼，岂不优哉？闻见之事，岂不博哉？今却其所求，不与之见，奏对之是非无由辨，趋向之邪正不得知。彼又自谓朝廷虽然遣行，官家未尝识面，但从职任，罔察事情。胸臆不伸，括囊而去。至则边事拟奏而不敢奏，兵机欲陈而不敢陈。或虑聪明不闻，或忧权臣见忌。人皆惧祸，谁肯尽心？纵有疏闻，岂如面奏？陛下勤劳之心则怠矣，接纳之礼则疏矣，闻见之事则隘矣。祸不滋蔓，已为大幸，如望寇之速平，兵之速弭，则不可得也。议者又谓臣曰：「此非主上怠于勤劳而疏于接纳，盖执政者自知致寇，常虑获罪，不欲许人非次上殿。或论奏四方之事，或有陈两府之罪，开悟圣人聪明，则非己之利也。故但奏云某人已有差使，某人已与迁补，所求入见，不宜允从，只欲徼望恩荣，别希锡赐。以此罔上，上以为然，意欲阻绝天下是非，蔽塞天子耳目，自以为安身之计也」。臣谓果有是事，则非臣所知，唯在陛下察其忠邪而进退之，则苍生之福也，宗社无疆之庆也。

王者官天下，家六合，风化普暨，孰非王土，经产杂出，悉为邦赋。故守之以至德，推之以大公，调度所共，皆有踪极，国计之外，不闻私积。《周礼》：内府受九贡以待邦之大用，外府供百物以待邦之小用。以此，故有内外之异，非天子之私藏也。若或任聚敛之臣，规蕴蓄之厚，虽恭俭之主啬用而致，然于德音无所益也。况继统之君席有其富，或肆侈靡，以遣患乎？唐明皇践祚之初，锐意于理，躬履俭德，述宣颊化，后之言治者比开元如贞观。逮乎末年，乃恃泰宁，内纵奢乐。权臣怙宠，巧说媚上，以谓赋税所取则归之有司，以济用度；进献所入，当纳于天子，以奉宴私。明皇悦之，遂为琼林、大盈之库。王鵵每岁进钱百亿，皆云不出租庸。侵牟黎元，厚饵寇盗。厥后韦鲇、李兼、杜亚、刘赞之徒，竞为贡奉，曲祈恩宠。至于裴肃穷贾鬻之利以迁廉察，严绶倾军府之资以拜刑曹，末俗流风，遂而莫禦。陆贽尝为德宗备陈其失，可谓切至端严之论也。国家开疆穷朔南，建号侔周汉，舟车所达，上给中都。而计利之司，稽勾繁广，研及圭撮，岁求倍蓰。加以鸣社庆辰，升眕大祀，册礼昭缛，容典交修，九州之人无不咸献其力，四海之内各以其职来祭。衰于公赋，输之内帑，虽异乎唐室方贡之物，然亦非邦计之羡馀也。往岁军须不充，计臣致请内出钱币，谓之假贷，职掌之者，旋复追索。经远之士，咸以为非。且王者之于货财，岂有内外？国家之有天下，岂有公私？使外足而内不足，君孰与不足？私足而公不足，君孰与足？昔汉文之享御也，施利泽，省繇费，民有馀力，国有滞财。孝武得以因其资，而骋嗜奔睯，龊兵黩武。用既殚费，势不可已，于是桑羊、孔仅之徒专务功，而榷酤算缗、坐市贩物、盐铁荝趾、株送补郎之法，流弊于千古矣。响非高祖、文帝之德洽著于前，昭帝、霍光之勤休息于后，则生民虚耗，未易集也。灵帝之世，多蓄私藏，中上方銂诸郡之宝，中御府积天下之缯。民困调繁，目为导行之费。汉家业衰于此矣。汉室尚尔，矧陈隋之末世乎？是府库之积不为私也章章矣。今纵未能尽出所积以付荄司，亦尝视丰凶之年，瘤疲羸之俗，去出纳之吝，通内外之财。俟乎下民宽饶，大计盈给，然后内于别藏，銂其馀赀，亦不为过也。抑又圣人大宝曰位，见于《易·系》；天子不私求财，存乎《书》法。盖宝乎位，则他物非足宝；私乎财，则何举不为私？以是而言，所本尤大。若天心独舍近谋远，则无穷之庆及于万嗣矣。

臣风闻转运使吕绍宁才至淮南，便进见钱十万贯，不知是否？臣见兵兴以来，天下困弊者，非独备边之费，半由官吏坏之。今三司自为阙钱，累于东南刬刷，及以谷帛回易，则南方库藏岂有剩钱，闾里编民必无藏镪，故淮甸近岁号为钱荒。不知绍宁才至淮南，用何术，于何处，得此钱以进？若将官库钱上进，则逐州合使钱处甚多，必致阙乏。若于民间科率，则人力岂任？且十万缗钱，国家得之所益至微，外处取之为害不细。往年李定、王逵辈，皆刻剥疲民进奉，至今南方嗟怨。况今年江淮，王伦大惊劫后，继以蝗旱为孽，民间困窘，尤要抚存，而绍宁欺罔朝廷，妄有进献。伏乞特降指挥，下别路选差一精强官，将淮南一路见管钱帛磨勘大数，取见绍宁所进何处得来？苟涉欺妄，乞赐重行朝典。其所进钱，伏乞圣慈拒而不受，以彰朝廷均恤外方，防禦奸吏刻剥之意。取进止。

臣伏见近出内库金帛赐陕西，以救饥民。风闻江淮以南，今春大旱，至有井泉枯竭、牛畜瘴死、鸡犬不存之处，九农失业，民庶敖敖，然未闻朝廷有所存恤。陛下至仁至圣，忧民爱物之心无所不至，但患远方疾苦，未达天聪。茍有所闻，必须留意，下民疾苦，臣职当言。昨江淮之间，去年王伦蹂践之后，人户不安生业。伦贼才灭，疮痍未复，而继以飞蝗。自秋至春，三时亢旱。今东作已动，而雨泽未沾，此月不雨，则终年无望。加又近年已来，省司屡于南方敛率钱货，而转运使等多方刻剥，以贡羡馀。江淮之民，上被天灾，下苦盗贼，内应省司之重敛，外遭运使之诛求，比于他方，被苦尤甚。今若不加存恤，将来继以凶荒，则饥民之与疲怨者相呼而起，其患不比王伦等偶然狂叛之贼也。臣以为民怨已久，民疲可哀，因其甚困，宜速赐惠，不惟消弭盗贼之患，兼可以悦其疲怨之心。伏望圣慈特遣一二使臣，分诣江淮名山，祈祷雨泽。仍下转运并州县，各令具逐处亢旱次第奏闻。及一面多方擘画，赈济穷民，无至失时，以生后患。取进止。